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2011
ANEXO 1
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
1. CATLOGO DE STIOS
Este catlogo tenta reunir todos os stios arqueolgicos do territrio de referncia que foram
cristianizados entre o sculo IV e VIII d.C.1. Tivemos como suporte principal a informao publicada
e/ou presente nas fichas da base de dados nacional Endovlico (mais de 10.000 fichas consultadas entre
Maro e Julho de 2007), nos processos do actual IGESPAR em Lisboa e em vora, assim como da
disponibilidade dos arquelogos responsveis pelas escavaes e/ou do material exumado. No foi
possvel incluir todos os stios recentemente descobertos no mbito dos trabalhos do regolfo do
Alqueva e de barragens que foram construdas no concelho de Beja nos ltimos anos, uma vez que as
escavaes ainda no foram publicadas e/ou esto sob responsabilidade dos investigadores.
Este catlogo de stios organizado por distritos, dentro dos quais seguem os concelhos por
ordem alfabtica. Dentro de cada concelho elabormos uma hierarquizao dos locais:
1) todos os stios que foram alvo de escavao e/ou que tm uma presena clara de
cristianizao e/ou que tm abundantes referncias documentais, apresentam pargrafo independente,
com indicao da freguesia entre parntesis, seguido do Cdigo Nacional de Stio (CNS). Cada stio
sumariamente descrito e interpretado, centrando-nos sobretudo nos vestgios directamente relacionados
com a cristianizao, seguido da bibliografia mais recente (a primeira referncia, quando existe, a do
Roman Portugal (RP) de Jorge de Alarco publicado em 1988, qual s foram acrescentados os dados
bibliogrficos que no constam nesta referncia). As publicaes indicadas so unicamente referentes ao
lugar em questo, as restantes indicaes bibliogrficas so consultveis na bibliografia geral deste
trabalho.
2) os stios urbanos (por no serem o objecto principal do nosso trabalho) e os stios rurais cuja
cristianizao necessita de ser confirmada - porque so somente conhecidos por prospeco, e/ou
carecem de informaes suficientes e/ou cujos dados podem sugerir uma ocupao tardo-antiga mas
no forosamente crist - so estudados mais sucintamente.
1 Omito voluntariamente de incluir no meu estudo as centenas de sepulturas abertas na rocha, abundantes no Nordeste
Alentejano mas presentes em quase todo o territrio da Lusitania. Estas estruturas, por se encontrarem todas abertas, j
sem cobertura e vazias no oferecem dados cronolgicos concretos para poderem ser consideradas da Antiguidade Tardia,
podendo tambm pertencer ao perodo muulmano ou medieval cristo, nomeadamente as de forma antropomrfica.
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DISTRITO DE PORTALEGRE
2 Uma vez que j tnhamos includo este stio na nossa base de dados, optmos por no o retirar apesar do seu carcter
urbano.
3 Este mosaico foi achado em 2007 e apresentado ao pblico em 2009. Existem, por enquanto, somente artigos de jornais
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com fundo em tijoleiras rectangulares. Existe algum esplio associado tal como contas de colar,
brincos, anis, fivelas etc. Caso nico registado foi a reutilizao de uma epgrafe romana cabeceira
de uma das sepulturas. Outro caso de grande interesse a de uma sepultura com um indivduo
masculino que abraava uma criana5 (Antnio, 2009).
Bibliografia: RP 6/118; ANTNIO (no prelo); ANTNIO e REIS (2008a: 353-366); ANTNIO e
REIS (2008b: 335-352); ANTNIO e REIS (no prelo); ANTONIO e ENCARNAAO (2009: 197-
200); CALADO (1944: 3-22); ISIDORO (1966: 5-35); PEREIRA (1912: 209-222); PINHO LEAL
(1873: 165); REIS (2004: 126-127) Artigos de jornal: Descoberto em Alter do Cho mosaico romano
nico na Pennsula, Pblico, 02.02.2009; MOURA, P. Csar, Virglio, Joviano, Antnio e o mosaico
mais belo do imprio, Pblico, 16.02.2009.
5 Esta particularidade s foi registada seis vezes em toda a Pennsula Ibrica e parece uma caracterstica tardia (sc. V- VI)
e talvez ligada a um ritual funerrio especfico.
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sobressaa de todas as outras at agora identificadas em S. Pedro. Talvez dessa mesma poca sejam
todas as outras sepulturas identificadas.
Estamos aqui provavelmente perante um stio que foi cristianizado em momento precoce,
tendo em conta o trabalho de restauro que foi realizado aquando da instalao do sarcfago.
Infelizmente no temos mais informaes, mas parece que estamos aqui diante de um processo
parecido ao de Alter do Cho e de Silveirona, uma aproximao do mundo dos mortos ao mundo
dos vivos, traduzindo dois aspectos: a reduo do permetro habitado, a reutilizao de um local
termal e/ou agrcola como necrpole e talvez o nascimento de alguma venerao post mortem, pelo
menos em Campo Maior (e em Silveirona). Acresce-se a este facto, a proximidade da Ermida onde
foram, como j indicmos, encontrados nveis tardo-romanos nas sondagens 1 e 2. Talvez
possamos, com estes dados, alvitrar a existncia de uma cristianizao bastante antiga que foi, de
alguma forma, perpetuada com a construo medieval da Ermida.
O interesse por aquela zona de So Pedro confirma-se ao ler o texto de Estvo da Gama de
Moura e Azevedo, do sculo XVII, copiado por Antnio Carvalho a partir de 1918, intitulado
Notcias de antiguidade, aumento e estado presente da vila de Campo Maior, tiradas de A.A., papis
autnticos e
tradies antigas e conservadas na memria de seus naturais e referido por Encarnao
(Encarnao, 1989). Estvo da Gama descreve a fonte no stio de So Pedro da seguinte forma 6:
Localizada numa importante sada de Campo Maior, perto do local onde se ramificam os caminhos que do acesso a
Ouguela e s terras mais frteis do concelho (...) fica situada entrada de um vasto terreno plano que antigamente se
chamava a defesa de S. Pedro: a Fonte de S. Pedro, provavelmente a mais antiga, local habitado desde os mais
remotos tempos. Vestgios de ocupao romana tm aparecido com abundncia no espao que a rodeia. Perto da fonte,
localiza-se o mais antigo dos locais de culto de Campo Maior: a Ermida de S. Pedro. Este templo assenta sobre
vestgios de um templo romano e mais adiante acrescenta, acerca da Ermida de So Pedro: A Igreja de S.
Pedro uma Ermida feita de paredes de terra e de muito pobre arquitectura sem que tenha demonstrao pudesse
nunca ter mais avultados princpios. A qual se reedificou nos nossos tempos, porque no da Guerra da Aclamao
(Restaurao) padeceu grande runa. As colunas (grandes pedras que se encontram neste lugar) que ainda se
descobrem, mostram que o lugar tinha extenso porque h trs anos que andando um lavrador lavrando uma pequena
parcela de terra que est defronte do chafariz, descobriu uma sepultura de que tirou tijolos, para se aproveitar deles, de
notvel grandeza e qualidade de barro e fica este stio em bastante distncia da Igreja de S. Pedro. (...) Neste campo
de S. Pedro se acham as runas, cimentos, sepulcros, alm de colunas (Estvo da Gama, p. 29 e 30).
Os dados no so mais precisos, mas no queremos deixar de referir o interesse desta rea
no que se refere continuidade de utilizao do espao, com a construo de uma ermida por cima de
uma ocupao romana provavelmente religiosa (templo romano) e a reutilizao do espao de
habitao em espao funerrio com uma sepultura privilegiada, provavelmente crist. As
caractersticas deste espao com muros decorados a estuque pintado e abrigando um sarcfago pode
significar a presena de um mausolu ou mesmo de um edifcio religioso.
Bibliografia: RP 6/165; CARNEIRO (2011: vol. 2, 69); CARVALHO (1988a); CARVALHO
(1988b); ENCARNAO (1989) RAMOS (2001a); RAMOS (2001b); SILVA, M. (1992). Processo
4.04.002 IGESPAR de vora.
6Excertos extrados do blog do docente Francisco Galego de Campo Maior: http://alemcaia.blogs.sapo.pt, consultados
em Janeiro de 2010.
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Almeida?
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Bibliografia: RP 6/197; ALMEIDA (1964: 214-215); CARNEIRO (2011: vol. 2, 75); CHAVES
(1962: 425-426); DEUS et al.(1955: 568-578); DIAS e GASPAR (2006: 260-261); OLIVEIRA (1941:
48); PINTO (1932: 6-7); REAL (1995); SCHLUNK et al. (1978: 154)
desuso (Alter do Cho, Herdade dos Pombais no Marvo). Aqui as escavaes no foram suficientes
para perceber a que estrutura o muro N1 pertence, provavelmente j medieval, mas a rea de
disperso das sepulturas muito prxima de onde foram descobertos os arcos do hipocausto das
termas.
