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Dossiê - Por Uma Vida Melhor - Intelectuais, Pesquisadores e Educadores Falam Sobre o Livro PDF
Dossiê - Por Uma Vida Melhor - Intelectuais, Pesquisadores e Educadores Falam Sobre o Livro PDF
VERSO FINAL
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Entenda o caso
Desde o ltimo 12 de maio de 2011, muitas notcias, debates e artigos foram veiculados pelos
meios de comunicao acerca de um trecho presente em uma pgina do livro Por uma vida
melhor que trata do que se denomina de variao lingustica.
Informaes incorretas ou imprecisas foram divulgadas com base em uma frase retirada de seu
contexto. Considerando esses equvocos, a Ao Educativa, responsvel pela construo da
proposta pedaggica da obra, informa que:
1. O livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos
veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de
crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do
adulto para incentiv-lo a adquirir novos conhecimentos.
4. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico e est
plenamente de acordo com o que est proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais
para a lngua portuguesa, publicados em 1997. Por meio do PNLD, o MEC promove a
avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de
especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores
faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas
regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do Ministrio e aos mais
avanados parmetros da educao lingustica.
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Artigos de intelectuais, pesquisadores e
educadores favorveis ao livro
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Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil
A relativizao veementemente criticada parece, por fim, ter sido tomada como verdade no
interior do mesmo enunciado.
Dez anos depois vemos em livros didticos a possibilidade de formar poliglotas na lngua
materna. Isso , sem dvida, um progresso. Resta ainda melhorar as leituras da populao
sobre os estudos situados da linguagem.
Neste sentido, a Associao de Lingustica Aplicada do Brasil expressa seu repdio atitude
autoritria e unssona de vrios veculos da imprensa em relao concepo deturpada de
erro e convida seus membros a se posicionarem nestes veculos de forma mais efetiva e
veemente sobre questes relacionadas a ensino de lnguas e polticas lingusticas, construindo
leituras mais situadas, persuasivas e plurilngues.
QUEM
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Lngua e Ignorncia
Nas duas ltimas semanas, o Brasil acompanhou uma discusso a respeito do livro didtico Por
uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro
Didtico do MEC. Diante de posicionamentos virulentos externados na mdia, alguns at
histricos, a ASSOCIAO BRASILEIRA DE LINGUSTICA - ABRALIN - v a necessidade de vir
a pblico manifestar-se a respeito, no sentido de endossar o posicionamento dos linguistas,
pouco ouvidos at o momento.
Curiosamente de se estranhar esse procedimento, uma vez que seria de se esperar que estes
fossem os primeiros a serem consultados em virtude da sua expertise. Para alm disso, ainda,
foram muito mal interpretados e mal lidos.
O fato que, inicialmente, chama a ateno foi que os crticos no tiveram sequer o cuidado de
analisar o livro em questo mais atentamente. As crticas se pautaram sempre nas cinco ou seis
linhas largamente citadas. Vale notar que o livro acata orientaes dos PCN (Parmetros
Curriculares Nacionais) em relao concepo de lngua/linguagem, orientaes que j esto
em andamento h mais de uma dcada. Alm disso, no somente este, mas outros livros
didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a
importncia da norma culta no mundo letrado.
Formas lingusticas podem perder ou ganhar prestgio, podem desaparecer, novas formas
podem ser criadas. Isso sempre foi assim. Podemos ressaltar que muitos dos usos hoje to
cultuados pelos puristas originaram-se do modo de falar de uma forma alegadamente inferior
do Latim: exemplificando, as formas noscum e voscum, estigmatizadas por volta do sculo
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III, por fazerem parte do chamado latim vulgar, originaram respectivamente as formas
conosco e convosco.
Outra constatao que merece destaque o fato de que as lnguas variam num mesmo
tempo, ou seja, qualquer lngua (qualquer uma!) apresenta variedades que so deflagradas por
fatores j bastante estudados, como as diferenas geogrficas, sociais, etrias, dentre muitas
outras. Por manter um posicionamento cientfico, a lingustica no faz juzos de valor acerca
dessas variedades, simplesmente as descreve. No entanto, os linguistas, pela sua experincia
como cidados, sabem e divulgam isso amplamente, j desde o final da dcada de sessenta do
sculo passado, que essas variedades podem ter maior ou menor prestgio. O prestgio das
formas lingusticas est sempre relacionado ao prestgio que tm seus falantes nos diferentes
estratos sociais. Por esse motivo, sabe-se que o desconhecimento da norma de prestgio, ou
norma culta, pode limitar a ascenso social. Essa constatao fundamenta o posicionamento da
lingustica sobre o ensino da lngua materna.
QUEM
A Associao Brasileira de Lingstica foi fundada em 1969. Conta com mais de 1.000 pesquisadores
associados em todo o pas. Saiba mais em www.abralin.org.br. Maria Jos Foltran professora do
Departamento de Lingstica, Letras Clssicas e Vernculas da Universidade Federal do Paran, com
doutorado em Lingstica pela USP.
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Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do Livro
Didtico/ EJA
A cada ano, nos meses de outubro, assistimos a campanhas miditicas sobre o dia dos
professores. Sobre como a profisso deve ser dignificada, valorizada, e que educao ainda no
prioridade. Isso, a princpio, demonstra um reconhecimento, por parte da sociedade, acerca
da importncia do profissional de educao. Entretanto, nessas ltimas semanas, a sua
capacidade discricionria vem sendo posta em xeque.
O livro "Por uma vida melhor", pautado pela imprensa nessas ltimas semanas, foi escrito por
professores com experincia em educao de jovens e adultos; sua seleo para o PNLD/ EJA
(Programa Nacional do Livro Didtico/ Educao de Jovens e Adultos) foi feita por professores
de universidades pblicas; sua escolha, para ser utilizado em escolas pblicas, feita por
professores. E a isso, em momento algum, foi atribuda a relevncia devida nas notcias
veiculadas.
O estudante de Eja enfrenta diversos obstculos para continuar seus estudos. Os principais so
a baixa auto-estima causada pela defasagem idade/ srie e a necessidade de dividir seu tempo e
sua dedicao com trabalho, escola e famlia. A escola tem por obrigao ajud-lo nesse
processo. Reconhecer suas vivncias, sua cultura, seu conhecimento, sua linguagem o
primeiro passo.
Acaso o exemplo do livro, relativo variante popular da norma culta, fosse "tava" (estava) ou
expresses de cacofonias comumente usadas "l tinha" ou "por cada", a polmica seria to
grande assim?
O controle pblico deve ser exercido pela comunidade escolar e pela sociedade em geral.
direito do cidado. Mas preciso garantir que os argumentos sejam expostos, lidos,
interpretados sem conceitos preestabelecidos e que no haja manipulao por interesses
polticos ou econmicos o que, sabe-se, difcil de acontecer em um programa do porte do
PNLD e que envolve o mercado editorial. Sobretudo preciso reconhecer e respeitar o
protagonismo do professor no processo de ensino-aprendizagem. ele o profissional
preparado para essa mediao e esse debate.
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O que discutir sobre o polmico livro?
Pasquale Cipro Neto
Em 1988, eleita prefeita de So Paulo, a professora Luiza Erundina nomeou Paulo Freire
secretrio da Educao do municpio. Antes de assumir, o consagrado educador disse mais ou
menos isto: "A criana ter uma escola na qual a sua linguagem seja respeitada (...) Uma escola
em que a criana aprenda a sintaxe dominante, mas sem desprezo pela sua (...) Precisamos
respeitar a sua sintaxe mostrando que sua linguagem bonita e gostosa, s vezes mais bonita
que a minha. E, mostrando tudo isso, dizer a ele: "Mas para tua prpria vida tu precisas dizer a
gente chegou em vez de dizer a gente cheguemos". Isto diferente, a abordagem diferente.
assim que queremos trabalhar, com abertura, mas dizendo a verdade".
A declarao de Freire causou barulho semelhante ao que causou (e ainda causa) o livro "Por
uma Vida Melhor", em que se mostram fatos relativos s variaes lingusticas. Nele, d-se
como exemplo de norma popular a frase "Os livro ilustrado mais interessante esto
emprestado". Dado o exemplo, explica-se isto: "O fato de haver a palavra os (plural) indica que
se trata de mais de um livro. Na variedade popular, basta que esse primeiro termo esteja no
plural para indicar mais de um referente". O livro prossegue: "Reescrevendo a frase no padro
culto da lngua, teremos: "Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados". Voc
pode estar se perguntando: "Mas eu posso falar 'os livro'?" Claro que pode. Mas fique atento
porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico".
H uma certa contradio na explicao, j que na frase popular a forma verbal ("esto") est
no plural. Nessa variedade, o que se usa "t".
Definitivamente, no se pode dizer que o livro "ensina errado". O cerne da questo outro. O
que expliquei sobre o exemplo do livro assunto da lingustica, que, grosso modo, pode ser
definida como "estudo da linguagem e dos princpios gerais de funcionamento e evoluo das
lnguas" ("Aulete"). A lingustica no discute como deve ser; discute como , como funciona. O
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que parece cabvel discutir se princpios de lingustica devem ser abordados num livro que
no se destina a alunos de letras, em que a lingustica disciplina essencial. Esse o verdadeiro
debate. No faltam opinies fortes dos dois lados. isso.
QUEM
Pasquale Cipro Neto professor de portugus desde 1975, tambm colunista dos jornais
Folha de S.Paulo, O Globo e Dirio do Grande ABC, entre outros, e da revista literria Cult. o
idealizador e apresentador do programa Nossa Lngua Portuguesa, transmitido pela Rdio
Cultura (So Paulo) AM e pela TV Cultura, e do programa Letra e Msica, transmitido pela
Rdio Cultura AM.
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Uma falsa polmica
A discusso em torno do livro didtico "Por uma vida melhor" nos revela, para comear, a
patente ignorncia que impera nos nossos meios de comunicao a respeito de lngua e de
ensino de lngua. Ignorncia porque o tratamento da variao lingustica, como fenmeno
inerente a toda e qualquer lngua humana, est presente no currculo educacional h pelo
menos quinze anos, desde que foram publicados, em 1997, os Parmetros Curriculares
Nacionais, na primeira gesto do professor Paulo Renato frente do Ministrio da Educao.
Esse dado factual j deixa evidente que a acusao de que "isso coisa de petistas" que querem
"ensinar a falar errado como o Lula" no tem o menor fundamento, a no ser, de novo, a cabal
ignorncia dos que a pronunciam. Ao fazer tanto alarde em torno de algo que para os
educadores uma prtica j consolidada, essa falsa polmica, na verdade, mero pretexto para
os que se empenham em reunir mais munio para desacreditar o governo da presidente Dilma
Rousseff: os mesmos que, amparados pela grande mdia (comprometida at as entranhas com
os interesses das elites de um pas campeo mundial das desigualdades), tornaram a ltima
campanha presidencial um desfile de mentiras grotescas. Por isso, melhor procurar em outro
canto, porque aqui a "culpa" no deste governo, mas vem de muito antes.
O mais chocante nesse caso a facilidade leviana com que muitas pessoas tm abordado a
questo. S de terem ouvido falar do caso, elas se acham suficientemente municiadas para fazer
comentrios. Muitas deixam evidente que nunca viram a cor do livro didtico mencionado e
que falam da boca para fora, inspiradas nica e exclusivamente em suas crenas e supersties
sobre o que uma lngua e o que significa ensin-la. Dizer que o livro "ensina a falar errado"
uma inverdade sem tamanho. O livro apenas quer fazer o trabalho honesto de apresentar a seus
usurios a realidade do portugus brasileiro em suas mltiplas variedades. Ser que vamos ter
de excluir dos livros de Histria toda meno escravido porque hoje "errado" promover o
trabalho escravo? Ao abordar a escravido o livro de Histria por acaso est "ensinando"
algum a escravizar outros seres humanos?
Muitos bons resultados tm sido obtidos na educao de jovens e adultos quando, como
preparao do terreno para ensinar a eles as normas prestigiadas de falar e de escrever, lhes
mostramos que seu prprio modo de falar no absurdo nem ilgico, mas tem uma gramtica
prpria, segue regras to racionais quanto as que vm codificadas pela tradio normativa.
Alis, as regras das variedades populares so, muitas vezes, bem mais racionais do que as
regras normatizadas. Criando-se assim um ambiente acolhedor e culturalmente sensvel, o
aprendizado da to reverenciada "norma culta" se torna menos traumtico do que sempre foi.
O repdio ao tratamento da variao lingustica na sala de aula , como sempre, o secular
repdio que nossas elites sempre tm manifestado contra tudo o que "vem de baixo" e contra
todo esforo de democratizao efetiva da nossa sociedade.
QUEM
MARCOS BAGNO linguista, escritor, tradutor e professor do Instituto de Letras da Universidade de
Braslia.
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Analisar e opinar. Sem ler
Bateram duro em um livro com base na leitura de apenas uma das pginas de um dos captulos
Cesse tudo o que a musa antiga canta / que outro valor mais alto se alevanta (...) dai-me uma
fria grande e sonorosa / e no de agreste avena ou frauta ruda / mas de tuba canora e belicosa
(os lusadas, canto i)
O jornalismo nativo teve uma semana infeliz. Ilustres colunistas e afamados comentaristas
bateram duro em um livro, com base na leitura de uma das pginas de um dos captulos.
Houve casos em que nem entrevistado nem entrevistador conheciam o teor da pgina, mas
apenas uma nota que estava circulando (meninos, eu ouvi). Nem por isso se abstiveram de
"analisar". S um exemplo, um conselho e uma advertncia foram considerados. E dos retalhos
se fez uma leitura enviesada. Se fossem submetidos ao PISA, a classificao do pas seria pior do
que a que tem sido.
Disseram que o MEC distribuiu um livro que ensina a falar errado; que defende o erro; que
alimenta o preconceito contra os que falam certo. Mas o que diz o captulo?
a) que h diferenas entre lngua falada e escrita. s um fato bvio. Quem no acredita pode
ouvir os prprios crticos do livro em suas intervenes, que esto
nos sites (no uma crtica: eles abonaram a constatao do livro);
O jornalismo
nativo teve uma
b) que cada variedade da lngua segue regras diferentes das de semana infeliz.
outra variedade. O que tambm bvio. Qualquer um pode
perceber que os livro, as casa, as garrafa seguem uma regra, um
Ilustres
padro. So regulares: plural marcado s no primeiro elemento. colunistas e
Consta-se ouvindo ou olhando, como se constata que tucanos tm afamados
bico desproporcional. Ningum diz que est errado; todos os
tucanos tm bico igual, seu bico regular, seu bico "certo";
comentaristas
bateram duro em
c) que h diferenas entre lngua falada e escrita, que no se um livro, com
restringem gramtica, mas atingem a organizao do texto (um
teste gravar sua fala, e transcrever; quem pensa que fala como
base na leitura de
escreve leva sustos); uma das pginas
de um dos
d) que na fala e na escrita h nveis diferentes: no se escreve nem
se fala da mesma maneira com amigos e com autoridades (William
captulos
Bonner acaba de dizer "vamo l sorti a prxima cidade". Houve
outros dados notveis nos estdios: "onde fica as leis da concordncia?" e "a lngua onde nos
une"...);
e) deve-se aprender as formas cultas da lngua: todo o captulo insiste na tese ( bem
conservador!) e todos os exerccios pedem a converso de formas faladas ou informais em
formas escritas e formais.
O que mais se pode querer de um livro didtico? Ento, por que a celeuma? Tentarei
compreender. Foram trs as passagens do texto que causaram a reao. O restante no foi
comentado.
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Uma questo refere-se ao conceito de regra: quem acha que gramtica quer dizer gramtica
normativa toma o conceito de regra como lei e o de lei como ordem: deve-se
falar / escrever assim ou assado; as outras formas so erradas. Mas o conceito de regra / lei,
nas cincias (em lingstica, no caso), tem outro sentido: refere-se regularidade (matria atrai
matria, verbos novos so da primeira conjugao etc.). Os livro segue uma regra. E uma
gramtica conjunto de regras, tambm descritivas.
Outro problema foi responder "pode" pergunta se se pode dizer os livro. "Pode" significa
possibilidade (pode chover), mas tambm autorizao (pode comer buchada). No livro, "pode"
est entre possibilidade e autorizao. Foi esta a interpretao que gerou as reaes. Alm
disso, comentaristas leram "pode" como "deve". E disseram que o livro ensina errado, que o
errado agora certo (a tese ganhou a defesa de Jos Sarney!).
A terceira passagem atacada foi a advertncia de que quem diz os livro pode ser vtima de
preconceito. Achou-se que no h preconceito lingustico. Mas a celeuma mostra que h, e est
vivssimo. Uma prova foi a associao da variedade popular ao risco do fim da comunicao. Li
que o portugus "correto" efeito da evoluo (pobre Darwin!). Ouvi que a escrita (!) separa os
homens dos animais!
Esse discurso quer dizer que "eles" no pensam direito. O curioso que os comentaristas so
todos letrados, falam vrias lnguas. Mas no se do conta de que um ingls diz THE BOOKS, e
que a falta de um plural no constitui problema; que um francs diz LE LIVR(e), para les livres,
e que a falta dos "ss" no impede a veiculao do sentido "mais de um".
Mas pior que a negao do preconceito foi a leitura segundo a qual o livro estimula o
preconceito contra os que falam ""certo"", discurso digno de Bolsonaro, embora em outro
domnio: foi o nobre deputado que entendeu a defesa dos homossexuais como um ataque aos
heterossexuais. Um gnio da hermenutica!
Mas h um problema ainda mais grave do que todos esses. De fato, ele sua origem. Eles no
defendem a gramtica. Nossos "intelectuais" no conhecem gramticas. Nunca as leram
inteiras, incluindo as notas e citaes, e considerando as discordncias entre elas (acham que as
adjetivas explicativas "vm" entre vrgulas!). Eles conhecem manuais do tipo "no erre" (da
redao etc.), que so teis (tenho vrios, para usar, mas tambm para rir um pouco) como
ferramentas de trabalho em certos ambientes, em especial para defensores da norma culta que
no a dominam.
Mas o suprassumo foi a insinuao de que o livro seria a defesa da fala "errada" de Lula. Ora,
este tipo de estudo se faz h pelo menos 250 anos, desde as gramticas histricas. Alguns
acharam que estas posies so de esquerda. No so! Os "esquerdistas" detestam os estudos
variacionistas. Consideram-nos funcionalistas, vale dizer, burgueses. Por que defend-los,
ento? Porque permitem que os estudos de lngua cheguem pelo menos poca baconiana
(Bacon o nome do autor do Novum Organon, um cara do sculo XVI. No toucinho
defumado).
QUEM
Srio Possenti Professor do Departamento de Lingustica da Universidade Estadual de Campinas e autor
de Por que (no) ensinar gramtica na escola, Os humores da lngua, Os limites do discurso, Questes para
analistas de discurso e Lngua na Mdia
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A batalha da lngua na guerra das culturas
Maria Alice Setubal e Maurcio Ernica
"O fato de um livro aprovado pelo Ministrio da Educao (MEC) afirmar que legtimo, sim,
usar modos de falar populares reavivou antigas polmicas. Como de hbito, vrias vozes se
levantam, a maioria contrria posio do livro, e com muita frequncia se manifestam com
tom carregado de paixes.
Antes de tudo, antecipamos nosso ponto de vista: a escola deve assegurar aos alunos a
aprendizagem da variante culta da lngua portuguesa, que a variante usada nos principais
debates sobre as questes da vida pblica, na produo cientfica e em grande parte de nossa
produo cultural. No que diz respeito a esse objetivo, no se devem fazer concesses de
espcie alguma.
Isso posto, cabe-nos dizer que o debate embola uma srie de questes diferentes e seria
produtivo se pudssemos ter clareza sobre elas e discuti-las com alguma serenidade.
Primeiro: somos, ainda hoje, culturalmente refns de uma gramtica normativa e de um ideal de
correo lingustica muito distanciados da norma culta falada e escrita efetivamente praticada.
Para ficarmos com uma ilustrao simples: de acordo com a gramtica normativa e os manuais
de redao, deveramos usar sempre o verbo gostar com a preposio de. Uma pesquisa
realizada pelo linguista Carlos Alberto Faraco, da Universidade Federal do Paran (UFPR),
mostra, porm, que jornais de grande circulao e peas de publicidade rompem com essa
regra, escrevendo, por exemplo, do jeito que voc gosta e no do jeito de que voc gosta. Esse
um exemplo simples, mas usual. Todos temos a lembrana de aulas de gramtica que nos
mostravam que falamos uma lngua errada. Na verdade, somos refns de uma gramtica
normativa anacrnica e de uma idealizao do que seria o modo correto de falar e de escrever,
que no reconhece a validade e a adequao sequer da nossa variante culta escrita, tal como
praticada de fato.
Segundo: no h uma lngua portuguesa nica, mas vrias. A lngua varia na histria e nos
grupos sociais. As variaes no esto apenas no sotaque ou no vocabulrio das regies e
grupos, esto tambm nas construes sintticas. Muitos dizem os livro; h quem pergunte quer
ficar aqui mais eu?. Os mineiros dizem estou apaixonado com, os cariocas, tu vai e, os paulistas
que algum aposentou (sem o se). So exemplos simples, mais uma vez. No estamos falando
dos desvios daquele que est aprendendo a lngua e se arrisca em hipteses equivocadas, mas
sim de formas de longa durao e consagradas pelo uso. No confronto das variaes, temos que
o falar de uns errado segundo as normas de outros. E aqui est um ponto importante: uma
dessas variantes a variante de prestgio, a variante usada pela imprensa, pela cincia, pelo
Estado, por boa parte das artes; em suma, a variante das prticas culturais letradas, a variante
culta. A variante culta, mesmo no correspondendo exatamente norma gramatical, torna-se
medida do erro e do acerto das demais variantes. Ora, tomar o seu universo cultural como
medida para avaliar a cultura do outro ... em linguagem simples, preconceito.
