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ESCOLA E DEMOCRACIA:

PARA ALM DA "TEORIA DA


CURVATURA DA VARA"

Dermeval Saviani*
Ilustraes de Mari

Em artigo anterior (Saviani, 1981), partindo da suposio de que o iderio escolanovista


logrou converter-se em senso comum para os educadores, isto , se tornou a forma dominante de
se conceber a educao, enunciei teses polmicas visando a contestar as crenas que acabaram por
tomar conta das cabeas dos educadores. Meu objetivo era reverter a tendncia dominante. Uma vez
que a concepo corrente, na qual o reformismo acabou por prevalecer sobre o tradicionalismo, ten
de a considerar a pedagogia nova como portadora de todas as virtudes e de nenhum vcio atribuindo,
inversamente, pedagogia tradicional todos os vcios e nenhuma virtude, empenhei-me, no artigo ci
tado, em demonstrar exatamente o inverso. E o fiz atravs de 3 teses que enunciei e explicitei de
modo sucinto, as quais constituram o arcabouo daquilo que denominei, utilizando uma expresso
tomada de emprstimo a Lnin, de "teoria da curvatura da vara" (Althusser, 1977).
Para comodidade dos leitores penso ser til reproduzir aqui as teses referidas:
1 tese (filosfico-histrica)
Do carter revolucionrio da pedagogia da essncia (pedagogia tradicional) e do carter reacio
nrio da pedagogia da existncia (pedagogia nova).
2 tese (pedaggico-metodolgica)
Do carter cientfico do mtodo tradicional e do carter pseudo-cientfico dos mtodos novos.
3 tese (especificamente poltica)
De como, quando menos se falou em democracia no interior da escola mais ela esteve articula
da com a construo de uma ordem democrtica; e quando mais se falou em democracia no interior
da escola menos ela foi democrtica:

*Da PUC/SP e da UNICAMP.

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Como se percebe de imediato, o prprio Por isso a estrutura deste texto parte do ar o, entendidas, porm, em dois sentidos: "num
enunciado dessas proposies evidencia que, cabouo do anterior. Assim, aps esclarecer a primeiro sentido (mais amplo) na medida em
mais do que teses, elas funcionam como antte razo do emprego indiferenciado das expres que, em vez de se considerar a educao como
ses por referncia s idias dominantes nos ses "pedagogia da existncia" e "pedagogia um processo continuado, obedecendo a esque
meios educacionais. este sentido de negao nova" sero retomadas consecutivamente, com mas pr-definidos, seguindo uma ordem lgica,
frontal das teses correntes que se traduz meta intento de superao, cada uma das trs teses considera-se que a educao segue o ritmo vital
foricamente na expresso "teoria da curvatura anteriormente enunciadas com intento negador. que variado, determinado pelas diferenas
da vara". Com efeito, assim como para se endi existenciais ao nvel dos indivduos; admite idas
reitar uma vara que se encontra torta no bas Pedagogia nova e pedagogia da existncia e vindas com predominncia do psicolgico
ta coloc-la na posio correta mas, necess sobre o lgico; num segundo sentido (mais res
rio curv-la do lado oposto, assim tambm, no Entendidas em sentido amplo, as expres trito e especificamente existencialista), na me
embate ideolgico no basta enunciar a concep ses "pedagogia nova" e "pedagogia da existn dida em que os momentos verdadeiramente
o correta para que os desvios sejam corrigi cia" se equivalem. Isto porque ambas so tribu educativos so considerados raros, passageiros,
dos; necessrio abalar as certezas, desautori trias daquilo que poderamos chamar de "con
instantneos. So momentos de plenitude, po
zar o senso comum. E para isso nada melhor cepo humanista moderna de Filosofia da Edu
rm fugazes e gratuitos. Acontecem indepen
do que demonstrar a falsidade daquilo que ti cao". Tal concepo centra-se na vida, na
dentemente da vontade ou de preparao. Tu
do como obviamente verdadeiro demonstrando existncia, na atividade, por oposio concep
do o que se pode fazer , estar predisposto e
ao mesmo tempo a verdade daquilo que tido o tradicional que se centrava no intelecto, na
atento a esta possibilidade" (Saviani, 1980).
como obviamente falso (1). Meu objetivo, pois, essncia, no conhecimento. Nesta acepo, es
tamos nos referindo a um amplo movimento fi nesse segundo sentido que se desenvolve o
ao introduzir no debate educacional a "teoria
losfico que abrange correntes tais como o trabalho de O.F. BOLLNOW (1971). J SU
da curvatura da vara" foi o de polemizar, aba
Pragmatismo, o Vitalismo, Historicismo, Exis CHODOLSKI (1978) entende a pedagogia da
lar, desinstalar, inquietar, fazer pensar. E creio
tencialismo e Fenomenologia, com importan existncia no primeiro sentido. Cabe observar,
ter conseguido, ao menos em parte, uma vez
tes repercusses no campo educacional. Obvia por fim, que o primeiro sentido abrange o se
que as reaes no tardaram, tendo alguns, ain
mente, assim como no se ignora a diversidade gundo e que, a rigor, no se pode falar numa
da que com certa ponta de ironia, insinuado
de correntes filosficas, tambm no se perde "pedagogia existencialista" uma vez que esta
que eu seria conservador em matria de educa
de vista a existncia de diferentes nuances pe no chegou a se configurar, havendo mesmo
o.