Bibliografia: DIAS (1994); CARNEIRO (2011); Processo 4.04.009 IGESPAR de vora.
12 Os nossos agradecimentos Seco de Arqueologia da Cmara Municipal de Castelo de Vide (SACMCV), mais
especificamente a Joo Magusto, por nos ter cedido todas as fotografias, desenhos de peas e plantas de Santo Amarinho e
a Necrpole da Boa Morte.
13 Numerao dada pela SACMCV: SA de Santo Amarinho, com nmero sequencial.
14 Anexo II, 4, fig. 5.
15 As caractersticas da pasta de todas as peas no esto indicadas uma vez que no nos foi possvel analis-las.
16 Todas as medidas so tiradas em centmetros.
17 Anexo II, 4, fig. 6.
18 Anexo II, 4, fig. 7.
19 Anexo II, 4, fig. 8.
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sem roda de oleiro ou a torno lento, grupo tecnolgico 2 de Alba Calzado (2003: 308). Jarro
Flrchinger tipo 9A/10B. Os paralelos so difceis de encontrar uma vez que o gargalo um dos
elementos determinantes, mas os jarros de S. Pedro de Alcntara (Flrchinger, 1998: Alfunde Est.
7,11 e Est. 8,2) assemelham-se a este. 2 metade do sculo VI. No entanto, o grupo tecnolgico 2 de
Alba Calzado predominante no sculo VII.
- Bilha SA5 da sepultura 1020: bilha de bocal partido, talvez trilobado, gargalo estreito que vai
alargando para o bojo baixo e achatado, fundo plano. Asa larga e achatada parte do bocal e pousa na
carena do bojo. alt.: 13 diam. bojo 12,7, diam. fundo: 7,7 diam. int. bocal: 2,2. Trabalho sem roda de
oleiro, grupo tecnolgico 3 de Alba Calzado (2003: 308). Tipologia indeterminada, mas mais
prxima das bilhas Nolen de tipo 5-c/5-d do que das bilhas que se encontram na tipologia de
Flrchinger. Nolen refere que este tipo de bilha se encontra sobretudo na regio de Elvas a partir do
primeiro quarto do sculo II (Nolen, 1985: 53). No encontrmos paralelos satisfatrios, a pea SA1
sendo a mais prxima. Podemos novamente estar diante de uma das mais antigas sepulturas datada
talvez do sculo V ou ento esta sepultura contempornea das restantes datando do sc. VI-VII e
nesse caso esta pea retoma uma tradio de poca romana com possvel origem indgena utilizando
tcnicas rudimentares prprias da poca visigtica (Cf. Grupo 3 de Alba Calzado).
- Bilha SA6 da sepultura 1621: bilha cujo bocal foi restaurado como sendo trilobado, gargalo
afunilado, bojo ovide levemente achatado, fundo perfilado, pequena asa em fita que parte por
baixo do bocal e pousa na carena do bojo. alt: 12,6 diam. bojo: 10,3 diam. fundo: 6; diam. int. bocal:
2. Trabalho a torno. A pasta fina e laranja assemelha-se com a cermica comum fina de poca tardo-
romana, assim como a asa em fita, o p levemente perfilado e o tratamento da superfcie com leves
estrias brunidas que partem do gargalo para o bojo. Este tipo de bilha aproxima-se da bilha Nolen
tipo 1-h Bilha de bojo ovide, bordo em forme de L evasado ou da bilha Nolen tipo 1-k Bilha de
bojo piriforme, bordo aprumado e geralmente decorado com ranhuras ou sulcos horizontais, pelo
que acreditamos que devia ter um bocal aprumado ou em L e no trilobado. O paralelo mais
prximo o da bilha n27 da necrpole de Serrones (Nolen, 1985: 41) que a autora compara a uma
pea de Conmbriga, datada do sc. V e perodo visigtico. A bilha SA6 assim uma pea de
tradio tardo-romana, que poder datar do sculo V ou incios do VI.
- Bilha SA7 da sepultura 1522: bilha de bocal trilobado, gargalo afunilado, bojo ovide, fundo
largo e plano, asa arredondada que arranca no bocal e pousa no incio do bojo. alt. 16,8 diam. bojo:
12,2 dim. fundo: 8,7 bocal: 4,6 diam. int. bocal: 2. Trabalho sem roda de oleiro ou a torno lento,
grupo tecnolgico 2 de Alba Calzado (2003: 310). Jarro Flrchinger entre o tipo 9B, 10A e 10B.
Paralelos: jarro da sepultura 94 de S. Pedro de Alcntara; jarro da sepultura 36 de Gerena; jarro da
sepultura 7 de Casa Herrera (Flrchinger, 1998: 111, 117, 121). Meados sc. VI meados sc. VII.
A datao da necrpole de Santo Amarinho, graas s peas23, situa-se entre o sculo V at
ao sculo VII, com uma clara tradio cultural tardo-romana. Um outro elemento de tradio tardo-
romana crist a colocao do morto directamente sobre o substrato trreo, a fim de haver uma
maior comunho entre o corpo e a terra, o que difere da necrpole da Boa Morte onde o fundo
espada de ferro e uma fibula de bronze; um anel de bronze e uma fivela de ferro, mas este material no est na Reserva da
SACMCV, pelo que difcil confirmar esta informao.
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constitudo por lajes de pedra. A tradio de fundo da sepultura em terra ser retomada em poca
medieval.
Este cemitrio enquadra-se numa rea envolvente com ocupao desde o sculo I d.C.24.
Uma ara funerria datada do sculo I d.C. foi exumada perto num chafurdo que se situa a 100 m.
da necrpole visigtica (Almeida e Ferreira, 1967: 68-69), stio onde abundam fragmentos de
cermica grosseira principalmente tegulae decorada com sulcos digitais (Rodrigues, 1975: 178). No
artigo de J. Mendes de Almeida referido que naquele stio eram visveis numerosas sepulturas
romanas, o que pressupe que a ara estaria em contexto primrio ou pelo menos reutilizada perto
deste. No entanto, por informao oral dos tcnicos da SACMCV, foi-nos dito que perto do
chafurdo ter havido uma ocupao habitacional de poca romana, pelo que a suposta necrpole
romana dever estar mais afastada deste stio. Confirma-se igualmente a existncia de trs sepulturas
medievais escavadas na rocha perto da necrpole visigtica.
Bibliografia: RP6/56; ALMEIDA e FERREIRA (1967: 68-69); CARNEIRO (2011: vol. 2, 96);
RODRIGUES (1975: 176-194). Processo 4.05.023 IGESPAR de vora.
27 Numerao dada pela SACMCV: BMI de Boa Morte I seguido do nmero sequencial da pea.
28 Anexo II, 4, fig. 15.
29 Anexo II, 4, fig. 16.
30 Uma fotografia na Carta Arqueolgica do Concelho de Castelo de Vide (Rodrigues, 1975: Est. CXIII) mostra este pote
assim como o anel e a fivela como provindo da mesma sepultura, pelo que apresentamos as tres peas seguidamente.
31Anexo II, 4, fig. 17.
32Anexo II, 4, fig. 18.
33Anexo II, 4, fig. 18.
34 Anexo II, 4, fig. 19.
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Bibliografia: RODRIGUES (1975: 176-194); CAEIRO (1984a). CARNEIRO (2011: vol. 2, 90);
Processo 4.05.006 IGESPAR de vora.
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Pars rustica de uma villa romana situada a 5 km a poente de Castelo de Vide, a 250m a
sudoeste do monte da casa pertencente ao Mascarro e a 500m par noroeste da Ribeira de Nisa. O
microtopnimo da Herdade Judiarias. A presena de uma judiaria em Castelo de Vide de poca
alto-medieval conhecida, mas uma referncia toponmica em ambiente rural pode significar uma
presena judaica mais vasta.
