O Romanceiro da Inconfidncia

Ceclia Meireles(1953)
Consideraes Gerais
Como o nome sugere, romanceiro uma coleo de romances.
Romance deve ser entendido, nesse caso, como um gnero de origem medieval, muito
caracterstico na pennsula Ibrica, constitudo de narrativas breves, sob forma de
poemas pico-lricos, que originalmente eram cantados ao som de um instrumento,
celebrando as aventuras e proezas de um heri de cavalaria ou fatos da nacionalidade
de um povo. Preservadas pela memria popular, oralizados de forma fragmentria pelo
povo, algumas aes mudavam de natureza e tomavam vida independente: ao lado
das imagens objetivas e da narrao, peculiares ao gnero pico-lrico, no qual se
impem notas de emoo e subjetividade, e o gnero dramtico-lrico, no qual
predominam os dilogos. Etimologicamente, o termo origina-se do latim romanice, ou
seja, as narrativas eram feitas no loqui romanice (falar maneira de Roma).
Segundo Ceclia Meireles, anos depois da publicao do Romanceiro, em Ouro Preto,
no I Festival da cidade onde se deu a Inconfidncia: Muitas vezes me perguntei porque
no teria existido um escritor do sculo XVIII - e houve tantos, em Minas! - que
pudesse por escrito essa grandiosa e comovente histria. Mas h duzentos anos de
distncia pode-se entender por que isso no aconteceu, principalmente se levarmos
em conta o traumatismo provocado por um episdio desses, em tempos de duros
castigos, severas perseguies, lutas sangrentas pela transformao do mundo, em
grande parte estruturada por instituies secretas, de inviolveis arquivos.
Tambm muitas vezes me perguntei se devia obedecer a esse apelo dos meus
fantasmas, e tomar o encargo de narrar a estranha histria de que haviam participado
e de que me obrigaram a participar tambm, tantos anos depois, de modo to
diferente, porm, com a mesma, ou talvez maior, intensidade.
Sem sombra de pessimismo, posso, no entanto, confirmar por experincia a
verdade de que somos sempre e cada vez mais governados pelos mortos.
No decorrer das minhas incertezas e dos meus escrpulos em aproximar-me de
tema to grave, os fantasmas comearam a repetir suas prprias palavras de outrora:
as palavras registradas no depoimento do processo, ou na memria tradicional,
vinham muitas vezes e inesperadamente, j metrificadas.(...) At os nomes de alguns
personagens foram versos perfeitos:
"To/ms/An/t/nio/Gon/za/ga"
1234567
"Do/na/Br/ba/ra E/lio/do/ra"
1234567
"Joa/quim/Jo/s/da/Sil/va/Xa/vi/er"
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Assim, a primeira tentao diante do tema insigne, e conhecendo-se, tanto quanto

possvel, atravs dos documentos do tempo, seus pensamentos e sua fala, seria
reconstituir a tragdia na forma dramtica em que foi vivida, redistribuindo a cada
figura o seu verdadeiro papel. Mas se isso bastasse, os documentos oficiais com seus
interrogatrios e respostas, suas cartas, sentenas e defesas realizariam a obra de arte
ambicionada, e os fantasmas sossegariam, satisfeitos.

Os "Cenrios", os "Romances" e as "Falas"

H trs estruturas que se alternam no poema: os romances, os cenrios e as falas.
Os romances , em nmero de oitenta e cinco, reconstituem a histria, compondo o fio
narrativo; os cenrios situam os ambientes, marcando as mudanas de atmosfera e
localizando os acontecimentos; e as falas representam uma interveno do poeta-
narrador , tecendo comentrios e convidando o leitor a refletir sobre os fatos revividos
no relato.
Os romances no so dispostos na seqncia cronolgica dos acontecimentos; ora
aparecem isolados, ora constituem-se em verdadeiros ciclos (o de Chica da Silva, o do
Alferes, o de Gonzaga, o da Morte de Tiradentes, o de Gonzaga no exlio, o de Brbara
Heliodora, o da Rainha D. Maria).