daggicas no bojo do que denominamos "Con controvrsias no que diz respeito compatibi
Entretanto, no final daquele artigo, afir lidade entre pedagogia e existencialismo (Bol-
mei textualmente: "Creio ter conseguido fazer cepo 'humanista' moderna da filosofia da
educao". Em outros termos: as expresses Inow, 1971, pp. 11-35).
curvar a vara para o outro lado. A minha expec
"pedagogia nova" e "pedagogia da existncia"
tativa justamente que com essa inflexo a vara
atinja o seu ponto correto, vejam bem, ponto se equivalem sob a condio de no reduzir a
primeira pedagogia escolanovista e a segunda, Para alm das pedagogias da essncia
correto esse que no est tambm na pedago e da existncia
pedagogia existencialista. Esse esclarecimento
gia tradicional, mas est justamente na valori
se faz necessrio uma vez que a concepo "hu
zao dos contedos que apontam para uma pe Na primeira tese do artigo anterior empe-
dagogia revolucionria" (Saviani, 1981, p. 33). manista" moderna se manifesta na educao
predominantemente sob a forma do movimen nhei-me em demonstrar ao mesmo tempo o ca
Neste artigo pretendo prosseguir o deba rter revolucionrio da pedagogia tradicional e
te tentando ultrapassar o momento da antte to escolanovista cuja inspirao filosfica prin
cipal situa-se na corrente do pragmatismo. o carter reacionrio da pedagogia nova. Isto foi
se que predominou no artigo anterior, na dire feito atravs da historicizao de ambas as pe
o do momento da sntese. Atualmente alguns educadores buscam rever
suas posies pedaggicas luz da fenomeno dagogias. Em outros termos, evidenciou-se co
logia e do existencialismo (Husserl, Merleau- mo se deu historicamente a passagem de uma
Ponty, Heidegger). A esses educadores soou es concepo pedaggica igualitarista para uma pe
(1) interessante assinalar que o procedimento aci dagogia das diferenas, com sua conseqncia
ma indicado pode, at certo ponto, ser considera
tranho o fato de eu ter utilizado a expresso
do uma caracterstica de filosofia. Com efeito, ele "pedagogia da existncia" como equivalente poltica: a justificao de privilgios. Ora, ao
encontrado nos dilogos platnicos; na expres "pedagogia nova". Entretanto, quando em ou proceder desta maneira eu j estava, naquele
so maior da filosofia medieval, a "Summa Theo- tro texto, caracterizei a concepo "humanis mesmo artigo, me situando para alm das pe
logica" de Toms de Aquino, atravs da expres dagogias da essncia e da existncia. Com efeito,
ta" moderna de filosofia da educao, registrei
so "videtur quod non"; em Descartes, com a d
vida metdica e assim por diante. Com a filosofia de modo explcito essa diferena de matiz ao nessas pedagogias est ausente a perspectiva his
dialtica tal procedimento adquire sua mxima afirmar que a referida concepo admite a toricizadora. Falta-lhes a conscincia dos condi
expresso terica. existncia de formas descontnuas na educa cionantes histrico-sociais da educao. So,
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pois, ingnuas e no crticas j que prprio da carter mecnico, artificial, desatualizado dos terminada unidirecionalmente pela estrutura so
conscincia crtica saber-se condicionada, deter contedos prprios da escola tradicional. Obvia cial dissolvendo-se a sua especificidade, entende
minada objetivamente, materialmente, ao passo mente, tal denncia procedente e pode ser que a educao se relaciona dialeticamente com
que a conscincia ingnua aquela que no se contabilizada como um dos mritos da Escola a sociedade. Nesse sentido, ainda que elemento
sabe condicionada, mas, ao contrrio, acredi Nova. Entretanto, ao reconhecer e absorver as determinado, no deixa de influenciar o ele
ta-se superior aos fatos, imaginando-se mesmo presses contra o carter formalista e esttico mento determinante. Ainda que secundrio,
capaz de determin-los e alter-los por si mes dos conhecimentos transmitidos pela escola, o nem por isso deixa de ser instrumento impor
ma. Eis porque, tanto a pedagogia tradicional Movimento da Escola Nova funcionou como tante e por vezes decisivo no processo de trans
como a pedagogia nova entendiam a escola co mecanismo de recomposio da hegemonia bur formao da sociedade.
mo "redentora da humanidade". Acreditavam guesa. Isto porque subordinou as aspiraes po A pedagogia revolucionria situa-se, pois,
que era possvel modificar a sociedade atravs pulares aos interesses burgueses tornando pos alm das pedagogias da essncia e da existncia.
da educao. Nesse sentido, podemos afirmar svel classe dominante apresentar-se como a Supera-as, incorporando suas crticas recprocas
que ambas so ingnuas e idealistas. Caem na ar principal interessada na reforma da escola, re numa proposta radicalmente nova. O cerne des
madilha da "inverso idealista" j que, de ele forma esta que viria finalmente atender aos in sa novidade radical consiste na superao da
mento determinado pela estrutura social, a edu teresses de toda a sociedade contemplando ao crena seja na autonomia, seja na dependncia
cao convertida em elemento determinante, mesmo tempo suas diferentes aspiraes, capa absolutas da educao em face das condies
reduzindo-se o elemento determinante condi cidades e possibilidades. Com isso a importncia sociais vigentes.
o de determinado. A relao entre educao da transmisso de conhecimentos foi secundari
e estrutura social , portanto, representada de zada e subordinada a uma pedagogia das dife
modo invertido. renas, centrada nos mtodos e processos: a Para alm dos mtodos novos e tradicionais
Foi destacado que o carter revolucion pedagogia da existncia ou pedagogia nova.
