Revista Labirinto Ano XIII, n 18 Junho de 2013 ISSN: 1519-6674

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QUANDO NOVOS PERSONAGENS ENTRARAM EM CENA

SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena:

experincias, falas e lutas dos trabalhadores da Grande So Paulo, 1970-80.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 4 edio 2001i.

Ctia Franciele Sanfelice de Paulaii

Em seu livro Quando novos personagens entraram em cena, Eder

Sader faz uma anlise dos movimentos populares de So Paulo, do perodo de
1970 80, demonstrando como esses movimentos sociais produziram um novo
sujeito coletivo. A expresso novo sujeito designa um sujeito criado a partir da
prtica poltica e social. Tambm como fruto de aes de indivduos que em um
dado momento histrico passam a definir-se, a reconhecer-se mutuamente, a
decidir e agir em conjunto e a redefinir-se a cada efeito resultante das decises
e atividades realizadasiii. A expresso novo sujeito ainda se relaciona ao fato
de que embora coletivo, no est preso a organizaes ou instituies
determinadas que os organizem, como as igrejas, os sindicatos e as 148
esquerdas.
A defesa autonomia dos movimentos sociais em relao a poltica
institucionalizada, leva no somente a constituio de um novo sujeito social,
mas a novos lugares para o exerccio da poltica e a novas prticas diretamente
relacionadas a vontades e interesses dos prprios sujeitos. Por outro lado,
alm de abordar os novos sujeitos sociais, Sader realiza uma anlise do que
ele chamou de instituies em crise. O autor se referir igreja, aos sindicatos
e as esquerdas, e como precisaram encontrar novas vias para reatar relaes
com os novos sujeitos, a partir do surgimento de novos discursos e prticas por
parte desses. Isso ocorre segundo o autor, devido falta de representatividade
de tais instituies relacionada aos problemas vivenciados pelos sujeitos no
perodo.
No entanto, Sader discute que a autonomia dos movimentos sociais
analisados limitada tendo em vista que, embora surjam como movimentos
independentes, mobilizados, e que possuam um carter antagnico ao do
Estado, em certa medida h certo grau de dependncia a ele. Um exemplo
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disso quando reivindicam seus direitos sociais. Esses direitos se tornam

instrumentos para que a classe subalterna por meio de movimentos
reivindicatrios amplie as suas condies de vida, no levando, portanto, a
lutas por transformaes, mas sim, em lutas por reformas.
A ampliao das condies de vida reivindicada pelos movimentos
sociais, aparece como lutas que tem como preocupao resolver os problemas
mais imediatos. Nesse sentido, a autonomia desses movimentos fica restrita a
viso de mundo que possuem, pois ao reivindicarem, mesmo se colocando
contra a ordem estabelecida, esses movimentos acabam por estabelecer uma
relao entre direitos sociais e capitalismo, direitos sociais e Estado, j que em
certa medida esses direitos dependem dele.
A preocupao do autor se volta a analisar no as estruturas
econmicas, sociais e polticas, mas as experincias populares. a partir do
desenvolvimento de novas prticas e da politizao do cotidiano criadas pelos
novos sujeitos, que os mesmos so analisados. O espao da casa tido como
um espao burgus e somente de reproduo da fora de trabalho se
apresentou para Sader como um espao privilegiado para a compreenso de
como os trabalhadores davam sentidos e significados a sua realidade. E a 149
partir desse espao que o autor desenvolveu seu estudo com o objetivo de
compreender como determinados sujeitos sociais se tornaram agentes no
processo de reelaborao poltica, se organizando e reivindicando questes
que eram de seus interesses.
O livro dividido em quatro captulos. No primeiro captulo realizada
uma abordagem sobre qual a linguagem dos movimentos sociais, de que
lugares falam e quais valores eles defendem, alm de chamar a ateno para a
funo dos movimentos sociais e o modo como se constituram. Ainda
apresentada algumas discusses tericas que nortearam o trabalho do autor
atravs do dilogo com alguns autores como Thompson, Max Weber,
Castoriadis, Karl Marx entre outros. O segundo captulo traz uma abordagem
sobre as experincias da condio proletria em So Paulo no perodo
estudado, as condies de existncia dessas populaes e os modos pelos
quais os trabalhadores experimentaram suas condies de vida.
No terceiro captulo, feita uma anlise sobre os discursos que
procuraram interpretar as experincias dos novos sujeitos: das comunidades
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de base, da esquerda em crise e do chamado novo sindicalismo. E no ltimo