Trs fragmentos de falas:

Fala Inicial

No posso mover meus passos

Por esse atroz labirinto
De esquecimento e cegueira
Em que amores e dios vo:
- pois sinto bater os sinos,
percebo o roar das rezas,
vejo o arrepio da morte,
voz da condenao;
- avisto a negra masmorra
e a sombra do carcereiro
que transita sobre angstias,
com chaves no corao;
- descubro as altas madeiras
do excessivo cadafalso
e, por muros e janelas,
o pasmo da multido.

meio-dia confuso,
vinte-e-um de abril sinistro,
que intrigas de ouro e de sonho
houve em tua formao?
Quem condena, julga e pune?
Quem culpado e inocente?
Na mesma cova do tempo
Cai o castigo e o perdo.
Morre a tinta das sentenas
e o sangue dos enforcados ...
- liras, espadas e cruzes
pura cinza agora so.
Na mesma cova, as palavras,
e o secreto pensamento,
as coroas e os machados,
mentiras e verdade esto.

No choraremos o que houve,

nem os que chorar queremos:
contra rocas de ignorncia
rebenta nossa aflio.
Choraremos esse mistrio,
esse esquema sobre-humano,
 a fora, o jogo, o acidente
da indizvel conjuno
que ordena vidas e mundos
em plos inexorveis
de runa e de exaltao.
silenciosas vertentes
por onde se precipitam
inexplicveis torrentes,
por eterna escurido!

Caractersticas do Romanceiro
a) A herana simbolista e o espiritualismo: um ar de mistrio, de crena no imaterial,
no extraterreno, perpassa todo o poema. O culto do etreo, das palavras areas marca
a nsia de dar forma ao informe. Expresses como: atroz labirinto de esquecimento,
mistrio , esquema sobre-humano, silenciosas vertentes, inexplicveis torrentes
instauram um halo espiritualista de crena no imaterial.

b) A utilizao do redondilho maior (verso heptassilbico), sem rimas externas

regulares (versos brancos), e a explorao da camada sonora, atravs de aliteraes e
assonncias, conferem Fala Inicial um tom enftico, declaratrio, reforado pelas
exclamaes e interrogaes.

c) O tom evocativo: o mergulho no passado, no atroz labirinto do tempo, nas

ressonncias incansveis de Vila Rica revela a nsia da procura de um significado para
os fatos: meio-dia confuso / vinte-e-um de abril sinistro, / que intrigas de ouro e
de sonho / houve em tua formao? / Quem condena, julga e pune? Quem culpado e
inocente?. como se a poetisa, evocando Tiradentes na fora, questionasse a casa do
martrio. Foi a ambio do ouro? Foi o sonho de liberdade que iluminou aquela gente?

d) O tom inquiridor: o clima de mistrio e ansiedade, as lacunas histricas

incontornveis e a busca de um sentido para os fatos projetam-se nas interrogativas
que surgem a cada momento. Revelando o mistrio que envolve at hoje o
"embuado" e a morte de Cludio Manuel da Costa, o Romance XXXVIII composto s
de interrogaes. O embuado teria sido um mensageiro mascarado, disfaado, que
viera para tentar salvar Cludio Manuel da Costa: Homem ou mulher? Quem soube? /
Veio por si? Foi mandado? / A que horas foi? De que noite? / Visto ou sonhado?.

e) A dualidade: reflete a ambivalncia ou ambigidade que caracterizam as aes do

homem - heri e traidor, dio e amor, punhal e flor, bons e maus, riqueza e misria.
Observe, na Fala Inicial: amores x dios (v.4); intrigas de outo e de sonho; (v.19);
culpado x inocente (v.22); castigo x perdo (v.24), coroas x machados (v.31); mentira
x verdade (v.32); runas x exaltao (v.43).

Ganham relevo as passagens que refletem a dualidade entre a justia e a tirania,

entre a liberdade e a opresso:

Em baixo e em cima da terra

o ouro um dia vai secar.
Toda vez que um justo grita,
um carrasco o vem calar.
Quem sabe no presta, fica vivo,
quem bom, mandam matar. (Romance V)
 Ai, terras negras dfrica,
portos de desespero...
- quem parte, j vai cativo;
- quem chega, vem por desterro. (Romance LXVII)

Resumo
Podemos dividir os fatos que compem o Romanceiro em trs partes ou ciclos:
a) ciclo do ouro;
b) ciclo do diamante;
c) ciclo da liberdade ou inconfidncia com sua ascenso e queda. A parece haver uma
gradao proposital: ouro/diamante/liberdade.
Como o ouro e o diamante, a liberdade brilhou intensamente nas Minas Gerais, mas
como o ouro e o diamante, a liberdade s trouxe desgraas, masmorras e mortes....

a) Ciclo do ouro - O cenrio colocado para o ciclo do ouro prenuncia tambm o ciclo
da liberdade, no qual "a mo do Alferes de longe acena" como a querer dizer:

Adeus! que trabalhar vou para todos!...