Quarto: importante que a escola reconhea a validade relativa das variantes lingusticas e,
igualmente, a existncia de uma variante culta. Para muitas crianas originrias dos diversos
segmentos das camadas populares de nosso Pas, a lngua da escola uma lngua estrangeira no
sentido mais estrito do termo: lngua do outro. Ora, se essa variante, culta e prestigiosa,
impe-se como referncia do falar certo, ela exerce, sim, sobre os falantes das outras variantes,
uma forma de violncia simblica que nega a validade e a legitimidade do universo cultural
dessas crianas e de suas famlias. O pacote s vendido inteiro: negar a validade das variantes
lingusticas negar a diversidade cultural de nosso Pas e negar a cultura popular. Contudo,
como afirmamos logo no incio, papel da escola ensinar e assegurar a aprendizagem da
variante culta. Mas isso no precisa ser feito negando as demais. Pode ser feito, simplesmente,
estimulando a existncia de cidados capazes de falar mltiplas variantes, cidados bilngues
em sua prpria lngua.
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O senso comum confunde a lngua com a norma culta
THAS NICOLETI DE CAMARGO
Publicado em 18/05/2011
A polmica provocada pela publicao na imprensa de trechos do livro de Helosa Ramos nasce
da defasagem entre a viso do ensino da lngua materna cultivada pelo senso comum e uma
pedagogia desenvolvida com base na lingustica.
Na condio de cincia, a lingustica tem por objetivo descrever a lngua, no prescrever formas
de realizao. O trabalho do linguista passa ao largo dos frgeis conceitos de "certo" e "errado".
fato, porm, que, para os leigos no assunto, o estudo da lngua parece se resumir
exatamente a esses conceitos.
A pedagogia que orienta a obra afronta, portanto, o senso comum, que se expressa no temor de
que a escola v passar a ensinar o "errado".
A ideia mostrar que mesmo realizaes sintticas como "os livro" ou "ns pega" tm uma
gramtica, que, embora diversa da que sustenta a norma de prestgio social, constitui um
sistema introjetado por um vasto grupo social -da ser possvel falar em variante lingustica.
Embora goze de maior prestgio social, a norma culta apenas uma das variantes, no a prpria
lngua. A viso distorcida do fenmeno lingustico municia o preconceito lingustico, manifesto
na inferiorizao social daqueles que no dominam os recursos da variante
culta.
Cabe a uma pedagogia preocupada em promover a incluso tratar desse tipo de questo e
fomentar entre os estudantes o respeito forma de expresso de cada um.
Isso no significa, porm, deixar de ensinar a norma culta, que o cdigo de mediao
necessrio numa sociedade complexa e um meio de acesso s referncias literrias e culturais
que constituem a nossa tradio e reforam a nossa identidade.
QUEM
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O poder do erro
Eu no queria escrever sobre esse tema, por esgotamento. Mas tenho lido tanta bobagem, com
o tom furibundo das ignorncias slidas, sobre o livro didtico que ensina errado, que no
resisto a comentar. impressionante como observaes avulsas, sem contexto, eivadas de um
desconhecimento feroz tanto do livro em si como de seu pressuposto lingustico, podem rolar
pelo pas como uma bola de neve, encher linguia de jornais, revistas e noticirios e at mesmo
estimular o confisco do material pela voz de polticos. Instituies de alto coturno, como a
Academia Brasileira de Letras, manifestaram-se contra o horror de um livro didtico que
ensina errado. At o presidente do Congresso, o imortal Jos Sarney, tirou sua casquinha
patritica. A sensao que fica de que h uma legio de professores pelo Brasil afora
obrigando alunos a copiar no caderno as formas do dialeto caipira, com o estmulo homicida do
MEC (de qualquer governo seria o fim da picada politizar o tema). Sim a educao brasileira
vai muito mal, mas esto errando obtusamente o foco.
O que essa cegueira coletiva mostra, antes de tudo, o fato de que a lingustica a primeira
cincia humana moderna, que se constituiu no final do sculo 18 com o objetivo de
compreender a evoluo das lnguas no entrou no senso comum. As pessoas, letradas ou no,
sabem mais sobre Astronomia do que sobre o funcionamento das lnguas, mas imaginam o
contrrio. Eis uma cartilha bsica, nos limites da crnica: toda lngua, em qualquer parte do
mundo e em qualquer ponto da histria, um conjunto de variedades; uma dessas variedades,
em algum momento e em algumas sociedades, ganhou o estatuto da escrita, que se torna
padro, defendida pelo Estado e o veculo de todas informaes culturais de prestgio; h
diferenas substanciais entre as formas da oralidade e as formas da escrita (so gramticas
diferentes, com diferentes graus de distino); a passagem da oralidade para a escrita um
processo complexo que nos faz a todos bilngues na prpria lngua. Pedagogicamente, dar ao
aluno a conscincia das diferenas lingusticas e de suas diferentes funes sociais um passo
fundamental para o enriquecimento da sua formao lingustica.
QUEM
Doutor em Literatura Brasileira, Cristvo Tezza professor de Lingustica na Universidade Federal do
Paran. Ganhou o prmio da Academia Brasileira de Letras de melhor romance brasileiro de 2004, pelo
seu livro O fotgrafo. Foi considerado pela Revista poca um dos 100 brasileiros mais influentes do ano
de 2009.
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Fala mais variada que escrita
Que no tem fundamento. Ela est estabelecida nas informaes do primeiro captulo do livro,
que sobre a diferena entre escrever e falar. Ele muito adequado porque diz que a escrita
diferente da fala e que na fala existe muito mais variao do que na escrita. Faz a distino
entre a variedade popular e a variedade culta, e mostra que elas tm sistemas de concordncias
diferentes. Eles dizem que na variedade popular basta que o primeiro termo esteja no plural
para indicar mais de um referente.
Quando os autores explicam que possvel falar os peixe, no esto querendo dizer que esse
o certo, nem vo ensinar a pessoa a escrever errado. Isso como as pessoas j falam. A escola
tem que ensinar a norma culta e o livro faz isso. O objetivo do captulo apenas deixar claro
que uma coisa falar e outra escrever.
Existem pesquisas feitas nos projetos de estudo de variao lingustica que entrevistaram as
mesmas pessoas em intervalos de 15 e 20 anos. Observou-se que existe um movimento dos
falantes se aproximando da norma culta. A populao brasileira est com acesso universal
escola e tendo possibilidade de aprender a norma culta. O reconhecimento de que existe
variao essencial para que ela no se sinta um ser excludo da escola. Se um professor diz
para um aluno que o modo que ele, os pais e os amigos falam est errado, ele vai se sentir entre
dois mundos.
QUEM
Ana Maria Stahl Zilles ps-doutora em lingustica pela New York University, professora da
UNISINOS RS
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Polmica vazia
Carlos Alberto Faraco
Publicado em 19/05/2011
Corre pela imprensa e pela internet uma polmica sobre o livro didtico Por uma vida melhor,
da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico (do MEC)
para escolas voltadas Educao de Jovens e Adultos (EJA). Segundo seus crticos, o livro, ao
abordar a variao lingustica, estaria fazendo a apologia do erro de portugus e
desvalorizando, assim, o domnio da chamada norma culta.
Muitos de ns acreditamos que a educao um dos meios de que dispomos para enfrentar
essa nossa profunda clivagem econmica e social. Ns linguistas, por exemplo, defendemos que
o ensino de portugus crie condies para que todos os alunos alcancem o domnio das
variedades cultas, variedades com que se expressa o mundo da cultura letrada, do saber
escolarizado.
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Para alcanar esse objetivo, indispensvel informar os alunos sobre o quadro da variao
lingustica existente no nosso pas e, a partir da comparao das variedades, mostrar-lhes os
pontos crticos que as diferenciam e chamar sua ateno para os efeitos sociais corrosivos de
algumas dessas diferenas (o preconceito lingustico to arraigado ainda na nossa sociedade e
que redunda em atitudes de intolerncia, humilhao, excluso e violncia simblica com base
na variedade lingustica que se fala). Por fim, preciso destacar a importncia de conhecer essa
realidade tanto para dominar as variedades cultas, quanto para participar da luta contra o
preconceito lingustico.
isso e apenas isso que fazem os autores do livro. E no somente os autores desse livro,
mas dos livros de portugus que tm sido escritos j h algum tempo. Subjacentes a essa
direo pedaggica esto os estudos descritivos da realidade histrica e social da lngua
portuguesa do Brasil, estudos que tm desvelado, com cada vez mais detalhes, a nossa
complexa cara lingustica.
Desses estudos nasceu naturalmente a discusso sobre que caminhos precisamos tomar para
adequar o ensino da lngua a essa realidade de modo a no reforar (como fazia a pedagogia
tradicional) o nosso apartheid social e lingustico, mas sim favorecer a democratizao do
domnio das variedades cultas e da cultura letrada, domnio que foi sistematicamente negado a
expressivos segmentos de nossa sociedade ao longo da nossa histria.
QUEM
22
Ns pega o peixe
A sociedade brasileira tem participado, nos ltimos dias, de um debate incomum: Ser mesmo
escandaloso tratar os fatos da lngua a partir de metodologia cientfica? Dizer que os livro e
ns pega o peixe so estruturas existentes no portugus do Brasil proibido? E ainda: Deve
ser tambm proibido que a escola reconhea essa variedade lingustica utilizada pelos alunos
como legtima e os leve a aprender a correspondente da variedade culta, prestigiada?
O mais estarrecedor de toda essa questo que, enquanto se condena o dialeto de milhes de
brasileiros a ponto de se recomendar que ele continue excludo da reflexo na escola, o que est
sendo dito que essa significativa poro da sociedade brasileira no tem linguagem, porque
ela,
simplesmente, no existe. Claro! Se nem pode ser reconhecida na escola! Mas o homem no se
constitui pela linguagem? Se sua linguagem no reconhecida, a que fica ele reduzido? No ser
isso uma violncia? Por que o preconceito lingustico, de efeito to avassalador da autoestima
dos alunos de nossas escolas e mesmo dos que esto fora dela, no condenado pela
Constituio Brasileira?
Repetimos o que, felizmente, j tem sido dito amplamente, nesse debate: essa variedade
lingustica no reconhecida tradicionalmente pela escola tem uma gramtica, com estruturas
regulares. So variaes que acontecem em toda lngua. O nosso portugus culto, todos
sabemos, veio do latim vulgar, assim como as demais lnguas romnicas. E esse portugus culto,
todos tambm percebemos, continua mudando.
No fundo, o que a atual polmica revela o incmodo causado pelo reconhecimento desta
verdade: a variedade culta da lngua sempre esteve ligada dimenso de poder. Tentar
aproxim-la da variedade popular, mesmo que para uma anlise comparativa, como propem
as autoras do livro didtico em questo, constitui uma audcia imperdovel!
Felizmente, temos constituda, no Brasil, uma competente comunidade cientfica para tratar
das prementes questes relativas ao tratamento adequado da linguagem na escola. Esse debate
em pauta mostra que estamos avanando em direo implementao de uma viso
sociolingustica no trabalho escolar com a linguagem. Pensamos que essa proposta no tem
mais volta...
QUEM
23
Uma nao com variadas lnguas
Miriam Lemle
A rejeio exacerbada que causou a aprovao pelo MEC de um livro didtico no qual a
diversidade na fala legitimada muito mais estranha do que essa tentativa de legitimao de
falares populares. A observao de que as formas de falar variam tanto entre agrupamentos
feitos em grandes dimenses quanto entre comunidades pequenas e vizinhas no nada de
novo. Tal como ocorre em todas as naes no mundo letrado, tambm ns no Brasil divergimos
na prosdia, na pronncia, no vocabulrio e em alguns aspectos da gramtica das lnguas que
usamos na fala.
Dentro deste quadro, que fica no mbito das cincias naturais, no mundo moderno construmos
naes, comunidades que abrangem milhes de pessoas e de quilmetros quadrados,
politicamente estruturadas, profundamente aliceradas no letramento. A partir disso,
precisamos estabelecer normas para a lngua escrita, normas que obviamente precisam ter uso
unnime. Por isso, todas as naes precisaram selecionar como norma uma das suas variedades
de fala, etapa esta da normativizao que sempre resultou em certa dose de competio entre
variedades. Em seguida, preciso construir um sistema escolar no qual essa variedade,
convencionada como a norma culta, seja ensinada de maneira sistemtica, possibilitando aos
alunos o bilinguismo: a lngua que falam precisar coexistir com a lngua que escrevero. No
ensino escolar, convm que os pontos de contraste entre as gramticas coexistentes sejam
apontados, descritos e discutidos.
O contrato social que assegura uma norma culta gramaticalmente homognea precisa ser uma
coero aceita pela comunidade nacional para seu prprio bom funcionamento, mas basta que
essa coero seja entendida como dizendo respeito expresso atravs da escrita, sem invadir
a expresso oral das pessoas.
Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida melhor' tem sido lido com
descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de
frases de uma lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso oral, a fala, e no
da norma convencionada para lngua escrita. E adverte que o uso de tais formas lingusticas na
modalidade escrita inadequado.
De onde derivam os numerosos e fortes protestos contra a aceitao da variao nos modos de
falar? Qual a raiz do estrito apego dicotomia do certo ou errado em matria de lngua falada?
Este um problema de outra ordem, que surpreende a uma parte diminuta da comunidade
acadmica qual perteno.
QUEM
Miriam Lemle (Roma, 17 de dezembro de 1937) uma linguista brasileira. Em 2006 recebeu o
ttulo Professora Emrita da UFRJ. Coordena desde 2003 o Laboratrio Clipsen (Computaes
Lingusticas: Psicolingustica e Neurofisiologia), que congrega uma equipe interdisciplinar de
professores e alunos dos programas de ps-graduao em Lingustica e em Engenharia
Biomdica (LAPIS/COPPE) da UFRJ. Com esse projeto ganharia em 2004 e tambm em 2006 o
prmio Cientista do Nosso Estado, da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do
Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ), bem como o Edital Universal do Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) de 2003 e o de 2005. Coordena o Seminrio
de Gramtica Gerativa e est tentando formalizar um novo grupo de pesquisa sobre a interface
sintaxe-semntica em lnguas neolatinas na perspectiva da Morfologia Distribuda
25
Dona Norma
Jos Miguel Wisnik
Publicado em 21/05/2011
Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente, com ou sem
rendimento poltico imediato. Na verdade, o livro assume, para efeitos pedaggicos, uma noo
que se tornou trivial para estudantes de Letras desde pelo menos quando eu entrei no curso,
em
1967. Os estudos lingusticos mostravam que a prtica das lnguas sujeita a muitas variantes
regionais, sociais, e que a chamada "norma culta", preconizada pelos gramticos, uma entre
outras variantes da lngua, no necessariamente a mais, ou a nica "correta". Desse ponto de
vista, cientfico e no normativo, procura-se contemplar a multiplicidade das falas,
reconhecidas na sua eficcia comunicativa, sem privilegiar um padro verbal ditado pelos
segmentos letrados como nico a ser seguido.
Mais que isso, a defesa exaltada e capciosa da suposta correo lingustica, desconsiderando
todo o resto, uma desbragada demonstrao de ignorncia em nome da denncia da sua
perpetuao. Culta, neste caso, de uma incultura cavalar. O tom desinformado e espalhafatoso
da denncia encobre, mal, aquilo de que ele tenta fugir: o nosso analfabetismo crnico, difuso,
contagiante.
O ingls, por sua vez, muito menos flexional que o portugus. A frase "the boys get the fish",
por exemplo, que funciona perfeitamente para marcar o plural, , do ponto de vista estrutural,
uma espcie de "ns pega o peixe" institucionalizado.
No se pode fazer por menos. Alm de "Para uma vida melhor", tem que ser tambm "Para uma
vida maior".
27
Analfabetismo funcional
Jos Miguel Wisnik, 28/05/11
No resisto a voltar discusso sobre o livro de Helosa Ramos, "Para uma vida melhor",
oficializado pela chancela do MEC. Falei dele e da polmica que ele despertou, na semana
passada, mas os efeitos sintomticos que o livro desencadeou ainda ficam ressoando demais.
Talvez porque eu tenha sabido da notcia, revoltante em sua miudeza obscurantista, de que o
deputado tila Nunes, do PSL do Rio, apresentou projeto de lei para que se proba a
distribuio do livro nas escolas do estado. Suponho que esse tila no vai conseguir esterilizar
os caminhos por onde passa, como o rei dos hunos que lhe d nome, mas a sua proposta cheia
de sinais reveladores. O artigo de Jos Sarney na "Folha de S. Paulo", invocando Fernando
Pessoa em nome da unidade lingustica da ptria, tambm no me fez bem.
O que d s reaes o seu carter de sintoma de alguma outra coisa a desproporo entre o
que se l em "Para uma vida melhor", dentro do seu contexto prprio, e as afirmaes de que
ele convida perigosamente ao abandono da concordncia gramatical em nome de uma
permissiva e perversa norma inculta a ser adotada generalizadamente. Como eu j disse aqui, o
captulo expe com elegncia procedimentos para se escrever com limpidez, justificando-os
pela necessidade de faz-lo em certos contextos. Extrai esses princpios de coeso, clareza e
propriedade das necessidades do prprio texto que se escreve, balizados pela norma culta, sem
tom-la como a verdade universal que ela no . Faz isso to bem que acaba demonstrando na
prtica, em bom portugus, que a escrita segundo padres decantados pela tradio, em seu
estado atual e vivo, no deveria ter vergonha de se apresentar aos estudantes e professores
como um instrumento modelar a ser adotado como tal. Afinal, h de ser por algum motivo forte,
maior do que aqueles que ele mesmo apresenta, que o livro pratica o padro lingustico que ele
relativiza.
Este o meu reparo filosfico e pedaggico, a meu ver de grandes consequncias, a ser
considerado pela autora e pelo MEC: aceitar-se a multiplicidade das falas como um substrato
cultural democrtico, sem preconceitos, sim, mas afirmar tambm a ampla validade, no
meramente circunstancial, dos padres decantados pela lngua escrita como um repertrio a
ser atingido, praticado e renovado, pelo seu longo alcance.
Tudo isso que acabo de dizer faz parte de uma conversa esclarecida, sobre um trabalho
pedaggico honesto, que teve o mrito, mesmo que no buscado, de tocar numa questo tabu.
J a extenso das reaes escandalizadas adquire a dimenso do sintoma, a merecer uma
psicanlise coletiva. Por que ser que to insuportvel que se admita com naturalidade as
variantes lingusticas dos falares, e por que se teme com tanta nfase que a meno desse fato
nas escolas v nos arrastar irremediavelmente para o pntano do caos lingustico?
Porque esse pntano patina sob os prprios ps de quem fala. Nesse sentido, o projeto de lei do
deputado do PSL um ndice hilariante. O projeto pretende proibir "qualquer livro, didtico,
paradidtico ou literrio com contedo contrrio norma culta ou que viole de alguma forma o
ensino correto da gramtica de nosso idioma nacional". Querer que a literatura obedea aos
gramticos oficiais, sob pena de retirada do mercado, s pode ser o delrio de quem tropea na
lngua portuguesa a cada frase. o que acontece no projeto de lei do deputado, que estende a
sua justificativa a outros tipos de livro que "acabam fazendo apologia a questes criminais ou
despertam precocemente o libido dos jovens, incentivando conceitos distorcidos da verdade
social".
28
"Apologia a questes criminais"? O deputado no forte em regncia nem no apuro semntico
dos termos. "O libido dos jovens"? Ser que isso mesmo que estou lendo? Se for, ento esse
tila um perigoso devastador da lngua portuguesa.
O exemplo folclrico tem valor de sintoma, na sua caricatura. Jos Sarney, ao afirmar
erradamente que se resolveu no Brasil "criminalizar quem fala corretamente", diz que
"defender a lngua defender a ptria", acrescentando: "eis a origem da famosa frase de
Fernando Pessoa: "A minha ptria a lngua portuguesa"". Mas Fernando Pessoa no est
dizendo nessa frase do "Livro do desassossego", em tom sentencioso, que a lngua est a servio
da defesa da ptria ("a lngua portuguesa a minha ptria"). Est invertendo esse raciocnio e
dizendo que o seu compromisso de escritor com a lngua livre e criadora ("minha ptria a
lngua portuguesa").
o que se v nos textos de Pessoa reunidos no livro "A lngua portuguesa", onde comea
dizendo abertamente que a palavra falada democrtica e segue os usos. "Se a maioria
pronuncia mal uma palavra, temos que a pronunciar mal. Se a maioria usa de uma construo
errada, da mesma construo teremos que usar." O maior poeta do sculo no est
preconizando o erro, est constatando que a lngua falada um fenmeno de massa que segue
suas prprias leis, independente de qualquer norma, e arrasta os falantes para os seus usos
coletivos. No muito diferente do livro distribudo pelo MEC. A palavra escrita, por outro lado,
dizia Pessoa, impe suas necessidades e tem as suas regras como lastro. O escritor est livre
delas, porque faz com a lngua o que quiser. O povo tambm est livre delas. O Estado, no
entanto, atravs da escola, deve ensin-las como algo que nos serve de baliza e adianto.
No como uma priso s regras. Para podermos estar mais livres delas.
QUEM
Jos Miguel Soares Wisnik um msico, compositor e ensasta brasileiro. tambm professor
de Literatura Brasileira na Universidade de So Paulo. Graduado em Letras (Portugus) pela
USP (1970), mestre (1974) e doutor em Teoria Literria e Literatura Comparada (1980), pela
mesma Universidade.
29
O escndalo do livro que no existia
Lus Nassif, 25/05/2011
Durante dias e dias o pas inteiro discutiu uma miragem, um no-fato, algo que no existia. E na
discusso se leu de tudo, analistas com julgamentos definitivos sobre a questo, acadmicos
soltando sentenas condenatrias, jornalistas atirando flechas na miragem. E tudo em cima de
uma nuvem, uma sombra, um ectoplasma que nunca existiu.
Poucas vezes na histria contempornea se viu manifestao to atrasada do que seja opinio
pblica latino-americana. Parecia mais um daqueles contos do realismo fantstico de um Garcia
Marques, uma parbola familiar de Julio Cortazar.
Refiro-me a esse episdio sobre o suposto livro que ensinaria as crianas a ler a escrever
errado.
Esse livro, sobre o qual tantas mentes brilhantes despejaram esgoto puro, no existe.
Inventaram um livro com o mesmo nome, com a mesma autora e imputaram a ele um contedo
inexistente no livro original.
De repente, uma professora sria foi achincalhada, ofendida, tornando-se inimigo pblico,
merecendo longos minutos no Jornal Nacional.
