Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
II)
Captulo I A famlia arcaica
2) Punaluana: grupo de homens unidos coletivamente com o grupo de mulheres; surge como o
impedimento da unio entre irmos;
3) Sindismica (pares): unio de um casal sem coabitao exclusiva; estgio marcado pelo
matriarcado, caracterizado pela poligamia e pela infidelidade.
4) Patriarcal: casamento de um homem com vrias mulheres; caracterizada pelo poder do pai
sobre a me: tudo gira em torno da ordem estabelecida e mantida pela autoridade do chefe
de famlia, com a subordinao da mulher frente ao homem. As filhas, quando se casam,
deixam de pertencem ao grupo familiar de origem, passando a fazer parte da famlia do
marido.
Tese: [...] essas formas nasceram umas das outras e representavam, no seu conjunto, o
desenvolvimento da ideia de famlia. [...] A importncia que assume para a humanidade a tese
fundamental de que a famlia se desenvolveu atravs de vrias formas sucessivas uma
razo de peso que justifica que se apresentem e estudem estes sistemas, se efetivamente eles
so suscetveis de pr em evidncia a realidade dos fatos (p. 123).
Sistema turaniano correlato sociolgico: famlia punaluana
Sistema ariano correlato sociolgico: famlia monogmica
Famlia
4 No Brasil, por exemplo, durante o Imprio no havia uma legislao sobre o direito matrimonial. A
habilitao, impedimentos, solenidade e forma de celebrao, unidade, indissolubilidade, nulidade e
separao, etc., eram regulados pela Igreja e as causas pelos tribunais eclesisticos. Somente com a
Republica houve a separao da Igreja Catlica com o Estado brasileiro e, com o Decreto 119-A de 07
de janeiro de 1890, o matrimnio foi secularizado.
Nenhuma outra instituio humana teve uma histria to notvel nem to rica de
acontecimentos; nenhuma encarna do mesmo modo os resultados de uma to longa
experincia e to variada. Foi necessrio ao homem um prolongado e enorme esforo
mental e moral para a preservar e conduzir, atravs de diferentes etapas, sua forma
atual (p. 129).
No sistema malaio, um homem considera seu prprio filho o filho de seu irmo, porque a
mulher do irmo tambm sua mulher; o filho de sua irm igualmente seu filho, porque a
irm do mesmo modo sua mulher. No sistema turaniano, o filho de seu irmo ainda seu
filho, pela mesma razo, mas o filho de sua irm agora seu sobrinho, porque com a
organizao gentlica, a irm deixara de ser sua esposa. Entre os iroqueses, onde a famlia
sindismica, um homem chama ainda filho ao filho do irmo, embora a mulher deste j no seja
sua mulher. O mesmo acontece com muitas outras relaes de parentesco igualmente
incompatveis com a forma de casamento existente. O sistema sobreviveu aos usos que lhe
deram origem e manteve-se, no obstante, estar em grande parte dos casos em contradio
com o novo modo de filiao (p. 129-130).
Assim, nos damos conta de que no repousam na natureza, mas no casamento, em fatos e
no em fices, e que cada um deles constitui, sua maneira, um sistema lgico autntico.
[...] Revela com uma segurana infalvel e da maneira mais clara as condies da
sociedade arcaica (p. 132).
Tendncia imutabilidade: deriva do fato de serem fruto dos costumes, mais que de leis
(mais do que que do ato legislativo); e de serem mais espontneas do que de uma criao
artificial (do prprio ato legislativo);
5 A codificao realizada pelo direito romano (primrdios da civilizao) serve aqui de evidncia
concreta a validar, cientificamente, a teoria evolucionista.
Novidade da teoria antropolgica: Esta aplicao da lgica natural s realidades da
condio social no tem antecedentes na histria do esprito humano (p. 137).
Positivismo/ruptura com a religio e a metafisico (filosofia)