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O Velho e Bom Caderno - de - Campo PDF
O Velho e Bom Caderno - de - Campo PDF
Este livro a edio sem retoques dos meus dirios de campo nas duas expedies
que fiz, entre 1949 e 1951, s aldeias dos Urubus-Kaapor. Eu tinha, ento, 27 anos, o
vigor, a alegria e o el dessa idade, de que tenho infinitas saudades. Enfrentava sem
medo marchas de mil quilmetros, temporadas de dez meses (...). Meus dirios so
anotaes que fiz dia-a-dia, l nas aldeias, do que via, do que me acontecia e do que os
ndios me diziam. Gastei nisso uns oito grossos cadernos, de capa dura, que ajudava a
sustentar a escrita. Porque ndio no tem mesa. Muitas vezes escrevia sobre minhas
pernas ou deitado em redes balouantes. Voc imaginar a letra horrvel que resultava
disso.
Assim comeava o mais recente livro de Darcy Ribeiro,
Dirios ndios, uma bela edio, mais de seiscentas pginas
com dados de campo, relatos das viagens e seus incidentes,
descries de ritos, desenhos, fotos, diagramas de parentesco
e at rabiscos feitos pelos prprios ndios.
Sim, porque est se falando em caderno mesmo, o de 90 folhas, por exemplo, com
espiral, formato 100 x 140 mm., prprio para a jaqueta ou o bolso de trs da cala
jeans. Equipamento indispensvel na mochila do etngrafo, seja ele marinheiro de
primeira viagem ou velho lobo do mar, vem sendo usado como depositrio de notas,
impresses, observaes, primeiras teorizaes, mapas, esboos, desabafos, entrevistas
e garatujas de informantes. Foi o que ocorreu com Darcy Ribeiro e com Bronislaw
Malinowski - para citar dois casos ilustres - e assim continua ainda hoje com
antroplogos de toda as estirpes, no campo, na cidade, na aldeia.
1
Este artigo foi publicado originalmente na Revista Sexta-feira n. 1, maio de 1997, So Paulo.
Pode-se discutir se o caderno, em pessoa, ainda bom para escrever; mas,
parafraseando Lvi-Strauss, sem dvida bom para pensar: permite retomar a
especificidade do prprio mtier do etngrafo.
Um antecedente famoso
J os Dirio Indios, de Darcy Ribeiro mais caderno de campo do que dirio ntimo.
Contm dados e informaes, ainda que no a totalidade do material coletado. Mantm
a ordem cronolgica das expedies e a do deslocamento espacial e, nesse sentido,
aproxima-se do gnero relato de viagem. Diferentemente do texto de Malinowski, no
s foi publicado com sua autorizao, mas cuidadosamente editado, apesar da
declarao inicial de que contm sem retoques o material original.
A jornada antropolgica
Raymond Firth, quem fez as duas Introdues ao Diary ....,
uma quando do lanamento do livro em 1967 e a segunda para a
edio de 1989, nesta ltima reconhece que, originalmente,
havia encarado os dirios como uma espcie de chave para a
interpretao da personalidade de Malinowski e, a partir da, de
seu trabalho. No entanto, para antroplogos mais jovens que
jamais tiveram contato com o autor dos Argonautas..., o interesse do livro estaria
muito mais em obter dele uma ajuda ou maior confiana para o entendimento do que
acontece na sua prpria experincia de campo.
O caderno de campo, entretanto - para alm de uma funo catrtica - pode ser
pensado tambm como um dos instrumentos de pesquisa. Ao registrar, na linha dos
relatos de viagem, o particular contexto em que os dados foram obtidos, permite captar
uma informao que os documentos, as entrevistas, os dados censitrios, a descrio de
rituais, - obtidos por meio do gravador, da mquina fotogrfica, da filmadora, das
transcries - no transmitem.
Tomando como referncia a expresso com que Geertz (1983) caracteriza os dois
momentos constitutivos da prtica etnogrfica, experience-near e experience-distant,
pode-se dizer que o caderno de campo situa-se justamente na interseco de ambos: ao
transcrever a experincia da imerso, corresponde a uma primeira elaborao, ainda
vernacular, a ser retomada no momento da experience-distant. Quando j se est aqui,
o caderno de campo fornece o contexto de l; por outro lado, transporta de certa
forma para l, para o momento da experience-near, a bagagem adquirida e
acumulada nos anos gastos aqui, isto , na academia, entre os pares, no debate terico.
E justamente por esse atributo que o caderno de campo, mais do que qualquer outro
objeto do kit, representa e simboliza a prtica e a atitude fundamental do antroplogo.
H muitas possibilidades na mente do principiante, mas poucas na do perito, diz o
mestre Shunryu Suzuki, em Mente Zen, mente de principiante (1994: 20). Diante da
cultura dos outros, somos todos aprendizes e, quase sempre, aprendizes desajeitados.
Mariza Peirano refere-se a esta atitude quando mostra que, longe do impacto
existencial e psquico da pesquisa de campo, o material etnogrfico se torna frio,
distante e mudo (1995:51). E do confronto de teorias e vises de mundo de nativos e
antroplogos que surgem aqueles resduos reveladores a que se refere Peirano e dos
quais o caderno de campo o primeiro testemunho.
2
Note-se que tal situao j fora caracterizada por Roberto Da Matta em O ofcio do
etnlogo ou como ter Anthropological Blues (1974).
moderna tambm tirou sua casquinha: para James Clifford, que considera Os
Argonautas... e o Diary... como um nico texto expandido, a importncia deste
ltimo reside no fato de constituir um inventivo texto polifnico, e um crucial
documento na histria da antropologia porque revela a complexidade dos encontros
etnogrficos3. Falar em encontro etnogrfico falar numa particular aventura
marcada pelo duplo esforo, de uns para contar, e de outros para compreender, tal
como - na leitura de talo Calvino, em As Cidades Invisveis - protagonizaram Marco
Polo e Kublai Khan - seu objetivo: a busca de um cdigo compartilhado para entender
e apreciar as diferenas entre as inmeras cidades do vasto imprio e que, no fundo,
eram uma s4.
Referncias bibliogrficas
3
James Clifford, 1986, citado por Raymond Firth, na Introduo ao Diary..., p. XXX)
4
Observao feita pelo aluno Massimo di Felice durante seminrio do curso A
dimenso cultural das prticas urbanas, PPGAS/USP, 2 semestre de 1996.