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Cdigo de Hamurabi

http://www.infoescola.com/historia/codigo-de-hamurabi/
(copiado em 03.08.2015 JH)
Por Emerson Santiago
chamado Cdigo de Hamurabi uma compilao de 282 leis da
antiga Babilnia (atual Iraque), composto por volta de 1772 a.C.
Hamurabi o sexto rei da Babilnia, responsvel por decretar o
cdigo conhecido com seu nome, que sobreviveu at os dias de hoje
em cpias parcialmente preservadas,
sendo uma na forma de uma grande estela (monolito) de tamanho de
um humano mdio, alm de vrios tabletes menores de barro.

Caractersticas

Estela contendo as inscries do Cdigo de Hamurabi. Foto: Sailko [GFDL, CC-BY-SA-3.0 or CC-BY2.5], via Wikimedia Commons

O Cdigo de Hamurabi visto como a mais fiel origem do Direito.


a legislao mais antiga de que se tem conhecimento, e o seu
trecho mais conhecido a chamadalei de talio.

Ele pequeno, tendo em seu original trs mil e seiscentas linhas,


sendo essas linhas ordenadas em duzentos e oitenta e dois artigos,
sendo que de alguns deles no h conhecimento completo de sua
redao.
O original do Cdigo de Hamurabi foi escrito/gravado em um bloco, e
parte desses artigos foram apagados quando o bloco foi levado para
Susa,
confiscado depois de uma guerra. Com isso, alguns artigos ficaram
com a sua compreenso comprometida.
Alguns dos artigos apagados so conhecidos pela existncia de
cpias. O bloco original em que foi escrito o Cdigo encontra-se
atualmente nomuseu do Louvre, em Paris.
Na verdade, como o Cdigo de Hamurabi a nica legislao daquele
povo, ele no deveria receber tal nomenclatura,
tendo em vista que no apresenta-se da maneira de um cdigo,
noo que foi concebida aps o Cdigo Civil Napolenico.
Vale lembrar que o este cdigo uma legislao que est composta
por vrios fragmentos, sendo alguns civis, outros penais,
alguns referentes ao direito do trabalho, etc.

Sociedade babilnica

Importante lembrar que a sociedade que produziu o Cdigo de


Hamurabi era uma sociedade estratificada. As disposies
determinam qual comportamento
pertinente para cada classe.
A sociedade babilnica tinha por base a desigualdade. A primeira
classe, e mais numerosa era a dos awilu, os cidados,
proprietrios, camponeses, artesos e comerciantes.
Em posio intermediria estavam os mushkenu (palavra, atravs do
rabe, responsvel pelo vocbulo portugus mesquinho); so os
semi-livres, entre livres e escravos. Era formada por antigos
escravos, homens livres desclassificados (plebe), muitas vezes
estrangeiros.
Abaixo destes estava a classe dos escravos, wardu, resultante,
sobretudo, da guerra, mas tambm determinada pelo nascimento, em
virtude de sua hereditariedade.
As disposies presentes no Cdigo contemplam todas as classes,
mas podemos observar que a legislao feita com total parcialidade
em favor da classe superior,
os awilum. A maior parte dos artigos do a entender que somente
eles possuem direitos, pois
frequentemente lemos a palavra awilum, e no qualquer expresso
mais genrica que demonstraria imparcialidade.

No pargrafo 271 temos:


Se um awilum alugou animais, um carro e seu condutor, dar trs
parsiktum de gro por dia.
No 272 est escrito:
Se um awilum alugou s o carro dar 4 uitum de gro por dia.
Isso demonstra claramente que o cdigo no considera a todos como
iguais, pois se assim fosse qual a necessidade de se especificar qual a
classe?
Os enunciados dos artigos certamente trariam a palavra cidado ou
equivalente, evitando assim, a distino de classe social.
Entretanto, assim no , pois as leis so especficas para cada classe
social. Assim, cada classe tem o seu nome especificado no cdigo.

A Mesopotmia e Hamurabi

Hamurabi o responsvel pela fundao do primeiro imprio


babilnico, conseguindo com isso, unificar a regio.
Para sua edificao foi decisiva ainda a invaso dos amoritas, que
derrubaram os acdios, a fora predominante na rea.
Esta parte do planeta est delimitada por dois rios importantssimos,
que so o Tigre e o Eufrates, vindo da o nome Mesopotmia,
derivado do grego,
e que significa terra entre rios. por isso mesmo que encontramos
no cdigo determinados artigos que tratam sobre a irrigao e
regulamentam a profisso de barqueiro. Isso j deixa evidente a
importncia da gua, no somente como a necessidade fsica, mas
para finalidades secundrias, mas no menos importantes.
Nos pargrafos 53, 55 e 56 temos exemplos de disposies que
demonstram a preocupao com a racional utilizao da gua:
Se algum preguioso em ter em boa ordem o prprio dique e no
o tem em ordem, e em conseqncia nele produziu-se uma fenda e
os campos da aldeia
foram inundados pela gua, aquele em cujo dique produziu-se a
abertura dever ressarcir o gro que fez perder
Se algum abre seu reservatrio de gua para irriga, mas
negligente, e a gua inunda o campo do seu vizinho,
dever ressarcir o gro conforme o produzido pelo vizinho.
Se algum deixa passar a gua, e a gua inundar o cultivo do vizinho,
dever indeniz-lo pagando para cada dez gan (medida de
superfcie) dez gur
(medida de volume) de gro.

