PARMNIDES

DA NATUREZA
12ANO
Ano Lectivo 2003/2004
Prof. Isabel Duarte

FRAG. 2 ( recapitulao)

Jovem ( destemido )
Objectivo: Pensar, investigar
1) 1- VIA ( /ser ); via afirmativa
Parmnides homem
racionalmente
( afirmar ) VERDADEIRA/
Sabedor por todas as
ESCOLHA/DECISO Racional
REALIDADE ( aletheia )
Cidade ---uso da
( KRINAI )
Razo segundo os
( duas vias logicamente exclusivas,
Princpios lgicos
se optarmos por uma temos de
Rejeitar a outra )
2) 2- VIA ( no /no ser ); via
negativa ( negar )
_________________________________________________________________________________________

3) 3- VIA ( VIA DE COMPROMISSO

entre a 1 e a 2 ), a via do e
do no ( Mistura = ser e no
ser )
= APARNCIA

Onde vagueiam os
MORTAIS
(
MENTE
ERRANTE
)


comum dos mortais

bicfalos

so
incapazes
de
decidir
( discernir )entre o e
o no , tratando-os
como iguais, confundindoos. O que resulta do facto
de no obedecerem ao
princpio
da
No
contradio ( Uma coisa
no
pode
simultaneamente ser e
no ser ).Os mortais no
julgam com base no
exerccio lgico da razo
mas no testemunho dos
sentidos, o que os conduz
a afirmar:que o ,

RETRATO DOS MORTAIS ( Frag. 6 /7 )

Multides censuradas pela deusa ( hordas sem discernimento
) que vagueiam na terceira via, da aparncia ( que e no ).
A razo pela qual a deusa no faz nenhuma referncia a este
caminho no frag.2 a de que estava a apontar, nesse passo,
alternativas logicamente coerentes entre o que os homens
sabedores ( investigadores racionais ) devem decidir. Ora, o 3
caminho a via em cujo percurso se acha quem no tomar essa
deciso por incapacidade de usar as faculdades crticas
(exerccio da razo)
Crena: julgam que ser e no ser so e no so a mesma
coisa; o que os conduz a afirmar a existncia de
multiplicidade, de movimento , de transformao ( devir ) e da
predicao.
ANALOGIA entre os Mortais e os prisioneiros da CAVERNA DE
PLATO que trilham a via da aparncia ( que e no )
identificando-a com a realidade.
Analogia entre o prisioneiro da caverna que se liberta/
libertado e Parmnides. Como? Pelo exerccio da razo.
OS MORTAIS
1- IGNORANTES: NADA SABEM
2- GENTE BICFALA: ( duas cabeas, Mente errante que no
lhes permite escolher racionalmente entre o o no ,
tratando-os como iguais )
3- ACRTICOS: Sem capacidade crtica/RAZ: denominados
pela deusa de hordas sem discernimento
4- MEROS ANIMAIS: conduzem-se pelo hbito ( testemunho
dos sentidos----OPINIO/DOXA )
5- CEGOS, SURDO E MUDOS: CEGOS: quando crem ver

( viso )
(audio )

SURDOS: quando crem ouvir

MUDOS: quando crem que ao

falar dizem algo

CRTICA AO EXERCCIO DA SENSIBILIDADE

6- SERES ILGICOS: conduzem-se por raciocnios reversveis

= contraditrios. Exemplo: Pensar
afirmar e negar ao mesmo tempo
7- SUJEITOS DE UM DISCURSO ABSURDO: conduzem-se por
uma prtica sensvel, o que lhes leva a afirmaram proposies
absurdas, tais como, o real mltiplo, est sujeito ao
movimento e transformao ( devir ).
CONCLUSO:
Os insultos ( censura da deusa ) tm um duplo sentido: 1)
DUPLA NATUREZA
(gente bicfala, duas cabeas, Mente
errante ), 2) CAUSA DA SUA INCAPACIDADE ( conduzem-se pela
prtica sensvel, pelos sentidos costume muito experimentado
( hbito ).
LIO A EXTRAIR:

Evitamos o erro ( vaguear na 3 via/ pensar e no ) se

evitarmos a hesitao ( indeciso ) entre o e o no
(Mistura entre as duas primeiras vias/ confundindo um
com o outro ) produto do costume
muito
experimentado , da prtica da sensibilidade ( a viso, o
ouvido e a comunicao verbal ).
COMO?
- Julgando ou decidindo ( Krinai ) pela prova muito disputada
: o exerccio da razo ( argumentativa ) a quem compete a
correco dos costumes dos homens. ( Frag. 4 longe, pela
mente se torna presente )