Mas essa mo que acena liberdade e ao homem livre ser enforcada mais tarde.
Por enquanto, vejamos o alvorecer do ouro que vai brilhar intensamente nas Minas
Gerais, despertando a cobia e ganncia dos homens e, quem sabe, o sonho de
liberdade dos inconfidentes que nasceria tambm do ouro da terra.
Descobre-se o ouro e, por causa dele, o homem vai matando animais, pessoas,
florestas e tudo que lhe atravessa o caminho. Desbrava-se a mata. Surgem montanhas
douradas de ouro e de cobia que despertam uma verdadeira alucinao:

Selvas, montanhas e rios

esto transidos de pasmo.
que avanam, terra adentro,
os homens alucinados. (Romance I)

E geraes e mais geraes de netos afundariam nesse abismo:

Que a sede de ouro sem cura,

e, por ela subjugados,
os homens matam-se e morrem,
ficam mortos, mas no fartos. (ib.ib)

Como o ouro que brota da terra, brotam tambm "as sinistras rivalidades", ladres
e contrabandistas, - um clima de intranqilidade:

todos pedem ouro e prata,

e estendem punhos severos,
mas vo sendo fabricadas
muitas algemas de ferro. (Romance II)

E por amor, pelo ouro, uma donzela assassinada pela mo de seu pai. O ouro no
permitia que a donzela acenasse a um amor "de condio desigual" o seu lencinho" de
sonho e sal" .
Surge Felipe dos Santos, que assanha a fria do Conde de Assumar. morto e
esquartejado, mas o heri que tomba no Arraial do Ouro Podre ficar como exemplo
perene de fora e de coragem para os que viro. O tirano conde haveria de chorar
 porque quem ri, chora tambm.

O Brasil ainda era criana - um "menino" apenas. Nasceriam outros como Felipe dos
Santos:

Dorme, meu menino, dorme,

- que Deus te ensine a lio
dos que sofrerem neste mundo
violncia e perseguio
Morreu Felipe dos Santos;
outros, porm, nascero. (Romance V)

Cria-se o quinto do ouro, cobrado a ferro e fogo: a Coroa precisava de ouro. H

logros: D. Rodrigo Csar e Sebastio Fernandes enviam para a coroa caixotes selados
com "gros de chumbo" em vez de gros de ouro.

Ai, que o Monarca procura

os que vo ser castigados.

E o "quinto falsificado" se tornaria o dcuplo de forcas e degredos para a dourada

colnia!
Pela madrugada fria, rompe o canto do negro no servio de catar o ouro, enquanto
o patro dorme e sonha. O negro pena e chora, canta e ri na saudade da serra, na
imensido da terra. E na sua vida escrava, ele erra sem terra, sem serra, sem nada:

(Deus do cu, como possvel!

penar tanto e no ter nada!) (Romance VII)

O ouro lhe tiraria o "t" da terra e o "s" da serra e ele erra cativo, sem liberdade,
com os elos de ferro da escravido...
Mas o ouro que brotava da terra no cativara apenas o preto, como Chico, que
tambm j fora rei "l na banda em que corre o Congo": tambm os brancos foram
atirados naquela lama que alimentava a ganncia de reis e rainhas:

Hoje, os brancos tambm, meu povo,

so tristes cativos. (Romance VIII)

Santa Ifignia, princesa nbia, protetora dos negros, desce s minas "vira-e-sai",
depois de amenizar o sofrimento deles.
As pessoas, por causa do ouro, iam-se embrutecendo: movido pelo dio, um
contratador, quase assassinou um ouvidor, dentro de uma igreja, porque este,
enamorado, arremessara uma flor a uma donzela.
Os filhos do almotac (inspetor de pesos e medidas), sete crianas, rezam diante de
Nossa Senhora da Ajuda. Joaquim Jos uma delas. As crianas pedem Virgem que
o salve "do triste destino que vai padecer". Ser em vo. A virgem no poder atend-
los, mesmo sendo crianas. Mais forte do que um pedido de criana o destino
traado para um homem! Mesmo sendo seis e irmos do sentenciado!