Episdio semelhante ocorreu alguns anos atrs com uma professora de psicologia que fazia
pesquisas sobre "reduo de danos" um tipo de poltica de sade visando ensinar os viciados
a no se matarem. Foram apontadas ela e sua orientadora de 68 anos como traficantes em
blogs de esgoto de portais de grande visibilidade. Depois, essa acusao leviana repercutida no
Jornal Nacional.
30
Em alguns setores, o pas vive momentos de trevas, de um atraso similar ao macartismo
americano dos anos 50, como se toda a racionalidade, lgica, valores da civilizao tivessem
sido varridos do mapa. E tudo debaixo do libi de uma luta poltica implacvel, que ideologiza
tudo, transforma qualquer fato em campo de batalha, escandaliza qualquer coisa, fuzila
qualquer pessoa em nome de uma guerra que j no tem rumo, objetivo. como um exrcito de
cruzados voltando das batalhas perdidas e destruindo tudo o que veem sua frente apenas
porque aprenderam a guerrear, a destruir e, sem guerras pela frente, praticassem o rito da
execuo sumria por mero vcio.
QUEM
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Escandalizado com o escndalo
Affonso Romano
Publicado em 21/05/2011
Estou escandalizado com o escndalo que armaram em torno do livro 'POR UMA VIDA
MELHOR" de Heloisa Ramos da coleo "Viver, aprender".
Finalmente tive acesso ao livro, que me foi dado por Cludio Mendona- Presidente da
Fundao de Educao de Niteri. Antes havia lido entrevistas em que a autora tentava
explicar seu livro, aos que no a queriam entender. Li tambm uma srie de improprios
injustos e gracinhas fceis em torno da obra. Vi gente alarmada dizendo que o mundo tinha
acabado por causa dessa obra maligna. Enfim, apocalipse now.
Fico me indagando de onde que saiu essa onda de interpretaes equivocadas sobre o livro.
Fico pensando nessa expresso esquisita que a imprensa tanto usa "repercutir a notcia".
Parece at que a imprensa "oral" e no "escrita". Fica repercutindo boatos, o "ouvir dizer".
Isto bate num problema crnico agravado pela modernidade: a cultura auricular (o ouvir
dizer). E d-lhe boato, que vira calnia. Vocs se lembram daquela ria -"La Calunia"- da pera
"Barbeiro de Sevilha" de Rossini? A calnia comea como uma brisa e acaba virando
tempestade. Nesse caso, "tempestade em copo d'gua".
32
O assunto mais amplo. H que analisar a esquizofrenia da cultura contempornea. Digo algo
sobre isto no OBSERVATORIO DA IMPRENSA ( do combativo Alberto Dines) que ir ao ar na
3a.feira na TV Brasil (antiga TVE).
QUEM
33
Recebendo e prestando esclarecimentos
Depoimento da procuradora Janice Ascari
Recebi ontem no celular um recado da Professora Vera Masago, coordenadora da ONG "Ao
Educativa", responsvel pelo livro e uma de suas autoras, colocando-se disposio do
Ministrio Pblico para prestar todos os esclarecimentos necessrios. S no retornei a ligao
porque peguei o recado j tarde da noite, mas vou faz-lo. Agradeo a gentileza e elogio a Prof
Vera pela atitude. A ONG "Ao Educativa" pode ser melhor conhecida aqui:
http://www.acaoeducativa.org.br/portal/
Este blog pessoal, desconhecido e pouco acessado. Minha insignificante opinio s ganhou
alguma dimenso por uma matria do jornal O Globo, ao qual deixei bem claro que estava
falando como me e que no havia analisado juridicamente a
questo:http://oglobo.globo.com/educacao/mat/2011/05/16/procuradora-da-republica-
preve-acoes-contra-uso-de-livro-com-erros-pelo-mec-
autora-se-defende-924478530.asp Pauto-me nica e
Com as leituras e os esclarecimentos recebidos aqui e no
exclusivamente por minha
Twitter, entendi perfeitamente o ponto de vista dos conscincia e sei
especialistas em lingustica. Isoladamente considerado, reconhecer um erro, o que
at que faz sentido. Entretanto, penso que h outros
aspectos que devem ser considerados, dos pontos de
fao aqui, publicamente
vista educacional, pedaggico e do ensino da Lngua (...) Expressei-me muito
Portuguesa de acordo com os programas oficiais dos mal. Crime, no sentido
cursos regulares e das regras para o vestibular. O ensino
na vida real um desafio para educadores e professores
tcnico-jurdico da palavra,
de todas as matrias e seja qual for a classe social dos no h.
alunos. Minha me, hoje aposentada, foi professora da rede estadual a vida inteira. Tenho
outras professoras na famlia. No h uma verdade absoluta e, se houver, ningum dono dela.
Contudo, pauto-me nica e exclusivamente por minha conscincia e sei reconhecer um erro, o
que fao aqui, publicamente. Assiste total razo ao Professor Doutor Clecio dos Santos Bunzen
Jnior, Mestre e Doutor em Lingustica Aplicada pela Unicamp e Professor da Universidade
Federal de So Paulo quando chama a minha ateno para o fato de eu ter dito que isso "era um
crime".
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Expressei-me muito mal. Crime, no sentido tcnico-jurdico da palavra, no h. Peo desculpas
ao Prof. Dr. Clecio, aos autores do livro e a quem mais possa ter se sentido ofendido. Utilizei o
termo no sentido leigo, querendo significar um absurdo, algo inaceitvel. Por isso, fica aqui a
minha retratao formal e meu esclarecimento, no sentido de que o termo "crime" foi por mim
mal utilizado. No acusei o MEC nem os autores do livro de nenhuma conduta que, sob o
aspecto estritamente jurdico, possa configurar crime. Como fosse um castigo, a linguagem
vulgar me pregou uma pea.
Por fim, o editorial "A pedadogia da ignorncia", do jornal O Estado de So Paulo, edio de hoje
( http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110518/not_imp720732,0.php ), traz uma
informao inverdica. No lidero nenhum grupo de procuradores e no foi anunciado que o
Ministrio Pblico Federal ir processar o MEC.
Atuo em matria criminal em segunda instncia, perante o Tribunal Regional Federal, apenas. A
atribuio para instaurar procedimentos sobre o tema dos membros do MP de primeira
instncia que integram os ofcios de Tutela Coletiva, ou seja, os que trabalham com a defesa dos
interesses sociais e individuais indisponveis, a quem compete promover o inqurito civil e a
ao civil pblica, para a proteo do patrimnio pblico e social, do meio ambiente e de outros
interesses difusos e coletivos (como a educao). Somente esses procuradores que podem
analisar se o caso de se abrir, ou no, algum procedimento sobre o caso, seja por iniciativa
prpria ou por representao.
A mim, como me, foi gratificante ter me informado sobre as vrias facetas da questo, embora
mantenha minha opinio discordante inicial.
QUEM
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Uma defesa do "erro" de portugus
Hlio Schwartsman, 16/05/2011
O pessoal pegaram pesado. Da esquerda direita, passando por vrios amigos meus, a
imprensa foi unnime em atacar o livro didtico "Por uma Vida Melhor", de Helosa Ramos. O
suposto pecado da obra, que distribuda pelo Programa do Livro Didtico, do Ministrio da
Educao, afirmar que construes do tipo "ns pega o peixe" ou "os livro ilustrado mais
interessante esto emprestado" no constituem exatamente erros, sendo mais bem descritas
como "inadequadas" em determinados "contextos".
Eu mesmo faria coro aos moderados, no fosse o fato de que, do ponto de vista da lingustica --e
no o da pedagogia ou da gramtica normativa--, a posio da professora Helosa Ramos
corretssima, ainda que a autora possa ter sido inbil ao exp-la.
H de fato boas evidncias em favor da tese. A mais forte delas o fato de que a linguagem um
universal humano. No h povo sobre a terra que no tenha desenvolvido uma, diferentemente
36
da escrita, que foi "criada" de forma independente no mais do que meia dzia de vezes em
toda a histria da humanidade. Tambm diferentemente da escrita, que precisa ser ensinada,
basta colocar uma criana em contato com um idioma para que ela o adquira quase sozinha.
Mais at, o fenmeno das lnguas crioulas mostra que pessoas expostas a pdgins (jarges
comerciais normalmente falados em portos e que misturam vrios idiomas) acabam
desenvolvendo, no espao de uma gerao, uma gramtica completa para essa nova linguagem.
Outra prova curiosa a constatao de que bebs surdos-mudos "balbuciam" com as mos
exatamente como o fazem com a voz as crianas falantes.
O principal argumento lgico usado por Chomsky em favor do inatismo lingustico o chamado
Pots, sigla inglesa para "pobreza do estmulo" ("poverty of the stimulus"). Em grandes linhas,
ele reza que as lnguas naturais apresentam padres que no poderiam ser aprendidos apenas
por exemplos positivos, isto , pelas sentenas "corretas" s quais as crianas so expostas.
Para adquirir o domnio sobre o idioma elas teriam tambm de ser apresentadas a
contraexemplos, ou seja, a frases sem sentido gramatical, o que raramente ocorre. Como fato
que os pequeninos desenvolvem a fala praticamente sozinhos, Chomsky conclui que j nascem
com uma capacidade inata para o aprendizado lingustico. a tal da Gramtica Universal.
O cientista cognitivo Steven Pinker, ele prprio um ferrenho defensor do inatismo, extrai
algumas consequncias interessantes da teoria. Para comear, ele afirma que o instinto da
linguagem uma capacidade nica dos seres humanos. Todas as tentativas de colocar outros
animais, em especial os grandes primatas, para "falar" seja atravs de sinais ou de teclados de
computador fracassaram. Os bichos no desenvolveram competncia para, a partir de um
nmero limitado de regras, gerar uma quantidade em princpio infinita de sentenas. Para
Pinker, a linguagem (definida nos termos acima) uma resposta nica da evoluo para o
problema especfico da comunicao entre caadores-coletores humanos.
Outro ponto importante e que o que nos interessa aqui diz respeito ao domnio da gramtica.
Se ela inata e todos a possumos como um item de fbrica, no faz muito sentido classificar
como "pobre" a sintaxe alheia. Na verdade, aquilo que nos habituamos a chamar de gramtica,
isto , as prescries estilsticas que aprendemos na escola so o que h de menos essencial,
para no dizer aborrecido, no complexo fenmeno da linguagem. No me parece exagero
afirmar que sua funo precipuamente social, isto , distinguir dentre aqueles que dominam
ou no um conjunto de normas mais ou menos arbitrrias que se convencionou chamar de
culta. Nada contra o registro formal, do qual, alis, tiro meu ganha-po. Mas, sob esse prisma,
no faz mesmo tanta diferena dizer "ns vai" ou "ns vamos". Se a linguagem a resposta
evolucionria necessidade de comunicao entre humanos, o nico critrio possvel para
julgar entre o linguisticamente certo e o errado a compreenso ou no da mensagem
transmitida. Uma frase ambgua seria mais "errada" do que uma que ferisse as caprichosas
regras de colocao pronominal, por exemplo.
Podemos ir ainda mais longe e, como o linguista Derek Bickerton (1925 -), postular que existem
situaes em que a gramtica normativa que est "errada". Isso ocorre quando as regras
estilsticas contrariam as normas inatas que nos so acessveis atravs das gramticas das
lnguas crioulas. No final acabamos nos acostumando e seguimos os prescricionistas, mas
penamos um pouco na hora de aprender. Estruturas em que as crianas "erram" com maior
frequncia (verbos irregulares, dupla negao etc.) so muito provavelmente pontos em que
estilo e conexes neuronais esto em desacordo.
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Mais ainda, elidir flexes, substituindo-as por outros marcadores, como artigos, posio na
frase etc., um fenmeno arquiconhecido da evoluo lingustica. Foi, alis, atravs dele que os
cidados romanos das provncias foram deixando de dizer as declinaes do latim clssico, num
processo que acabou resultando no portugus e em todas as demais lnguas romnicas.
A depender do zelo idiomtico de meus colegas da imprensa, ainda estaramos todos falando o
mais castio protoindo-europeu.
No sei se algum professor da rede pblica aproveita o livro de Helosa Ramos para levar os
alunos a refletir sobre a linguagem, mas me parece uma covardia priv-los dessa possibilidade
apenas para preservar nossas arbitrrias categorias de certo e errado.
QUEM
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O que os livro contam?
Eliane Brum
Li o captulo do livro Por uma vida melhor, que vem causando polmica h mais de uma
semana na imprensa e na comunidade acadmica. O livro distribudo pelo Ministrio da
Educao para ser utilizado pelas escolas pblicas na Educao de Jovens e Adultos e foi
coordenado pela Ao Educativa ONG pela qual tenho grande respeito pelo trabalho que
realiza no reconhecimento e ampliao das vozes da cultura, especialmente a das periferias.
Copio o trecho da discrdia aqui e sugiro que o leitor leia o captulo inteiro, intitulado Falar
diferente de escrever. importante ler o texto na fonte para que possamos pensar juntos e
para que cada um possa formar sua prpria opinio.
Voc acha que o autor dessa frase se refere a um livro ou a mais de um livro? Vejamos:
O fato de haver a palavra os (plural) indica que se trata de mais de um livro. Na variedade
popular, basta que esse primeiro termo esteja no plural para indicar mais de um referente.
Reescrevendo a frase no padro da norma culta, teremos:
Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados.
O livro (...) foi coordenado
Voc pode estar se perguntando: Mas eu posso falar os pela Ao Educativa
livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque, ONG pela qual tenho
dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima grande respeito pelo
de preconceito lingustico. Muita gente diz o que se deve
e o que no se deve falar e escrever, tomando as regras trabalho que realiza no
estabelecidas para a norma culta como padro de reconhecimento e
correo de todas as formas lingusticas. O falante, ampliao das vozes da
portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada
da lngua para cada ocasio. cultura, especialmente a
das periferias
Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em
nenhum momento, os autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma
culta da lngua. Pelo contrrio. Eles se dedicam a ensin-la. Logo na primeira pgina, dito:
Voc, que falante nativo de portugus, aprendeu sua lngua materna espontaneamente,
ouvindo os adultos falarem ao seu redor. O aprendizado da lngua escrita, porm, no foi assim,
pois exige um aprendizado formal. Ele ocorre intencionalmente: algum se dispe a ensinar e
algum se dispe a aprender. Mais adiante, os autores estimulam o aluno a ler e a escrever e
a insistir nisso, mesmo que possa parecer difcil, porque lendo e escrevendo que se aprende a
ler e a escrever.
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No h, portanto, nenhum compl contra a lngua portuguesa, como algumas intervenes
fizeram parecer. Nem mesmo caberia tanto barulho, no fosse uma tima oportunidade para
pensarmos sobre a lngua. E o debate das ideias sempre vale a pena. mais interessante,
porm, quando partimos das dvidas e no das certezas. No custa perguntar uma vez por dia
a si mesmo: Ser que eu estou certo?. Ningum est velho demais, ou sbio demais, ou tem
diplomas demais que no possa duvidar e aprender. Um professor que pensa que sabe tudo no
um professor um dogma. E dogmas cabem nas religies e nas ditaduras e no na escola e
na democracia.
H algumas afirmaes no texto que, em minha opinio, merecem uma reflexo mais atenta. E o
trecho de Os livro apenas uma delas. Em outro momento, os autores dizem o seguinte:
verdade que a lngua pode ser um instrumento de dominao e foi ao longo da Histria no
s do Brasil, mas do mundo. O portugus mesmo a lngua dos colonizadores e foi sendo
transformado por falantes vindos de geografias e de experincias diversas ao longo dos sculos,
num constante movimento. Assim como a apropriao da palavra escrita e a ampliao do
acesso escola esto na base de qualquer processo igualitrio. Tambm verdade que os
pobres sempre foram discriminados por tropearem nas palavras e na concordncia. Basta
lembrar as piadas que faziam com Lula porque no incio de sua carreira poltica ele falava
menas em vez de menos. A soluo para a discriminao, sempre uma indignidade, no foi
afirmar que menas tambm era correto.
O que discordo no captulo polmico exatamente o caminho que o livro prope para a
incluso. Primeiro, acho complicado afirmar que usar a norma culta ou a norma popular
uma questo de ocasio. Como neste trecho: A norma culta existe tanto na linguagem escrita
como na linguagem oral, ou seja, quando escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser
informais, porm, quando escrevemos um requerimento, por exemplo, devemos ser formais,
utilizando a norma culta.
40
Aceitar que est correto dizer Os livro ou que basta aprender onde cabe a norma popular
e onde mais apropriada a culta pode significar aceitar a dominao e acolher o
preconceito. Quem fala e escreve os livro o faz no por escolha, mas porque lhe foi roubado o
acesso educao. verdade que quem assim se expressa supostamente comunica o mesmo
que quem respeita a concordncia. E o objetivo maior da lngua permitir a comunicao. Mas,
se voc afirma que a concordncia ou no apenas uma questo de ocasio, voc corre o risco
de estar acolhendo a discriminao e no incluindo de fato.
A incluso real s vai acontecer quando a escola pblica oferecer a mesma qualidade de ensino
recebida pelos mais ricos nas melhores escolas privadas. Quando o Estado for capaz de garantir
a mesma base de conhecimento para que cada um desenvolva suas potencialidades. E este o
problema do pas: uma educao pblica de pssima qualidade, com adolescentes que chegam
ao ensino mdio sem condies de interpretar um texto e muitas vezes incapazes at mesmo
de ler um texto.
O que os mais pobres precisam no que algum lhes diga que expresses como os livro
bom portugus, mas sim uma escola que ensine de fato e no que finja ser capaz de ensinar.
Para dizer os livro ningum precisa de escola. bvio que a lngua, como coisa viva que ,
tambm poltica. Mas a poltica de incluso contida no texto do livro pode estar equivocada. E
a discusso sobre o tema, seja de um lado ou de outro, poderia ser mais interessante se fosse
menos sobre poltica e mais sobre educao.
No sou linguista, nem gramtica, nem professora de portugus. Estou sempre estudando para
no cometer erros ao escrever, mais ainda agora com a nova ortografia. Mas, mesmo com a
gramtica e o dicionrio j bem gastos pelo uso, s vezes me acontece de atropelar a lngua.
Acho, porm, que entendo um pouco da linguagem das ruas. E nisso tenho algo a dizer.
Percorro o Brasil h mais de 20 anos ouvindo histrias de gente e muitos dos que escutei
eram analfabetos. Sempre defendo que a principal ferramenta do reprter a escuta. E
justamente esta escuta que me ensinou que a linguagem popular muito variada e muito,
muito sofisticada mesmo. Seguidas vezes, meu desafio apenas escutar com redobrada ateno
para reproduzir pela escrita o que foi inventado pela fala. Porque h uma recriao de mundo
41
em cada canto, contida nas pessoas a partir de experincias as mais diversas. essa sofisticao
da linguagem que me abre as portas para o universo que me propus a contar.
Com frequncia eu penso, diante de um analfabeto nos confins do Brasil: Nossa! Isso
literatura pela boca!. E . Guimares Rosa no reinventou a lngua portuguesa apenas porque
era um gnio. Acredito que era um gnio mas acredito tambm que ele bebeu em genialidades
orais do serto do qual se apropriou como poucos.
Ento, acreditar que a linguagem popular (ou variante popular ou norma popular) dizer
coisas toscas como os livro pode significar subestimar a riqueza e a diversidade de expresso
do povo. Sempre lamentei que as pessoas que me contavam suas histrias no tivessem tido
acesso escola, devido abissal desigualdade do Brasil, para que no precisassem de mim para
transformar em escrita as belas construes, os achados de linguagem que saam de sua boca.
Nada a ver com os livro. Posso estar errada, mas me arrisco a afirmar que o povo brasileiro
muito melhor do que isso. Se o Estado algum dia garantir escola pblica de qualidade e
professores qualificados, bem pagos e dispostos a ensinar, o portugus ser uma lngua muito
mais rica tambm na expresso escrita como j na oral.
QUEM
42
Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar?
Ludmila Thom de Andrade (UFRJ)
Em alguns meios de comunicao nos ltimos dias, vieram tona opinies discordantes a
respeito do papel da escola no tratamento dos dialetos sociais da lngua brasileira. O barulho
revela o desconhecimento do pblico em geral a respeito dos impasses da educao e de suas
formas de superao. Em 1986, Magda Soares propunha o multidialetalismo, caminho didtico
da considerao de falares sociais diversos. Era a sada para a escola, diante do impasse de
como tratar os modos de falar de crianas e jovens de origem popular. Propunha um ensino de
lngua portuguesa que se utilizasse do levantamento, entendimento e apresentao dos dialetos
sociais brasileiros, para atingir o objetivo primordial de apropriao e aprendizagem do dialeto
de prestgio.
Ainda nos anos 70 no Brasil, muito antes dos PCN trazerem estas ideias, antes da obra de
Soares, a Sociolingustica comparecia como referncia na formao inicial de professores de
portugus e de anos iniciais do ensino fundamental, defendendo uma atitude menos
preconceituosa e mais conceitual diante dos falares nacionais. As diferenas a serem
observadas so de carter social, regional, etrio, sexual, profissional etc. A verdadeira lngua
no est guardada cristalizadamente em formas que no nos causam estranhamento, que
passam como padro. Ao contrrio, est na mudana.
Os princpios defendidos servem a todas as partes. Para a massa de ascendncia analfabeta que
herda das geraes de perodos histricos em que havia 50 % de analfabetos no pas (hoje
apenas 9%), o conhecimento do discurso padro, ser de interesse e utilidade. Para os j
nascidos falantes da lngua de prestgio, herdeiros, aprender que a lngua constituda deste
43
extrato popular vivo, cambiante, sempre adubado e criativo, tambm seria um conhecimento
que os permitiria relacionar-se melhor com a lngua escrita, sua lngua, da qual precisam se
apoderar. A fruio dos neologismos rurais de Guimares Rosa, por exemplo, exige uma
abertura lngua viva. Apreciar a modernidade de Machado de Assis no se faz sem se lidar
com os arcasmos que enquadram as vozes sociais histricas retratadas. Lngua inventada, por
arte, lngua rural e lngua antiga constituem o conhecimento culto da lngua. Porque a lngua
popular no o seria tambm?
O Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) uma poltica que deve ser valorizada, de
acordo com a qual o MEC se responsabiliza pela avaliao criteriosa, seleo e distribuio a
todas as escolas pblicas do pas. Entretanto vemos instncias paralelas desonerarem o valor
desta ao, realizando movimentaes que produzem duplicao dos gastos, com vendas de
livros no selecionados, sem este selo de qualidade, a municpios e estados. Muitos livros
produzidos por editoras so propostos ao PNLD e no alcanam a seleo para serem
distribudos. O livro que gerou este quiproc foi um dos selecionados e no pode ser tomado
apenas a partir de recortes sensacionalistas, mas por seu conjunto.
QUEM
44
Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e saber a
lngua portuguesa como lngua materna
Num cenrio em que esto na ordem do dia o preconceito e o bulling, mostra-se relevante o
conflito de opinies provocado por expresses verbais em portugus na variedade brasileira
presentes em livro didtico destinado ao EJA classificadas como erros e interpretadas
descontextualizadamente. hora de rever e reajustar posies.
No entanto, diferente dos que pensam que o ingresso das falas no padro na sala de aula
promove a expulso do ensino normativo, nosso grupo de pesquisa vem tentando mostrar que,
pelo estudo dialgico no qual as falas diferenciadas se entrecruzam, o estudante pode
concretizar a meta de tornar-se um poliglota em sua prpria lngua, ou em outras palavras,
aprender a manifestar-se nas diversas variedades sincrnicas que circulam na sociedade
envolvente.
Assim sendo, aps a oportunidade de manusear as pginas que se tornaram alvo da polmica
ensinar portugus certo ou portugus errado, fiquei feliz em conhecer um trabalho didtico que
possibilita, objetivamente, ao aluno do EJA (clientela cujos estigmas sociais j lhe pesam
demasiadamente) constatar que as outras falas, as no padro, tambm so reconhecidas
na/pela escola, que no so falas proibidas nem erradas e que, ao adquirir domnio na
variedade padro oferecida pela escola, esse aluno estar adquirindo mais uma opo
comunicativa que lhe permitir transitar mais vontade nos espaos ditos letrados.
Finalizando, cumpre lembrar que o ensino da Lngua Portuguesa como Lngua Materna exige de
ns, professores, a conscincia de que ensinamos essa lngua a sujeitos que j a praticam, com
relativa eficincia, desde que comearam a falar. Logo, a justificativa do ensino escolar da
Lngua Materna como disciplina justamente a oportunidade de disciplinar o uso da lngua,
propiciando aos falantes a escolha da variedade lingustica adequada ao contexto de
comunicao de que ento participa.
45
Em ltima anlise, a escola deve propiciar o conhecimento do maior nmero possvel de
variedades, validando-as todas, para que o falante se torne competente para determinar o
estilo de sua fala em cada interao sociodiscursiva, sem perder de vista que, por enquanto, a
maioria dos concursos e processos seletivos dele vai exigir a variedade padro.
Parabns ao livro Por uma Vida Melhor e aos colegas que o elegeram como livro oficial para o
EJA.
QUEM
46
Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista?
Dante Lucchesi (UFBA)
Nos ltimos tempos, a sociedade brasileira vem aprofundando seu carter democrtico, no
apenas com a distribuio de renda promovida pela ao dos programas sociais do Governo
Federal, como tambm no reconhecimento da diferena como parte do respeito dignidade da
pessoa humana. Hoje o racismo tipificado como crime pelo Cdigo Penal, e est em curso no
Congresso Nacional um projeto de lei contra a homofobia. No plano da cultura, manifestaes
de matrizes historicamente marginalizadas, como a africana, esto plenamente integradas,
como os blocos afros no Carnaval da Bahia, a capoeira e o Candombl. Porm, o preconceito e a
intolerncia ainda predominam em um plano essencial da cultura: a lngua.
Nada mais revelador a esse respeito do que a comoo provocada pelo livro didtico de lngua
portuguesa Por uma vida melhor, distribudo pelo Programa Nacional do Livro Didtico, do
Ministrio da Educao (MEC), para a educao de jovens e adultos. A revolta se concentra em
uma passagem do livro que diz que o aluno poderia dizer algo como os livro, em certos
contextos, mas que deveria empregar a forma padro os livros, sobretudo em situaes
formais para no ser vtima do preconceito lingustico.
47
poder-me-ia informar o preo desse vegetal? em uma feira livre. Como diz ainda o
questionado livro, um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu
lugar na comunicao cotidiana.
Informar ao aluno que a lngua plural e admite formas variantes de expresso, cada uma
legtima em seu universo cultural especfico, no apenas a forma mais adequada de fazer com
que o aluno conhea a realidade da sua lngua, mas um preceito essencial de uma educao
cidad, fundada nos princpios democrticos, do reconhecimento da diferena como parte
integrante do respeito dignidade da pessoa humana. A pluralidade o principal pilar de uma
sociedade democrtica, garantindo a diversidade de crenas, de opinies, de comportamentos,
de opes sexuais etc. Contudo, a diversidade lingustica vista sempre como uma ameaa, sem
que as pessoas se deem conta do autoritarismo que tal viso dissemina.
48
ocupa um posio sui generis na estrutura social. Em outras reas do comportamento, as leis se
seguem s prticas sociais. Na lngua, ao contrrio, as disposies governamentais, como no
caso dos PCNs, esto muito frente da viso dominante na sociedade, que no geral dogmtica
e cheia de mitificaes.
O linguista norte-americano William Labov fala do mito da Idade do Ouro, no qual as pessoas
tendem a acreditar que a lngua atingiu sua perfeio no passado e desde ento s se tem
deteriorado, e se afligem com as inovaes que a cada dia ameaam mais e mais a integridade
do idioma, sendo as mais perigosas as violaes perpetradas pela gente inculta. Porm, no se
conhece uma nica lngua cujo funcionamento tenha sido comprometido pelas mudanas que
sofreu ao longo de seu devir histrico. As mudanas que afetaram o chamado latim vulgar da
plebe romana deram origem ao portugus de Cames, ao espanhol de Cervantes e ao francs de
Flaubert. E as deterioraes sofridas pela lngua portuguesa desde o tempo de Cames no
impediram que Pessoa escrevesse sua magistral obra potica. Alm do que, muitos males que
afligem hoje a lngua, para a decepo de muitos, no constituem grande novidade. Os puristas
ficam horrorizados com a linguagem desleixada da Internet, impregnada de abreviaturas. Pois
as abreviaturas abundam nas inscries romanas e nos manuscritos medievais.
Impressiona o nvel de ignorncia que se observa em pleno sculo XXI em relao lngua.
Qualquer pessoa minimamente informada j ouviu falar de Freud, Lvi-Strauss e Max Weber,
tem alguma ideia sobre o que seja o Complexo de dipo e o Tabu do Incesto e no ousa falar em
raas superiores e inferiores, ou que um criminoso possa ser reconhecido pelo formato do seu
crnio, mas fala com naturalidade de lnguas simples e complexas e se refere a formas
lingusticas correntes como aberraes. Alis, a viso de que a forma superior da lngua
aquela dos escritores clssicos contempornea do sistema de Ptolomeu, de que a Terra era o
centro do Universo e, em torno dela, giravam o sol, os planetas e as estrelas. Ou seja, a
Revoluo de Coprnico no chegou ainda lngua.
Nas duas variedades lingusticas, s uma pessoa do discurso recebe marca especfica, mas o
ingls a lngua da globalizao e da modernidade, enquanto o portugus popular do Brasil
lngua de gente ignorante, que no sabe votar. Fica evidente que o valor das formas lingusticas
no intrnseco a elas, mas o resultado da avaliao social impingida aos seus usurios.
Porm, na recente histria poltica deste pas, a concordncia teve uma posio de destaque,
quando a imprensa conservadora questionava a capacidade do Presidente Lula, invocando,
entre outras coisas, os seus erros de portugus. O preconceito lingustico nada mais era do
que a expresso de um preconceito mais profundo das elites econmicas que no podiam
admitir que um torneiro mecnico ocupasse o cargo de maior mandatrio da Repblica. O
sucesso e as conquistas alcanadas pelo Governo Lula, tanto no plano interno quanto externo,
s vieram a confirmar que, tanto um preconceito quanto outro, no tinham o menor
fundamento.
Mas, vale tudo para desqualificar a linguagem popular, at dizer o disparate de que ela
catica e sem regras, como afirmou, h alguns anos, uma jornalista da imprensa conservadora.
Desde 1957, com as publicaes dos trabalhos do linguista norte-americano Noam Chomsky,
sabe-se que a Faculdade da Linguagem uma propriedade universal da espcie humana, de
modo que qualquer frase produzida por um falante de qualquer lngua natural, seja ele
analfabeto ou erudito, gerada por um sistema mental de regras to sofisticado que mesmo o
50
computador mais poderoso j produzido incapaz de fazer o que qualquer indivduo faz
trivialmente: falar sua lngua nativa.
A tenso entre a norma padro e a norma culta normal em qualquer sociedade letrada, na
medida em que a norma padro constitui uma forma fixa e idealizada de lngua a partir da
tradio literria, enquanto a norma culta, constituda pelas formas lingusticas efetivamente
em uso est sempre se renovando. Porm, no Brasil o desacordo entre as duas grave desde as
origens do estado brasileiro. A independncia poltica do Brasil, ocorrida em 1822,
desencadeou uma srie de manifestaes e movimentos nacionalistas, que tinham no ndio tupi
o grande smbolo da nacionalidade. Contudo, escritores que abraaram a temtica indigenista e
nacionalista que tentaram adequar a linguagem portuguesa nova realidade cultural do Brasil,
como Jos de Alencar, foram alvo de virulentas crticas provenientes do purismo gramatical.
Mais uma vez, a lngua se descolou dos demais aspectos da cultura. Se os elementos
representativos da brasilidade deveriam ser adotados, derrubando os smbolos da velha ordem
colonial, a linguagem brasileira era vista como imprpria e corrompida, devendo continuar a
prevalecer a lngua da antiga Metrpole portuguesa. A vitria dos puristas representou a vitria
de um projeto elitista e excludente na formao do estado brasileiro. E a base racista desse
projeto fica clara neste trecho do discurso de Joaquim Nabuco, na sesso de instalao da
51
Academia Brasileira de Letras, em 1897: A raa portuguesa, entretanto, como raa pura, tem
maior resistncia e guarda assim melhor o seu idioma; para essa uniformidade de lngua escrita
devemos tender. Devemos opor um embarao deformao que mais rpida entre ns;
devemos reconhecer que eles so os donos das fontes, que as nossas empobrecem mais
depressa e que preciso renov-las indo a eles. (...) Nesse ponto tudo devemos empenhar para
secundar o esforo e acompanhar os trabalhos dos que se consagrarem em Portugal pureza
do nosso idioma, a conservar as formas genunas, caractersticas, lapidrias, da sua grande
poca (...) Nesse sentido nunca vir o dia em que Herculano ou Garrett e os seus sucessores
deixem de ter toda a vassalagem brasileira.
Para alm da insegurana lingustica, a adoo de uma norma adventcia no Brasil produz
tambm verdadeiros absurdos pedaggicos. Toda gramtica normativa brasileira tem um
captulo dedicado colocao pronominal, que se inicia invariavelmente com a afirmao a
colocao normal do pronome tono a nclise; ao que se seguem mais de vinte regras
indicando onde se deve usar a prclise (em oraes subordinadas, depois de palavras
negativas, aps alguns advrbios etc). Tal gramtica serve a um estudante portugus, que usa
normalmente a nclise e pode aprender quais so os contextos excepcionais onde a tradio
recomenda o uso da prclise, mas no tem a menor serventia para um estudante brasileiro, que
j usa normalmente a prclise. Para ter algum valor pedaggico, o texto da gramtica brasileira
deveria ter a seguinte feio: a colocao normal do pronome tono no Brasil a prclise;
entretanto, para se adequar tradio, deve-se evitar essa colocao em incio de perodo e
aps uma pausa.
Esses equvocos se exacerbam dentro da viso tradicional que restringe o ensino de lngua
portuguesa prescrio do uso de formas anacrnicas, quando o ensino da lngua deve ser
muito mais amplo que isso, concentrando-se em prticas criativas que capacitem o aluno a
produzir e interpretar textos, dominar os diversos gneros textuais e identificar os mais
variados sentidos e valores ideolgicos que as produes verbais assumem em cada situao
especfica; ao que se deve somar uma informao propedutica acerca da diversidade da lngua.
52
Pode-se entender, assim, porque uma entidade conservadora e anacrnica, como a Academia
Brasileira de Letras (ABL), se juntou s vozes recalcitrantes, criticando o livro de portugus do
MEC em uma nota oficial, na qual afirma: Todas as feies sociais do nosso idioma constituem
objeto de disciplinas cientficas, mas bem diferente a tarefa do professor de lngua
portuguesa, que espera encontrar no livro didtico o respaldo dos usos da lngua padro que
ministra a seus discpulos. Mais uma vez, a ladainha de que a escola e a sociedade devem ser
privadas de uma viso cientfica (ou seja, realista) da lngua, ficando merc de toda a
arbitrariedade normativista, inclusive aquela que impe uma norma de correo adventcia e
absolutamente estranha realidade lingustica do pas.
Fica evidente tambm que essa virulenta reao ao livro de portugus do MEC no se justifica
como defesa de um ensino mais eficaz de lngua portuguesa. Um modelo antiquado, que
privilegia a imposio de formas lingusticas adventcias e/ou anacrnicas, est longe de ser o
mais eficaz. No a correo de assistir o espetculo por assistir ao espetculo que vai fazer
o aluno escrever melhor. Um ensino eficaz de lngua materna incorpora a bagagem cultural do
aluno, promovendo uma ampla prtica de leitura e produo de textos nas mais variadas
situaes de comunicao, desenvolvendo tambm sua capacidade de reconhecer os diversos
sentidos e valores ideolgicos que a lngua veicula em cada situao. Nesse ensino,
imprescindvel promover a conscincia acerca da diversidade lingustica como reflexo
inexorvel da variedade cultural. E esta formao cidad para o respeito diferena no entra
em contradio com o ensino da norma culta, que deve permanecer. O que est em jogo, na
verdade, a opo por um ensino discriminatrio e arbitrrio, baseado no preconceito e no
dogma, ou por um ensino crtico e pluralista, baseado no conhecimento cientfico acumulado
at os dias de hoje, como ocorre na fsica, na matemtica, na geografia, etc. Por que se deve
privar os alunos do conhecimento cientfico da lngua, reduzindo a disciplina lngua portuguesa
a um mero curso de etiqueta gramatical?
Se o projeto purista venceu no sculo XIX, com as nefastas consequncias que hoje se
descortinam, resta saber se, no limiar do sculo XXI, a sociedade brasileira perpetuar o velho
projeto arbitrrio e conservador, ou encampar um projeto democrtico e pluralista para o
ensino de lngua portuguesa, em consonncia com que o corre em outros planos da cultura.
Ser que mais uma vez a lngua restar isolada, como terreno do dogma e do preconceito?
QUEM
53
Educao para o debate
Disseram que o livro Por uma Vida Melhor estaria autorizando o desrespeito generalizado s
regras da concordncia e abolindo a diferena entre o certo e o errado no emprego da lngua
portuguesa. Tudo isso com o beneplcito do MEC.
A celeuma ganhou os jornais nas ltimas semanas. Foi motivada por um trecho no qual se
afirma que o aluno pode dizer "os livro". Parece a senha para um vale-tudo na utilizao da
lngua. No , mas assim foi lido.
No conheo a autora nem sou educador, embora vnculos de famlia me tenham feito conviver
com educadoras desde sempre. Escolhi comentar o caso no apenas porque se refere a um
tema importante, mas tambm porque exemplifica um fenmeno frequente no debate pblico.
To frequente quanto perigoso.
Dei-me ao trabalho de ler o captulo de onde foram extradas as "provas" do suposto crime
contra a lngua portuguesa. Chama-se Escrever diferente de falar, ttulo que j antecipa uma
preocupao com o bom emprego da lngua no registro formal, tpico da escrita. So algumas
pginas. Nada que um leitor treinado no possa enfrentar em cerca de 10 ou 15 minutos de
leitura atenta. Se a fizer sem preveno, constatar que o livro no aceita a sobreposio da
linguagem oral sobre a linguagem escrita em qualquer circunstncia, como chegou a ser escrito.
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Noves fora um certo rano ideolgico, aqui e ali, o livro de bom nvel. Trabalho de gente sria,
que merece crdito. E um pouco mais de respeito. Fica o testemunho: a ONG responsvel pela
obra tem entre seus dirigentes, se a memria no me trai, profissionais responsveis, no
passado, por um dos melhores cursos de Educao para Jovens e Adultos da cidade de So
Paulo, o supletivo do Colgio Santa Cruz.
justamente a esse pblico que o livro se dirige. Ele formado por alunos que esto travando
contato com a norma culta da lngua mais tarde em sua vida. Nesse contato tardio,
frequentemente se envergonham do seu falar. Emudecem. Reconhecer a legitimidade do
repertrio lingustico que carregam condio para que possam aprender. No se trata de
proteger esse repertrio das convenes da norma culta, para supostamente preservar a
autenticidade da linguagem popular. Isso, sim, seria celebrao da ignorncia. E populismo. O
livro no ingressa nesse terreno pantanoso.
O que est dito acima se aplica tambm s crianas quando iniciam o processo de alfabetizao.
Sabe-se que o primeiro contato com a norma culta da lngua crucial para o desempenho
futuro do aluno como leitor e escritor. Sabe-se igualmente que a absoro da norma culta um
longo processo. O maior risco o de bloque-lo logo ao incio, marcando com o estigma do
fracasso escolar os primeiros passos do aprendizado. No incio dos anos 1980, mais de 60% dos
alunos eram reprovados na primeira srie do ensino fundamental, o que se refletia em altas
taxas de evaso escolar. Embatucavam no contato com as primeiras letras (e as primeiras
operaes aritmticas). Melhoramos desde ento? Sim, as taxas de repetncia, defasagem
idade/srie e evaso escolar diminuram. Parte da melhora se deve adoo da progresso
continuada, outra presa fcil da distoro deliberada, pois passvel de ser confundida com a
aprovao automtica.
H muita discusso e aprendizado a serem feitos para vencer esse desafio. timo que todos
queiram participar. Mas preciso educar-se para o debate. Isso implica desde logo dar-se ao
trabalho de conhecer o tema em pauta e ter a disposio de entender o ponto de vista alheio
antes de desqualific-lo. Sem querer ser pedante, o que dizia Voltaire, sculos atrs: "Aprendi
a respeitar as ideias alheias, a compreender antes de discutir, a discutir antes de condenar".
Todo mundo ganha com isso.
QUEM
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Alquimia potica e utopia
So admirveis estes quatro versos de Fernando Pessoa: "O poeta um fingidor, / finge to
completamente / que chega a fingir que dor / a dor que deveras sente". O paradoxo desconfia
da lgica da razo e diz que, ao mascarar a dor autenticamente sentida com o fingimento
potico, a voz do poeta se cola verdade. Esta no tem o percurso pavimentado pela
espontaneidade do sujeito e, sim, pela sua predisposio salutar ao fingimento retrico, que
escreve a boa poesia. Ao divergir do senso comum, o poeta distorce a emoo da dor sentida
para guard-la no corao e fingi-la com letras na pgina em branco. Ali a sente mais
realisticamente, revela-a e a transmite ao leitor. Alquimia da arte.
O escritor modernista brasileiro tambm tem o fingimento como alicerce da poesia. No entanto,
de Fernando Pessoa se distancia por colocar como epicentro da escrita potica no a distoro
da dor sentida, mas a desconfiana em relao ao nvel de exigncia formal requerido do adulto
no uso da lngua nacional e da linguagem potica. Em rebeldia contra o saber escolar que o
constituiu como cidado e contra a tradio literria eurocntrica que o constitua como artista
da palavra, o modernista finge observar o mundo com olhos de criana e finge imit-la na
redao. Contraditria e autenticamente, estaria escrevendo poesia de e para cidado adulto
brasileiro. Leia-se o livro Primeiro Caderno do Alumno de Poesia Oswald de Andrade (1927),
ou entenda-se a docncia s avessas no poema 3 de Maio: "Aprendi com meu filho de dez anos /
Que a poesia a descoberta / Das coisas que nunca vi".
O poema se arrisca quando acopla ao artista da palavra a voz crtica do intelectual. Unidos,
escancaram em escrita o jogo poltico-social e econmico dominante na jovem nao. O povo
brasileiro abre alas na poesia e pede passagem. Pelo seu tosco e autntico modo de sentir e de
pensar e pelo seu linguajar precrio, semelhante criana. Um denominador comum sela o
encontro - "a contribuio milionria de todos os erros". O dado e tido como certo para o Brasil
errado. O dado e tido como errado certo. O adulto poeta finge ser criana e o intelectual
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maduro finge ser povo. Ao apadrinhar (to patronise, em ingls) criana e povo, o poema se quer
fora de resgate da nova gerao e da nova cidadania. Desenha utopias verde-amarelas. O
paradoxo potico de Pessoa se expressa pelo erro correto, moeda que, desvalorizada pelo senso
comum europeizado, financia a futura e boa cidadania brasileira. Leia-se Pronominais: "D-me
um cigarro / Diz a gramtica / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro
e o bom branco / Da Nao Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me d um
cigarro".
No cenrio potico da infncia, Manuel Bandeira sobrepe ao erro correto o sabor e o saber da
experincia proporcionada ao cidado brasileiro pelo linguajar do povo. L-se na Evocao do
Recife: "A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros / Vinha da boca do povo na
lngua errada do povo / Lngua certa do povo / Porque ele que fala gostoso o portugus do
Brasil". Na mesma cena infantil do sabor/saber popular, Carlos Drummond afina pelo afeto a
voz da empregada domstica e, acertada e contraditoriamente, a situa em etnia e classe
diferentes. Leiamos trecho do poema intitulado Infncia: "No meio-dia branco de luz uma voz
que aprendeu / A ninar nos longes da senzala - e nunca se esquece / Chamava para o caf. /
Caf preto que nem a preta velha / Caf gostoso / Caf bom".
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Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos de
variao lingustica em livro didtico?
