A experincia religiosa e a institucionalizao da

religio
O texto de Antonio Gouva Mendona trata sobre as teorias da
experincia religiosa e sobre os processos de institucionalizao. A
experincia do sagrado fundamenta-se num fenmeno e no se
mostra por inteiro, pois se isso acontecer, j no se trata mais de
sagrado. O socilogo da religio no Brasil, Roger Bastide criou o
conceito de sagrado selvagem, que tratou sobre a recorrncia do
sagrado nos sonhos, nos mitos do candombl da Bahia. Segundo ele,
na medida em que o sagrado se torna frio nas instituies religiosas
recria o sagrado quente, que ele denomina de sagrado selvagem;
essa irrupo do sagrado constitui o ponto de efervescncia. Aps
essa efervescncia h uma queda no fervor sociolgico, e a religio
instituda desenvolve-se a partir dessa queda, como gestora da
experincia do sagrado. Fazendo com que o sagrado no volte com
suas inovaes perigosas, aprisionando e transformando-o em
selvagem dominado. Nessa questo que tange o controle do
sagrado interessante observarmos que no catolicismo mais
elstico; j no protestantismo, todos os que se esforam em voltar a
um sagrado mais quente so excludos. Sobre esse movimento de
aprisionamento e liberao do sagrado, existe uma lei que coordena a
institucionalizao da religio, que quanto mais rgida for uma
instituio religiosa, mais sujeitas ela estar com as divises
ocasionadas pela liberao do sagrado. A experincia fundante da
religio chamada de hierofania, sendo muito bem trabalhada por
Mircea Eliade. Cada tipo de hierofania entendido como uma irrupo
do sagrado que se apresenta a um individua e constitui nele uma
experincia fundante e transformadora de uma forma de religio.
Temos o exemplo de Moises, que na sua experincia com a sara
ardente

constituiu

uma

experincia

religiosa

fundante;

as

mensagens dos profetas do Antigo Testamento devem ser entendidas

como hierofania de conservao da religio instituda. Outra questo
tratada por Mendona sobre a distino de sagrado instituinte e

sagrado institudo. Devemos ressaltar que nenhuma igreja pode

atravs dos seus dogmas, engessar completamente o sagrado. Por
isso o sagrado instituinte da experincia religiosa e o institudo da
instituio religiosa, deve-se observar a questo da dominao do
sagrado, observando a produo dogmtica escrita e tambm o grau
de controle do sagrado nas reunies religiosas. Um exemplo
interessante do cenrio religioso brasileiro, dado por Mendona
sobre as distines da Assembleia de Deus e da Congregao Crista
do Brasil. Que mesmo tendo um inicio com a mesma experincia
fundante,

Congregao

acabou

se

tornando

fortemente

institucionalizada. Por fim o autor apresenta a teoria dos crculos

concntricos

de

Frederico

Heiler.

Suponhamos

trs

crculos

concntricos, o primeiro, o exterior, revela parcialmente o objeto

sagrado, significando o mundo do sagrado dominado. O circulo
intermedirio

trata

sobre

as

concepes

ideias

religiosas

(teologias). E o circulo central o lugar do sagrado absoluto, o mundo

vivido da experiencia religiosa.
Atravs da leitura desse texto percebi a riqueza de toda
experincia religiosa das religies. Tanto das experincias religiosas
bblicas que foram o fundamento das religies do judasmo e do
cristianismo como tambm de outras religies no Brasil. Outro
aspecto muito importante foi profundidade que o autor tratou o
sagrado instituinte e o sagrado institudo, e o exemplo das igrejas
Assembleia e Congregao que explicaram de modo prtico essas
distines. Esse texto me ajudou a olhar a religio de uma maneira
mais rica, e no apenas em enxergar as religies do ponto de vista
da apologtica crist.
Como pastor de uma igreja percebi a importncia da leitura e
da compreenso desse texto. Pois todo lder de uma igreja ou
comunidade deve enxergar as outras religies e tambm a sua, no
apenas como algo sobrenatural e sim como uma religio que possui
todo um contexto e uma construo histrica. Alm disso, percebi a

importncia do conceito de no engessar o divino dentro dos nossos

dogmas e ritos religiosos. Entender a experincia religiosa como
psicolgica e a formao da religio como instituio, d o lder
ferramentas para enxergar a sua igreja com mais coerncia, clareza e
conhecimento.