rio da pedagogia da essncia centra-se na defesa Uma pedagogia revolucionria centra-se, Na segunda tese do artigo anterior afirmei
intransigente de igualdade essencial entre os ho pois, na igualdade essencial entre os homens. o carter cientfico do mtodo tradicional e o
mens. preciso insistir em que tal posio tinha Entende, porm, a igualdade em termos reais e carter pseudo-cientfico dos mtodos novos.
um carter revolucionrio na fase de constitui no apenas formais. Busca, pois, converter-se, Questionei com isso o principal argumento da
o do poder burgus e no o deixa de ter ago articulando-se com as foras emergentes da so crtica escolanovista ao mtodo tradicional de
ra. No entanto preciso acrescentar que seu ciedade, em instrumento a servio da instaura ensino. Isto significa que a referida crtica in
contedo revolucionrio histrico, isto , se o de uma sociedade igualitria. Para isso a teiramente infundada? Eu diria que no se tra
modifica historicamente. Assim, o acesso das pedagogia revolucionria, longe de secundarizar ta disso. A crtica escolanovista atingiu no tan
camadas trabalhadoras escola implica a pres os conhecimentos descuidando de sua transmis to o mtodo tradicional mas a forma como esse
so no sentido de que a igualdade formal ("to so, considera a difuso de contedos, vivos e mtodo se cristalizou na prtica pedaggica,
dos so iguais perante a lei") prpria da socieda atualizados, uma das tarefas primordiais do pro tornando-se mecnico, repetitivo, desvinculado
de contratual instaurada com a revoluo bur cesso educativo em geral e da escola em parti das razes e finalidades que o justificavam. Essa
guesa se transforme em igualdade real. Nesse cular. defasagem entre a proposta original e suas apli
sentido, a importncia da transmisso de conhe Em suma: a pedagogia revolucionria no
cimentos, de contedos culturais, marca distin v necessidade de negar a essncia para admitir
tiva da pedagogia da essncia, no perde seu o carter dinmico da realidade como o faz a
carter revolucionrio. A presso em direo pedagogia da existncia, inspirada na concepo (2) Chamo de concepo crtico-reprodutivista a
igualdade real implica a igualdade de acesso ao "humanista" moderna de filosofia da educao. tendncia que, a partir das anlises dos determi
nantes sociais da educao, considera que a fun
saber, portanto, a distribuio igualitria dos Tambm no v necessidade de negar o movi
o primordial da educao dupla: reproduo
conhecimentos disponveis. Mas aqui tambm mento para captar a essncia do processo hist das relaes sociais de produo e inculcao da
preciso levar em conta que os contedos cultu rico como o faz a pedagogia da essncia inspira ideologia dominante. , pois, crtica j que pos
rais so histricos e o seu carter revolucionrio da na concepo "humanista" tradicional de fi tula que a educao s pode ser compreendida a
est intimamente associado sua historicidade. partir dos seus condicionantes; e reprodutivista,
losofia da educao.
uma vez que o papel da educao se reduz
Assim, a transformao da igualdade formal em A pedagogia revolucionria crtica. E reproduo das relaes sociais, escapando-lhe
igualdade real est associada transformao por ser crtica, sabe-se condicionada. Longe de qualquer possibilidade de exercer um influxo
dos contedos formais, fixos e abstratos, em entender a educao como determinante princi transformador. As principais teorias que expres
contedos reais, dinmicos e concretos. Ao con pal das transformaes sociais, reconhece ser ela sam essa tendncia so: a) Teoria do sistema de
ensino enquanto violncia simblica (Bourdieu-
junto de presses decorrentes do acesso das ca elemento secundrio e determinado. Entretan Passeron); b) Teoria de escola enquanto apare
madas trabalhadoras escola, a burguesia res to, longe de pensar, como o faz a concepo lho ideolgico de Estado (Althusser); c) Teoria
ponde denunciando atravs da Escola Nova o crtico-reprodutivista(2), que a educao de da escola dualista (Baudelot-Establet).

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caes subseqentes me faz lembrar da afirma to, de modo especial no caso de Paulo Freire, popular, exatamente nesse momento, novos me
o de Goldmann (1976 pp 37) segundo a qual ntida a inspirao da "concepo 'humanista' canismos de recomposio de hegemonia so
Durkheim foi suficientemente inteligente para moderna de filosofia da educao", atravs da acionados: os meios de comunicao de massa e
no tomar ao p da letra o seu lema "tratar os corrente personalista (existencialismo cristo). as tecnologias de ensino. Passa-se, ento, a mini
fatos sociais como coisas". Com isto, trouxe Na fase de constituio e implantao de sua mizar a importncia da escola e a se falar em
contribuies decisivas constituio da cincia pedagogia no Brasil (1959-1964), suas fontes de educao permanente, educao informal, etc.
sociolgica. J os socilogos quantitativistas, de referncia so principalmente Mounier, G. Mar No limite, chega-se mesmo a defender a destrui
modo especial os americanos, tomando ao p da cel, Jaspers (Freire, 1967). Parte-se da crtica o da escola. Ora, ns sabemos que o povo no
letra o lema de Durkheim, acabaram por desen pedagogia tradicional (pedagogia bancria) ca est interessado na desescolarizao. Ao contr
volver uma tendncia esterilizadora da cincia racterizada pela passividade, transmisso de rio; ele reivindica o acesso s escolas. Quem de
sociolgica. contedos, memorizao, verbalismo, etc. e ad fende a desescolarizao so os j escolarizados,
Aplicando o mesmo raciocnio situao voga-se uma pedagogia ativa, centrada na inicia portanto, tambm j desescolarizados. Conse
educacional, cabe observar que as crticas da tiva dos alunos, no dilogo (relao dialgica), qentemente, para eles a escola no tem mais
Escola Nova atingiram o mtodo tradicional na troca de conhecimentos. A diferena, entre importncia uma vez que eles j se beneficiaram
no em si mesmo mas a sua aplicao mecnica tanto, em relao Escola Nova propriamente dela. Os ainda no escolarizados, estes esto in
cristalizada na rotina burocrtica do funciona dita, consiste no fato de que Paulo Freire se teressados na escolarizao e no na desescolari
mento das escolas. A procedncia das crticas empenhou em colocar essa concepo pedag zao.
