IGREJA CATLICA LIBERAL

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SUMRIO DE DOUTRINA

1. A Igreja Catlica Liberal ensina a existncia de Deus, infinito, eterno, transcendente e imanente. Ele a
essncia una da qual se derivam todas as formas de existncia. "Nele vivemos, nos movemos e temos
nosso ser." (Atos, 17:28)

2. Deus se manifesta em seu universo como uma Trindade, chamada na religio crist Pai, Filho e Esprito
Santo; trs Pessoas em um Deus, co-iguais e co-eternos; o Pai, a causa de tudo; o Filho, o Verbo que se
fez carne e habitou entre ns; o Esprito Santo, o doador da vida, o inspirador e santificador.

3. O homem um complexo de esprito, alma e corpo. O esprito do homem, feito a imagem de Deus, divino
em essncia. Portanto, ele no pode deixar de existir; eterno e seu futuro de uma glria e esplendor sem
limites.

4. Cristo vive sempre como uma poderosa presena espiritual no mundo, guiando e mantendo a seu povo.
A divindade que nele foi manifesta est se desenvolvendo gradualmente em todo homem at que cada um
atinja "ao estado de homem perfeito, a plena estatura e plenitude de Cristo". (Ef. 4:13)

5. O mundo palco de um plano ordenado, de acordo com o qual o esprito do homem, ao expressar-se
repetidamente em uma variedade de condies de vida e experincia, desenvolve continuamente seus
poderes. Este desenvolvimento espiritual tem lugar sob uma lei inviolvel de causa e efeito. "O que o
homem semear, isto colher" (Gal. 6:7). Seus atos durante cada encarnao fsica determinam em grande
parte suas experincias post mortem no mundo intermedirio (ou plano da purgao), e no mundo celestial, e
influem fortemente nas circunstncias de seu prximo nascimento. O homem um elo de ligao na vasta
corrente da vida que se estende desde o supremo ao nfimo. Assim como auxilia aos que esto abaixo
dele, do mesmo modo tambm ajudado por aqueles que esto acima dele na escala da vida, recebendo
assim um livre dom da graa. H uma comunho dos Santos, homens justos tornados perfeitos ou santos
seres, que auxiliam a humanidade. Existe um ministrio dos anjos.

6. O homem tem deveres ticos para consigo mesmo e os demais. "Amars o Senhor teu Deus com teu
corao, com toda tua alma e com toda a sua mente. Este o maior e primeiro mandamento, e o segundo
semelhante: Amars a teu prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei dos
Profetas." (Mt. 22:37-40). dever do homem aprender a discernir a luz divina em si mesmo e nos demais,
aquela luz "que ilumina todo homem" (Jo. 1:9). Porque os homens so filhos de Deus, so irmos e esto
inseparavelmente unidos; o que prejudica a um, prejudica a toda a fraternidade. Depreende-se disto que
o homem tenha como dever ante o Deus dentro de si mesmo e dos demais: primeiro, procurar
constantemente viver de acordo com o mais elevado que nele exista para permitir assim que o Deus
interno se manifeste mais perfeitamente; e, segundo, reconhecer o fato desta fraternidade por um esforo
constante rumo ao altrusmo, pelo amor, pela considerao e o servio a seus semelhantes. Servio
humanidade, reverencia por toda a vida e o sacrifcio do ser inferior ao superior, so leis do crescimento
espiritual.

7. Cristo instituiu vrios sacramentos nos quais se nos concede uma graa interna e espiritual por intermdio
de um smbolo externo e visvel. H sete ritos que podem classificar-se como sacramentos, a saber:
Batismo, Confirmao, Santa Eucaristia, Absolvio, Santa Uno, Santo Matrimnio, Ordens Sagradas. A
doutrina destes sacramentos est suficientemente estabelecida na Liturgia autorizada da Igreja Catlica
Liberal. Cristo, chefe vivente da igreja que ele fundou, o verdadeiro ministro de todos os sacramentos.

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No obstante A Igreja Catlica Liberal admitir a seu membranato todos os que buscam a verdade, ela no
exige de seus membros que aceitem esta Declarao de Princpios ou Sumrio de Doutrina; eles devem ser
considerados, contudo, como a exposio da contribuio distintiva da Igreja Catlica Liberal ao pensamento
cristo. Os bispos da Igreja Catlica Liberal so preparados para aceitar como candidatos para a ordenao
unicamente aqueles que se encontrem em acordo geral com esta Declarao de Princpios e Sumrio de
Doutrina.

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Esta Declarao de Princpios e Sumrio de Doutrina, Como Extensivamente Revisados Por Ordem do Sexto
Snodo Episcopal Geral de 1971, So Autorizados Como Documentos Oficiais da Igreja Catlica Liberal.

Em nome do Snodo Episcopal Geral

+ Hugh Sykes

Bispo Presidente

Londres, Festa da Ascenso, 1973

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Traduzido ao portugus pelo Rev. Osmar de Carvalho, sob os auspcios do Bispo Regional da Provncia do
Brasil, Dom Jos Cacais Gonalves, em 15 de dezembro de 1996.

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