Nas primeiras sondagens feitas por Maria da Conceio Rodrigues nos anos 1970 foi
possvel perceber que se trata aqui de uma provvel villa romana reocupada durante o perodo
visigtico, por terem sido encontradas duas moedas de ouro visigticas e moedas do Baixo-imprio,
assim como dois pavimentos sobrepostos, um em opus signinum por cima de um pavimento em
tijoleira. Uma primeira sepultura foi encontrada nessa altura, sem se perceber a sua ligao com o
resto das estruturas. As escavaes efectuadas por Jorge de Oliveira (as anteriores no foram
registadas) permitiram confirmar a ocupao romana de carcter agrcola seguida por um perodo de
ocupao e utilizao funerria de poca visigtica. As escavaes puseram a descoberto trs
sectores, A, C, D. Os dois primeiros revelaram vestgios de lagar e de trabalho do ferro ou de
fundio de vidro, aparentemente abandonados nos finais do sculo IV ou V, se considerarmos que
as moedas de Constantino e de Teodsio (Rodrigues, 1975: 171; Oliveira, Relatrio da Campanha de
1984: 5) circularam at ao sculo V ou at mais tarde.
O sector que nos interessa aqui o sector D38: este revelou trs nveis de ocupao, cujo
ltimo cobre directamente muros anteriores e est associado a um piso de tijolo modo. Esse nvel
revelou duas moedas de ouro visigticas, uma das quais do rei Egica eleito em 687 e ungido em
Toledo39; trs moedas do sculo IV, uma base de coluna considerada visigtica40 e duas sepulturas
41
colocadas por cima do piso de tijolo modo, tendo-o s rompido para fixao das pedras
constituintes das estruturas tumulares42.
Torna-se difcil perceber o que sucedeu neste stio, uma vez que se desconhece a relao
espacial entre os trs sectores escavados. No entanto, parece claro que houve uma ocupao sobre
parte da villa rustica aps o sculo IV ou V. O nvel de ocupao posterior parece seguir sem
interrupo, uma vez que a base de coluna e as sepulturas assentam directamente sobre o nvel
tardo-romano. O ltimo nvel dever acabar no incio do sculo VIII, datao dada pela moeda de
ouro. A suposio de estarmos diante de um possvel lugar cristianizado baseia-se assim na
reutilizao do stio como espao funerrio associado a uma moeda de um rei catlico.
No nos esqueamos que prximo do local (...) encontraram a parte inferior de uma ara, em
granito (Rodrigues, 1975: 168). A leitura desta ara revelou ser votiva (IRCP 613), no se pode
porm tirar muitas ilaes acerca deste achado, s referir que j em poca romana ter havido um
ponto religioso perto deste local.
Bibliografia: RP 6/57; CARNEIRO (2011: vol. 2, 94); ENCARNAO (1984: 675);
RODRIGUES (1975: 176-194). Processo 4.05.002 IGESPAR de vora.
38Anexo II, 4, fig. 23.
39Anexo II, 4, fig. 26.
40Anexo II, 4, fig. 25.
41 Anexo II, 4, fig. 24.
42 Oliveira, J., Relatrio da Campanha de Escavao de 1984: 7. Processos 4.05.002 IGESPAR de vora.
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Concelho do Crato
O lugar dos Mosteiros (CNS 5813) na freguesia de Crato e Mrtires, encontra-se voltado a
oeste, numa pequena plataforma junto a uma linha de gua subsidiria da ribeira da Espadaneira,
ser um stio de ocupao romana, talvez de tipo villa (Saa, 1967: 76, 77 e 89; Carneiro, 2011:19). O
local tem uma entrada voltada para oeste, onde ainda se encontra uma coluna tombada. Este
conjunto estrutural ortogonal e parece ser simtrico: a entrada est rigorosamente a meio das
estruturas criando um ptio largo ladeado por dois blocos e um conjunto residencial rematado por
uma larga abside. Neste stio foi encontrado um fragmento de capitel44, mais exactamente na fachada
sul deste complexo edificado. A presena do capitel assim como o topnimo pode indiciar uma
ocupao tardo-romana de cariz cristo, no entanto ser necessrio efectuar escavaes no local para
confirmar tal suposio.
Concelho de Elvas
Da cidade de Elvas concelho provm cinco peas arquitectnicas visigticas: pilar (Wrench:
365), imposta (Wrench:372), mesa de altar ou imposta (Wrench: 368), colunelo (Wrench 382), sem
provenincia exacta porque geralmente reutilizadas como material de construo na cidade45. Uma
pilastra46 est ainda hoje embutida na parede, a servir um dos lados de uma janela no Museu Militar
de Elvas. Duas peas arquitectnicas provm do stio da Terrugem (colunelo torso e placa com
hexaflio perfurada).
Na Herdade da Fontalva (CNS 4151), situada na freguesia de Santa Eullia, a sul desta vila
e a norte de Barbacena, foram encontrados variados objectos de poca romana: cermica comum,
terra sigillata, lucernas, vidros, elementos de ferro como pontas de lana, escopro, pregos etc. (Pao et
al., 1957: 111-131) que revelam provavelmente a existncia de uma necrpole imperial. Alm deste
esplio apareceu uma sepultura com moedas do Baixo-Imprio (Pao e Ferreira, 1951: 5-14) pelo
que a necrpole poder ter funcionado at ao sculo IV. Nesta localidade apareceu igualmente uma
fivela de cinturo visigtica (op. cit.; Almeida, 1962: 244), liriforme, decorada a pontilhado. Zeiss
enquadra esse tipo de fivela no estilo godo-bizantino, a partir de meados do sculo VI at incios
do sculo VIII (Zeiss, 1936: 151). A presena desta fivela pode revelar a continuao de utilizao
deste espao funerrio at aos incios do sculo VIII.
Na Herdade do Carro (CNS 4600), Vila Fernando, situado perto de Elvas, a algumas
centenas de metros a Norte da estrada que liga Elvas a Vila Fernando, foi achado um extenso
conjunto de edifcios (Deus et al., 1955: 568). Dever tratar-se de uma villa de peristilo, cuja pars
urbana foi escavada assim como parte do edifcio termal. O stio seria composto por vrios
compartimentos, um deles com planta absidal. Os pavimentos em mosaico apresentavam seis
painis diferentes, em quatro planos de nvel diferente (ibidem), o que pode indicar uma construo
em patamares avanando na direco da linha de gua (Carneiro, 2011: vol. 2, 138). No edifcio
termal foram postas a descoberto trs salas com pavimento em mosaico e uma com um ralo de
pedra, de forma de roseta, a um dos cantos do compartimento. Perto desta villa, existiam duas
barragens contemporneas, uma das quais foi totalmente destruda. O que nos chamou ateno
neste stio a presena, entre o material recolhido, daquilo a que os autores chamaram de grande
prato litrgico (Deus et al., 1955: 569), tratando-se de um largo prato de 34 cm de dimetro em terra
sigillata Clara D, com decoraes impressas de rosetas e palmetas no seu centro. O carcter litrgico
desse prato sendo difcil de confirmar, no deixa de ser interessante notar que j durante a sua
utilizao sofreu vrias quebras que foram remendadas pelo que mostra diversos orifcios onde se
fixaram os gatos de chumbo (ibidem), o que poderia denunciar um carcter importante ou
insubstituvel deste prato. Contudo, este facto, pouco comum em poca imperial, volta a verifica-se
em poca tardo-antiga tal como j acontecia durante a Idade do Ferro, pelo que no nos parece ser
suficientemente relevante para poder considerar a especulativa utilizao litrgica deste prato mas
antes uma prova de que numa altura em que esse tipo de produto escasseia, o hbito de reciclar
ser mais bvio do que durante os perodos de produo em massa e de grande facilidade de acesso.
45 Ver parte II, grupo escultrico vora-Elvas e Anexo II, 5, tabela dos motivos decorativos.
46 Anexo I, 2, n.8 e Anexo II, 5, fig. 8.
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(Schlunck e Hauschild; Chavarria Arnau etc) no nos parece adequado uma vez que se trata de um mosaico com
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igreja de Aosta (Perinetti e Bonnet, 1986) ou inmeros exemplos do Norte de frica (Duval, 1982),
em que o crismon em mosaico decora sobretudo tampas de sepulturas no interior das igrejas.
Bibliografia: RP 6/190; ALMEIDA (2000: n.22); CARVALHO (2000), CARVALHO e
ALMEIDA (1999-2000); CARNEIRO (2011: vol. 2, 145); OLIVEIRA, CARVALHO e ALMEIDA
(2005, no prelo); RODRIGUEZ MARTIN e CARVALHO (2008: 302-340).
Em 1946 foi descoberta uma povoao romana que existiu no cabeo de Santo Antnio em
cuja falda assenta a aldeia da Terrugem (Deus et al., 1955: 571). Segundo o material descrito visto
em prospeco pelos autores, denuncia uma villa de poca imperial com colunas, mosaicos, possveis
termas e uma necrpole associada50.