(L vai um menino
entre seis irmos.
Senhora da Ajuda,
pelo vosso nome,
estendei-lhe as mos!) (Romance XII),
 O pedido agora (entre parnteses) da poetisa Virgem. No ser atendida: mais
forte do que o pedido de um poeta o destino traado para um homem!
Mas, por enquanto, reina a bonana: "os tempos so de ouro". A tempestade vir
depois, em 1792, com a execuo.
Antes de chegar a forca, porm, outro metal brilhar intensamente nas Minas
Gerais: os diamantes do Tejuco, depois Diamantina.

b) Ciclo do diamante - Continua a corrida alucinante. Agora a vez do diamante nas

regies do Serro Frio e do Tejuco, onde vive o contratador Joo Fernandes, "dono da
terra opulenta". Chega s suas terras, com o fim de persegui-lo, o Conde de
Valadares, homem enganoso e fingido. Hospeda na casa de Joo, que lhe abre a casa
e o corao das mulatas, menos o de Chica da Silva. Sua riqueza imensa e o fingido
conde suspira de cobia:

Deste tejuco no volto

sem ter metade das lavras,
metade das lavras de ouro,
mais outro tanto das catas;
sem meu cofre de diamantes,
todos estrelas sem jaa,
- que para os nobres do Reino
que este povo trabalha! (Romances XIII)

O romance XIV apresenta Chica da Silva no seu imprio de luxo, resplandecente de

ouro e diamante. Comparada rainha de Sab, ela tinha mais brilho que Santa
Ifignia, a princesa nbia, em dias de festa:

(Coisa igual nunca se viu.

Dom Joo Quinto, rei famoso,
no teve mulher assim!)

Vendo o conde to interessado pelo Joo, Chica cisma nessa falsa amizade e
previne a Joo Fernandes:

Hoje, todo o mundo corre,

Senhor, atrs de riqueza. (Romance XV)

Dito e feito: o conde, traindo a hospedagem de Joo Fernandes, leva-o preso, como
Chica da Silva pressentira.
a ambio do ouro (ou do diamante, que sempre a mesma coisa) que a todos
embriaga e corri:

Maldito o conde, e maldito

esse ouro que faz escravos,
esse ouro que faz algemas,
que levanta densos muros
para as grades das cadeias,
que arma nas praas as foras,
lavra as injustas sentenas,
arrasta pelos caminhos
vtimas que se esquartejam! (Romance XVII)
 Os velhos do Tejuco, na sua experincia, pensam com a amargura na "febre que
corta o Serro Frio". Joo Fernandes, que at ento era senhor opulento, fora levado
num navio "igual a um negro fugido", o que d margem a esta refleo da autora:

(Que tudo acaba!

Quem diz que montanha de
ouro no desaba?) (Romance XVIII)

Acabara-se o tempo de Joo Fernandes e de Chica da Silva, cravejada de brilhantes.

Mas:

Sobre o tempo vem mais tempo.

mandam sempre os que so grandes:
e grandeza de ministros
roubar hoje como dantes
vo-se as minas nos navios...
Pela terra despojada,
ficam lgrimas e sangue. (Romance XIX)

Mas o ouro e o diamante, que brilharam to intensamente nas Minas Gerais, eram
apenas prenncio de um brilho maior. Um sonho milenar, um ideal de um sol que
despertaria - o sol da liberdade que a todos iluminaria e que nem rei nem rainha, por
mais despticos que sejam, podem tirar do homem! No importa que haja eclipses de
vez em quando: o sol sempre volta a brilhar depois de um eclipse...

c) Ciclo da liberdade - A poesia apresenta o cenrio onde vo se desenrolar os fatos:

enumerao, sobretudo, dos lugares e fixao na nvoa que chega s ruas, move a
iluso de tempo e figuras e que trar, fatalmente, o pranto e a saudade:

A nvoa que se adensa e vai formando

nublados reinos de saudade e pranto.

