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Doc 2- O problema do livre arbítrio

Libertismo

O sujeito tem capacidade de se autodeterminar ou a sua ação é determinada?

respostas

Determinismo radical Compatibilismo Libertismo 1

(Determinismo
A ação humana é determinada moderado) O sujeito tem a capacidade de se
autodeterminar, por isso, as
Existem ações livres e existem ações são livres
ações não livres

Libertismo

Teoria oposta ao Determinismo Radical

O determinismo existe na natureza (nos objetos físicos e não humanos) mas não se aplica à ação
Porquê?

Porque as pessoas são seres racionais e, por isso, encontram-se num plano diferente dos
fenómenos naturais

Concordam com o determinismo radical quando este afirma que a ação é causada (ocorre devido a
causas) não concorda é que ela seja determinada necessariamente por essas causas

Discorda com uma conceção denominada de indeterminismo (surgiu devido às conceções da física
quântica)

- as ações ocorriam devido ao acaso/aleatório

- por isso tanto poderia acontecer A ou B ou C (não havia forma de prever)

Esta teoria também não responde de forma satisfatória ao problema do livre

arbítrio pois se a ação humana fosse o resultado do acaso, o sujeito
continuaria a não ter qualquer poder de decisão.

Assim, também não poderia ser responsabilizado

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Doc 2- O problema do livre arbítrio
Libertismo

Quais são os argumentos que esta teoria apresenta?

1- Existe uma diferença entre causalidade necessária/ natural e causalidade livre /intencional

Causalidade necessária /natural Causalidade livre/intencional

- está presente na natureza - está presente no homem

- aplica-se aos objetos inanimados e os seres vivos
não humanos
- caracteriza-se pela relação causa-efeito
- uma causa apenas pode originar um efeito
- o ser humano é dotado de uma razão que faz
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com que ele se eleve acima do determinismo
natural
- descobrimos essa causalidade por introspeção
(autoanálise)
- as causas da ação humana encontram-se na sua
mente ( quereres, vontades, crenças…)
- o sujeito é capaz de iniciar cadeias causais

O homem é constituído por duas dimensões.

- física (corpo)
- imaterial (razão)
Enquanto corpo é determinado pela causalidade necessária, enquanto razão é regido pela
causalidade livre

2- Temos experiência quotidiana das possibilidades alternativas

Perante as várias situações do quotidiano, o sujeito tem a experiência de ter várias possibilidades
de ação
Por outro lado, também tem a experiencia de deliberar e decidir

3- A responsabilidade

É necessário responsabilizar o sujeito tanto pelas suas ações como pelas consequências destas

Ao ser o autor da ação (aquele que deliberou e decidiu a ação), o sujeito tem de responder por ela

Sartre (1905-1980)
- o homem está condenado a ser livre (não posso deixar de o ser)
- eu não escolho ser livre: a minha essência (o que me constitui como ser humano)
é livre
- quando nascemos já somos livres: obrigados a fazer escolhas
- se é livre, então tem de ser responsabilidade

Exp: quando me obrigam a ir para a guerra. Onde estará a minha liberdade?

- poderia ter-me recusado a ir Tinha alternativas entre as quais
- poderia ter fugido poderia ter exercido a minha
- em última instância, até me poderia ter suicidado liberdade
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Libertismo

Como não fiz nada disso, eu escolhi ir para a guerra “não há vítimas inocentes na guerra”

Sartre defende que:

“A existência precede a essência”

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A nossa vivência Quem nós somos
- ser humano com
características próprias

- nós não nascemos humanos (somos humanos em potência mas não em ato)
- vimos ao mundo em aberto (como não estamos acabados podemos ser quem quisermos/escolhermos)
- somos um ser em projeto/ em construção
- é através da nossa vivência quotidiana (onde nos vemos obrigados a fazer escolhas) que nos vamos
construindo enquanto seres humanos

Críticas

1- De onde surge a capacidade de se autodeterminar que caracteriza o sujeito?

- A razão humana (capacidade de pensar/refletir / decidir) não depende do cérebro?

- O cérebro não é uma parte do nosso corpo (dimensão biológica) dependente dos nossos neurónios e
sinapses?

- Não estará a nossa capacidade de decisão “minada” por essa dimensão biológica?

- Se a nossa razão não precisar da nossa dimensão biológica, então como conseguirá provocar
acontecimentos com consequências físicas?

2- Experiências demonstram que se se aplicar estímulos ao cérebro, as pessoas têm determinados

comportamentos (causados pelos estímulos) mas consideram que os realizam porque o quiseram fazer

3- O libertismo afirma que a causa das nossas ações é a nossa vontade. E se a nossa vontade for
determinada necessariamente por causas?