No entanto, a ocupao que nos interessar aqui ser a da Antiguidade Tardia, momento em
que se instala uma necrpole de inumao com 22 sepulturas, ou mais se atendermos ao artigo de
Manuel Heleno que recenseou 30 sepulturas (Heleno, 1951: 94). Estas eram maioritariamente
orientadas a NE-SW, de planta trapezoidal, construdas em caixa, com tijolos e tegulae ou com lajes
de xisto ou de mrmore. Uma das sepulturas, alm de ter trs vares de ferro para sustentar a
cobertura51, continha uma bacia e um vaso de bronze; outra, de pequeno tamanho, supostamente
para uma criana e construda em tijoleira, tinha uma colher dita litrgica, em estanho (Louro,
1964: 9), com a inscrio AELIAS . VIVAS IN . (crismon) (Louro: 1948). Mede 18,6 cm de
comprimento e 6,5 x 2,5 cm para a concha; a inscrio encontra-se no fundo da concha e no cabo da
colher foi igualmente gravado um crismon.
Estas sepulturas no tinham uma orientao fixa, mas parecem seguir ou contornar as
paredes de uma estrutura quadrangular, como se esta fosse um elemento polarizador do espao
sepulcral (Carneiro 2011). Trata-se de uma edificao feita de blocos de granito de uns 0m,80 de
comprido por 0m,50 de largura e de espessura (Viana, 1950: 301). Esta atraco das sepulturas
exercida pelo edifcio verifica-se igualmente na necrpole do sculo VI de Silveirona52, podendo aqui
ser talvez tambm um mausolu ou uma igreja. Algumas destas sepulturas possuem um ossrio
integrado ou encostado53. A maioria destas sepulturas foi reutilizada vrias vezes, uma chegou
mesmo a conter oito crnios, mais um elemento parecido com a necrpole de Silveirona,
acentuando o carcter de inumaes ad sanctos.
Para alm da colher litrgica - por enquanto nica no territrio do Sul da Lusitania - provm
da Terrugem igualmente um colunelo torso, de mrmore (Deus et al., 1955: 572) assim como uma
decorao geomtrica cujas cruzes gregas se repetem em todo o tapete, parecendo assim um motivo decorativo e no um
motivo crismtico.
50Anexo II, 4, fig. 29.
51 Tal como o sarcfago do sc. VII da igreja de Mosteiros (Portel).
52 Anexo I, Caso de Estudo 2.
53 Anexo II, 4, fig. 30.
158
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
linda roscea em granito (Louro, 1948: 347), a servir de ralo para escoamento das guas pluviais54
de uns alicerces de um grande edifcio a 50 metros a norte das sepulturas (Viana, 1950: 301).
Estas rosceas so produes tardias, com lavores de estilo visigtico (Viana, 1950: 302), tal como
se verifica na villa do Carro ou na villa do Cabeo (Mora).
A concluso que se pode tirar aqui da clara presena de uma sepultura crist e de uma
provvel existncia de um edifcio religioso cristo devido s peas arquitectnicas, ou pelo menos
ao colunelo, mas sobretudo por causa da orientao sugestiva das sepulturas volta das estruturas
edificadas. A datao do stio j mais difcil de averiguar, no entanto, a tipologia de colher
romana - ou tardo-romana nesse caso, devido inscrio paleocrist. Viana sugere uma datao
ainda do sculo IV quando Heleno prope j o sculo V (Heleno, 1951: 94)
Bibliografia: RP 6/217; ALMEIDA (2000: n. 51); CARNEIRO (2011: vol. 2, 154); DEUS,
LOURO, VIANA (1955); LOURO (1948); LOURO (1964); VIANA (1950).
Situada do outro lado da linha de gua que o separa da villa do Carro, no microtopnimo
Tapada da Chamin, pode tratar-se da necrpole relacionada com a villa da qual dista 70 m
(Heleno, 1950: 85) ou mesmo de uma necrpole de vrias villae ou de um vicus - visto a sua grande
extenso - como o possvel vicus da Atalaia dos Sapateiros que ter tido relevncia durante o perodo
proto-histrico e alto-imperial (Fabio, 1998).
Revela-se assaz complexo entender o que foi encontrado neste stio, devido a vrios factores:
i) uma grande diacronia da ocupao (V a.C. at ao VI d.C.); ii) uma sobreposio de sepulturas de
perodos totalmente distintos; iii) uma explicitao algo confusa ao longo dos vrios artigos escritos
por Viana (1950), Viana e Deus (1950) e Deus, Louro e Viana (1955), que levantam algumas
dificuldades em entender a organizao da informao.
De facto, em 1950, no seu artigo Contribuio para a arqueologia dos arredores de Elvas,
Viana menciona 25 sepulturas romanas (orientadas no sentido N-S), sob o sub-ttulo 17. Cemitrio
romano-visigtico da Chamin (Viana, 1950: 306) e sob o sub-ttulo 19. Necrpole da Idade do
Ferro, na Chamin o autor refere cinquenta sepulturas, orientadas de Nascente-Poente, isso :
sepulturas do perodo visigtico (!). No entanto, nos intervalos destas 50 sepulturas j crists
encontraram-se mais de 150 urnas da Idade do Ferro, da a confuso de atribuio do perodo
histrico para as diferentes sepulturas55.
Resumindo, esta necrpole foi de facto utilizada desde: i) a Idade do Ferro (Fabio, 1998),
representada por 150 sepulturas de incinerao em urnas (os chamados campos de urnas), ii)
durante a poca alto-imperial com somente uma sepultura curta e rectangular que continha 14
54 Estas peas faro parte do grupo escultrico vora-Elvas estudado na Parte II deste trabalho: Infelizmente no
puderam ser vistas porque o museu encontra-se encerrado e as imagens no puderam ser digitalizadas por serem
fotografias de qualidade insuficiente.
55 Frade e Caetano consideram as 25 sepulturas romanas e as 50 sepulturas crists como fazendo genericamente parte da
vasilhas, cinzas e carves (Viana: 1950: 308), iii) durante o perodo baixo-imperial, caracterizado
por 25 sepulturas trapezoidais orientadas de norte a sul e por fim, iv) durante o perodo visigtico,
representado por 50 sepulturas de inumao orientadas Nascente-Poente.
Estas sepulturas eram dispostas simetricamente, algumas profundidade de quase um
metro, eram de forma trapezoidal e pouqussima largura, estreitando tanto em um dos topos que
no verdade terminavam em bico, tratava-se de sepulturas de inumao, mas todas tinham aos
ps, pela banda de dentro, um ossrio (Viana, 1950: 308). Eram feitas em lajes de xisto serviam para
um ou mais indivduos e o esplio funerrio resumia-se a contas amarelas, fivelas, anis, um com
SS, vrios brincos e uma vasilha apenas(Deus, Louro e Viana, 1955: 569), o que revela hbitos
funerrios tpicos de poca crist ou dita visigtica. Manuel Heleno acrescenta o epteto visigtico
s fivelas, datando o fim da necrpole do sculo VI da era crist (Heleno, 1951: 91).
Bibliografia: RP 6/210; ALMEIDA (2000: n 41); CARNEIRO (2011: vol. 2, 139) DEUS,
LOURO e VIANA (1955); FRADE e CAETANO (1993); HELENO (1951); VIANA (1950);
(2011) devido distncia do povoado com a via XII e ausncia de espaos de acolhimento e de termas que uma mansio
requer.
160
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
reas residenciais com plantas e orientaes divergentes, assim como uma rua; no sculo IV um dos
fornos encerrado pela abertura de silos parecendo assim haver uma reorientao produtiva.
A Phase III 59 ser a que nos interessar especialmente aqui: durante o sculo V ou VI,
parte do espao habitacional ter sido abandonado pois progressivamente substitudo por uma
necrpole de inumao (chamada necrpole D). As 17 sepulturas esto todas orientadas Nascente-
Poente, foram construdas com lajes de xisto e cobertas com lajes que na maioria das vezes j tinham
desaparecido no momento da descoberta (Teichner, 2008: 78). Os esqueletos foram quase todos
preservados, em posio de decbito dorsal, seis eram indivduos masculinos, sete eram indivduos
femininos e havia somente uma criana. Nenhum artefacto mencionado, provavelmente por no
existir.
A datao destas sepulturas no parece clara: uma das 17 sepulturas (sepultura D14) obteve
por C14 eine unerwartet spten Sterbezeitpunkt im 8. Jh. hin(ibidem) o que leva o autor a preferir a
datao de duas sepulturas ohne erkennbare Verbindung zu der groen Necropole D (Teichner,
2008: 79), localizadas no sector E a 40m a Sul do sector D, com uma datao que ronda o sculo V
ou incios do VI, no se sabendo ao certo que cronologia atribuir necrpole D. No entanto, as
orientaes E-O denotam j a clara cristianizao do stio.