O "pas da Arcdia", sediado na Vila Rica de outrora (Ouro Preto), com seus
pastores e rebanhos, Nises, Marlias e Glauceste no passou de um ideal na literatura.
Pelos cus, nuvens negras de dio e ambies ameaam a doutorada terra de Ouro
Preto: uma "nuvem de lgrimas" est prestes a desabar sobre "o pas da Arcdia" - a
"pastoral dourada":

O pas da Arcdia,
sbito, escurece,
em nuvem de lgrimas.
Acabou-se a alegre
pastoral dourada:
pelas nuvens baixas,
a tormenta cresce. (Romance XX)

E a Arcdia serena ficava cada vez mais carregada: agitao, correrias, dio,
ambies, pases que se libertam, "a Europa a ferver em guerras". Portugal com uma
rainha louca:

- um imenso tumulto humano.

As idias fervilhavam as mentes de padres e poetas. Mas, por trs das janelas,
 ouvidos que escutam...
O pas da Arcdia estava carregado de "idias".
Um prncipe que morre, filho de D. MariaI, a rainha louca, em 1788, tambm uma
esperana que morre. Nas exquias do prncipe, muita agitao. Alguma coisa est
sendo tramada - "j ningum quer ser vassalo" e:

A palavra Liberdade
vive na boca de todos:
quem no a proclama aos gritos,
murmura-a em tmido sopro. (Romance XXIII)

Com pouco mais surgir a bandeira da liberdade...

"Atrs de portas fechadas", os lderes de "fardas e casacas (= militares, poetas), junto
com batinas pretas" discutem e planejam a inconfidncia. A bandeira com seu lema
escolhida e h um sobressalto, quando se fala em liberdade:

E os seus tristes inventores

j so rus - pois se atreveram
a falar em Liberdade
(que ningum sabe o que seja),
Liberdade - essa palavra
que o sonho humano alimenta:
que no h ningum que explique,
e ningum que no entenda!) (Romance XXIV)

Por causa dessa palavra - espinha dorsal do homem de todos os tempos - um rio de
sangue est iminente: uma carta annima que se recebeu "fala de rios propnquos /
rios de lgrimas e sangue / que vo correr por aqui".
E na "semana santa de 1789", enquanto na Frana a liberdade rompia os grilhes
da Bastilha, nas terras douradas de Minas, a mesma idia se fermentava para ser
depois enforcada, na pessoa de Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes:

Deus, no cu revolto,
seu destino escreve.
Em baixo, na terra,
ningum o protege;
o talpdeo, o louco,
- o animoso Alferes. (Romance XXVII)

Mas "no grande espelho do tempo", a poetisa v tambm "o impostor caloteiro"
Joaquim Silvrio:

(quem em tremendos labirintos

prende os homens indefesos
e beija os ps dos ministros!) (Romance XXVIII)

No "riso dos tropeiros" est colocado um aspecto de Tiradentes que a tradio

confirma (inclusive um lira de Gonzaga), a loucura, pois:

falava contra o governo,

contra as leis de Portugal. (Romance XXX)

Sem dvida, essa loucura deve ser entendida de outra forma: a audcia de um
 homem que se levanta, sem fora e sem armas, contra um governo desptico e
tirnico. o que parece querer dizer a poetisa, no Romance XXXI:

(Pobre daquele que sonha

fazer bem - grande ousadia -
quando no passa de Alferes
de cavalaria!)

certamente por isso que "o povo todo seria", porque o povo nunca ri sem razo...
Alis, neste sentido, preciso tambm o depoimento do "cigano que viu chegar o
Alferes", quando diz no Romance XXXIII:

(Fala e pensa como um vivo,

mas deve estar condenado.
Tem qualquer coisa no juzo,
mas em ser um desvairado.)

No Romance XXXIV, confrontando o delator Joaquim Silvrio com Judas, a escritora

conclui que aquele levou a melhor, pois ele (Judas) encontra remorso / coisa que no
te (= a Silvrio) acontece.
Fechando o romance, entre parnteses, h uma reflexo potica profunda, quando fala
da "fora de vermes", ou seja, dos delatores, dos maus, enquanto os bons apenas
"sonham".

(Pelos caminhos do mundo,

nenhum destino se perde:
h os grandes sonhos dos homens
e a surda fora dos vermes.)

Alis, o que ocorre tambm no romance "do suspiroso Alferes", onde h,

igualmente, um lamento profundo sobre o comodismo do homem face situao que o
envolve:

(Todos querem liberdade,

mas quem por ela trabalha?)
(O humano resgate custa
pesadas carnificinas!
Quem more, para dar vida?
Quem quer arriscar seu sangue?)