captulo o autor faz uma abordagem de quatro movimentos sociais examinando
a reelaborao das experincias dos trabalhadores e a configurao de novos
padres de ao coletiva: o Sindicato dos metalrgicos de So Bernardo, a
Oposio metalrgica de So Paulo, o Clube de mes da periferia Sul de So
Paulo e as Comisses de Sade da periferia leste.
A emergncia dos movimentos sociais estudados por Sader acontece
num perodo em que a ditadura com seu poder de controle e dominao
levavam a subestimao da capacidade de resistncia dos trabalhadores. E o
elemento novo que surge com os movimentos sociais nos anos 70, embora
esses movimentos j possussem uma trajetria histrica, eram seus modelos
de organizao distintos dos parmetros tradicionais, o que demonstrava uma
ruptura com as formas de organizao ligadas aos sindicatos e partidos. Nos
anos 70 o que se tem so formas de organizaes sociais no
institucionalizadas, o que implicou se voltar diretamente ao confronto da
institucionalidade.
Esse processo por sua vez permitiu a atribuio de novos significados as
vivncias cotidianas e as formas no institucionalizadas de organizao. Nesse 150
sentido, Sader procurou estudar e compreender os movimentos sociais atravs
de uma anlise que prioriza as dimenses mais da ao e do movimento dos
sujeitos, do que de esquemas e anlises predeterminadas que aprisionam as
possibilidades de compreenso da realidade vivida por eles. O fato de esses
sujeitos ter iniciado formas de organizao e atuao poltica apontado pelo
autor como uma falta de representao, algum que pudesse atend-los em
seus direitos e necessidades.
Diante disso, a iniciativa de atuao poltica s tomada quando
precisam reivindicar algo. O fato de necessitarem de determinados benefcios
impulsionaram os sujeitos a se organizarem. A necessidade material se
colocou como o elo entre os sujeitos que adquiriram conscincia sobre suas
situaes e, a partir da organizaram-se em torno de suas lutas. Nesse sentido,
a formao de classes na sociedade demonstra as desigualdades sociais e
econmicas presentes na realidade. Quando essas classes no possuem
representao, elas mesmas buscam meios para reivindicar seus interesses.

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Sabendo, no entanto, que uma classe se forma a partir de adquirir

conscincia em relao as situaes que os sujeitos vivenciam, faz-se
necessrio entender o que so os movimentos sociais. E um dos pontos na
obra de Eder Sader para a compreenso dos movimentos sociais, claro, na
contramo da viso do autor, se encontra no segundo captulo. O autor trata
das experincias da condio proletria, os modos pelos quais os
trabalhadores experimentaram suas condies de vida, especificamente
quando trabalha a questo da ressocializao dos migrantes vindos para So
Paulo.
O autor trabalha esse fato como um processo de desenraizamento ao
se referir as pessoas que deixaram seus lugares de origem e vieram para So
Paulo. E embora o autor possua uma viso funcionalista ao descrever esse
processo, nos leva a reflexo de como os sujeitos que compem os
movimentos sociais precisam ser compreendidos e analisados. Ao partir de
uma discusso sobre desenraizamento, o autor visualiza o espao como um
espao dado e no como fruto de relaes sociais estabelecidas entre os
sujeitos. E os sujeitos so pensados apenas na perspectiva da aceitao do
novo lugar sem ser levado em considerao s questes que os constituem. 151
Nessa perspectiva, a interao do sujeito ao novo lugar no
considerada. Desta forma, no se desconsidera o estranhamento dos
migrantes ao novo lugar, nem tampouco seus sentimentos de perda em relao
a ele. Porm, no basta apenas uma anlise funcionalista dos sujeitos que
compem os movimentos sociais. necessria uma anlise que permita
compreender como esses sujeitos agem tendo em vista que os espaos e
lugares no so prontos. Ou, partir dessa perspectiva perder de vista toda
interao e ao que os sujeitos possuem nos lugares em que vivem, negar
ao sujeito sua condio de sujeito histrico.
Essa viso funcionalista do autor sobre os movimentos sociais se coloca
como um dos limites de sua obra. Isso nos leva a um exerccio de reflexo
sobre a constituio dos movimentos sociais, quais so suas prticas, sua
ideologias, o que seus projetos sociais anunciam e o que querem responder
com seus projetos. Voltamos ento aqui, a questo j apontada anteriormente,
de saber qual o carter desses movimentos sociais: a luta por reforma ou por
transformao?
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Uma possibilidade est em renunciar a viso funcionalista do processo