Bibliografia: ALMEIDA (2000: n 52); CARNEIRO (2011: vol. 2, 143); TEICHNER (2008: 61-
91).
Concelho de Fronteira
Neste concelho conserva-se numa coleco particular parte de uma cancela visigtica60 de
provenincia desconhecida, no se sabendo se provm do Concelho de Fronteira ou de um
concelho limtrofe.
No arqueostio designado Burraz 2 (20144), Fronteira, ser um casal rstico, com ribeira na
base e um poo nas imediaes (Carneiro, 2005: n 202). O local apresenta uma importante mancha
de concentrao de materiais, com fragmentos cermica de construo (muitos imbrices e algumas
tegulas), cermica comum, um bordo de dolium, um peso de tear e um elemento movente de m.
Como elementos arquitectnicos encontra-se um silhar de granito, vrios fragmentos de pedra
afeioada e um cimcio em mrmore61 que ter pertencido a uma igreja paleocrist. De facto, a
propriedade imediatamente contgua chama-se Courela da Capelinha, o que denota a memria de
um edifcio de culto medieval, ou talvez j do perodo visigtico. Sero necessrias escavaes no
local para se confirmar esta possibilidade.
geogrfica). Ver estudo da pea em Anexo I, 2, n. 11 e foto em Anexo II, 5, fig. 11.
161
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Concelho de Marvo
62 Anexo I, 3, n.18
63 Ver estudo da pea na Parte III acerca da epigrafia e no Anexo I, 3, n.17.
162
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
64 Isabel Fernandes, 1983 - Relatrio dos Trabalhos Arqueolgicos de 1983. Processo 4.10.002 do IGESPAR de vora.
65 Isabel Fernandes, 1987: 63.
163
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
do que as da prvia villa imperial, notando-se particularmente o trabalho do ferro como podendo ser
uma das actividades tardias do stio.
Bibliografia: CARNEIRO (2011: vol. 236); FERNANDES (1985: 101-116); FRADE e
CAETANO (1993); REIS (2004: n. 91). Processo 04.10.002 IGESPAR de vora.
O maior problema deste povoado reside contudo na sua datao: os materiais romanos
abundam e a inscrio seria datada algures entre os sculos VI e VIII, segundo os paralelos de
Afonso do Pao. A. Carneiro prope estarmos diante de pequenos casais romanos, que tero sido
progressivamente cristianizados e que no tero forosamente sido abandonados com as invases
rabes, propondo um prolongamento de ocupao do espao em poca alto-medieval. (Carneiro,
2011:vol. 2, 238)
Bibliografia: PAO (1949: 5-19); CARNEIRO (2011: vol. 2, 238)
Concelho de Monforte
conservada na Cmara Municipal de Monforte e estudada por ns na parte II69. Este fragmento de
cancela estava a servir de ombreira a uma das janelas do edifcio religioso, outro fragmento de
cancela ou friso estava embutido por cima de um arco a abside? - no interior da igreja (localizao
exacta assinalada por uma + segundo o desenho de A. Cunha). Esta pea era igualmente
profusamente decorada por um crismon, arcadas, rosceas etc mas est hoje desaparecida. Outra pea
parece-se a um friso ou placa decorada por um colunelo torso com capitel. So igualmente
representados uma base, um capitel, uma imposta decorada com arcos, um fragmento de fuste de
coluna e uma pia baptismal, esta talvez j medieval.
Somando todas as peas desse perodo histrico, devamos ter aqui ou nas imediaes, uma
igreja visigtica. Tal como a cancela guardada em Fronteira70, estas peas poderiam talvez provir da
baslica de Torre de Palma, visto que dista de poucos quilmetros destes stios. No entanto, esta
suposio deixaria crer que no existiriam outros locais de culto na regio durante o perodo
visigtico a no ser Torre de Palma, pelo que preferimos propor a existncia de um edifcio de culto
paleocristo em S. Pedro de Almuro.
Bibliografia: RP 6/175 (S. Pedro de Almor); CUNHA (1985: 152, 164, 251, 253, 255, 309);
CARNEIRO (2004: 72; 2011:vol.2, 277)
166
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
(15, 16 e 17 de Setembro), cada uma continha uma fbula. Em 1955, duas sepulturas tinham,
respectivamente, um anel de ferro e a outra uma fbula e cermica. No Inventrio do mesmo ano
somente dois objectos parecem referir-se necrpole visigtica LXII: argola de bronze
sepultura, LXIX: fbula de ferro sepultura a 100 cm [de profundidade].
Assim, um total de 22 sepulturas foi escavado entre 1947 e 1955, uma das quais com uma
pea cermica cabeceira, quatro sepulturas com fbulas que sero antes fechos de cinturo
(Machado, 1964: 120) e uma com um anel de ferro.
Tal como a necrpole da Chamin, aqui parece ter havido a instalao da necrpole
visigtica directamente sobre um stio proto-histrico. De facto, Manuel Heleno refere Tambm no
monte de Pombal () encontrmos um cemitrio visigtico, com fechos de cinturo e anis, aberto
numa povoao eneoltica (). Uma boa armadilha para os arquelogos, porque as primeiras
sepulturas exploradas apresentavam os esqueletos dispostos maneira medieval, mas continham um
esplio eneoltico, lanado para dentro com a terra que encheu a cova (Heleno, 1962: 314).
Nada mais se sabe sobre este stio. Como foi escavado ao mesmo tempo que Torre de Palma
e Vaiamonte, sucedeu uma problemtica identificao do material destes trs stios no M. N. A 72.,
sendo difcil saber quais so as peas provenientes do Pombal.
Bibliografia: RP 6/146; Arquivo de Manuel Heleno (A.M.H.) no M.N.A.; BOAVENTURA (2002);
HELENO (1962); MACHADO (1964).
Curral do Sampo ou Sapo (Vaiamonte)
CNS: 24138
A primeira referncia deste stio data de 1923, aquando de uma visita ao local de Jos Leite
Vasconcelos, acompanhado de Manuel Heleno, o ento Conservador do museu: No Curral de
Sampo, a 2 km de Vaiamonte, para SE, apareceu um poo antigo, uma moeda de Graciano e 3 ou 4
bilhas que quebraram. Prximo do poo encontraram-se sepulturas feitas de pedras postas de cutelo
e dentro ossadas. Provavelmente sepulturas romanas (Vasconcelos, 1927-1929: 200).
No entanto, as primeiras escavaes ao local comearam nos anos 60 do sculo XX, por
Joo Lino da Silva, simultaneamente com sondagens ao Cabeo de Vaiamonte: foram exploradas
algumas sepulturas visigticas no stio do Sapo, com peas nicas em Portugal (Heleno, 1962: 314,
nota 1). A documentao existente acerca desta necrpole constitui-se por algumas cartas de
Joo Lino da Silva dirigidas a Manuel Heleno73, do ano de 1964: comecei os servios no dia 17 [de
Agosto], estou fazendo escavao no cemitrio de Sampo conforme as instrues de V. Exa., j
encontrei quatro sepulturas e tambm j as explorei; s numa delas que encontrei uma fbula
visigtica e um pequeno ferro do feitio de cunha; os ossos no os posso aproveitar porque
apareceram todos desfeitos juntamente com as terras (Silva, carta de 23/VIII/1964). Uns dias
depois escreve continuo no Sampo, a onde j encontrei mais trs sepulturas, nestas no encontrei
esplio, tenho a impreso [sic] que, algumas sepulturas j foram exploradas, ou ento nunca serviram
pelo motivo de encontrar dentro delas apenas terra limpa, tambm fora das sepulturas no aparecem
objectos; como disse a V. Ex. estou fazendo sondagens no lado das construes apareceu algumas,
mas objectos ainda no encontrei (Silva, carta de 27/VIII/1964). E por fim continuo no cemitrio
do Sampo, aonde encontrei mais quatro sepulturas, mas no encontrei esplio; fora das sepulturas
tambm muito pobre, s encontrei uma pequena fbula e dois pesos romanos (). No stio a onde
encontrei as moedas no ano passado, fiz mais umas sondas e apareceram mais cinquenta. (Silva,
carta de 31/VIII/1964).
Atravs de todos estes documentos contamos onze sepulturas visigticas, mas podem ter
sido mais numerosas, uma vez que Saavedra Machado menciona um cemitrio romano-visigtico
com cerca de 20 sepulturas, dalgumas das quais foi exumado esplio de merecimento: contas,
fbulas, objectos metlicos, etc. Alm das sepulturas, as cartas mencionam alicerces de
construes e um tesouro monetrio com mais de 50 moedas. Para alm desta documentao de
origem, na ficha do Endovlico intitulada Sampo 1 podemos ler as observaes de terreno
actuais: mancha de materiais de 50x50m com imbrices (alguns modernos), tegula, sigillata e cermicas
comuns (algumas de aspecto mais recente) e aparece a referncia "segundo John Huffstot
(informao pessoal) a cronologia dessas moedas, depositadas no M.N.A., pode ser atribuda aos
scs. IV-V.