Eu poderia, como Shakespeare, dizer que se trata de muito barulho por nada, mas prefiro me
ater a analisar o barulho. Nunca os rgos de imprensa, inclusive os mais poderosos,
dedicaram tanto espao para discutir um contedo de livro didtico, como aconteceu nas
ltimas semanas em relao ao tratamento de regras lingusticas variveis em livro destinado
educao de jovens e adultos. No me deterei nos fatos, sobejamente conhecidos. Observo
apenas que, por um lado, tivemos jornalistas ilustres criticando veementemente o tratamento
que o livro deu s variantes de regras de concordncia nominal e verbal, com o objetivo de
ensinar que h diferenas entre as modalidades oral e escrita da lngua. Argumentavam os
jornalistas que a escola estaria fugindo a sua funo precpua, que ensinar alunos de todos os
estratos sociais a usar com competncia a nossa lngua materna. Gostaria de incluir aqui a
refutao a essa interpretao equivocada da imprensa, mas resisto tentao e deixo isso para
um prximo texto.
Por outro lado, tivemos manifestaes esmeradas de linguistas nacionais, inclusive da
Associao Brasileira de Lingustica ABRALIN, mostrando que toda a Lingustica brasileira
est comprometida com o ensino competente da lngua portuguesa nas escolas. Retomarei
tambm esse ponto em breve.
O que quero agora refletir sobre o impacto que fatos, geralmente circunscritos ateno
apenas de professores e dos responsveis pelas polticas pblicas de educao, tiveram sobre a
sociedade, a julgar pela importncia que a grande imprensa lhes conferiu. possvel tambm
que, ao pautar a matria, a mdia tivesse intenes polticas, mas deixo essa
anlise aos especialistas em poltica. Restrinjo-me ao acervo de conhecimentos acumulados na
rea de Sociolingustica, com os quais convivo h mais de 30 anos.
Um conceito seminal na Sociolingustica, que preside a toda a contribuio que essa disciplina
tem feito Educao o de competncia comunicativa, avanado por Dell Hymes em 1967 e
retomado em 1972. Para sua postulao, esse sociolinguista de formao antropolgica buscou
subsdios na teoria sinttica de Noam Chomsky e na antropologia funcionalista de Ward H.
Goodenough [1] . Caudatria dessas duas influncias, a competncia comunicativa de Hymes
tem na adequao dos atos de fala seu principal componente, ou seja, um ato de fala adequado
se atende s exigncias do contexto em que produzido e, principalmente, se leva em conta as
expectativas do ouvinte. Assim posta, a adequao que parte essencial da competncia
comunicativa emana diretamente da definio que Goodenough fornece para cultura: a cultura
de uma sociedade consiste de tudo aquilo que as pessoas tm de conhecer e tudo em que tm
de acreditar a fim de operarem de uma maneira aceitvel pelos membros dessa sociedade. Ele
vai alm, ao associar cultura aos modelos que as pessoas tm em mente para perceber,
relacionar e interpretar o que as cerca. A aceitabilidade, Goodenough enfatiza, depende ainda
em grande parte de critrios estticos, que alguns cientistas denominam elegncia.
A noo de aceitabilidade, coletiva, como prope o antroplogo, nos ajuda muito a entender
como nas sociedades que desenvolveram a escrita, a literatura e as tecnologias elegem uma
determinada variedade lingustica como a mais correta, mais lgica, mais desejvel, em
detrimento das demais. Essa escolha no aleatria, depende de fatores scio-histricos e
est intimamente associada ao prestgio dos usurios de cada variedade.
No comeo do sculo XX, o Crculo Lingustico de Praga dedicou ateno ao processo de
padronizao das lnguas, que as transforma em lnguas nacionais de uso suprarregional.
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Enfatizava o Crculo dois componentes desse processo: a padronizao, via elaborao de
gramticas, construo de dicionrios, fundao de academias de belas letras, e a legitimao,
que consiste no apreo que os falantes tm pela variedade padronizada e no valor que lhe
conferem.
No caso do nosso portugus, a variedade de prestgio, usada na literatura, na burocracia estatal
e no culto religioso, chegou nas caravelas. A lngua lusitana j estava em processo de
padronizao quando seus usurios chegaram ao Novo Mundo. Desde ento, vem sendo
cultuada e reverenciada e se transformou no principal passaporte para a ascenso social em um
pas de mestios, ansiosos por se assemelharem aos europeus.
O que assistimos nas ltimas semanas foi manifestao desse apreo pela lngua padronizada,
temperado pelo temor (naturalmente infundado) de que pudssemos perder um patrimnio
lingustico cultivado nos cinco sculos de nossa curta histria e nos sculos que a antecederam,
na Pennsula Ibrica. Quando os jornalistas bradam contra a teoria sociolingustica que
recomenda a discusso na escola dos nossos modos de falar e de escrever, esto ecoando
valores muito arraigados. Ns, os sociolinguistas, que por obrigao de ofcio, temos de nos ater
aos princpios em que nos formamos e nos deter em anlises de cunho cientfico, devemos
encontrar o tom certo do discurso para explicar sociedade e aos seus porta-vozes que ns
brasileiros somos uma comunidade de fala marcada por ampla heterogeneidade. Temos de
convenc-los de que a descrio da variao lingustica ajuda a coibir a discriminao odiosa
contra os falantes das variedades de pouco prestgio e, mais que tudo, facilita, aos nossos
alunos, a aprendizagem dos modos prestigiosos de falar e de escrever indispensveis vida
urbana, plasmada pela cultura letrada.
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Desinformao e desrespeito na mdia brasileira
Por alguma razo escondida dentro de cada um de ns que escrevemos esse texto tivemos
como escolha profissional o ensino de lngua (materna ou estrangeira). Por algum motivo
desconhecido, resolvemos abraar uma das profisses mais mal pagas do nosso pas. No
quisemos nos tornar mdicos, advogados ou jornalistas. Quisemos virar professores. E para
faz-lo, tivemos que estudar.
Estudar, para algum que quer ensinar, tem uma dimenso profunda. Foi estudando que
abandonamos muitas vises simplistas do mundo e muito dos nossos preconceitos.
Durante anos debatemos a condio da educao no Brasil; cotidianamente aprofundamo-nos
sobre a realidade do pas e sobre uma das expresses culturais mais ntimas de seus
habitantes: a sua lngua. Em vrias dessas discusses utilizamos reportagens, notcias, ou fatos
trazidos pelos jornais.
Crescemos ouvindo que jovem no l jornal e que a cada dia o brasileiro l menos. A julgar por
nosso cotidiano, isso no verdade. Tanto que muitos de ns, j indignados com o tratamento
dado pelo Jornal Nacional questo do material Por uma vida melhor, perdemos o domingo ao,
pela manh, lermos as palavras de um dos mais respeitados jornalistas do pas criticando, na
Folha de S. Paulo, a valorizao dada pelo material ao ensino das diferentes possibilidades do
falar brasileiro. E ficamos ainda mais indignados durante a semana com tantas reportagens e
artigos de opinio cheios de ideias equivocadas, ofensivas, violentas e irresponsveis. Lemos
textos assim tambm no Estado de So Paulo e nas revistas semanais Veja e Isto.
Vimos o Jornal Nacional colocar uma das autoras do material em posio humilhante de ter que
se justificar por ter conseguido fazer uma transposio didtica de um assunto j debatido h
tempos pelos grandes nomes da Lingustica do pas nossos mestres, alis. O jornalista Clovis
Rossi afirmou que a lngua que ele julga correta uma evoluo para que as pessoas pudessem
se comunicar de uma maneira que umas entendam perfeitamente as outras e que os professores
tm o baixo salrio justificado por preguia de ensinar. Uma semana depois, vimos Amauri
Segalla e Bruna Cavalcanti narrarem um drama em que um aluno teria aprendido uma
construo errada de sua lngua, e afirmarem que o material vai condenar esses jovens a uma
escurido cultural sem precedentes. Tambm esses dois ltimos jornalistas tentam negar a voz
contrria aos seus julgamentos, dizendo que pouqussimos foram os que se manifestaram, e
que as ideias expressas no material podem ter sucesso somente entre alguns professores mais
moderninhos. J no Estado de So Paulo vimos um economista fazendo represlias brutas a
esse material didtico. Acreditamos que o senhor Sardenberg entenda muito sobre jornalismo e
economia, porm fica ntida a fragilidade de suas concepes sobre ensino da lngua. A mesma
desinformao e irresponsabilidade revelou o cineasta Arnaldo Jabor, em seu violento
comentrio na rdio CBN.
Ficamos todos perplexos pela falta de informao desses jornalistas, pela inverso de realidade
a que procederam, e, sobretudo, pelo preconceito que despejaram sem pudor sobre seus
espectadores, ouvintes e leitores, alimentando uma viso reduzida ao senso comum equivocado
quanto ao ensino da lngua. A verso trazida pelos jornais sobre a defesa do "erro" em livros
didticos, e mais especificamente no livro Por uma vida melhor, uma ofensa a todo trabalho
desenvolvido pelos linguistas e educadores de nosso pas no que diz respeito ao ensino de
Lngua Portuguesa.
A pergunta inquietante que tivemos foi: ser que esses jornalistas ao menos se deram o
trabalho de ler ou meramente consultar o referido livro didtico antes de tornar pblicas to
caluniosas opinies? Sabemos que no. Pois, se o tivessem feito, veriam que tal livro de forma
alguma defende o ato de falar "errado", mas sim busca desmistificar a noo de erro,
substituindo-a pela de adequao/inadequao. Isso porque, a Lingustica, bem como qualquer
60
outra cincia humana, no pode admitir a superioridade de uma expresso cultural sobre outra.
Ao dizer que a populao com baixo grau de escolaridade fala errado, o que est-se dizendo
que a expresso cultural da maior parte da populao brasileira errada, ou inferior das
classes dominantes. Isso no pode ser concebido, nem publicado deliberadamente como foi nos
meios de comunicao. esse ensinamento bsico que o material prope, didaticamente, aos
alunos que participam da Educao de Jovens e Adultos. Mais apropriado, impossvel. Paulo
Freire ficaria orgulhoso. Os jornalistas, porm, condenam.
Sabemos que os veculos de comunicao possuem uma influncia poderosa sobre a viso de
mundo das pessoas, atuam como formadores de opinio, por isso consideramos um retrocesso
estigmatizar certos usos da lngua e, com isso, o trabalho de profissionais que, todos os dias,
esto em sala de aula tentando ir alm do que a mera repetio dos exerccios gramaticais
mecnicos, chamando ateno para o carter multifacetado e plural do portugus brasileiro e
sua relao intrnseca com os mais diversos contextos sociais.
A preocupao dos senhores jornalistas, porm, ainda comum. Na base de suas crticas
aparecem, sobretudo, o medo da escola no cumprir com seu papel de ensinar a norma culta
aos falantes. Entretanto, se tivessem lido o referido material, esse medo teria facilmente se
esvado. Como todo linguista contemporneo, os autores deixam claro, na pgina 12, que Como
a linguagem possibilita acesso a muitas situaes sociais, a escola deve se preocupar em
apresentar a norma culta aos estudantes, para que eles tenham mais uma variedade sua
disposio, a fim de empreg-la quando for necessrio. Dessa forma, sem deixar de valorizar a
norma escrita culta necessria para atuar nas esferas profissional e cultural, e logo,
determinante para a ascenso econmica e social de seus usurios, embora no suficiente o
material consegue promover o debate sobre a diversidade lingustica brasileira. Esse feito, do
ponto de vista de todos que produzimos e utilizamos materiais didticos, fundamental.
Sobre os contedos errneos que foram publicados pelos jornais e revistas, foi possvel ver que,
aps uma semana, as respostas dadas pelos educadores, estudiosos da linguagem e, sobretudo,
da variao lingustica, j foram bastante elucidativas para informar esses profissionais do
jornalismo. Infelizmente alguns jornalistas no os leram. Mas ainda d tempo de aprender com
esses textos. Leiam as respostas de linguistas tais como Luis Carlos Cagliari, Marcos Bagno,
Carlos Alberto Faraco, Srio Possenti, e de educadores tais como Maria Alice Setubal e Maurcio
Ernica, entre outros, publicadas em diversas fontes, como elucidativas e representativas do que
temos a dizer. Alis, muito nos orgulha a pacincia desses autores foram verdadeiras aulas
para alunos que parecem ter que comear do zero. Admirvel foram essas respostas calmas,
respeitosas e informativas, verdadeiras lies de Lingustica, de Educao - e de atitude cidad,
diga-se de passagem - para formadores de opinio que, sem o domnio do assunto,
resolveram palpitar, julgar e at incriminar prticas e as ideias solidamente construdas em
pesquisas cientficas sobre a lngua ao longo de toda a vida acadmica de vrios intelectuais
brasileiros respeitados, ideias essas que comeam, aos poucos, a chegar realidade das escolas.
Ao final de anos de luta para podermos virar professores, ao invs de vermos nossos
pensadores, acadmicos, e professores valorizados, vimos a humilhao violenta que eles
sofreram. Vimos, com isso, a humilhao que a academia e que os estudos srios e profundos
podem sofrer pela mdia desavisada (ou maldosa). O poder da mdia foi assustador. Para os
alunos mais dispersos, algumas concepes que levaram anos para serem construdas foram
quebradas em instantes. Felizmente, esses so poucos. Para grande parte de nossos colegas
estudantes de Letras o que aconteceu foi um descontentamento geral e uma descrena coletiva
nos meios de comunicao.
A descrena na profisso de professor, que era a mais provvel de ocorrer aps tamanha
violncia e irresponsabilidade da mdia, essa no aconteceu somente por conta daquele nosso
motivo interno ao qual nos referimos antes. Nossa crena de que a educao a soluo de
muitos problemas como esse, por exemplo e que uma das profisses mais satisfatrias do
61
mundo continua firme. Sabemos que vamos receber baixos salrios, que nossa rotina ser mais
complicada do que a de muitos outros profissionais, e de todas as outras dificuldades que todos
sabem que um professor enfrenta. O que no sabamos que no tnhamos o apoio da mdia, e
que, pior que isso, ela se voltaria contra ns, dizendo que o baixo salrio est justificado, e que
no podemos reclamar porque no cumprimos nosso dever direito.
Gostaramos de deixar claro que no, ensinar gramtica tradicional no difcil. No temos
preguia disso. Facilmente podemos ler a respeito da questo da colocao pronominal, passar
na lousa como os pronomes devem ser usados e dizer para o aluno que est errado dizer me
d uma borracha. Isso muito simples de fazer. To simples que os senhores jornalistas, que
no so professores, j corrigiram o material Por uma vida melhor sobre a questo do plural dos
substantivos. No precisa ser professor para fazer isso. Dizer o que est errado, alis, o que
muitos fazem de melhor.
Difcil, sabemos, ter professores formados para conseguir promover, simultaneamente, o
debate e o ensino do uso dos diversos recursos lingusticos e expressivos do portugus
brasileiro que sejam adequados s diferentes situaes de comunicao e prprios dos
inmeros gneros do discurso orais e escritos que utilizamos. Esse professor deve ter muito
conhecimento sobre a linguagem e sobre a lngua, nas suas dimenses lingusticas, textuais e
discursivas, sobre o povo que a usa, sobre as diferentes regies do nosso pas, e sobre as
relaes intrnsecas entre linguagem e cultura.
Esse professor deve ter a cabea aberta o suficiente para saber que nenhuma forma de usar a
lngua superior a outra, mas que h situaes que exigem uma aproximao maior da norma
culta e outras em que isso no necessrio; que o correto no falar apenas como paulistas e
cariocas, usando o globs; que nenhum aluno pode sair da escola achando que fala melhor que
outro, mas sim ciente da necessidade de escolher a forma mais adequada de usar a lngua
conforme exige a situao e, claro, com o domnio da norma culta para as ocasies em que ela
requerida. Esse professor tem que ter noes sobre identidade e alteridade, tem que valorizar
o outro, a diferena, e respeitar o que conhece e o que no conhece.
Tambm esse professor tem que ter muito orgulho de ser brasileiro: ele que vai dizer ao
garoto, ao ensinar o uso adequado da lngua nas situaes formais e pblicas de comunicao,
que no porque a me desse garoto no usa esse tipo de variedade lingstica, a norma culta,
no conjuga os verbos, nem usa o plural de acordo com uma gramtica pautada no portugus
europeu, que ela ignorante ou no sabe pensar. Ele vai dizer ao garoto que ele no precisa se
envergonhar de sua me s porque aprendeu outras formas de usar o portugus na escola, e ela
no. Ele vai ensinar o garoto a valorizar os falares regionais, e ser orgulhoso de sua famlia, de
sua cultura, de sua regio de origem, de seu pas e das diferenas que existem dentro dele e, ao
mesmo tempo, a ampliar, pelo domnio da norma culta, as suas possibilidades de participao
na sociedade e na cultura letrada. O Brasil precisa justamente desse professor que esses
jornalistas tanto incriminaram.
Formar um professor com esse potencial o que fazem muitos dos intelectuais que foram
ofendidos. Para eles, pedimos que esses jornalistas se desculpem. E os agradeam. E, sobretudo,
antes de os julgarem novamente, leiam suas publicaes. Ironicamente, pedimos para a mdia
se informar.
Ns somos a primeira turma a entrar no mercado de trabalho aps esse triste ocorrido da
imprensa. Somos muito conscientes da luta que temos pela frente e das possibilidades de
mudana que nosso trabalho promove. Para isso, estudamos e trabalhamos duro durante anos.
A ns, pedimos tambm que se desculpem. E esperamos que um dia possam nos agradecer.
Reafirmamos a necessidade de os veculos de comunicao respeitarem os nossos objetos de
estudo e trabalho a linguagem e o lngua portuguesa usada no Brasil , pois muitos
estudantes e profissionais de outras reas podem no perceber tamanha desinformao e
manipulao irresponsvel de informao, e podem vir a reproduzir tais concepes simplistas
62
e equivocadas sobre a realidade da lngua em uso, fomentando com isso preconceitos difceis
de serem extintos.
Sabemos que sozinhos os professores no mudam o mundo. Como disse a Professora Amanda
Gurgel, em audincia pblica no Rio Grande do Norte, no podemos salvar o pas apenas com
um giz e uma lousa. Precisamos de ajuda. Uma das maiores ajudas com as quais contamos a
dos jornalistas. Pedimos que procurem conhecer as teorias atuais da Educao, do ensino de
lngua portuguesa e da prtica que vem sendo proposta cotidianamente no Brasil. Pedimos que
leiam muito, informem-se. Visitem escolas pblicas e particulares antes de se proporem a
emitir opinio sobre o que deve ser feito l. Promovam acima de tudo o debate de ideias e no
procedam condenao sumria de autores e obras que mal leram. Critiquem as assessorias
internacionais que so contratadas reiteradamente. Incentivem o profissional da educao. E
nunca mais tratem os professores como trataram dessa vez. O poder de vocs muito grande
a responsabilidade para us-lo deve ser tambm.
Alecsandro Diniz Garcia, Ana Amlia Alves da Silva, Ana Lcia Ferreira
Alves, Anderson Mizael, Jeferson Cipriano de Arajo, Laerte Centini Neto,
Larissa Arrais, Larissa C. Martins, Laura Baggio, Lvia Oyagi, Lucas Grosso,
Maria Laura Gndara Junqueira Parreira, Maria Vitria Paula Munhoz,
Nathalia Melati, Nayara Moreira Santos, Sabrina Alvarenga de Souza e
Yuki Agari Jorgensen Ramos formandos 2011 em Letras da PUC-SP,
futuros professores de Lngua Portuguesa e Lngua Inglesa.
63
Um Elogio AO ERRO (Entre aspas)
Arnaldo Bloch e Hugo Sukman, 28/05/2011
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Quem deve discutir lngua linguista!
Clarice Assalim, 02/06/2011
Voc j ouviu um bilogo dizer que uma ma est errada, ou um astrnomo dizer que o sol no
existe? Mas j ouviu que determinada forma de falar est errada, ou no existe, mesmo que
voc j a tenha lido e ouvido vrias vezes. Sol e mas existem, mesmo eu no gostando deles.
Ento no tomo sol e como outras frutas, mas no posso julgar aqueles que se bronzeiam ou
comem mas!
O mesmo se d com os fatos lingusticos. "Nis pega o pexe" um fato, goste dele ou no. Como
qualquer cientista, um linguista jamais dir que um fato errado ou feio.
A imprensa tem feito verdadeiro estardalhao a respeito do livro Por uma Vida Melhor,
indicado pelo Programa Nacional do Livro Didtico. Jornais e revistas de circulao nacional se
manifestaram contra o livro (e, por extenso, contra o MEC e o ministro Haddad), abrindo
espao para a opinio de vrios especialistas': integrantes da ABL, jornalistas, escritores,
autores de manuais de redao e estilo... Curiosamente, nenhum linguista foi chamado por
esses mesmos canais de comunicao para dizer o que pensa. O livro de Helosa Ramos, isento
de preconceitos, descreve maneira de falar que permite aos estudantes oriundos das classes
populares' se reconhecerem no material didtico e perceberem que o modo como falam no
errado ou feio, mas diferente daquilo que a tradio normativa tenta preservar.
QUEM
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Tempestade em copo dgua
Luiz Costa Pereira Junior
Revista Lngua Portuguesa, Junho/2011
Adequao
O livro de Heloisa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Laruccia Cleto defende o uso da norma
culta, nas situaes em que ela seja exigida, e de outras variantes, at da popular, de acordo
com seu contexto especfico. Lngua teve acesso obra e constatou que ela no diz que
correto falar errado, como foi propagado, mas que cada padro exigido numa situao
comunicativa tem formas adequadas e inadequadas de expresso do idioma.
- Quando h conhecimento das muitas variedades da lngua, possvel escolher a que melhor se
encaixa ao contexto. No se aprende a norma de prestgio decorando regras ou procurando
significado de palavras no dicionrio, mas praticando-a constante e intensamente - afirma.
Parmetros
A obra foi destinada a 4,2 milhes de adultos e jovens em alfabetizao, uma parcela dos 31
milhes de alunos do ensino fundamental, segundo o censo escolar 2010.
68
Um aluno com caractersticas prprias, a que se deve ensinar o padro do idioma sem
intimidar, esclarece Vera Masago, coordenadora executiva da Ao Educativa.
- Acreditamos que, se o aluno toma conscincia do modo como ele fala, tem melhores
condies de se apropriar da regra e us-Ia quando for apropriado. Talvez, quando for falar
com seus avs l na roa, no precisar flexionar todas as palavras, mas quando for pedir um
emprego, dever se esforar para falar de acordo com a norma, para mostrar ao empregador
que a domina.