decorre do fato de que uma teoria, um mtodo, gica a servio dos interesses populares. Seu alvo Uma pedagogia articulada com os interes
uma proposta devem ser avaliados no em si inicial foi, com efeito, os adultos analfabetos. ses populares valorizar, pois, a escola; no ser
mesmos, mas nas conseqncias que produzi Esse fenmeno histrico do surgimento indiferente ao que ocorre em seu interior; estar
ram historicamente. Essa regra, porm, deve ser daquilo que chamei de "Escola Nova Popular" empenhada em que a escola funcione bem; por
aplicada tambm prpria Escola Nova. Nesse pe em evidncia que a questo escolar na so tanto, estar interessada em mtodos de ensino
sentido cumpre constatar que as crticas, ainda ciedade capitalista, dada a sua diviso em classes eficazes. Tais mtodos se situaro para alm dos
que procedentes, tiveram, como assinalamos no com interesses opostos, objeto de disputa. As mtodos tradicionais e novos, superando por in
artigo anterior, o efeito de aprimorar a educa sim como a escola tradicional, proposta pela corporao as contribuies de uns e de outros.
o das elites e esvaziar ainda mais a educao burguesia, volta-se contra seus interesses obri Portanto, sero mtodos que estimularo a ati
das massas. Isto porque, realizando-se em al gando a uma recomposio de hegemonia atra vidade e iniciativa dos alunos sem abrir mo,
gumas poucas escolas, exatamente aquelas fre vs da Escola Nova, assim tambm a Escola porm, da iniciativa do professor; favorecero o
qentadas pelas elites, contribuiram para o seu Nova no fica imune luta que se trava no seio dilogo dos alunos entre si e com o professor
aprimoramento. Entretanto, ao estender sua in da sociedade. Se o credo escolanovista se torna mas sem deixar de valorizar o dilogo com a
fluncia em termos de iderio pedaggico s es predominante e toma conta das cabeas dos cultura acumulada historicamente; levaro em
colas da rede oficial, que continuaram funcio professores, inevitvel o surgimento de pres conta os interesses dos alunos, os ritmos de
nando de acordo com as condies tradicionais, ses no sentido de que a Escola Nova se genera aprendizagem e o desenvolvimento psicolgico
a Escola Nova contribuiu, pelo afrouxamento lize. Se o escolanovismo pressupe mtodos so mas sem perder de vista a sistematizao lgica
da disciplina e pela secundarizao da transmis fisticados, escolas mais bem equipadas, menor dos conhecimentos, sua ordenao e gradao
so de conhecimentos, para desorganizar o ensi nmero de alunos em classe, maior durao da para efeitos do processo de transmisso-assimi
no nas referidas escolas. Da, entre outros fato jornada escolar; se se trata de uma escola mais lao dos contedos cognitivos.
res, o rebaixamento do nvel da educao desti agradvel, capaz de despertar o interesse dos No se deve pensar, porm, que os mto
nada s camadas populares. alunos, de estimul-los iniciativa, de permitir- dos acima indicados tero um carter ecltico,
Ora, se o principal problema da pedagogia lhes assumir ativamente o trabalho escolar, por isto , constituiro uma somatria dos mtodos
nova est no seu efeito discriminatrio, surge, que no implantar esse tipo de escola exatamen tradicionais e novos. No. Os mtodos tradicio
ento, a questo: os mtodos novos no seriam te para as camadas populares onde supostamen nais assim como os novos implicam uma auto
generalizveis? Assim como esses mtodos fo te a passividade, o desinteresse, as dificuldades nomizao da pedagogia em relao socieda
ram capazes de aprimorar a educao das elites, de aprendizagem so maiores? de. Os mtodos que preconizo mantm conti
no seriam eles teis tambm para aprimorar a No , pois, por acaso que justamente nuamente presente a vinculao entre educao
educao das massas? quando esse tipo de questionamento vai se tor e sociedade. Enquanto no primeiro caso profes
nessa direo que surgem tentativas de nando mais agudo; quando surgem propostas de sor e alunos so sempre considerados em termos
constituio de uma espcie de "Escola Nova renovao pedaggica articuladas com os inte individuais, no segundo caso, professor e alunos
Popular". Exemplos dessas tentativas so a "Pe resses populares; quando aparecem crticas Es so tomados como agentes sociais. Assim, se
dagogia Freinet" na Frana e o "Movimento cola Nova que visam incorporar suas contribui fosse possvel traduzir os mtodos de ensino
Paulo Freire de Educao" no Brasil. Com efei- es no esforo de formulao duma pedagogia que estou propondo na forma de passos seme
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Ihana dos esquemas de Herbart e de Dewey, eu nal) nem com a coleta de dados (pedagogia no levada a cabo no processo de ensino, a passagem
diria que o ponto de partida do ensino no a va) ainda que por certo envolva transmisso e da sncrese sntese; em conseqncia, manifes
preparao dos alunos cuja iniciativa do pro assimilao de conhecimentos podendo, even ta-se nos alunos a capacidade de expressarem
fessor (pedagogia tradicional) nem a atividade tualmente, envolver levantamento de dados. uma compreenso da prtica em termos to ela
que de iniciativa dos alunos (pedagogia nova). Trata-se de se apropriar dos instrumentos teri borados quanto era possvel ao professor. a
O ponto de partida seria a prtica social, (1 cos e prticos necessrios ao equacionamento esse fenmeno que eu me referia quando dizia
passo), que comum a professor e alunos. En dos problemas detectados na prtica social. Co em outro trabalho que a educao uma ativi
tretanto, em relao a essa prtica comum, o mo tais instrumentos so produzidos socialmen dade que supe uma heterogeneidade real e
professor assim como os alunos podem se posi te e preservados historicamente, a sua apropria uma homogeneidade possvel; uma desigualdade
cionar diferentemente enquanto agentes sociais o pelos alunos est na dependncia de sua no ponto de partida e uma igualdade no ponto
diferenciados. E do ponto de vista pedaggico transmisso direta ou indireta por parte do pro de chegada (Saviani, 1980a).