Teremos assim um stio pequeno romano (contemporneo prxima villa de Torre de
Palma), que ter sido abandonado pouco depois do ocultamento do tesouro, algures entro sculo IV
e V. Posteriormente, o espao ter sido utilizado como necrpole visigtica. Esta ltima fase de
ocupao ser provavelmente contempornea baslica com baptistrio de Torre de Palma.
Bibliografia: RP 6/*** (p. 151); A.M.H. no M.N.A.; BOAVENTURA (2002); HELENO (1962);
MACHADO (1964).
Concelho de Sousel74
O arqueostio Torre do lamo (CNS 5717), na freguesia do Cano, foi referido pela
primeira vez no tomo III de As Vias da Lusitania de Mrio Saa: Segue-se a vila do Cano () e sua
precursora, Torre do Almo, por onde a estrada passava, na direco de S.ta Vitria do Ameixial e de
Estremoz. Incrvel quantidade de fragmentos de telharia romana, a par de muros velhos, se dispersa
na plancie da Torre do Almo! (Saa, 1962: 269). Este lugar tem de facto maioritariamente
indicadores de presena romana, provavelmente uma villa cujos vestgios se estendem, em
prospeco, por mais de um hectare, com grande quantidade de cermica de construo tegulas,
imbrices, tijolos, tijoleiras, algumas com digitaes, tijolos paralelipipdicos - numerosos fragmentos
de dolium, dois pesos de tear, TSCl C, TS hispnica bem como restos de conchas (fauna
malacolgica). Nota-se a escassez de cermica comum. A estes indicadores h que juntar dois
fragmentos de peso de lagar (em mrmore?) embutidos na porta da Torre, uma m e blocos de opus
signinum. (Carneiro, 2011: vol.2, 334). No meio destes vestgios romanos foi achado um fragmento
de pea arquitectnica visigtica75 que poder talvez denunciar a presena aqui - ou nos arredores -
de um edifcio de culto paleocristo.
Horta de S. Pedro (Sousel)
CNS: 4610
Local conhecido como "Sousel Velho", somente referido de passagem por J. de Leite
Vasconcelos em 1914. Est situado entre dois cursos de gua, a disper0so de material - que se
concentram no topo da elevao - atinge quase um hectare e dever corresponder a uma villa. O stio
74 Para o concelho de Portalegre, registmos unicamente o fragmento em mrmore do perodo visigtico embutido na
parede externa da igreja S. Domingos de Fortios, estudada na Parte II e cuja ficha se encontra no Anexo I, 2, n.13, foto
em Anexo II, 5, fig. 13.
75 Ver Anexo I, 2, n. e foto em Anexo II, 5, fig. 15.
168
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
DISTRITO DE VORA
Concelho de Alandroal
79 interessante notar que este santurio se situa a 4 km a Sul da Rocha da Mina, outeiro tambm beira da mesma
ribeira, que sempre foi considerado como um suposto local de culto proto-histrico: No entanto, nada se sabe acerca da
realidade arqueolgica daquele local (Cardim Ribeiro, 2002: 80).
80 Peas publicadas em Almeida (1962) e Wrench (2008). Este material faria parte do grupo escultrico vora-Elvas,
Concelho de Arraiolos
Uma cancela visigtica decorada por crculos secantes est conservada no M.N.A. com a
indicao de Arraiolos, sem mais pormenores sobre a localizao do seu achado, ter dado entrada
em 1919 e ter sido oferta por um certo Joo Loureno81. Ser o nico dado propriamente
paleocristo deste concelho do distrito de vora.
A igreja de Santana do Campo (CNS 10086) um local de culto cristo reutilizando as
paredes de um templo romano cujas delimitaes do cemitrio parecem ser a do recinto desse
mesmo templo, conferindo-lhe assim claras caractersticas norte-africanas (Schattner, 1999: 189-
217). No entanto, nenhum dado aponta para uma cristianizao precoce do edifcio pago.
Concelho de Estremoz
Concelho de vora
81 Ver parte II, grupo escultrico vora-Elvas e Anexo II, 5, tabela dos motivos decorativos.
82 Ver Anexo I, 2, n. 3 e fotografia em Anexo II, 5, fig. 3.
171
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
arco estriado, dentro do qual foi gravada uma cruz ptea em crculo ladeada por duas flores de
quatro ptalas. Andr de Resende afirma que provm de vora.
No que se refere antiga igreja de S. Pedro83 (CNS 15767), situada na actual Rua Diogo
Co, a ficha do Endovlico refere em 1998: os trabalhos arqueolgicos realizados na antiga Igreja
de So Pedro, uma das mais antigas parquias da Cidade de vora, que no sculo XII servira de
Igreja Templria, mas antes fora j ermida, vieram confirmar a antiguidade do edifcio e a veracidade
das fontes documentais escritas. Cedo foi alvo de remodelaes, que lhe foram sucessivamente
alterando a fisionomia original e culminaram no sculo passado com a dessacralizao do local. Este
antigo edifcio no foi excepo ao hbito funerrio de sepultar os mortos, traduzindo-se na
reutilizao e perturbao dos espaos j ocupados no seu interior. Foram detectados at ao
momento trs fases de enterramentos, correspondentes a perodos cronolgicos distintos que vo
do sculo VI ao XV. Temos aqui provavelmente o espao funerrio contguo igreja visigtica
situado sob o actual Museu de vora, a 100 metros a Norte. A continuidade de ocupao entre estes
dois pontos (a antiga igreja de S. Pedro e o actual Museu de vora) foi confirmada pelo
acompanhamento arqueolgico realizado em 2002 no actual Largo Dom Miguel Portugal (CNS
11120), onde foi encontrado um espao funerrio ininterrupto entre o perodo romano e medieval.
Fora de vora84, situada a uns 10km a sul da cidade, na margem esquerda da ribeira de
Valverde, a villa romana da Tourega, da qual foram escavadas as termas, encontra-se a 100m a oeste
da igreja paroquial de N.a S.a da Assuno da Tourega. Esta villa ter funcionado entre meados do
sculo I e o terceiro quartel do sculo V (Viegas e Pinto, 2000: 355). Por baixo do alpendre da igreja
medieval foi encontrada em reutilizao uma inscrio funerria do sculo III d.C. relativa a
indivduos com os mais altos cargos senatoriais que denuncia assim a evidente importncia desta villa
em poca romana (IRCP 382). A sua implantao perto ou sob uma igreja medieval um lugar-
comum no territrio da Lusitania, no constituindo assim provas para justificar uma continuidade de
ocupao do stio. Contudo, a cerca de 300 metros no montculo que domina a mesma igreja
paroquial, para o lado nascente, existem as runas da capela de Santa Comba e Inonimata, mrtires do
hagilogo lusitano, que a tradio sacrificou neste stio no ano 305, durante o governo de Dcio.
No existem hoje provas arqueolgicas acerca deste martrio, mas textos do sculo XVIII referem-se
a S. Jordo (como um dos lendrios bispos de Ebora) e s suas irms, Santa Comba e uma irm
annima, como tendo sido presos, levados a uma quinta de recreaa, que tinha com hum
magnifico Palacio, de que hoje se vem vestgios no lugar da Ourga, que ficam em duas legoas de
distancia da Cidade de Evora, () os mandou degolar () Sepultara-se em huma gruta, a que
chama hoje a Cova dos Martyres (Aranha, 1761: 203). No se sabendo o que verdico nesta
lenda, notamos que hoje existe, alm desta capela, a 60 m da ermida para o lado norte e na vertente
da encosta, um antigo poo onde, segundo a crena popular, tombaram as cabeas degoladas de
Santa Comba e sua annima irm, brotando do local, milagrosamente, a Fonte Santa, e a sua gua
passou a ser considerada excelente para vrias doenas, sobretudo as dos olhos. E assim se fixou a
chamada Cova dos Mrtires ou Cova de S. Jordo.
83 Actualmente Edifcio S. Pedro que durante o sculo XX serviu de espao para a Direco Geral de Viao. Desde o
sculo XII este edifcio era uma igreja dedicada a So Pedro e a rua tambm se chamava Rua de So Pedro.