E exatamente esse comodismo, dos bons que a fora dos maus, dos traidores,
dos dspotas da liberdade:

Mas os traidores labutam

nas funestas oficinas:
vo e vm as sentinelas
passam cartas de denncia...

Na "noite escura" de 10 de maio de 1789, prenderam o Tiradentes com seus

pensamentos de liberdade. H um lamento profundo de desespero e dor por estar
sozinho na luta pela liberdade:

Minas da minha esperana,

 Minas do meu desespero!
Agarram-me os soldados,
como qualquer bandoleiro.
Vim trabalhar para todos,
e abandonado me vejo.
Todos tremem. Todos fogem.
A quem dediquei meu zelo? (Romance XXXXVII)

E o medo e a ansiedade se espalham por toda Minas Gerais. No fim do mesmo

maio, prendem os outros suspeitos:

Andam as quatro comarcas

em grande desassossego:
vo soldados, vm soldados;
tremem os brancos e os negros.
Se j levaram Gonzaga
e Alvarenga, mas Toledo!
Se a Cludio mandam recados
para que se esconda a tempo!

Outros implicados menores vo sendo presos. H "conversas indignadas" - h

tambm "testemunha falsa". H at mesmo um "embuado" envolto em panos e
mistrio que pretende salvar o poeta Cludio Manuel da Costa.
Mas todos tero seu fim.
O padre Rolim, famoso por suas safadezas, estava na iminncia de ser preso. O
problema era determinar o seu crime, j que, alm da suspeita de inconfidente, era
culpado tambm, segundo o falatrio:

por ter arrombado a mesa

de um juiz, em certa devassa;
por extravio de pedras;
por causa de uma mulata;
por causa de uma donzela;
por uma mulher casada. (Romance XLV)

Mas o padre, que no era nada bobo, enquanto as autoridades discutiam a sua
priso, "pulando cercas e muros", fugiu, levando consigo os seus sete pecados ou
setenta-e sete...

Nos "seqestros" das casas e bens, "tudo visto e resolvido" pelos executores da
lei, havia de tudo, at mesmo:

as sugestes perigosas
de Frana e Estados Unidos
Mably, Voltaire e outros tantos,
que so todos libertinos... (Romance XLVII)

Antes de prosseguir no trabalho de dar fim aos inconfidentes, a autora interrompe a

narrativa para fazer uma belssima reflexo na Fala aos Pusilnimes, na qual condena
os que no tiveram a coragem, a audcia de acender o pavio da chama da liberdade;
os que sonharam e deixaram que seus sonhos fossem pelos espaos infindos, como
bolhas etreas...
Mas o fenmeno eterno e universal - a estirpe dos pusilnimes sempre existiu e
 existir na face da terra:

- s por serdes os pusilnimes,

os da pusilnime estirpe,
que atravessa a histria do mundo
em todas as datas e raas,
como veia de sangue impuro
queimando as puras primaveras,
enfraquecendo o sonho humano
quando as auroras desabrocham!

E a liberdade que foi trada pela pusilanimidade dos que sonhavam com ela ficar
gravada nos "cus eternos" como um eco sombrio que chama ao ajuste de contas e
condenao eterna:

O vs, que no sabeis do Inferno,

olhai, vinde v-lo, o seu nome
s - PULSILANIMIDADE.

O mistrio paira sobre o fim do poeta Cludio, que tambm a verso da histria.
Suicdio? Fuga? Rapto? - As dvidas parecem justificveis: Cludio era secretrio do
governo e afilhado de Joo Fernandes. Da o interesse por livr-lo da masmorra e do
desterro.
De qualquer modo paira o mistrio:

Entre esta porta e esta ponte,

fica o mistrio parado.
Aqui, Glauceste Satrnio,
morto, ou vivo disfarado,
deixou de existir no mundo
em fbula arrebatado. (Romance XLIX)