h uma diferena essencial que no pode ser fessor. Digo transmisso direta ou indireta por Ora, atravs do processo acima indicado,
perdida de vista: o professor, de um lado, e os que o professor tanto pode transmit-los direta a compreenso da prtica social passa por uma
alunos, de outro, encontram-se em nveis dife mente como pode indicar os meios atravs dos alterao qualitativa. Conseqentemente, a pr
rentes de compreenso (conhecimento e expe quais a transmisso venha a se efetivar. Chame tica social referida no ponto de partida (primei
rincia) da prtica social. Enquanto o professor mos, pois, este terceiro passo de instrumentali ro passo) e no ponto de chegada (quinto passo)
tem uma compreenso que poderamos denomi zao. Obviamente, no cabe entender a referi e no a mesma. a mesma, uma vez que
nar de "sntese precria", a compreenso dos da instrumentalizao em sentido tecnicista. ela prpria que constitui ao mesmo tempo o
alunos de carter sincrtico. A compreenso Trata-se da apropriao pelas camadas popula suporte e o contexto, o pressuposto e o alvo, o
do professor sinttica porque implica uma cer res das ferramentas culturais necessrias luta fundamento e a finalidade da prtica pedaggi
ta articulao dos conhecimentos e experincias social que travam diuturnamente para se liber ca. E no a mesma, se considerarmos que o
que detm relativamente prtica social. Tal tar das condies de explorao em que vivem. modo de nos situarmos em seu interior se alte
sntese, porm, precria uma vez que, por O quarto passo no ser a generalizao rou qualitativamente pela mediao da ao pe
mais articulados que sejam os conhecimentos e (pedagogia tradicional) nem a hiptese (pedago daggica; e j que somos, enquanto agentes so
experincias, a insero de sua prpria prtica gia nova). Adquiridos os instrumentos bsicos, ciais, elementos objetivamente constitutivos da
pedaggica como uma dimenso da prtica so ainda que parcialmente, chegado o momento prtica social, lcito concluir que a prpria
cial envolve uma antecipao do que lhe ser da expresso elaborada da nova forma de enten prtica se alterou qualitativamente. preciso,
possvel fazer com alunos cujos nveis de com dimento da prtica social a que se ascendeu. no entanto, ressalvar que a alterao objetiva da
preenso ele no pode conhecer, no ponto de Chamemos este quarto passo de catarse, enten prtica s pode se dar a partir da nossa condi
partida, seno de forma precria. Por seu lado, a dida na acepo gramsciana de "elaborao su o de agentes sociais ativos, reais. A educao,
compreenso dos alunos sincrtica uma vez perior da estrutura em superestrutura na cons portanto, no transforma de modo direto e ime
que, por mais conhecimentos e experincias que cincia dos homens" (Gramsci, 1978, p. 53. Tra diato e sim de modo indireto e mediato, isto ,
detenham, sua prpria condio de alunos im ta-se da efetiva incorporao dos instrumentos agindo sobre os sujeitos da prtica. Como diz
plica uma impossibilidade, no ponto de partida, culturais, transformados agora em elementos Vzquez:
de articulao da experincia pedaggica na pr ativos de transformao social. "A teoria em si (...) no transforma o
tica social de que participam. O quinto passo, finalmente, tambm no mundo. Pode contribuir para a sua transforma
O segundo passo no seria a apresentao ser a aplicao (pedagogia tradicional) nem a o, mas para isso tem que sair de si mesma, e,
de novos conhecimentos por parte do professor experimentao (pedagogia nova). O ponto de em primeiro lugar, tem que ser assimilada pelos
(pedagogia tradicional) nem o problema como chegada a prpria prtica social, compreendida que vo ocasionar, com seus atos reais, efetivos,
um obstculo que interrompe a atividade dos agora no mais em termos sincrticos pelos alu tal transformao. Entre a teoria e a atividade
alunos (pedagogia nova). Caberia, neste momen nos. Neste ponto, ao mesmo tempo que os alu prtica transformadora se insere um trabalho de
to, a identificao dos principais problemas pos nos ascendem ao nvel sinttico em que, por educao das conscincias, de organizao dos
tos pela prtica social. Chamemos a este segun suposto, j se encontrava o professor no ponto meios materiais e planos concretos de ao; tu
do passo de Problematizao. Trata-se de detec de partida, reduz-se a precariedade da sntese do isso como passagem indispensvel para de
tar que questes precisam ser resolvidas no m do professor, cuja compreenso se torna mais e senvolver aes reais, efetivas. Nesse sentido,
bito da prtica social e, em conseqncia, que mais orgnica. Essa elevao dos alunos ao nvel uma teoria prtica na medida em que materia
conhecimentos necessrio dominar. do professor essencial para se compreender a liza, atravs de uma srie de mediaes, o que
Segue-se, pois, o terceiro passo que no especificidade da relao pedaggica. Da por antes s existia idealmente, como conhecimen
coincide com a assimilao de contedos trans que o momento catrtico pode ser considerado to da realidade ou antecipao ideal de sua
mitidos pelo professor por comparao com o ponto culminante do processo educativo, j transformao" (1968, pp 206-207, grifos
conhecimentos anteriores (pedagogia tradicio que a que se realiza pela mediao da anlise meus).
