Universidade Federal de Minas Gerais FAFICH DSOA Disciplina: Antropologia II II Semestre 2011 Arildo Ferreira Hostalcio ENSAIOS DE SOCIOLOGIA

IA : ALGUMAS FORMAS PRIMITIVAS DE CLASSIFICAO mile Durkheim e Marcel Mauss A variao, simplicidade e elementaridade que a psicologia, em seu desenvolvimento, atribui faculdades mentais tais como definir, deduzir e induzir, para Durkheim, so, em seu emprego, essenciais na histria da humanidade. A substncia do trabalho de Durkheim e Mauss , neste caso, a busca do processo de classificao, como produto das individualidades em sua instncia mais elementar, ou tambm poderia ser considerado, em sua gnese. Ao estudarem os sistemas de classificao das tribos australianas os autores, tinham a premissa de que quanto mais simples primitivos - fossem identificados esses processos, mais prximo eles estariam de operacionalizar o seu conceito de generalidade do fato social. Neste caso, bom ressaltar o carter mutvel das definies classificatrias existentes em sociedades no ocidentais o que leva em sociedades de menor complexidade a perda do indivduo de sua prpria individualidade. Em suas concluses, Durkheim, identifica nas vrias mudanas ocorridas dentro dos sistemas totmicos dessas tribos sua anterioridade o que leva a destacar essas sociedades, por serem a origem do modelo organizador, as fontes geradoras de tais classificaes. O que neste caso, reafirma, segundo o autor, a exterioridade do fato social. E, ao demarcar as origens das classificaes dentro das sociedades contrape aos que determinavam a vida social como resultado de uma lgica intencionalmente regulamentadora e ou justificadora das condutas individuais. Quanto a evoluo das classificaes cientficas, ou autor, deduz como resultado de um processo de migrao dos conceitos de hierarquia identificados nas classificaes primitivas. Ao definir, as estruturas classificatrias encontradas na Austrlia, como uma funo e no como uma causa da organizao social, Durkheim, defende um carter sistmico para as sociedades e extrapola o seu conceito j que d um carter universal ao fenmeno, ou seja, a no existncia, quanto as cincias que pretendem estud-las, de diferenas entre as primitivos e industrializados. Mas ao mesmo tempo, a partir da predominncia de elementos afetivos nas sociedades primitivas, reafirma as diferenas existentes entre essas e as ditas civilizadas. Para Durkheim, esses elementos afetivos no permitem, nas sociedades primitivas, a percepo crtica e o reconhecimento consciente dos papeis exercidos pela individualidades inseridas nessas sociedades. como