84 As Memrias Paroquiais acerca de S. Miguel de Machede referem-se ao convento de S. Bento com vestgios godos:
No sitio em que esta Parochia e seu adro se acho situados consta havia antigamente no tempo dos godos hum Convento
de Sam Bento (). Do ditto convento se descobrem alguns vestigios, como alicersses, sepulturas aparessendo destas
muitos ossos, sendo o signal mais evidente o Pilar de pedra em que se acha a imagem do Santo Christo crucificado ().
No entanto, no encontrmos nenhuma referncia a estas runas visigticas.
172
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
O culto a S. Jordo foi a origem de uma antiga freguesia do mesmo nome do concelho de
vora (hoje extinta, encontrava-se a 20 km a este da Tourega, perto de S. Manos) e a igreja de N.a
S.a da Tourega ainda hoje sede de freguesia. A importncia deste culto assim notvel (sede de
freguesias, ermida e fonte santa) e no ser de descurar o facto de que se trata de um martrio do
sculo IV d.C. cuja suposta localidade se encontra a 300 m. de uma rica villa ocupada entre o sculo I
d.C. e V d.C. Somente escavaes na villa e no stio da ermida dedicada a Santa Comba e Inonimata
podero confirmar - ou no - a presena de uma ocupao paleocrist.
85 No stio da Cabida da Raposa 2 (S. Manos), foi escavada em 2007 uma sepultura j muito destruda (Martins et al, 2010:
1216-1220). As suas paredes eram constitudas por fragmentos de grandes dimenses de talhas e no interior da sepultura
foi encontrado parte de um pote de cermica comum de bojo ovide e lbio extrovertido de cariz tardo-romano, o que
levou os autores da escavao a datar esta sepultura entre os sculos V e VII. No entanto, nenhuma indicao feita
acerca da orientao da caixa tumular, tendo sido somente assinalado que a sepultura foi destruda do seu lado Este por
causa do talude da estrada. Atravs da fotografia e do respectivo desenho, o lado Este parece um dos lados maiores da
sepultura, conferindo-lhe assim uma orientao N-S, i. . de cariz mais provavelmente pago, pelo que no inclumos esta
sepultura na nossa listagem de stios paleocristos.
86 Restam vestgios de uma calada romana no leito da ribeira de Azambuja, a Sul de S. Manos (Maximino, 2010: fig.: 54),
provavelmente restos da via que unia Ebora a Pax Iulia. No entanto nenhumas escavaes foram feitas para comprovar tal
facto, poder-se- tratar de uma calada muito mais tardia, qui medieval.
87 Aqui analisaremos os dados arqueolgicos enquanto as fontes so abordadas na Parte I..
88 Processo 2.00.386 IGESPAR de vora, V. H. Correia, Informao de 1989.
173
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
quatrocentista na sua herdade de S. Manos (Espanca, 1966: 373), mas o mais peculiar desta igreja
sem dvida o aparelho monumental elaborado com silhares de granito na construo da abside, a
nascente89. D. Fernando de Almeida considera esta construo como sendo uma torre: Estas torres
no teriam sinos mas serviriam para, de longe, orientarem os peregrinos (Almeida, 1974: 180-181),
partindo do princpio que seria uma construo tardo-romana ou visigtica. Assim, em 1988 foram
feitas vrias intervenes no interior da igreja para confirmar a existncia de uma construo romana
e posterior reutilizao.
As concluses do relatrio destas escavaes so bastante claras: as estruturas romanas
correspondem a um mausolu romano, de provvel datao do sc. I d. C. de dimenses arrojadas
(+/- 11 x 13 m), construdo em opus quadratum de granito local90, actualmente conservando os seus
alados numa mdia de 6 a 7 m.; em trs dos seus lados (que formam o exterior da capela-mor da
Igreja). Praticamente inalterado na sua estrutura bsica este mausolu recebeu uma abobada
moderna, bem como revestimentos e paramentos internos (que incluem pinturas as fresco de estilo
maneirista), todos eles relacionados com a construo da igreja.. As fases seguintes so de
destruio da parede oeste do edifico romano e provvel construo de uma nave de que no
restam vestgios. As escavaes e as fontes documentais disponveis sugerem o sc. VII como
datao para este momento. Todas as fases seguintes at ao perodo medieval indicam uma intensa
utilizao do espao para enterramentos.
Concluindo sobre este stio, existe uma estrutura funerria do sculo I d.C., monumental,
que ter feito parte ou no do ncleo funerrio da Horta do lamo. Ter pertencido
possivelmente a um proprietrio de uma villa no incio do Imprio romano. Esta estrutura foi em
parte destruda no sculo VII para ser reutilizada (como igreja martirial?) e nunca destruda at aos
nossos dias. A primeira fase do mausolu no ter provavelmente ligao com o santo mas a sua
reconstruo ou remodelao em poca visigtica91 com a presena de uma torre (e outros edifcios
descritos mas no descobertos) poder corresponder ao incio da venerao do santo,
provavelmente a construo empreendida pelos senhores Julianus e Julia. De facto, o texto refere que
aps uma primeira sepultura digna que o viajante ofereceu ao santo, estes ricos senhores 92 tero
construdo um importante conjunto de edifcios. Podem ter reutilizado um rico mausolu da famlia
que estivesse no terreno da proprietria e teriam mandado erigir a baslica martirial utilizando a sua
estrutura. Os dados arqueolgicos parecem coincidir com os textos e assim confirmam o local onde
este santo foi desde cedo venerado. Este tipo de construo com torre tem um paralelo directo na
baslica do sculo VII dedicada a Santa Eullia em Mrida (Mateos Cruz, 1999).
Um aspecto peculiar desta construo a da sua grande altura, o que parece corroborar com
o texto antigo que indica como a baslica a So Manos era visvel de longe graas s suas torres e
que era protegido por um recinto que albergava os trs edifcios, a baslica, a igreja para catecmenos
e o baptistrio (Fernndez Caton, 1983: 163). Um dado que ir tambm ao encontro da antiguidade
transformar o espao consoante as necessidades durante o sculo VII (entre outros para fazer uma torre). Acerca das
construes em silhares durante o perodo visigtico ver Arbeiter, 1996.
92 Julianus referido no texto como varon muy distinguido (Excerto traduzido do Leccionario de Burgos in Fernandez
Caton, 1983: 162), este rico homem pode estar na origem da toponmia do Val do Ricomem ou do Monte do Rico
Homem, a poucos quilmetros a SE de S. Manos: talvez o terreno pertencente a este senhor? Ou tratar-se- antes do stio
onde foi sepultado em primeiro lugar So Manos pelo viajante? Nesse caso o rico homem poderia ser o viajante
personaje respetable (ibidem: 160). Estas so meras hipteses toponmicas sem fundamentaes arqueolgicas.
174
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
da origem deste edifcio ser a da sua localizao na aldeia: contrariamente generalidade das aldeias
medievais que nascem toda volta de um edifcio religioso, aqui a igreja situa-se a oeste no ncleo
habitacional, virada para a ribeira, ficando assim totalmente descentralizada do resto das construes
virando-lhe as costas. Assim, a construo da igreja no ter sido no intuito de criar uma aldeia,
mas pelo contrrio, esta, atrada pela santidade do local, foi progressivamente crescendo por onde
podia, isso , atrs da igreja uma vez que a parte ocidental ocupada pela ribeira.
Por fim, no queremos deixar de referir a presena de importantes canalizaes romanas
encontradas na Horta do Coelho, a menos de um quilmetro a sul de S. Manos (Perptuo et al.
2007: 434-445). Abasteceriam muito provavelmente a villa (ou vicus?) de S. Manos e os autores da
interveno acreditam que as remodelaes observadas (reutilizao do Canal 1, aplicando-lhe uma
cobertura parcial em madeira) comprovam que estas canalizaes teriam sido utilizadas ainda no
perodo visigtico, no contexto das novas construes - e infra-estruturas que estas implicariam - no
mbito do culto ao santo93.
Bibliografia: RP 6/320; ALMEIDA (1962: 180-181); ESPANCA (1966: 373-374); FERNANDEZ
CATON (1983); MACIEL (1996: 100-102); MAXIMINO (2010); PERPETUO et al. (2007: 434-
445); Processo 2.00.386 IGESPAR de vora.
Concelho de Montemor-o-Novo
motivos decorativos.
96 Ver ficha do Endovlico Ribeira do Matoso II .
175
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Silveirona (Estremoz), assim como a orientao das sepulturas, podem indiciar estarmos perante
uma necrpole tardo-romana cristianizada.