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As consideraes acima desenvolvidas po mesma falha que denunciara na Escola Nova: momentos articulados num mesmo movimento,
dem ser consideradas como uma tentativa de confundir o ensino com a pesquisa cient nico e orgnico. O peso e a durao de cada
aduzir elementos para a explicitao de uma de fica. Simplesmente estou querendo dizer momento obviamente ir variar de acordo com
finio de educao na qual venho insistindo h que o movimento que vai da sncrese ("a viso as situaes especficas em que se desenvolve
alguns anos. Trata-se da conceituao de educa catica do todo") sntese ("uma rica totalida a prtica pedaggica. Assim, nos incios da es
o como "uma atividade mediadora no seio da de de determinaes e de relaes numerosas") colarizao a Problematizao diretamente de
prtica social global" (Saviani, 1980a. p. pela mediao da anlise ("as abstraes e de pendente da instrumentalizao, uma vez que a
120) (3). Da porque a prtica social foi tomada terminaes mais simples") constitui uma orien prpria capacidade de problematizar depende
como ponto de partida e ponto de chegada na tao segura tanto para o processo de descober da posse de certos instrumentos. A necessidade
caracterizao dos momentos do mtodo de en ta de novos conhecimentos (o mtodo cientfi da alfabetizao, por exemplo, um problema
sino por mim preconizado. fcil identificar a co) como para o processo de transmisso-assimi posto diretamente pela prtica social no sendo
o entendimento da educao como mediao lao de conhecimentos (o mtodo de ensino). necessria a mediao da escola para detect-lo.
no seio da prtica social. Tambm fcil perce Cabe, por fim, levar em conta que o em No entanto, fcil de se perceber que as crian
ber de onde eu retiro o critrio de cientificidade penho em apresentar simetricamente aos cinco as captam de modo sincrtico, isto , de modo
do mtodo proposto. No do esquema induti passos de Herbart e de Dewey as caractersticas confuso, catico, a relao entre a alfabetizao
vo tal como o formulara Bacon; nem do mo do mtodo pedaggico que, no meu entendi e a prtica social; j o professor capta essa rela
delo experimentalista ao qual se filiava Dewey. mento, se situa para alm dos mtodos novos e o de modo sinttico, ainda que em termos de
, sim, da concepo dialtica de cincia tal tradicionais, correspondeu a um esforo heurs uma "sntese precria". A instrumentalizao no
como o explicitou Marx no "mtodo da econo tico e didtico cuja funo era facilitar aos lei sentido de se passar da condio de analfabeto
mia poltica" (1973, pp. 228-240). Isto no tores a compreenso do meu posicionamento. para alfabetizado se impe. E aqui o momento
quer dizer, porm, que eu esteja incidindo na Em lugar de passos que se ordena, numa seqn
cia cronolgica, mais apropriado falar a de
(3) Ainda no tive tempo de elaborar por escrito a
referida definio. Entretanto, minha insistn
cia em diferentes oportunidades j produziu
seus frutos. Assim, Carlos Roberto Jamil Cury
tomou a si a tarefa de desenvolver o conceito
de mediao como uma das categorias chaves
de compreenso do fenmeno Educativo
(CURY, 1979). Algo semelhante ocorreu com
Guiomar N. Mello que construiu uma viso da
escola a partir do conceito de mediao (MEL
LO, 1982).
catrtico fixado com nitidez. E, embora meta mocrtico. es de igualdade esto dadas desde o incio,
foricamente por referncia ao sentido contido Ora, assim como aquela terceira tese de ento j no se pe a questo de sua realizao
na frase de Gramsci, d-se, de fato, uma "elabo rivava diretamente das duas anteriores de tal no ponto de chegada. Com isto o processo edu
rao superior da estrutura em superestrutura modo que, uma vez demonstradas as duas pri cativo fica sem sentido. Veja-se o paradoxo em
na conscincia dos homens", isto , a assimila meiras a terceira ficava evidente, penso tambm que desemboca a Escola Nova; a contradio
o subjetiva da estrutura objetiva da lngua. E que neste artigo, aps a superao das antino interna que atravessa de ponta a ponta a sua
o alfabetizado adquire condies de se expres mias contidas nas duas teses iniciais, fica tam proposta pedaggica: de tanto endeusar o pro
sar em nvel to elaborado quanto o era capaz o bm superada a antinomia prpria da terceira cesso, de tanto valoriz-lo em si e por si, acabou
professor no ponto de partida, isto , ele se tese. Assim, aps as consideraes anteriores re por transform-lo em algo mstico, uma entida
expressa agora no apenas oralmente mas tam sulta bvio que, ao denunciar os efeitos social de metafsica, uma abstrao esvaziada de con
bm por escrito. mente antidemocrticos da Escola Nova, nem tedo e sentido. Ora, com isso perdeu-se de vis
De outro lado, se as pedagogias tradicio por isso estava eu defendendo que a relao pe ta que o processo jamais pode ser justificado
nal e nova podiam alimentar a expectativa de daggica no interior da sala se aula devesse assu por si mesmo. Ele sempre algum tipo de passa
que os mtodos por elas propostos poderiam ter mir um carter autoritrio. Simplesmente im gem (de um ponto a outro); uma certa transfor
aceitao universal, isto se devia ao fato de que porta reter que o critrio para se aferir o grau mao (de algo em outra coisa). , enfim, a pr
dissociavam a educao da sociedade, conceben em que a prtica pedaggica contribui para a pria catarse (elaborao-transformao da estru
do esta como harmoniosa, no-contraditria. J instaurao de relaes democrticas no in tura em super-estrutura na conscincia dos ho
o mtodo que preconizo deriva de uma concep terno mas tem suas razes para alm da prtica mens).