Pela primeira vez neste ano, esses alunos de EJA (educao de jovens e adultos) receberam
obras do PNLD. Com o programa, o MEC submete livros did ticos a especialistas e s ento
oferece os ttulos selecionados a professores e secretarias de Educao, para que faam suas
escolhas. Maria Jos Foltran, presidente da Abralin (Associao Brasileira de Lingustica),
divulgou nota pblica em que considera o caso como marcado por posicionamentos
"virulentos" e "at histricos", apesar de o livro seguir os PCNs (Parmetros Curriculares
Nacionais), de 1997.
- No somente este, mas outros livros didticos englobam a discusso da variao lingustica
com o intuito de ressaltar o papel e a importncia da norma culta no mundo letrado. Portanto,
em nenhum momento houve ou h a defesa de que a norma culta no deva ser ensinada.
Para ela, o fato de o aprendizado ser ou no bem-sucedido no se deve ao ensino de variedades
lingusticas.
- O uso de formas lingusticas de menor prestgio no indcio de ignorncia ou de qualquer
outro atributo que queiramos impingir aos que falam desse ou daquele modo. A ignorncia no
est ligada s formas de falar ou ao nvel de letramento.
Contexto
Um dos desafios do aprendizado de portugus tem sido a dificuldade de saber qual linguagem
usar em determinadas situaes e de identificar os diferentes nveis de formalidade, que por
sua vez exigem usos especficos do idioma. As pessoas saem da escola sem saber interpretar
textos e sem jogo de cintura para expressar-se fora das situaes a que esto acostumadas. Isso
acontece no s porque a escola ensina mal o padro, dizem os linguistas. Mas porque o padro
ensinado como se fosse uma verdade inabalvel.
A noo de erro, assim, ganha outra dimenso. antes usar uma variedade em vez de outra
numa situao de comunicao em que a coletividade envolvida desaprova. usar uma
construo sinttica que no soaria natural ao idioma ou no seria entendida. Uma dada forma
tem regularidade na lngua porque adequada transmisso de uma informao especfica num
dado contexto. Da surgirem as regras de uso para cada ocasio. O erro sempre social e
relacionado a quem se destina a mensagem.
Para o linguista Srio Possenti, professor da Unicamp e colunista de Lngua, a celeu-ma com o
livro foi fruto da descontextualizao. Uma pgina da obra teria sido "sistematicamente mal
lida" pelos comentaristas.
- O problema foi destacar trechos isolados do livro e dar-lhes uma interpretao que pode at
ser considerada possvel, mas no cabia, considerado o texto inteiro diz.
Repercusso
Duas passagens foram alvo dessa estratgia, afirma o linguista. Uma foi aquela em que o livro
responde "pode" pergunta se se pode dizer "Os menino pegam o peixe".
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- "Pode" foi lida como se a forma devesseser ensinada na escola (quando apenas apresentada
e analisada brevemente na obra); poderia ser lida como uma constatao (se os autores
escrevessem "muitos dizem" talvez o livro no tivesse sido lido to grosseiramente); alm do
mais, est escrito que a escola deve ensinar a norma culta: essa passagem s vezes foi
"esquecida" pela imprensa - responde Possenti.
O outro trecho que provocou confuso, aponta o professor, foi o aviso de que, dependendo da
circunstncia, poderia ser objeto de preconceito.
- O trecho foi lido como uma defesado "erro". Mas toda essa grita mostra que h mesmo
preconceito ...
O linguista divertiu-se com muitas declaraes de quem viu no livro uma defesa do erro. Vrios
analistas, diz Possenti, produziram formas que condenariam, como "Quando eu tava na escola";
"A lngua onde nos une" e "Onde fica as leis de concordncia?".
- Uma leitura mais desapaixonada por parte dos leigos em lingustica (ou uma leitura tcnica de
especialistas) mostraria que o livro trata s da comparao entre duas formas, uma padro e
outra popular, de concordncia de gnero e de verbo com sujeito. Um fato absolutamente banal
e corriqueiro - afirma ele.
O gramtico Ataliba de Castilho, da USP, diz que leituras desfocadas so
comuns ante obras do gnero.
- Outro dia li na internet um cara me desancando porque em minha Nova Gramtica do
Portugus Brasileiro menciono a variante popular, e o cara entendeu que eu estava dizendo que
tudo aquilo
agora "norma" lembra.
Abordagem
Ataliba considera que, dada a facilidade com que o tema tende a ser mal-interpretado, os
linguistas devem redobrar o cuidado na abordagem.
- Talvez a confuso venha do uso, por linguistas, da expresso "norma verncula", para remeter
lngua familiar, no interessando qual o nvel sociocultural da famlia. Como entre ns
"norma"
tem um sentido muito preciso, arma-se a confuso. Que ter suas vantagens, pois ser sempre
oportunidade para esclarecer as coisas diz.
Se quisessem blindar o livro de ataques abaixo da cintura, os autores nem teriam tanto trabalho
para reformular a redao, avaliam os especialistas. A resposta pergunta "Mas posso dizer 'os
livro'?" poderia no ser " claro que pode", mas "Pode, dependendo do tipo de texto que voc
estiver escrevendo". Do jeito que est a resposta, se tirada do contexto (como foi), pode-se
inferir que os autores dizem que a exigncia da norma culta sempre preconceituosa, o que
no verdade nem foi escrito.
Contra a ignorncia e o mal-entendido, todo cuidado pouco.
70
ltima flor do lao
Ricardo Semler, 06/06/2011
Exigir o domnio da lngua culta, desenvolvida por, e para, as elites, fator formador de castas
71
Como sabemos desde Mussolini e Stlin, sabedoria e norma culta no tm quase nada em
comum. Isso seria bem lembrado nos chs das academias de vosmecs.
QUEM
RICARDO SEMLER, 51, empresrio. Foi scholar da Harvard Law School e professor de MBA no MIT, ambos nos
EUA. Escreveu dois livros ("Virando a Prpria Mesa" e "Voc Est Louco") que venderam juntos 2 milhes de
cpias em 34 lnguas.
72
Lngua, que bicho esse?
Livia Perozim, 03/06/2011
Mais uma vez um livro didtico causa polmica. Em maio, a mdia reverberou, acriticamente,
que o Ministrio da Educao orientava os alunos a falar errado (detalhes do imbrglio aqui).
A confuso no recente: linguistas e normatistas tm querelas antigas. Quem est certo?
Como fica o ensino da lngua portuguesa diante do fato de que uns consideram errado o que
outros consideram correto? Nesta entrevista, feita por e-mail, o professor do departamento de
lingustica da Unicamp esclarece algumas dvidas sobre as diferenas entre a variao
lingustica e a gramtica, explica como as lnguas se organizam e provoca: O que consolida o
desconhecimento da norma culta continuar fazendo o que se faz, considerar errados os que
s falam diferente, ensinar uma gramtica precria.
Carta Fundamental: Em maio, a mdia condenou o livro Por Uma Vida Melhor, seus autores e o
prprio ministrio por admitirem o portugus errado, sob o pretexto de alertar para o
preconceito lingustico. No seu entendimento, tal concluso correta?
Srio Possenti: O preconceito lingustico consistiria em discriminar algum pelo fato de falar de
maneira diferente. Pode acontecer em situaes diversas. Por exemplo, no contratar um
trabalhador pelo fato de ele ter um sotaque marcado do interior paulista ou baiano, por
exemplo ou porque no usa variantes sintticas cultas, mas apenas as populares (empregar
concordncias verbais ou nominais como eles foi ou 10 real). Sendo bem conservador, diria
que, em certos casos, uma deciso como essa seria mais compreensvel do que em outros. Acho
o fim do mundo que um contador ou um trabalhador braal seja dispensado por tais critrios,
mas compreenderia que uma empresa regional preferisse relaes-pblicas que se
caracterizassem como do lugar. A questo pode ser diferente tambm na escola. No se pode
exigir nos primeiros anos de falantes oriundos de grupos populares que dominem formas de
falar com as quais tm pouqussimo contato e, principalmente, que dominem a escrita-padro.
Mas, se a escola for competente e os alunos tiverem interesse, deve-se exigir progressivamente
o domnio do padro. Uma pessoa pode ser vtima de preconceito tambm por razes
tericas. Por exemplo, ser considerada incapaz de pensar direito pelo fato de seguir outra
gramtica. Se isso fosse verdade, as pessoas s poderiam pensar em uma lngua Em resumo, o
preconceito pode, sim, vitimar falantes diferentes. E os vitima todos os dias
CF: O que propem os linguistas quando afirmam que no existe o portugus mais certo ou mais
errado?
SP: Os linguistas separam uma avaliao de fatos lingusticos considerando apenas as regras
que regem qualquer variedade de qualquer lngua e uma avaliao que a sociedade faz de
cada uma dessas variedades. O exemplo do livro debatido bom: considerando apenas os fatos,
o que se ouve, verifica-se que formas como os livro e 10 real seguem uma regra, isto , so
construes regulares: esta gramtica marca com o s de plural apenas o primeiro elemento-
(se -forem trs ou quatro, isso depender de quais eles so: os meus livro bem mais provvel
do que os meu livro; mas meus livro verde previsvel). O linguista tambm sabe que h outra
73
gramtica do portugus, que segue outra regra: marca com s todos os elementos da
sequncia: os livros, os meus livros, meus livros verdes. Para um linguista, o conceito de certo e
errado no tem sentido (seria como um botnico achar que uma planta est errada). Para ele, a
questo quais so as regras em cada caso. E ele pode comparar esses dados com os de outras
lnguas. Verificar, por exemplo, que o ingls segue uma regra diferente, marcando apenas o
nome, no importa o lugar dele na sequncia: the books ou the green and blue books (cuja
traduo literal seria os verde e azul livros). Em nenhuma variedade do portugus se diz o
ovos ou o livros. Mas o linguista tambm sabe que a sociedade em que se fala esta lngua faz
uma avaliao das diferentes formas. Considera algumas delas erradas (e at feias) e outras
corretas. Ele tentar compreender a que se deve essa avaliao. Quase sempre h uma
explicao ligada aos grupos sociais (capital, cidade importante culturalmente, sede da corte
etc.) ou aos campos em que se fala ou escreve. A literatura aceita mais variedades do que a
cincia. Os jornais aceitaro mais ou menos variedades, conforme se pretendam mais ou menos
populares. As noes de certo e errado tm origem na sociedade, no na estrutura da lngua.
certo o que uma comunidade considera certo. E essa avaliao muda historicamente.
CF: papel da escola ensinar as diferenas do discurso oral e do escrito?
SP: papel da escola, em algum momento, chamar a ateno para o fato de que h diferenas
entre as diversas formas de falar e o que elas significam: pessoas urbanas no falam como as
rurais, jovens no falam como idosos, mulheres no falam como homens. Um modo de
apresentar-se como jovem falar como um jovem. Outro, vestir-se como tal. Mas a escola no
precisa ensinar algumas das formas de falar, porque as pessoas as aprendem ao natural. O que
a escola precisa ensinar fundamentalmente a escrita. O que ela faz pouco, a meu ver. Ensina-
se de verdade a gramtica da lngua culta lendo e escrevendo, corrigindo. O livro que est na
berlinda fala em adequao: escrever tem muito a ver com adequar a linguagem a cada tipo de
texto. Num trabalho de biologia, no s se usa um lxico do campo, como o texto se estrutura de
forma especfica, que diferente da de uma narrao, de um convite, de uma propaganda. O
padro uma exigncia da sociedade, em muitos casos, e a escola deve incluir prticas que
levam o aluno a escrever como se espera em cada campo. Mas, para fazer isso, no necessrio
tachar outras maneiras de falar de erradas ou de feias. Alis, esse comportamento, mais do que
revelar preconceito, revela ignorncia do que seja uma lngua.
CF: A maioria das pessoas entende a lngua como a que a escola ensina ou a dos manuais do tipo
no erre mais, que considera as variantes como erros. No caso da lngua portuguesa, esse
conceito se sustenta diante das mudanas pelas quais ela j passou?
SP: Manuais do tipo no erre mais so teis, especialmente se os que vo escrever tm as
dvidas corretas. O problema que, para ter dvidas, uma pessoa, precisa desenvolver uma
intuio um pouco refinada, conhecer um pouco do assunto (eu no tenho nenhuma dvida
sobre energia nuclear e clulas pluripotentes; nem sobre tucanos, na verdade). Assim, esses
manuais no podem ser os substitutos das gramticas ou dos ensaios que relatam pesquisas.
Seria como algum achar que sabe botnica porque tem rcula e cebolinha na horta. Conhecer
s esses manuais leva os defensores da lngua que chamam de culta a cometerem os mesmos
erros que esto criticando. Alexandre Garcia comeou um comentrio quase irado sobre o
livro em questo assim: quando eu TAVA na escola. Ou seja, ele abonou o livro que estava
criticando. S que, provavelmente, ele acha que falou estava.
CF: Quais so hoje os principais pontos de discordncia em relao ao registro e forma de a
escola tratar essas duas lnguas?
SP: Acho que h alguma confuso, que no precisaria existir. Bastaria que se aceitasse que as
lnguas no so uniformes, o que um fato notrio. Bastaria s pessoas se ouvirem. Em seguida,
74
que se aceitasse que as diversas formas de falar no so erradas, so apenas diferentes, como
se fossem outras lnguas. Depois, preciso decidir o que fazer com esses fatos. H duas coisas
que parecem bvias. Se quisermos uma escola mais bem-sucedida, no necessrio ensinar as
formas populares orais aos alunos. Eles j as conhecem. Diante dessas variedades, a gente
deveria aprender a se maravilhar, o que aconteceria se soubssemos analis-las, como se
aprende a analisar plantas ou animais. Deve-se ensinar a -escrita-padro da nica forma que
funciona: conseguir que o aluno produza um texto e, a partir dele, por mais precrio que seja ou
parea, reescrever at que ele fique adequado, correto e, se possvel, elegante.
CF: Ao propor que ensinar que o modo como aprendizes e professores falam no feio ou errado
consolida-se o desconhecimento da norma culta?
SP: O que consolida o desconhecimento da norma culta continuar fazendo o que se faz:
considerar errados os que s falam diferente, ensinar uma gramtica precria. E fazer
exerccios que no fazem sentido. O que ensina ler e escrever analisando o que se l e se
escreve. fcil. E barato.
CF: Afinal, deve-se ou no ensinar gramtica na escola?
SP: Depende de como se ensina. Ensinar s faz sentido para conhecer que tipo de bichos so
as lnguas, como elas se organizam de fato, e no como deveriam se organizar; isso etiqueta.
Em cada ano se poderia eleger um (ou alguns) tipo de estrutura e dar ateno privilegiada a ela.
Os alunos deveriam aprender a coletar dados, classificar, encontrar regularidades. Pode-se
estudar a gramtica da fala da regio em que a escola est. Os professores poderiam ser
linguistas curiosos: levar em conta como se fala na regio em que so professores at para
saber o que falta ensinar. Se para ensinar gramtica apenas para que a concluso dos alunos
seja que eles no sabem portugus, confundindo, alis, lngua e gramtica, seria melhor nem
incluir no currculo.
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Por um debate para alm do obscurantismo
Adilson de Carvalho, 25/05/2011
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Falsa questo
Lvia Perozim, 20/05/2011
Mais uma vez um livro didtico foi alvo de polmica. Uma notcia divulgada pelo portal IG, por
meio do blog Poder On Line, afirmou: o MEC comprou e distribuiu um livro que ensina a falar
errado. Em jornais, emissoras de tev e meios eletrnicos o livro, seus autores e o prprio MEC
foram crucificados. Colunistas renomados esbravejaram. um livro criminoso, atestou Clvis
Rossi, na Folha de S. Paulo. Dora Kramer, no Estado de tera-feira, aproveitou para atacar Lula:
Tal deformao tem origem na plena aceitao do uso imprprio do idioma por parte do ex-
presidente Lula, cujos erros de portugus se tornaram inimputveis, por supostamente
simbolizarem a mobilidade social brasileira. Poderamos nos perguntar o que Glorinha Kalil
pensa do assunto, mas vamos nos ater aos fatos.
O livro em questo o Por Uma Vida Melhor e faz parte da coleo Viver, Aprender, organizada
pela Ao Educativa, uma ONG que h 16 anos promove debates e atua em projeto de melhoria
educao e polticas para a juventude. Foi distribudo para 4.236 escolas e destinado, frise,
para alunos da Educao de Jovens e Adultos (EJA) mais para frente ficar claro o porqu.
Seus autores so Helosa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Cleto. Os trs, professores de lngua
portuguesa, autores de livros didticos e estudiosos do tema variao lingustica.
A polmica miditica partiu da reproduo de trechos como: Voc pode estar se perguntando:
Mas eu posso falar os livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da
situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico.
Reproduzidos assim, descolados de um contexto, parece mesmo que a
orientao era mandar s favas a lngua portuguesa. Mas no bem
isso. Faltou uma leitura mais atenta, ou, pior, faltou ler a obra. O
captulo em questo, ao menos (clique aqui para ler).
Tanto que foram repercutidas as mesmas poucas frases, retiradas de 1 dos 16 captulos do
livro. Embora o ttulo seja auto-explicativo, Escrever diferente de falar, vale reproduzir a
proposta descrita na introduo: Neste captulo, vamos exercitar algumas caractersticas da
linguagem escrita. Alm disso, vamos estudar uma variedade da lngua portuguesa: a norma
culta. Para entender o que ela e a sua importncia, preciso conhecer alguns conceitos. Os
trechos pescados pela imprensa estavam no tpico: A concordncia das palavras. Ali, discute-
se a existncia de variedades do portugus falado que admitem que o primeiro termo de um
grupo nominal indique se a frase singular ou plural. O exemplo: Os livro ilustrado mais
interessante esto emprestado. Em seguida, reescreve-se a frase na norma culta: Os livros
ilustrados mais interessantes esto emprestados.
Ou seja, os autores do livro mostram aos alunos do EJA, adultos que j carregam uma bagagem
cultural construda pela vivncia e por suas experincias educativas, que este modo de falar
78
correto linguisticamente, por se fazer comunicar, mas no aceito gramaticalmente. Explica-se:
a lingustica uma cincia em busca de conhecimentos sobre a lngua. A gramtica no
cientifica, um conjunto de normas. , portanto, uma parte importante, mas no representa
todo o saber da lngua.
No se fala aqui de uma cincia inventada ontem. Com base em estudos antigos, os linguistas
mostram que a lngua um sistema complexo, muito maior do que um conjunto de normas, que
muda pela histria e determinada por prticas sociais. Srio Possenti, professor do
departamento de lingstica da Unicamp, explica: Para um linguista, o conceito de certo e
errado no tem sentido. Seria como um botnico achar que uma planta est errada. Para ele, a
questo quais so as regras em cada caso. Posto que as noes de certo e errado tm origem
na sociedade, no na estrutura da lngua, ele completa: certo o que uma comunidade
considera certo. E essa avaliao muda historicamente. Um exemplo: a passiva antiga do
portugus se fazia com de: ser de mim mui bem servida. Est na Carta de Caminha. Hoje, se
faz com por..
A sociedade, no caso, os jornalistas at mais que os normatistas condenaram um tipo de
contedo, a variao lingustica, que faz parte h mais de quinze anos dos livros didticos de
lngua portuguesa disponveis no mercado, avaliados e aprovados pelo MEC. Esto, portanto,
mal informados. Como ressalta o professor da Universidade de Braslia Marcos Bagno, em
artigo publicado no site de Carta Capital: Nenhum linguista srio, brasileiro ou estrangeiro,
jamais disse ou escreveu que os estudantes usurios de variedades lingusticas mais distantes
das normas urbanas de prestgio deveriam permanecer ali, fechados em sua comunidade, em
sua cultura e em sua lngua Defender o respeito variedade lingustica dos estudantes no
significa que no cabe escola introduzi-los ao mundo da cultura letrada e aos discursos que
ela aciona. Cabe escola ensinar aos alunos o que eles no sabem! Parece bvio, mas preciso
repetir isso a todo momento.
Pelo visto, nem tudo que parece bvio. Possenti resume bem o imbrglio: Bastaria que se
aceitasse que as lnguas no so uniformes, o que um fato notrio, bastaria as pessoas se
ouvirem. Fica a a dica para quem, como o jornalista Alexandre Garcia, em comentrio irado
sobre o livro que ensina a falar errado, comeou a frase com Quando eu TAVA na escola
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Dois Rossi e a Lngua Brasileira
Comeou, salvo engano, com Clvis Rossi, articulista da Folha de So Paulo, uma discusso
envolvendo um livro didtico do MEC que reconhece o preconceito lingustico sofrido pelos
falantes do portugus que no seguem a norma culta. A virulncia do artigo tanta que o seu
ttulo Inguinorana e compara "erro de portugus" a crime de assassinato: "Tal como matar
algum viola uma norma, matar o idioma viola outra". Ruy Castro, tambm na mesma Folha,
liberou os artistas para serem criativos com a lngua, mas chamou os linguistas de "meros
funcionrios" da mesma, como se estes quisessem modific-la.
Linguistas responderam ao artigo: Srio Possenti, colega aqui de Terra Magazine, provou que o
livro do MEC no resultado de uma conspirao comunista, e Marcos Bagno demonstrou que
a "inguinorana" foi mesmo de Rossi e Castro, que desconhecem a natureza cientfica da
Lingustica e no diferenciam lngua escrita de falada, apenas pra comeo de conversa.
Pra comeo de conversa, no sou linguista, mas, como bem diria Didi Moc, no seu cearense
peculiar, tambm dou "minhas cacetada". Cursei Letras na Universidade Federal da Bahia e me
lembrei da primeira aula a que assisti, ministrada por um outro Rossi, o professor Nelson Rossi,
j na poca uma sumidade nesses assuntos (*), e que, naquele ano de 1982, escolheu pegar uma
turma de calouros que no tinha ideia do que aquele homem representava. Ele iniciou a aula
esclarecendo que falava baixo por estar com problemas na garganta, mas, mesmo em condies
normais, no aumentaria o volume da voz.
Calvo, de culos e barba longa, sempre de branco, o professor colecionava idiossincrasias como,
em feriados facultativos - quando se escolhia ir ou no ao trabalho, mas, na verdade, se fechava
o Instituto de Letras -, pular o muro da Faculdade para no ser impedido de trabalhar. Foi o que
ele me disse, tempos mais tarde, numa conversa no ptio do instituto. Outra de suas opinies
era a de que o vestibular tinha que ser realizado por sorteio, e a literatura no era para ser
estudada, s tendo razo de existir para o nosso deleite.