de constituio dos movimentos sociais. Para isso faz-se necessrio interpretar
os espaos de reproduo da fora de trabalho dos trabalhadores no apenas
do ponto de vista do capital, mas de sujeitos que interagem nesse processo,
podemos afirmar que os movimentos sociais no devem ser tratados nem
como reformistas, nem como revolucionrios. O que est colocado em relao
aos movimentos sociais perceber os sujeitos que os compem em sua
subjetividade. Nesse sentido, numa viso materialista, os trabalhadores
precisam ser vistos como sujeitos que agem e interagem no processo histrico.
O desenvolvimento das foras capitalistas faz nascer contradies na
sociedade que geram diversos conflitos e disputas. Os movimentos sociais por
sua vez, devem ser entendidos dentro desse campo de conflitos. Isso nos
permite pensar no a estabilidade da classe, nem tampouco a concebermos
numa viso funcionalista, mas interpret-la a partir de sua processualidade
histrica. Desse modo, o sentido da histria no deve ser buscado em
conceitos predeterminados quando estudamos os movimentos sociais. Eles
surgem independentemente de nossa vontade, sem regras e padres.
E exatamente essas caractersticas que os tornam interessantes de 152
serem estudados, pois eles fogem de modos equacionais, onde a regra
analisar os trabalhadores como sujeitos histricos, que tratam suas
experincias atravs de seus referenciais. Embora derrotados, como apontado
por Sader, os trabalhadores vem demonstrando suas formas de resistncia.
Isso permite que se percebam os significados atribudos por eles em relao as
suas condies de vida e de trabalho.
Isso fica evidente no trabalho do autor principalmente quando ele aborda
a experincia de mulheres dos clubes de mes, explorando as percepes
dessas mulheres e interpretando-as em relao o porqu iniciaram sua
organizao. Os relatos sobre os motivos que as levaram a se organizarem
demonstram justamente o significado que elas atribuam s suas organizaes.
O importante, que, os motivos que as levavam a organizao num primeiro
momento apresentavam-se como corriqueiros. No entanto ao se encontrarem
com outras donas de casa, ao falar sobre assuntos familiares, como uma busca
de alternativa para fugir da rotina do dia-a-dia, acaba por tomar uma dimenso
maior. A partir das reflexes coletivas realizadas pela leitura de trechos do
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Evangelho e de sua contraposio com a realidade vivida que os encontros