o que articula educao e sociedade e parte pedaggica propriamente dita. Se a educao Entendo, pois, que o processo educativo
da considerao de que a sociedade em que vi mediao, isto significa que ela no se justifica passagem da desigualdade igualdade. Portanto,
vemos dividida em classes com interesses por si mesma mas tem sua razo de ser nos s possvel considerar o processo educativo
opostos. Conseqentemente, a pedagogia pro efeitos que se prolongam para alm dela e que em seu conjunto como democrtico sob a con
posta, uma vez que se pretende a servio dos persistem mesmo aps a cessao da ao peda dio de se distinguir a democracia como possi
interesses populares, ter contra si os interesses ggica. Considerando-se, como j se explicitou, bilidade no ponto de partida e a democracia co
at agora dominantes. Trata-se, portanto, de que, dado o carter da educao como media mo realidade no ponto de chegada. Conseqen
lutar tambm no campo pedaggico para fa o no seio da prtica social global, a relao temente, aqui tambm vale o aforismo: demo
zer prevalecer os interesses at agora no domi pedaggica tem na prtica social o seu ponto de cracia uma conquista; no um dado. Este pon
nantes. E esta luta no parte do consenso mas partida e seu ponto de chegada, resulta inevit to, porm, de fundamental importncia. Com
do dissenso. O consenso vislumbrado no pon vel concluir que o critrio para se aferir o grau efeito, assim como a afirmao das condies
to de chegada. Para se chegar l, porm, neces de democratizao atingido no interior das es de igualdade como uma realidade no ponto de
srio, atravs da prtica social, transformar as colas deve ser buscado na prtica social. partida torna intil o processo educativo, tam
relaes de produo que impedem a constru Se razovel supor que no se ensina de bm a negao dessas condies como uma pos
o de uma sociedade igualitria. A pedagogia mocracia atravs de prticas pedaggicas anti sibilidade no ponto de partida, inviabiliza o tra
por mim denominada ao longo deste texto, na democrticas, nem por isso se deve inferir que balho pedaggico. Isto porque, se eu no admi
falta de uma expresso mais adequada, de "pe a democratizao das relaes internas escola to que a desigualdade real uma igualdade pos
dagogia revolucionria", no outra coisa se condio suficiente de democratizao da so svel, isto , se no acredito que a desigualdade
no aquela pedagogia empenhada decididamen ciedade. Mais do que isso: se a democracia su pode ser convertida em igualdade pela mediao
te em colocar a educao a servio da referida pe condies de igualdade entre os diferentes da educao (obviamente no em termos isola
transformao das relaes de produo. agentes sociais, como a prtica pedaggica pode dos mas articulada com as demais modalidades
ser democrtica j no ponto de partida? Com que configuram a prtica social global), ento,
Para alm da relao autoritria ou efeito, se, como procurei esclarecer, a educao no vale a pena desencadear a ao pedaggica.
democrtica na sala de aula supe a desigualdade no ponto de partida e a E neste ponto vale lembrar que, se para os alu
igualdade no ponto de chegada, agir como se as nos a percepo dessa possibilidade sincrtica,
Com o enunciado da terceira tese procu condies de igualdade estivessem instauradas o professor deve compreend-la em termos sint
rei evidenciar como a Escola Nova, a despeito desde o incio no significa, ento, assumir uma ticos. Isto porque o professor deve antever com
de considerar a pedagogia tradicional como in atitude de fato pseudo-democrtica? No resul uma certa clareza a diferena entre o ponto de
trinsecamente autoritria, proclamando-se, por ta, em suma, num engodo? Acrescente-se, ain partida e o ponto de chegada sem o que no
seu lado, democrtica e estimulando a livre ini da, que essa maneira de encarar o problema edu ser possvel organizar e implementar os proce
ciativa dos alunos, reforou as desigualdades cacional acaba por desnaturar o prprio sentido dimentos necessrios para se transformar a pos
tendo, portanto, um efeito socialmente anti-de do projeto pedaggico. Isto porque se as condi sibilidade em realidade. Diga-se de passagem
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que esta capacidade de antecipar mentalmente interesse em que os professores as submetam a
os resultados da ao a nota distintiva da ativi uma crtica impiedosa luz da prtica que de REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
dade especificamente humana. No sendo senvolvem. Com isso espero tambm contribuir
preenchida essa exigncia cai-se no espontanes para que os professores revejam sua prpria ALTHUSSER, L., Posies. Lisboa, Livros Horizonte,
mo. E a especificidade da ao educativa se es ao pedaggica auxiliados e/ou provocados pe 1977.
boroa. las minhas posies.