O que me marcou, no entanto, naquela primeira aula - e acredito, a muitos outros que a
assistiam -, foi um pequeno pedao de papel, distribudo a todos por Rossi, que continha apenas
uma frase numa lngua desconhecida pra ns. A lngua, nos foi revelado pelo professor, era um
dialeto do portugus chamado, se bem me lembro, de Aljamia , o que demonstrava "a unidade
na diversidade e a diversidade na unidade" da nossa lngua. Entrvamos na universidade com o
p direito, as provas de Rossi eram base de consultas, com questes que ns mesmos
elaborvamos, e, a partir daquele momento, no estvamos ali apenas pra aprender a
gramtica normativa, mas, sim, para tambm critic-la em nas matrias da disciplina Lngua
Portuguesa e, ainda, de Lingustica.
Aprendemos que havia vrias normas convivendo na mesma lngua. Se, por exemplo, a
populao da cidade de Jequi - minha terra natal - comumente no utilizava "voc", preferindo
o "tu", sem flexionar o verbo na segunda pessoa - "tu vai" -, no era errado. Era apenas a norma
daquela regio, diferentemente da de Salvador, a capital, onde se usava o "voc". Quando
cheguei, com dez anos de idade, Cidade da Bahia, fui vtima de preconceito lingustico por
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falar "tu vai" e acabei me acostumando com o "voc vai", mas, at hoje, com pessoas da minha
cidade e do meu afeto, utilizo o "tu", afirmando minha identidade "jequietcong".
Ao ler o texto de Clvis Rossi, que no se conformava com a defesa, no livro do MEC, da forma
"os livro", revi meus professores, que diziam que o falante de "os livro" estava sendo at mais
econmico. Se, no artigo "os", j tem a marca de plural, coloc-la tambm no nome "livro" no
deixa de ser uma redundncia. A gramtica normativa, com suas regras de antanho, tentava
fazer crer aos falantes que a lngua estacionria, quando, na verdade, os prprios falantes, e
no o texto gramatical, que a constroem, criativa, viva e mutante, no dia-a-dia, no bate-papo e
afins. A norma culta considerada "culta" por razes extralingusticas, de ordem poltica, social
e econmica.
Nem por isso, deixei de escrever, como neste texto, na norma culta, ainda que informalmente.
Mas estar atento para o que est por trs do naturalizado me fez mais forte e menos ignorante,
ao contrrio do que pensa Clvis Rossi. Reconheo, no entanto, a dificuldade da maioria - que se
considera culta - para aceitar o que parece estar fora do senso comum, o que uma mostra de
como importante, desde cedo, informar aos alunos de que h vrios falares, legtimos e
criativos.
No preciso ser especialista pra saber. Noel Rosa, gnio da raa, no samba No tem traduo,
cantou "tudo aquilo que o malandro pronuncia/ com voz macia, brasileiro/ j passou de
portugus", antecipando uma corrente de linguistas que defende a existncia mesmo de uma
lngua brasileira, distinta no apenas no lxico, mas em vrios aspectos de outros nveis
estruturais, da me lusa. Segundo o cartunista e compositor Nssara, para Orestes Barbosa,
letrista do Cho de estrelas, Noel era o maior poeta popular do Brasil, s por conta dos versos
citados acima.
Quanto ao professor Nelson Rossi, aps ter se aposentado, fiel aos seus princpios, no pisou
mais no Instituto de Letras e se recusa a falar desses assuntos. Reza a lenda que ele se dedica
natao e ao violo. Professor, antes de frequentar suas aulas, eu j tocava violo, e dou minhas
braadas diariamente, ao encontro de Iemanj, na praia do Porto da Barra. Qualquer coisa,
tamos a.
(*) Em 1963, Nelson Rossi e outros publicam o "Atlas Prvio dos Falares Baianos", primeiro
estudo a tratar de forma sistemtica a variao horizontal ou geogrfica do portugus
brasileiro; em1969 , Nelson Rossi, da UFBA, e pesquisadores de mais quatro
universidades do incio ao "Projeto de Estudo da Norma Lingustica Urbana Culta do
Brasil", primeiro grande projeto a investigar a variao vertical ou sociolingustica do
portugus brasileiro. - as informaes desta nota foram prestadas por Tnia Lobo, que
tambm assistiu aula de Rossi de que fala o texto, e tornou-se doutora na rea de Lngua
Portuguesa.
QUEM
Paquito msico e produtor.
81
O desafio de ensinar a lngua para todos
Rodrigo Ratier
- Qu apanh sordado?
- O qu?
- Qu apanh?
Pernas e cabeas na calada.
A discusso, porm, tomou um caminho diferente no caso do livro Por Uma Vida Melhor,
volume de Lngua Portuguesa destinado s sries finais na Educao de Jovens e Adultos (EJA).
Um excerto do captulo "Escrever Diferente de Falar" foi entendido como uma defesa do "falar
errado". Muitas pessoas expressaram o temor de que isso representasse uma tentativa de
desqualificar o ensino das regras gramaticais e ortogrficas que regem a Lngua Portuguesa. De
fato, no se pode discutir que o papel da escola (e deve continuar sendo) ensinar a norma
culta da lngua.
Mas, afinal, do ponto de vista da prtica pedaggica, est correto contemplar nas aulas a
reflexo sobre as variantes populares da lngua? A resposta sim. A questo ganhou relevncia
com a universalizao do ensino nas trs ltimas dcadas. Com a democratizao do acesso
Educao, a escola passou a receber populaes no familiarizadas com a norma-padro. Nesse
percurso, surgiu a tese de que falar "errado" representava um impedimento para aprender a
escrever "certo". Pesquisas na rea de didtica mostraram exatamente o contrrio: o contato
82
com a norma culta da escrita impacta a oralidade. Ao escrever do jeito previsto pelas
gramticas, o aluno tende a incorporar fala as estruturas e expresses que aprendeu.
No custa enfatizar, entretanto, que o respeito s variedades lingusticas por meio das quais os
estudantes se expressam ao chegar escola no significa que o professor deva abrir mo do
ensino da norma culta. Ao contrrio. O que se pretende que a reflexo sobre as relaes entre
oralidade e escrita leve os estudantes a compreender a linguagem como uma atividade
discursiva. Ou seja, um processo de interao verbal por meio do qual as pessoas se
comunicam.
Pensar a fala e a escrita como discurso no pouca coisa: exige competncia para planejar a
expresso de acordo com o lugar em que ela vai circular (uma conferncia acadmica? Uma
conversa no jantar?), levando em conta seus interlocutores (uma autoridade? Um grupo de
amigos?) e a finalidade da comunicao (expor um argumento? Relembrar uma lista de
compras?). Dessa perspectiva, os gneros escritos continuam com espao cativo. A diferena
(para melhor) que voc, professor, deve ocupar-se tambm das situaes formais de uso da
linguagem oral (seminrios, entrevistas, apresentaes etc.), igualmente fundamentais para o
exerccio da cidadania.
Cabe lembrar, ainda, que valorizar os modos de expresso coloquiais uma opo
especialmente vlida na EJA. As experincias indicam com clareza que iniciar o trabalho
mostrando a utilidade daquilo que os estudantes conhecem um dos pontos de partida mais
eficazes para mobilizar o pblico dessa etapa de ensino - adolescentes e adultos com trajetrias
escolares marcadas pela falta de oportunidades, o abandono e a multirrepetncia, vrios
empurrados para fora das salas por um ensino excessivamente apegado repetio de
nomenclaturas e memorizao de regras estruturais.
Por trs da crtica ao dilogo da escola com os saberes populares est a defesa, muitas vezes
inadvertida, de um sistema educacional campeo em evaso, reprovao e analfabetismo
funcional. Como o que construmos at hoje.
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Ainda em torno do livro didtico
Espanta-me que a polmica em torno do livro didtico Por uma vida melhor ainda renda artigos
de opinio em jornais dirios, como aconteceu segunda-feira (30/5/2011) no capixaba A
Gazeta. Talvez porque o hbito do cachimbo deixe a boca torta, eu esteja acostumada a ver
temas controversos serem tratados com superficialidade e, logo depois, serem relegados ao
esquecimento. Mas, como minha expectativa inicial quanto no longevidade dos debates
mostrou-se equivocada, o tema persiste e requer um posicionamento por escrito de quem,
como eu, tem entrado de cabea na polmica, seja em sala de aula, seja nas conversas
cotidianas, seja nos e-mails e nas redes sociais.
esquisito que o professor de tica Carlos Alberto Di Franco, autor do artigo MEC no quer
ensinar, publicado nA Gazeta, sinta-se confortvel em usar os argumentos que usou para
sustentar seu ponto de vista. Seu ponto de partida no mnimo discutvel. E no sou eu apenas
quem pensa assim: a Associao Brasileira de Lingustica, a Associao Brasileira de Lingustica
Aplicada e pesquisadores de renome internacional (como Carlos Alberto Faraco, Edwiges
Zaccur, Luiz Carlos Cagliari, Magda Soares, Marcos Bagno, Srio Possenti e muitos outros)
manifestaram-se em defesa do livro didtico Por uma vida melhor e do posicionamento do
Ministrio da Educao no que tange ao assunto.
Realidades lingusticas
O artigo do professor Di Franco afirma que para evitar discriminaes, o MEC quer renunciar
ao dever de ensinar. Desafio o professor a provar seu ponto de vista a partir do livro didtico
que enseja a polmica ou a partir dos documentos oficiais produzidos e divulgados pelo
Ministrio; lembro apenas, de sada, que o MEC est fomentando o ensino na educao bsica
de coisas diferentes das que tradicionalmente se ensinava, o que muito diferente de ser
omisso ou de renunciar ao cumprimento de um dever. Da mesma forma, desafio o professor a
comprovar sua afirmao de que o MEC entende que pode promover o preconceito a
explicao em sala de aula de que a concordncia entre artigo e substantivo uma norma da
lngua portuguesa: o livro didtico criticado, que o professor parece desconhecer, logo depois
de mostrar como ocorre a concordncia na fala coloquial, traz um quadro em destaque
mostrando como ocorre a concordncia na norma padro; em seguida, o livro reitera a
abertura do captulo em pauta, lembrando que importante conhecer e usar a norma padro
nas situaes em que isso o esperado.
Na sequncia de sua argumentao, Di Franco escreve: o MEC nos diz: na busca por um
`mundo mais justo (sem preconceitos) pode ser aconselhvel dizer algumas mentiras.
Gostaria que o autor tivesse mostrado em seu texto quais so as mentiras do MEC quanto ao
tema aqui abordado porque toda a discusso realizada no livro didtico Por uma vida melhor
baseada nas srias pesquisas sociolingusticas (em torno da fala brasileira) implementadas em
nossas melhores universidades pblicas e privadas, como comprova uma farta bibliografia
especializada, que o professor tambm parece desconhecer.
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Gostaria, tambm, que o autor tivesse mostrado por que razes entende que na lgica
ministerial, o conhecimento munio para discriminao. Como leitora atenta dos
documentos emanados do MEC no que concerne ao ensino de lngua portuguesa, no vejo
nenhum sentido na afirmao, j que os documentos oficiais produzidos e divulgados pelo MEC
(como os Parmetros Curriculares Nacionais e os guias para escolha dos livros didticos, por
exemplo) defendem exatamente o oposto: que necessrio conhecer e analisar as realidades
lingusticas brasileiras, por comparao, a fim de minorar o preconceito lingustico e de
potencializar a fala, a leitura e a escrita como prticas de um cidado escolarizado.
Corrompido e inadequado
Causa-me espanto, por fim, que o professor Di Franco atribua a postura do MEC a um incmodo
em lidar com o conceito de verdade. Diz ele, a seguir, como corolrio de seu artigo, que o
MEC de fato entende assim: numa sociedade plural, no se poderia ter apenas uma nica
norma culta para a lngua portuguesa. Deixemos nossos alunos `livres para escolherem as
diversas verses. Pergunto: de que outra forma o MEC, os livros didticos e os professores de
Lngua Portuguesa poderiam agir, seno dizendo que as pessoas so livres para escolher entre
as muitas possibilidades lingusticas existentes? Seria tentando restringir os usos da lngua que,
segundo uma perspectiva normativa, seriam errados? Sinto muito, mas, alm de ser algo
semelhante a enxugar gelo porque impossvel de ser feito , essa postura se assemelharia a
algo que foi feito durante perodos fascistas da histria recente do mundo, em que, inclusive em
relao s prticas lingusticas, se tentou promover uma higienizao do que era considerado
corrompido e inadequado tendo em vista o padro almejado.
Ventos democrticos
Por fim, retomo aqui a fala do saudoso Jos Saramago (mais do que escritor consagrado,
militante pela distribuio igualitria das riquezas materiais e imateriais do mundo): No h
uma lngua portuguesa, h lnguas em portugus. Oxal daqui por diante nenhuma fala seja
desqualificada como fala de pobre e ignorante: todas sejam erigidas condio de legtimas e,
portanto, dignas de serem consideradas nas escolas como objeto de comparao respeitosa
com as demais falas que compem a belssima trama de um mundo muito maior que aquele
engendrado por um nico ponto de vista: o de quem acha que a verdade, o certo e o bom
perptuo, imutvel, atemporal e, portanto, se sente agredido quando os ventos democrticos
ameaam fazer desmoronar seus castelos de areia.
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Imprensa, ignorncia e o apresentador
Por Bruno Ribeiro em 07/06/2011 na edio 645
Zapeando o YouTube (sim, internet hoje em dia se zapeia igualzinho a TV. E o verbo zapear foi
roubado do professor Srio Possenti), achei um vdeo de Alexandre Garcia comentando a
polmica do livro didtico Por uma vida melhor. A apresentadora do telejornal, Renata
Vasconcellos, comea informando que o MEC distribuiu um novo livro de portugus que,
digamos assim, defende um novo conceito da lngua. No sei o que ela entende por novo, mas
a cincia lingustica mais velha que andar pra frente. Quando o Padre Anchieta, por exemplo,
procurou escrever uma nova gramtica das lnguas indgenas, ele no recorreu aos clssicos,
mas ouviu como o ndio fazia uso de sua lngua. Da, ele escreveu uma gramtica (coisa que no
aconteceu com nossa lngua, j que nossa gramtica baseada no modo de falar de Portugal, e
no do Brasil). E isso foi h mais ou menos 500 anos (nessa poca todo mundo andava pra
frente). Fora isso, faz mais de 15 anos que os livros de portugus disponveis no mercado
abordam a variao lingustica e seu tratamento na sala de aula. Mas tudo bem. Esse tipo de
erro crasso na imprensa chega a ser normal (infelizmente), quando se desconhece do que se
est falando.
Depois disso, ela esclareceu que o MEC vai exigir a norma culta da lngua nas provas e redaes
do Enem. Traduzindo: eles no tinham a mnima ideia do que estavam comentando. O ridculo
(mas infelizmente necessrio) esclarecimento do MEC deixou isso bem claro. Renata passou a
bola para Alexandre Garcia, que comeou falando que quando eu tava no primeiro ano e a
gente falava errado a professora nos corrigia porque ela estava nos preparando para vencer na
vida (juro como ele disse tava!). No sei quais eram os erros do Alexandre Garcia, mas parece
que ele no aprendeu a lio da professora. Tava no existe no dicionrio. uma variao do
verbo estava. Ah... (como diria Arnaldo Jabor, com aquele ar de caiu a ficha), mas Alexandre
Garcia domina a lngua culta. Quem domina pode. Quem no domina se pode para no falar
errado. Traduzindo: ele abonou a tese do livro que estava criticando. Chega a ser engraado.
Arrogncia e deboche
Mas no parou por a. Continuou falando que o conhecimento liberta, que ajuda a desenvolver
um pas, entre outras frases de efeito. Estava (olha o correto, seu Alexandre) cativando o
leitor, ganhando-o para seu grand finale. E a raiz de tudo, continuou ele, est na capacidade
de se comunicar. A linguagem escrita que transmite, difunde o conhecimento... diferencia o
animal homem dos outros animais. Traduzindo: a lngua a ortografia. a ortografia que nos
diferencia dos animais. Falar uma bobagem dessas o mesmo que dizer que voc a sua foto e
ponto. E quem acha o contrrio (que a foto no voc, mas apenas sua representao), est
preso, uma vez que a educao liberta.
E isso (no a foto, mas a ortografia) tornaria a vida melhor. No sei em que sentido. Se o
conhecimento das normas da gramtica fosse instrumento de ascenso social, Lula no teria
sido nosso presidente, Tiririca no seria nosso deputado e os professores de portugus seriam
os mais bem pagos do mundo. Mas tudo bem. Esse tipo de raciocnio lgico d trabalho,
segundo as palavras do prprio Alexandre Garcia.
A, quando voc pensa que escutou de tudo, o ser humano tem o dom de se superar (claro,
sempre tem a cereja do bolo). Garcia afirma que aqui no Brasil, alunos analfabetos passam
automaticamente de ano para no serem constrangidos (ele falou isso com aquele ar de
87
arrogncia e pitadas de deboche, superioridade e sarcasmo). Frase tpica de quem no tem o
mnimo conhecimento dos problemas educacionais existentes no pas. Afinal, at parece que
essa a questo em torno da reprovao.
Lembro-me das oficinas que ministrei em escolas pblicas. Lembro-me de uma menina que no
parava quieta, no demonstrava interesse, no merecia ser aprovada. Lembro-me que
perguntei diretora o porqu dela ser assim. Lembro-me que a diretora me falou que o pai dela
tinha matado a me. Agora, aqui entre ns (j que se eu escrevesse c entre ns me acusariam
de internets), voc acha que o problema dessa menina era por que ela no queria aprender?
Tinha preguia? Voc teria coragem de reprov-la? E sobre os alunos que andavam trs
quilmetros para chegar escola? Chegam suados. Cansados. Mas se eles no aprendem, diria
Alexandre Garcia, porque no querem, porque aprender d trabalho. Mas tudo bem, esse
tipo de ignorncia normal para algum que desconhece o dia-a-dia da educao pblica.
Alexandre Garcia finalizou seu belssimo comentrio afirmando que no Brasil se d uma
chancela para ignorncia que infelicita. O que de fato acontece. Para a lingustica moderna,
reconhecer a variedade no significa combater a norma padro ou culta. Algo que todos os
linguistas cansam de repetir. Mas que com essa chancela para ignorncia dada pela mdia a
comentrios de pessoas que esto totalmente alheias aos problemas estruturais de nossa
educao, parece que no adiantar falar isso. Ou nisso. Ou disso. Provavelmente, ele acha que
fala certinho, dizendo tava no lugar de estava. No se d conta do que acontece com a lngua
dele mesmo. Mas ele pode. Quem no pode o aluno da escola pblica. E assim caminha a
humanidade (e nossa imprensa preconceituosa e desinformada).
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Competncia textual e norma culta
Por Chico Arruda em 07/06/2011 na edio 645
Depois de tanto alarde sobre o livro Por uma vida melhor, do ensinar errado, dos absurdos
que a mdia fez questo de propagar e que disseminou nas redes sociais numa linguagem
tambm errada triste paradoxo da imprensa fica a pergunta: o que fazer para formar
alunos com competncia textual? E, se somente a gramtica normativa d conta desta tarefa?
Nosso meio de mudana e interao social no mundo a linguagem. Domin-la exige inter-
discurso com as diversas camadas scio-lingusticas. Isto no tarefa fcil, porm possvel
por meio de prticas de produo textual em que a relao com a linguagem no seja,
unicamente, situada no campo sinttico visando a uma normatizao da lngua, que ela v alem
disso e alcance o campo social no texto, trabalhando tambm o que est fora das normas.
A perspectiva da intertextualidade
A linguagem, como entidade metafsica, cria o meio social que expresso pela lngua, meio em
que surge a necessidade da comunicao, oral ou escrita, para autenticar e fazer troca de
discursos. Neste ponto, situamos a produo textual como o mtodo coletivo que melhor
atende comunicao.
Temos inserido nessa perspectiva a ideia de que sociedade (social) e linguagem devem ser
trabalhadas na escola juntas para construo da competncia textual. papel da escola
compreender a relao entre social e linguagem na produo de textos, j que lngua uma
ferramenta revestida de caractersticas sociais, pois a atividade lingustica feita pelo prprio
falante.
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Aspectos psicolgicos, sociais, culturais e histricos no devem ser desprezados na prtica
textual. Podem ser trabalhados, nos alunos, na perspectiva da intertextualidade, fato to
presente na contemporaneidade em que o homem no se prende mais a uma verdade absoluta,
a necessidade de diversos pontos de vista essencial para construo de sentidos.
Como a linguagem traz ancorada os aspectos citados acima, a escola pode partir desse ponto
para que alunos faam uma reflexo crtica da lngua. E talvez seja aqui um dos objetivos do
livro da professora Heloisa Ramos. Sendo assim podemos tambm tratar da produo de textos
em diversos gneros, tais como carta, e-mail, reportagem jornalstica, outdoor, resenha e assim
por diante.
Os gneros textuais, sobretudo os de ordem tecnolgica, por serem mais presentes no universo
de alunos, so excelentes bases para o trabalho de desenvolvimento da escrita. Nestes gneros
esto presentes aspectos tanto gramaticais como agramaticais, que podem ser estudados como
diversos considerando os aspectos sociais e culturais de quem escreveu. Os aspectos culturais
tm sido de grande relevncia para o estudo da nossa contemporaneidade, tanto na literatura
como na crtica, e no diferente para o caminho da competncia textual em que se requer
cada vez mais capacidade de escritas diversas como forma de interagir, questionar e discutir as
prticas sociais.
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Tentativa de censurar livros didticos
Por Fbio Jos Reis de Araujo em 07/06/2011 na edio 645
A cada tera-feira que passa ratifico a minha convico de que devemos, todos ns que temos o
mnimo de inquietao com o quadro h muito desenhado da educao brasileira, dedicar
alguns momentos do nosso dia para assistirmos s reunies da Comisso de Educao, Cultura
e Esporte CE do Senado Federal. No se trata de uma campanha para aumentar a audincia da
TV Senado, mas que tal comisso vem ambientando instigantes debates, ao menos para
aqueles que se interessam pelos temas da referida comisso. H algumas semanas, o atual
presidente da CE, senador Roberto Requio, convidou alguns presidentes de clubes para
debater a questo das vendas do direito de transmisso de jogos para emissoras televisivas. Em
poucas audincias pblicas foi possvel observar a promiscuidade que rodeia todo este
processo.