Nesses pargrafos vemos a preocupao com a questo da irrigao,


e delitos previstos em caso de negligncia no uso da gua, prevendo
penas para os infratores.
A presena de trs pargrafos para mostrar o que deveria ser feito
quando ocorresse algum problema com a irrigao de algum campo
demonstra claramente a importncia acentuada da gua,
considerando que so apenas duzentos e oitenta e dois artigos.
Afinal, a atividade econmica desenvolvia-se toda praticamente em
torno da explorao da gua.

Diviso do Cdigo de Hamurabi

Como era de se imaginar, o Cdigo de Hamurabi no apresenta o


mesmo formato das leis contemporneas.
A conformao que prevalece nos dias atuais surgiu apenas com o
Cdigo Civil Napolenico.
As lacunas existentes no cdigo so evidentes para os especialistas.
Exemplo disso o fato de somente as classes profissionais especiais
terem as suas atuaes regulamentadas. Porque somente algumas
classes eram contempladas? Mesmo na Antiguidade j havia uma
diversidade considervel de profisses.
De qualquer modo, estudiosos como E. Bergmann procuraram
estruturar de forma racional a estrutura do cdigo:
Leis punitivas de provveis delitos praticados durante um processo
judicial (pargrafos 1 a 5)
Leis regulatrias do direito patrimonial (pargrafos 6 a 126)
Leis regulatrias do direito de famlia e heranas (pargrafos 127 a
195)
Leis destinadas a punir leses corporais (pargrafos 196 a 214)
Leis que regulam os direitos e obrigaes de classes especiais como:
a) Mdicos (215 223) b) Veterinrios ( 224 225) c) Barbeiros
( 226 227) d)
Pedreiros ( 228 - 233) e) Barqueiros ( 234 240) (pargrafos
215 a 240)
Leis regulatrias de preos e salrios (pargrafos 241 277)
Leis adicionais regulatrias da posse de escravos (pargrafos 278
282)
Ao contrrio da classificao sugerida por Bergman, Hugo Winker faz
a diviso em quatorze partes:
Encantamentos, juzos de Deus, falso testemunho, prevaricao dos
juzes. (pargrafos 1 a 5)
Crime de furto e rapina, reivindicao de mveis. (pargrafos 6 a 25)

Direitos e deveres dos oficiais, dos gregrios em geral.(pargrafos 26


a 41)
Locao em regime geral dos fundos rsticos, mtuos, locao de
casas, doaes em pagamento. (pargrafos 42 a 65)
Relao entre comerciantes e comissionrios. (pargrafos 100 a 107)
Regulamento das tabernas (taberneiras prepostas, polcia, penas e
tarifas). (pargrafos 108 a 111)
Obrigaes (contratos de transportes, mtuos), processo de execuo
e servido por dvidas. (pargrafos 112 a 119)
Contratos de depsitos (pargrafos 120 a 126)
Injria e difamao (pargrafo 127)
Matrimnio e famlia, crimes contra a ordem da famlia, contribuies
e doaes nupciais, sucesso. (pargrafos 128 a 184)
adoo, ofensa aos genitores. Substituio do recm-nascidos.
(pargrafos 185 a 195)
Crimes e penas (leses corporais) talio, indenizao e composio.
(pargrafos 196 a 214)
Mdicos e veterinrios, arquitetos e barqueiros (mercs, honorrios e
responsabilidade), choque de navios. (pargrafos 215 a 240)
Sequestro, locaes de animais, trabalhos nos campos, pastores,
operrios. Danos, furtos de utenslios para gua, escravo (ao
redibitria,
responsabilidade por evico, disciplina). (pargrafos 241 a 282)
Este detalhamento nada mais do que a ampliao do significado do
primeiro.
Entretanto, podemos aqui observar que o Cdigo de Hamurabi no
somente morte e disposies penais como muitos o conhecem.
Tal sistematizao serve ainda para demonstrar que esta uma
legislao de grande valor e que traz alguns princpios que, com
certeza,
foram adotados por legislaes posteriores no mundo do direito.

Lei de talio

A lei (ou pena) de talio o ponto principal e fundamental para o


Cdigo de Hamurabi.
A despeito do que muitos pensam, talio no um nome prprio. O
termo vem do latim talionis, que significa como tal, idntico.
Da temos a pena que se baseia na justa reciprocidade do crime e da
pena, frequentemente simbolizada pela expresso olho por olho,
dente por dente.

Ela se faz presente na maior parte dos duzentos e oitenta e dois


artigos do cdigo. Muitos delitos acabam tendo com sano punitiva o
talio,
ou s vezes a pena de morte. Apesar de parecer chocante a
condenao pena de morte, esta era uma condenao bastante
usual, pelo menos na legislao.

Finalidade

Com uma melhor anlise do contedo do cdigo, fica claro que o


objetivo (ao menos aparentemente) dessa legislao era trazer a
justia,
mesmo que a maioria dos seus duzentos e oitenta e dois artigos
sejam talinicos e no correspondam s ideias mais modernas de
justia cientfica.
Um bom ponto que talvez ilustre perfeitamente a finalidade da
composio de tal legislao o prlogo, no qual est escrito o
seguinte: (...) por esse tempo Anu e Bel me chamaram, a mim
Hamurabi, o excelso prncipe, o adorador dos deuses, para implantar
justia na terra, para destruir os maus e o mal,
para prevenir a opresso do fraco pelo forte, para iluminar o mundo e
propiciar o bem-estar do povo (...)
Bibliografia:
KERSTEN, Vinicius Mendez. O Cdigo de Hamurabi atravs de uma
viso humanitria. Disponvel em: < http://www.ambitojuridico.com.br/site/?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=4113
>
Cdigo de Hamurabi. Disponvel em
< http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/hamurabi.htm >
Arquivado em: Direito, Histria