Toms Antnio Gonzaga, o Dirceu da Marlia, tambm tem fim sombrio na

masmorra da Ilha das Cobras, interrompendo, assim, o enxoval de Maria Dorotia
(Marlia) de quem era noivo. Depois foi desterrado para as terras da frica negra
(Moambique), onde se casa com Juliana Mascarenhas, deixando do outro lado do mar
e da vida a pobre e inconsolvel Marlia a quem celebrara em inmeras e ardentes liras
de amor, em Marlia de Dirceu. Enfim, em questes amorosas, o homem sempre um
pombo enigmtico...
H dvidas quanto sua real participao na Inconfidncia como procura demostrar
Rodrigues Lapa em estudo a seu respeito. Alis, o prprio Gonzaga em uma das liras
de Marlia de Dirceu procura se inocentar junto ao Visconde de Barbacena.
Ceclia Meireles tambm deixa transparecer a mesma dvida, ao indagar:

Inocente, culpado?
Enganoso? Sincero? (Romance LV)

Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes, foi enforcado a 21 de abril de 1792, trs
anos depois de ser preso. Como atestam diversas passagens do Romantismo, era
considerado louco por causa das idias que tinha. Depois de morto, virou heri:

Que os heris chegam gloria

s depois de degolados.
 Antes, recebem apenas
ou compaixo ou desdm. (Romance XLIV)

A passos lentos, ele caminha sereno para o cadafalso onde o espera, um tanto
aflito, o negro Capitania, que o executar. E diz o mrtir:

, permita que te beije

os ps e as mos...Nem te importe
arrancar-me este vestido...
Pois tambm na cruz, despido
morreu quem salva da morte!

E o negro Capitania lamenta a sua sorte de carrasco oficial do grande sonho

humano - a liberdade:

Vede o carrasco ajoelhado,

todo em lgrimas lavado,
lamentar a sua sorte! (Romance LVIII)

S um carrasco lavou-se em lgrimas! Os outros seriam lavados com o sangue

daquele mrtir que tombava...
O cenrio agora era desolador e triste: nada mais restava dos sonhos e ideais
pretritos. Tudo fora destrudo pelas mos dos delatores da vida, porque a vida est
na liberdade. Tudo agora estava reduzido a "um cho sem ouro nem diamante". Nada
mais brilhava nas terras douradas de Minas Gerais!

Tambm os tiranos tiveram o seu fim.

A rainha D. Maria I, que mandara executar os inconfidentes da sua coroa, acaba se
tornando prisioneira do seu prprio destino: ela que executava tantos, com masmorras
, desterros, forcas, torna-se prisioneira da loucura que pior que qualquer masmorra,
desterro ou morte de forca. O destino agora se voltava contra a grande dspota da
liberdade!

Ai, que a filha da Marianinha

jaz em crcere verdadeiro,
sem grade por onde se aviste
esperana, tempo, luzeiro...
priso perptua, exlio estranho,
sem juiz, sentena ou carcereiro...
Terras de Angola e Moambique,
mais doce vosso cativeiro! (Romance LXXIV)

Pela "comarca do Rio das Mortes (= S.Joo Del-Rei), Dona Brbara Eliodora, "a
estrela do norte" do poeta Alvarenga Peixoto, naufragava em lgrimas e mgoas: seu
doce Alceu tambm fora desterrado para as longquas terras dfrica, em Angola
(Ambaca). Agora as amenas colinas de outrora, onde o gado pastava, onde as flores
sorriam, onde os regatos corriam, onde os pssaros cantavam, eram um monto de
runas e desolao ante o olhar magoado e amargurado da rica e potica Eliodora.
Pela "comarca do Rio das Mortes" tambm dormia o padre Toledo, "paulista de
grande raa / mao, conforme o seu tempo".
Pela "comarca do Rio das Mortes" tambm passara e se fora Maria Ifignia, fruto
primaveril do casal Brbara - Alvarenga:
 Vai ver sua me demente
Vai ver seu pai degredado... (Romance LXXVII)

Tambm Marlia se desfigurou pelo tempo e pela Inconfidncia. O seu retrato agora o
de uma mulher macerada pela dor:

j no pertence mais terra:

s na morte que est viva

Agora, tudo jaz em silncio: amor, inveja, dio, inocncia, no imenso tempo se esto
lavando, declara a poetisa na Fala aos inconfidentes mortos. No horizonte eterno h de
ficar sempre o anseio de liberdade, e s o purgatrio do tempo est apto s aes vis
e nobres dos homens da terra:

Quais os que tombam,

em crimes exaustos,
quais os que sobem,
purificados?