Na ltimas tera (31/5), a audincia pblica foi para debater a questo da escolha por parte do
MEC de alguns livros didticos para o ensino fundamental. Para quem no est por dentro do
debate, o seguinte: h algumas semanas a Folha de S.Paulo (no mera coincidncia) noticiou
que o MEC distribui livro didtico que defende errar concordncia. A reportagem se referia ao
livro Por uma vida melhor, da coleo Viver, Aprender, lanado pela editora Global e produzido
pela ONG Ao Educativa. O referido livro destinado ao segundo segmento do ensino
fundamental da Educao de Jovens e Adultos (EJA) e traz no primeiro captulo uma instigante
e nada tradicional discusso sobre variantes da lngua portuguesa. Na pgina 15, para
exemplificar a discusso de que muitos de ns participamos em nosso ensino fundamental
sobre norma culta e norma popular, os autores defendem que o leitor pode, na variante
lingustica popular, falar os livro.
Pronto. Era o que faltava para que setores da grande mdia e alguns intelectuais de planto
vociferassem aos quatro cantos que o MEC est distribuindo livros didticos que preconizam
erros gramaticais. E, como que seguindo a inexorvel lgica da natureza, os tucano-pefelistas
do Congresso trataram de levantar esta questo como bandeira poltica da semana e foram
para cima do ministro Haddad com gosto de gs, como dizemos aqui no nordeste.
Alm de acusar o MEC de estar agora querendo disseminar as formas de expresso do ex-
presidente Lula subtenda-se, aquele linguajar baixo, vil, de nordestino semi-analfabeto que
sequer pisou em uma universidade, olimpo dos intelectuais, os tucanos-pefelistas (muito mais
os tucanos, verdade, pois estes parecem ser mais afeitos leitura que aqueles) , acusam o
MEC de escolher livros enviesados ideolgica e politicamente, que elogiam o governo do ex-
presidente Lula e criticam o governo do ex-presidente FHC.
Mais uma vez, setores da mdia e parte da oposio tentam, atravs de factoides, sangrar o
governo. Factoides, sim, pois bastava que os ilustres senadores tucano-pefelistas e todos
aqueles que acusam o MEC de disponibilizar livros didticos que defendem erros gramaticais,
lessem o primeiro captulo por completo do livro Por uma vida melhor, ou se no
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conseguissem, por conta do grande volume deste captulo que chega a 27 pginas, lessem
apenas da pgina 11 at a pgina 16. Se tivessem realizado este pequeno exerccio de leitura, os
nobres compreenderiam, acredito, a contextualizao do livro, que busca naquele incio de
captulo discutir caractersticas da lngua portuguesa e a importncia da norma culta para o
universo letrado. Sobre tal fato, vale ressaltar que a Associao Brasileira de Lingustica
(Abralin) e a Associao Brasileira de Lingustica Aplicada do Brasil (Alab) j manifestaram
apoio obra em debate.
Presso da direita
No tocante acusao de que o MEC est permitindo a ideologizao dos livros didticos de
Histria do ensino fundamental pblico, no passa de mais uma tentativa, destes que sempre
fizeram parte do grupo dos donos do poder e que contaram e escreveram a histria como lhes
convinham, de registrar nos anais da histria o que lhes interessa. Independente de qual o
espao do governo Lula ou do governo FHC nos livros didticos, penso ser absurdo renegar a
anlise dos ltimos dezesseis anos da nossa histria, como sugerido por alguns senadores.
Alm do que, esquecem-se os nobres parlamentares de colocar em pauta algo muito importante
nesta discusso, qual seja, o funcionamento do programa Nacional do Livro Didtico, que
estabelece que cabe ao (a) professor(a) a escolha do livro que utilizar para ministrar suas
aulas.
A postura do ministro Haddad na audincia que debateu toda esta temtica foi positiva, e
poderia demonstr-la transcrevendo uma parte do debate. Trata-se do momento em que o
senador lvaro Dias (PSDB-PR) questionou o ministro sobre os livros disponibilizados para o
ensino fundamental e disse: At o ditador sovitico Josef Stalin defendia a lngua em sua forma
mais culta durante o regime sovitico. Respondeu de pronto o ministro Haddad, que fez sua
dissertao de mestrado sobre o sistema scio-econmico sovitico: H uma diferena entre
Hitler e Stalin que precisa ser devidamente registrada. Ambos fuzilavam seus inimigos, mas
Stalin lia os livros antes de fuzil-los. Estamos vivendo, portanto, uma pequena involuo,
estamos saindo de uma situao stalinista e agora adotando uma postura mais de vis fascista,
que criticar um livro sem ler.Referia-se o ministro a alguns que criticaram o livro sem o ler.
O que se espera, de fato, que o MEC mantenha essa postura e no se curve presso da direita
fascista, como em 2007, quando retirou o livro Nova Histria Crtica de Mrio Schmit por conta
da investida destes mesmos que agora tentam censurar novamente livros escolhidos por
aqueles que de fato leem e conhecem cada obra, os professores do ensino pblico brasileiro.
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Poliglotas da prpria lngua
Luciana Romagnolli
Nas ltimas semanas, a lngua portuguesa se viu no centro de uma polmica miditica que poderia ter
se encaminhado para um debate esclarecedor sobre o campo de poder que a lngua, a riqueza de
suas variantes e os preconceitos que delas se originam.
Em vez disso, o que mais se viu foi a defesa exaltada de puristas que sentiram ameaado o seu
domnio da lngua culta. Tudo isso porque o Ministrio da Educao adotou o livro "Por uma Vida
Melhor", no qual a professora Helosa Ramos, depois de ensinar a forma culta da frase "os livros",
afirma que o aluno pode, sim, falar "os livro".
"Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito
lingustico. (...) O falante, portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada da lngua para cada
ocasio", ela explica.
Para os linguistas que saem em defesa do livro, a leitura apressada da obra fez com que equvocos
fossem ditos por quem no percebeu que o livro no pretende desestimular o aprendizado da norma
culta, e sim reconhecer que a variante que o aluno usa funciona em uns contextos e no em outros.
Segundo eles, faltou aos detratores o conhecimento de que a lngua um organismo vivo (no um
sistema de regras) e que se manifesta em variantes: as regionais (o "tu" do gacho, o vou no do
baiano), etrias (grias) e sociais, terreno de maior preconceito.
At o poeta Ferreira Gullar, no artigo "Verdade e Preconceito", confundiu as ideias ao supor que,
para os linguistas, "tanto faz dizer problema como pobrema que est certo". Ele se ateve ao
maniquesmo do certo ou errado, justamente aquele parmetro que foi superado nas ltimas dcadas,
em favor da noo de a lngua comportar a variedade padro e outras no padro. S cr que fala
perfeitamente a lngua culta quem nunca parou para se ouvir.
Atraso. " chocante quando ouvimos poetas membros da Academia Brasileira de Letras e
professores adotarem esse discurso. Eles esto pelo menos 30 anos atrasados na pesquisa lingustica",
afirma Eduardo Calbucci, um dos curadores da exposio "Menas", que ocupou no ano passado o
Museu da Lngua Portuguesa e pode ser vista no site da instituio.
Na prtica, o livro e a exposio defendem ideias afins. "Chamamos a ateno para as diversas
variantes do portugus brasileiro, reconhecendo que a variedade do padro culto costuma ser
privilegiada em determinados contextos de comunicao e que as outras variedades so importantes
na lngua viva", diz o curador. "A escola tem o dever, sim, de ensinar o padro culto da lngua, isso
ningum discute", completa.
Essa perspectiva lingustica est mais interessada em descrever os fenmenos da lngua do que em
prescrever regras, o que bate de frente com a postura dos gramticos tradicionais. "Para eles, no
interessa a realidade, e sim o que queriam que fosse a norma culta da lngua", diz Calbucci.
Uma instalao da exposio, "Erros Nossos de Cada Dia", mapeou expresses corriqueiras que no
atendem norma culta. "Muitas pessoas no reconheciam que certas frases estavam no padro
popular", relata o curador. Caso de "vamos se ver amanh?", em vez de "vamos nos ver amanh?".
"Quem no fala isso com naturalidade?", questiona.
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Depende do contexto. uma questo de se tornar "poliglota da prpria lngua". "Quanto mais
variantes voc conhece, mais eficiente sua capacidade de comunicao, porque escolhe a adequada
a cada situao", ele argumenta.
Exemplo o verso de "Asa Branca" (Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira): "Pra mim vortar pro meu
serto". "Engraado como as pessoas se incomodam e cantam pra eu voltar. Quem est cantando
um retirante fugindo da seca, que usa o padro popular da lngua", destaca o curador.
"Nessa estreita relao com a sociedade, o que atribui preconceito o carter social, no lingustico",
distingue a coordenadora da Ps-Graduao em Estudos Lingusticos da UFMG, Maria Antonieta
Amarante Cohen.
S isso explica por que a expresso "as menina vai" causa mais calafrios do que "vamos se
encontrar". A segunda amplamente usada por diversas classes sociais, j a primeira tem uso restrito
entre grupos com menos poder aquisitivo e tempo de estudo. "Pensar a lngua em si, desvinculada da
sociedade, irreal. Por que uma forma lingustica estigmatizada socialmente e outra no? A questo
social", responde a professora.
Para deixar mais claro, Maria Antonieta recorda que, na histria das lnguas latinas, "as menina"
um fenmeno comum na fala oral. No francs, por exemplo, h sculos o segundo plural caiu da fala
(escreve-se "les enfants", mas diz-se "les enfant"). "Na lngua portuguesa, esse fenmeno est em
variao e estigmatizado", constata.
O mesmo vale para o "r" "caipira" ou retroflexo. "O que ele tem de pior ou melhor em relao a outro
r? Nada, mas a sociedade atribui lngua valores de inferioridade", diz a professora. O contraponto
pode vir do ingls norte-americano, lngua de alto status social e na qual se usa o "r" retroflexo ao
dizer "world", por exemplo.
Complexo. Para continuar no ingls, vale lembrar que aquela lngua s marca plural uma vez: "the
book, the books". "Existe uma crena generalizada do pblico leigo de que a lngua popular no tem
complexidade, mas tem. O s marcado s no artigo em as menina complexo, porque s o artigo j
garante a ideia de plural", esclarece Maria Antonieta.
A importncia de dominar a norma culta, portanto, residiria sobretudo no fator de promoo social a
ela associado.
Humilhao. No calor do debate que o tema provocou, o escritor Cristvo Tezza ("O Filho Eterno")
foi um dos que se manteve firme contra o preconceito lingustico.
Em entrevista a Mnica Waldvogel, ele disse que mostrar aos alunos que a lngua um conjunto de
variedades pode inclusive ser uma maneira de trabalhar com as diferenas existentes e ensinar a
importncia de aprender a norma culta.
"O que no precisa humilhar ningum para fazer isso. um processo esmagador, a escola tem
muito poder. O aluno chega l, s fala a variedade dele e o professor diz: olha, voc burro, senta
ali no milho.... Vamos trabalhar de outra forma. uma questo didtica", diz Tezza.
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/Vida
Praticamente todos os anos, os vestibulandos encontram em suas provas ao menos uma questo
que, a partir de uma tirinha em quadrinhos, de um poema ou de um trecho de um texto, aborda
um tema que vem provocando polmica h um ms: as variantes lingusticas.
Em maio, um livro de lngua portuguesa adotado pelo Ministrio da Educao (MEC) causou
polmica por defender o uso da linguagem coloquial (leia mais abaixo) e suscitou um debate em
torno do chamado preconceito lingustico. A Ao Educativa, organizao que a responsvel
pedaggica pela obra, fez um levantamento que mostra que os maiores vestibulares do Pas
vm cobrando esse tema em questes nos ltimos dez anos.
"O aluno precisa conhecer a linguagem popular para saber o quo distante ele est da norma
culta", diz coordenadora-geral da Ao Educativa, Vera Masago Ribeiro. "As variedades
lingusticas j so um tema consolidado, que cobrado nos exames."
Os coordenadores de trs dos maiores vestibulares do Pas concordam que o contedo deve ser
cobrado, mas sempre tendo em vista a avaliao do aprendizado que o candidato tem em
relao norma culta. "As variantes lingusticas constam no programa do nosso vestibular",
afirma Maria Thereza Fraga Rocco, da Fundao Universitria para o Vestibular (Fuvest),
responsvel pelo exame da Universidade de So Paulo (USP). "E no s no nosso: praticamente
todos eles cobram."
Para os coordenadores, a cobrana um reflexo daquilo que ensinado em sala de aula. "O
vestibular presume que o aluno saiba distinguir os diferentes tipos de linguagem" diz Rogrio
Chociay, assessor da diretoria acadmica da Fundao para o Vestibular da Universidade
Estadual Paulista (Vunesp).
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lingusticas como um tema que passa por um vis cultural, demonstrando as diferenas de
costumes entre pontos distantes do Pas, como os regionalismos dos sotaques e vocabulrios.
"Penso que o assunto deva ser tratado pelos professores sem obscurantismo, elitista ou
populista, nem moralismo, de uma perspectiva lingustica e com sensibilidade para diferenas
sociais e culturais", diz Francisco Achcar, professor aposentado da Unicamp e coordenador de
lngua portuguesa do Objetivo.
Francisco Plato Savioli, professor da USP e supervisor de lngua portuguesa do Anglo, destaca
que os estudantes chegam escola dominando uma linguagem - como a utilizada entre os
jovens nas redes sociais, por exemplo - que se afasta em menor ou maior grau da norma culta.
"Na escola, o aluno vai saber em que situao ela (a norma culta) vai ser necessria,
aprendendo a avaliar a adequao de uma linguagem", explica.
"Jogar fora as variantes jogar fora a riqueza da lngua. Ensin-las no tem nada a ver com
ensinar errado."
Debate. Algumas escolas discutiram o livro do MEC em sala de aula. No colgio Santa Amlia,
em So Paulo, os alunos tiveram uma proposta de redao baseada em diversos textos
publicados nas ltimas semanas - tanto os que apoiavam quanto os que acusavam a obra.
No Augusto Laranja, na zona sul paulistana, os estudantes se debruaram sobre os artigos que
saram em diversos veculos de comunicao - a escola j costuma tratar o assunto a partir dos
diversos gneros textuais. "Para trabalhar o conceito de adequao de linguagem utilizamos os
mais diversos tipos de padro de texto", diz a professora Rosane de Luiz Cesari.
Rute Possebom, que leciona lngua portuguesa no Santa Amlia, refora que os alunos precisam
entender que o domnio da norma culta que vai aprov-los no vestibular. "E tambm ajud-los
a conquistar uma vaga no mercado de trabalho", afirma.
PARA LEMBRAR
O livro Por uma Vida Melhor, da Coleo Viver, Aprender, foi distribudo pelo Programa
Nacional do Livro Didtico para a Educao de Jovens e Adultos (EJA) a 484.195 alunos de
4.236 escolas.
O contedo sugere que o uso da lngua popular - ainda que com erros gramaticais - vlido.
Expresses como "Ns pega o peixe" ou "os menino pega o peixe" aparecem como exemplos. Os
autores lembram que, caso deixem a norma culta, os alunos podem sofrer "preconceito
lingustico".
Em nota enviada na poca, a autora Heloisa Ramos disse que "o importante chamar a ateno
para o fato de que a ideia de correto e incorreto no uso da lngua deve ser substituda pela ideia
de uso da lngua adequado e inadequado, dependendo da situao comunicativa".
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Nota pblica da Ao Educativa
O trecho que gerou tantas polmicas faz parte do captulo Escrever diferente de falar. No
tpico denominado concordncia entre palavras, os autores discutem a existncia de
variedades do portugus falado que admitem que substantivo e adjetivo no sejam flexionados
para concordar com um artigo no plural. Na mesma pgina, os autores completam a
explanao: na norma culta, o verbo concorda, ao mesmo tempo, em nmero (singular
plural) e em pessoa (1 2 3) com o ser envolvido na ao que ele indica. Afirmam
tambm: a norma culta existe tanto na linguagem escrita como na oral, ou seja, quando
escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escrevemos um
requerimento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a norma culta.
Pode-se constatar, portanto, que os autores no esto se furtando a ensinar a norma culta,
apenas indicam que existem outras variedades diferentes dessa. A abordagem adequada, pois
diversos especialistas em ensino de lngua, assim como as orientaes oficiais para a rea,
afirmam que tomar conscincia da variante lingustica que se usa e entender como a sociedade
valoriza desigualmente as diferentes variantes pode ajudar na apropriao da norma culta.
Uma escola democrtica deve ensinar as regras gramaticais a todos os alunos sem menosprezar
a cultura em que esto inseridos e sem destituir a lngua que falam de sua gramtica, ainda que
esta no esteja codificada por escrito nem seja socialmente prestigiada. Defendemos a
abordagem da obra por considerar que cabe escola ensinar regras, mas sua funo mais
nobre disseminar conhecimentos cientficos e senso crtico, para que as pessoas possam
saber por que e quando us-las.
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Nota pblica SECADI-MEC
Lidar com as diferenas uma das maiores dificuldades do ser humano. Ao se descobrir a
diversidade, em muitas ocasies, manifesta-se a tenso, a intolerncia e, principalmente, o
preconceito, que se define como uma postura negativa, sem fundamentos, para com as
diferenas manifestadas nas vrias dimenses da vida humana. Uma forma de preconceito
particularmente sutil a que se volta contra a identidade lingustica do indivduo e que, mesmo
sendo combatido, no Brasil, por estudiosos da sociolingustica continua a ser relevado pela
sociedade em geral, inclusive na escola.
O reconhecimento da variao lingustica condio necessria para que os professores
compreendam o seu papel de formar cidados capazes de usar a lngua com flexibilidade, de
acordo com as exigncias da vida e da sociedade. Isso s pode ser feito mediante a explicitao
da realidade na sala de aula.
Todas as lnguas mudam com o passar do tempo e variam geogrfica e socialmente. A respeito
da lngua, dois fatos devem ser levados em conta: a) no existe nenhuma sociedade na qual
todos falem da mesma forma; b) a variedade lingustica o reflexo da variedade social e, como
em todas as sociedades existe alguma diferena de status, essas diferenas se refletem na
lngua.
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Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para
Educao de Jovens e Adultos
Uma frase retirada de seu contexto na obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade
pedaggica da Ao Educativa, vem gerando intensa repercusso na mdia. Diante da enorme
quantidade de informaes incorretas ou imprecisas que foram divulgadas, a Ao Educativa se
coloca disposio dos rgos de imprensa para promover um debate mais qualificado, e
esclarece:
2. Os autores no se furtam, com isso, a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem
formal ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado,
os autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os
reescreva e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana
a afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de
que o livro contm erros gramaticais.
3. Para que possa aprender a utilizar a norma culta nas mais diversas situaes, o estudante
precisa ter conscincia da maneira como fala. A partir de ento, poder escolher a melhor
forma de se expressar. Saber, assim, que no dilogo com uma autoridade ou em um
concurso pblico, por exemplo, deve usar a variante culta da lngua. Mas no quer dizer que
deva abandon-la ao falar com os amigos, ou outras situaes informais.
4. importante frisar que o livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar
sobre o tema, muitos veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar
VTs com salas de crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a
bagagem cultural do adulto, construda por suas vivncias e biografias educativas.
5. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio
dele, o MEC promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-
as avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de
educao e professores faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi
submetido a todas essas regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do
Ministrio e aos mais avanados parmetros da educao lingustica.
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O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)
Que fala cabe escola ensinar
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Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet
Entrevista com o professor Ataliba Castilho sobre o livro "Por uma Vida Melhor"
http://www.youtube.com/watch?v=DROHTF4iaiQ
Jos Luiz Fiorin (USP) fala da polmica sobre o livro didtico "Por uma Vida Melhor"
http://youtu.be/o7OlNhxLrOg
Cesar Callegari, do CNE, fala da polmica sobre o livro "Por uma Vida Melhor"
http://youtu.be/7Wio5rAj1Mc
Bom dia Esprito Santo: entrevista com a professora Cleonara Schwartz (UFES)
http://youtu.be/zf6jxbMTDUI
Observatrio da Imprensa debate a polmica em torno do livro "Por uma Vida Melhor" - com
Marcos Bagno, Maria do Pilar Lacerda, Helosa Ramos
http://youtu.be/M4367cC9Cjo
Entre Aspas da Globonews: Escritores debatem a falsa polmica dos erros no livro didtico - com
Cristvo Tezza e Marcelino Freire.
http://youtu.be/a7SSJc25Jvc
Convidados debatem sobre as polmicas da lngua portuguesa - com Maria do Pilar Lacerda e
Cristvam Buarque
http://g1.globo.com/videos/globo-news/espaco-aberto-alexandre-garcia/v/convidados-debatem-sobre-
as-polemicas-da-lingua-portuguesa/1512976/
Participao Popular discute o ensino de Lngua Portuguesa e os livros distribudos pelo MEC
http://www2.camara.gov.br/tv/materias/PARTICIPACAO-POPULAR/198914-PARTICIPACAO-POPULAR-
DISCUTE-O-ENSINO-DE-LINGUA-PORTUGUESA-E-OS-LIVROS-DISTRIBUIDOS-PELO-MEC.html
Entrevista com Vera Masago Ribeiro, doutora em educao, coordenadora geral da ONG Ao
Educativa
http://www.cbn.com.br/programas/cbn-total/2011/05/17/ERROS-EM-LIVRO-DE-PORTUGUES-
SERVEM-PARA-LEVAR-ALUNOS-DO-COLOQUIAL-A-NORMA-CULTA.htm
Entrevista com Egon Rangel, professor da PUC-SP e representante da rea de Lngua Portuguesa na
comisso tcnica do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) da Secretaria de Educao
Bsica do MEC
http://cbn.globoradio.globo.com/programas/jornal-da-cbn/2011/06/13/QUALIDADE-DA-AVALIACAO-
DOS-LIVROS-FEITA-PELO-MEC-E-BOA-DIZ-PROFESSOR.htm
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