BOLLNOW, O. F., Pedagogia e filosofia da existncia.
Em sntese, no se trata de optar entre Evidentemente, a proposta pedaggica Petrpolis, Vozes, 1971.
relaes autoritrias ou democrticas no inte apresentada aponta na direo de uma sociedade
CURY, C.R.J., Educao e contradio: elementos
rior da sala de aula mas de articular o trabalho em que esteja superado o problema da diviso
metodolgicos para uma teoria crtica do fenme
desenvolvido nas escolas com o processo de de do saber. Entretanto, ela foi pensada para ser no educativo. So Paulo, tese de doutoramento,
mocratizao da sociedade. E a prtica pedag implementada nas condies da sociedade brasi PUC-SP, 1979.
gica contribui de modo especfico, isto , pro leira atual onde predomina a diviso do saber.
Entendo, pois, que um maior detalhamento des FREIRE, P., Educao como prtica da Uberdade.
priamente pedaggico para a democratizao da
Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967.
sociedade na medida em que se compreende co sa proposta implicaria a verificao de como ela
mo se coloca a questo da democracia relativa se aplica (ou no se aplica) s diferentes modali GOLDMANN, L., Cincias humanas e filosofia. So
mente natureza prpria do trabalho pedaggi dades de trabalho pedaggico em que se reparte Paulo, DIFEL, 1976.
co. Foi isso o que tentei indicar ao insistir em a educao nas condies brasileiras atuais.
GRAMSCI, A., Concepo dialtica de histria. Rio
que a natureza da prtica pedaggica implica Exemplificando: um professor de histria ou de de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978 (2 ed.).
uma desigualdade real e uma igualdade possvel. matemtica; de cincias ou estudos sociais; de
Conseqentemente, uma relao pedaggica comunicao e expresso ou de literatura brasi MARX, K., Contribuio para a crtica da economia
leira, etc., tm cada um, uma contribuio espe poltica. Lisboa, Editorial Estampa, 1973.
identificada como supostamente autoritria
quando vista pelo ngulo do seu ponto de parti cfica a dar em vista da democratizao da so MELLO, G. N., Magistrio de 1 grau: da competncia
da pode ser, ao contrrio, democrtica se anali ciedade brasileira, do atendimento aos interes tcnica ao compromisso poltico. S. Paulo, Cortez
sada a partir do ponto de chegada, isto , pelos ses das camadas populares, da transformao es Ed./Ed. Autores Associados, 1982.
efeitos que acarreta no mbito da prtica social trutural da sociedade. Tal contribuio se con
SAVIANI, D., "A filosofia da educao e o problema
global. Inversamente, uma relao pedaggica substancia na instrumentalizao, isto , nas fer
da inovao em educao. In, W.E. GARCIA
vista como democrtica pelo ngulo de seu pon ramentas de carter histrico, matemtico, cien (org.), Inovao educacional no Brasil. S. Paulo,
to de partida no s poder como tender, dada tfico, literrio, etc., que o professor seja capaz Cortez Ed./Ed. A. Associados, 1980.
a prpria natureza do fenmeno educativo nas de colocar de posse dos alunos. Ora, em meu
modo de entender, tal contribuio ser tanto SAVIANI, D., Educao: do senso comum cons
condies em que vigora o modo de produo
cincia filosfica. S. Paulo, Cortez Ed./Ed. Autores
capitalista, a produzir efeitos socialmente anti mais eficaz quanto mais o professor seja capaz Associados, 1980a.
democrticos. de compreender os vnculos da sua prtica com
a prtica social global. Assim, a instrumentaliza SAVIANI, D., "Escola e democracia ou a teoria da
o se desenvolver como decorrncia da Pro curvatura da vara". In, ANDE, Ano 1, n? 1, 1981,
pp. 22-33.
Concluso: a contribuio do professor blematizao da prtica social atingindo o mo
mento catrtico que concorrer a nvel da espe SUCHODOLSKI, B., A pedagogia e as grandes corren
Como assinalei na introduo, o objetivo cificidade da matemtica, da literatura, etc., pa tes filosficas: pedagogia da essncia e pedagogia da
deste texto era prosseguir o debate iniciado ra alterar qualitativamente a prtica de seus alu existncia. Lisboa, Livros Horizonte, 1978.
com a publicao do artigo "Escola e democra nos enquanto agentes sociais. Insisto neste pon
VZQUEZ, A.S., Filosofia da Prxis. Rio de Janeiro,
cia ou a teoria da curvatura da vara". Para isso to porque via de regra tem-se a tendncia a se Paz e Terra, 1968.
lancei uma srie de idias que, obviamente, ne desvincular os contedos especficos de cada
cessitam ser mais desenvolvidas e detalhadas. disciplina das finalidades sociais mais amplas.
Eventualmente, poder ser o caso de que elas Ento, ou se pensa que os contedos valem por
necessitem ser retificadas. Da a importncia de si mesmos sem necessidade de refer-los prti
que se d prosseguimento ao debate. ca social em que se inserem, ou se acredita que
Entretanto, penso no ser demais lembrar os contedos especficos no tm importncia,
que o desenvolvimento, o detalhamento e a colocando-se todo o peso na luta poltica mais
eventual retificao das idias expostas passa ampla. Com isso se dissolve a especificidade da
pela sua confrontao com a prtica pedaggica contribuio pedaggica anulando-se, em conse
em curso na sociedade brasileira atual. Da o qncia, a sua importncia poltica.
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