possibilitavam foi possvel a essas mulheres uma releitura das prprias
condies de vida.
A implicncia disso foi a produo de uma viso crtica em relao aos
problemas que antes eram pensados como naturais e privados e, que
passaram a serem vistos e encarados como problemas sociais. E a partir da,
as discusses realizadas tomavam forma de aes e reivindicaes para fora
dos clubes. O resultado foram mobilizaes e lutas concretas em torno de
questes como, por exemplo, pela coleta de lixo e, o surgimento de um outro
movimento, o movimento do custo de vida.
A partir desse movimento, os clubes de mes organizaram uma
pesquisa sobre a alta dos preos de artigos bsicos consumidos pelas famlias
de trabalhadores. O objetivo era expor suas ms condies de vida e
reivindicar atravs de um abaixo-assinado dirigido as autoridades que esses
realizassem um controle do custo de vida atravs do aumento de salrios, e de
escolas e creches para seus filhos. Dessa forma o movimento ia tecendo uma
ligao entre o mundo do cotidiano e o da polticaiv. O movimento do custo de
vida acabou crescendo e tomando uma dimenso maior pelo protesto social, 153
pela capacidade de organizao e pela importncia dada pela populao
reivindicao levantada. No entanto, o movimento no mostrava progresso em
relao a sensibilizao das autoridades.
Porm, a avaliao que o autor realiza sobre esse movimento demonstra
que o mais importante que a proposta que o movimento possua e que no se
realizou, foi a avaliao que os sujeitos que compunham o movimento fizeram
da situao e principalmente os significados que eles atriburam. Ao politizarem
os problemas que afetavam o cotidiano, puderam perceber e revelar os
profundos problemas implicados nessa politizao: o momento poltico que no
era propcio a manifestaes, a no sensibilizao das autoridades s
reivindicaes, as dificuldades em nvel da participao do povo e, tambm a
dimenso que tomaram as reivindicaes, o que implicavam alteraes radicais
nas diretrizes polticas e econmicas.
Estas questes por sua vez foram importantes no sentido de que a partir
de uma experincia coletiva atravs do movimento social foi possvel emergir
uma nova idia de poltica. No entanto, no uma idia de poltica j elaborada,
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mas criada pelos novos sujeitos, pois as elaboraes at ento institudas no

lhes serviam. Embora no saindo vencedoras, a experincia que tiveram as
mulheres ao valorizarem a sua participao na luta por seus direitos, foi
determinante para a constituio de um movimento social que desnaturalizasse
suas condies de vida. E mais que isso, demonstrou suas formas de
resistncia, como perceberam as situaes que vivenciavam e, os significados
que atriburam no processo de luta por melhores condies de vida.

CONSIDERAES FINAIS

Um dos limites observados na obra do autor refere-se viso

funcionalista sobre os movimentos sociais. Por outro lado, esse elemento de
limitao permite um exerccio de reflexo sobre a constituio dos
movimentos sociais, quais so suas prticas, suas ideologias, o que seus
projetos sociais anunciam e o que querem responder com seus projetos. Ajuda-
nos ainda a refletir sobre o fato de que no contexto atual os trabalhadores
precisam ser vistos como sujeitos que agem e interage no processo histrico.
Por isso a importncia em valorizar suas percepes e subjetividades acerca 154
da realidade que vivenciam.
J sobre esse aspecto, a obra analisada tem por mrito identificar a
importncia de interpretar os significados atribudos pelos trabalhadores em
seus processos de luta e resistncia. Ao analisar os movimentos sociais
surgidos da dcada de 70, Sader possibilita pensarmos sobre os processos de
constituio e de luta dos trabalhadores no perodo atual. Ao destacar questes
cotidianas e, a partir delas problematizar como os sujeitos sociais na dcada de
70 iniciaram a politizao do meio social, instiga-nos a investigao e a
compreenso sobre a importncia de considerarmos as formas de organizao
e de luta dos trabalhadores no tempo presente.

NOTAS

i
Eder Sader nasceu em So Paulo em 7 de agosto de 1941 e faleceu em 21 de maio de 1988.
Foi um socilogo brasileiro e militante poltico. Foi perseguido pela ditadura militar (golpe de
64) e exilou-se no Chile de 1971 1973 e, em seguida na Frana no perodo de 1974 1979.
Ao regressar ao Brasil tornou-se docente de sociologia da USP e um dos fundadores do

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Partido dos Trabalhadores. A presente resenha a reedio de uma importante obra para o
estudo dos movimentos sociais no Brasil.
ii
Mestre em Histria, Universidade Estadual do Oeste do Paran (UNIOESTE).
iii
SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena: experincias, falas e lutas dos
trabalhadores da Grande So Paulo, 1970-80/ Eder S. Sader. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1988, pgina 10.
iv
Idem, pg. 15.

155

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