A menos de dois quilmetros a sul da Ribeira do Matoso II, no arqueostio Fonte da
Senhora 7 (CNS 15698) perto do Monte da Azinheira foi encontrado, em 2001, um conjunto de 15
sepulturas escavadas na rocha (Jorge, 2002). As caractersticas desta necrpole situam-na dentro no
sculo IV (tipo de construo e esplio funerrio), no entanto a autora da interveno considera seis
destas sepulturas como podendo ser visigticas (Jorge, 2002: 95). Estas tm uma orientao
nascente-poente, uma construo em caixa de lajes ou cermica de construo e o esplio
compe-se de uma pea cermica comum colocada cabeceira, por vezes acompanhada por
escassos objectos metlicos. Apesar de a autor referir que a ausncia de elementos associveis a
ambientes de filiao cultural crist no deixa de ser significativa (ibidem), a orientao
tendencialmente E-W poder talvez ser um indcio de cristianizao.
Em 1914, Jos Leite de Vasconcelos (1914: 321) refere-se ao stio de S. Geraldo onde ter
aparecido um jarro de cermica comum dentro de uma sepultura de poca visigtica. Em 1915 o
Autor refere-se a dois vasos de barro e uma fivela de cinturo (Vasconcelos, 1915: 193) de poca
visigtica. A ficha do Endovlico refere-se a um stio de mesmo nome pertencente freguesia de N.a
S.a do Bispo como havendo uma necrpole onde ter aparecido uma argola de bronze com fusilho,
provavelmente deste perodo.
Concelho de Mouro
Concelho de Portel
A parte oriental deste concelho foi intensamente prospectada e escavada sob a orientao da
EDIA98 no mbito da construo da barragem do Alqueva que foi concluda em 2002. Parte dos
resultados das respectivas escavaes ainda esto a ser estudados e o material encontra-se sob
propriedade cientfica dos responsveis, pelo que para os dois primeiros stios deste concelho
baseamo-nos nas fichas do Endovlico assim como nas informaes e resumos que foram
publicados na revista Al-Madan de 2002 (2 srie, n. 11).
No arqueostio do Monte Musgos 7 na freguesia do Monte do Trigo99 (CNS 16329), a oito
quilmetros a Norte de Portel, foi descoberta numa pequena elevao uma sepultura de inumao,
97 Ver descrio completa da pea no Anexo I, 2, pea n.2. Far parte do grupo escultrico vora-Elvas.
98 EDIA, Empresa de Desenvolvimento e Infra-Estruturas do Alqueva.
99 Para esta freguesia do Monte do Trigo hesitmos em incluir a necrpole do Monte da Pecena 1. De facto, foram l
escavadas em 2007, pela empresa Crivarque, quatro sepulturas orientadas E-W, construdas em caixa com abundante
176
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
escavada na rocha, de um individuo do sexo masculino, o qual foi sepultado vestido, como se pode
depreender do achado de uma fivela riniforme (scs. V-VII) (Faria, 2002: 143). O autor desta
escavao supe no entanto que este enterramento far parte de uma necrpole muito mais vasta
de poca visigtica. Infelizmente no temos mais informaes sobre esta sepultura (construo
funerria, orientao), no entanto situamo-nos numa zona que segue a antiga via romana entre Ebora
e Pax Iulia, perto de vrios pontos religiosos importantes durante o perodo visigtico (So Manos
a norte e Vera Cruz de Marmelar a sul, a igreja de Mosteiros a SW) pelo que a presena de uma
necrpole desse perodo plausvel e possivelmente ligada a uma populao j cristianizada.
O stio do Pego do Lobo de L localiza-se no muito longe deste ltimo, na mesma
freguesia do Monte do Trigo. composto por uma zona habitacional de poca romana e por uma
necrpole na encosta poente (CNS 16323). Esta composta por 29 sepulturas e, segundo o autor
das escavaes, no se enquadra cronologicamente no perodo romano, mas sim no da Antiguidade
Tardia, com mais de trs dezenas de sepulturas j identificadas, constitudas por lajes de xisto e
imbrices, tegulae e lateres romanos reaproveitados da zona habitacional referida (ibidem: 144).
Encontrou-se algum mobilirio fnebre mas a nica indicao que temos a de brincos. Das 29
sepulturas, duas (sepultura 10 e 6) tinham a particularidade de ter os corpos depositados ao contrrio
do modelo cristo (com a cabea para este e no para oeste), mas a grande maioria parece seguir o
modelo ortodoxo. Desta forma o autor cr na existncia prxima de uma Igreja/Baslica edificada
no interior deste espao ou ento edificada na sua proximidade (idem: ibidem).
Prximo da igreja visigtica de Mosteiros (vide infra), sob a ermida de S. Farasto perto de
Oriola, existe um arqueostio composto por vrios tipos de ocupao entre os quais uma pedreira
(So Farasto IV), um povoado mineiro divido em trs reas: uma zona habitacional a Norte, uma
zona industrial onde se trabalhava o metal, assim como numa necrpole (S. Farasto II). Segundo o
material exumado em 2005100, a parte residencial ter sido ocupada entre o sculo III d.C. a V d.C.
quando a zona industrial ter funcionado entre o sc. I d.C. ao V d.C. (Cosme, 2008: 446-453). A
descoberta de dois mausolus monumentais101 com sepulturas em caixa cobertas por lajes denuncia a
presena de indivduos com particular relevo social. A autora das intervenes na parte residencial e
industrial considera que possa ter havido uma continuidade de ocupao deste local, com a posterior
venerao de um mrtir de poca romana, S. Farasto, cujo templo se encontra sobre o stio
romano. Apesar de este nome ser aqui o nico caso no territrio portugus102, pode ser uma
deformao do nome de S. Frasto / S. Fausto, em relao com um dos dois mrtires hispnicos
chamados Fausto (em Saragoa ou em Crdoba)103.
reutilizao de material romano. No entanto, a total ausncia de marcadores cronolgicos (ossos e esplio funerrio) no
nos permite datar com segurana esta necrpole entre os sculos V e VII como os autores o propem (Martins et al., 2010:
1220). A reutilizao de material romano ter sido vigente durante todo o perodo medieval (como o notamos com grande
parte das construes das igrejas medievais) e a total ausncia de esplio funerrio revela mais hbitos alto-medievais, isso
, a partir do sculo VIII ou IX. Novas escavaes no local podero talvez pr luz outras sepulturas e confirmar ou
no esta cronologia.
100 Escavaoes levadas a cabo pela empresa ArcheoEstudos.
101 Escavaes levadas a cabo pela Dryas Arqueologia. Ver www.dryas.pt
102 No territrio portugus existem outros locais a santos Frasto ou Fausto (em Chaves, Samaies e no Torro,
177
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
as outras so todas E-W) cuja localizao no foi possvel identificar106. S sabemos que de seco
rectangular e com paredes de aparelho misto como a sepultura do mausolu a oeste do transepto sul.
A arqueloga detecta uma reutilizao atravs de dois pavimentos no exterior da igreja (1 - pedras de
grandes dimenses e 2 -tijoleira). A cronologia proposta de uma ocupao no sculo VII e depois
no sc. XIV.
O estudo antropolgico do sarcfago visigtico n.4 foi realizado em 1995107 mas
infelizmente no foi possvel perceber o stio exacto em que se encontrava, uma vez que s est
descrito encontrado junto igreja. Ser provavelmente o sarcfago de um dos mausolus do
transepto sul. Um pequeno vaso encontrava-se junto cabeceira. O tmulo era coberto por uma
grande laje (de mrmore?) rectangular, apoiada por trs barras metlicas, era construdo por uma
caixa de mrmore de forma rectangular, de 2m de comprimento e 50 cm de largura com uma
profundidade aproximada de 60 cm. Estava parcialmente cheio por terra de onde foram retirados
alguns ossos humanos, cujos resultados da anlise so os seguintes: Esqueleto n1: foi o ltimo
indivduo a ser inumado neste sarcfago visigtico. Foi deposto em posio de decbito dorsal ().
Aparentemente o corpo foi enterrado aps reduo parcial do enterramento anterior e coberto de
terra. () pode ver-se que no fundo da sepultura no houve reduo completa dos membros
inferiores do enterramento anterior, sendo o individuo n.1 simplesmente depositado sobre os
restos do individuo anterior. () Indivduo do sexo masculino entre 35 a 45 anos () relativamente
so e que teve, a dada altura, um perodo de crescimento conturbado.
Estamos assim perante uma igreja que no dever datar antes do sculo VII uma vez que j
apresenta braos de transepto independentes, o que a distingue das construes dos finais do sculo
IV at ao VI que ainda tm as absides quadrangulares inseridas no corpo principal e um transepto
no saliente. Este igreja de cariz marcadamente funerrio, com uma possvel deposio de relquias
(sob o altar principal?), sendo assim mais correcto identificar este monumento como uma baslica
funerria. A construo de mausolus funerrios contemporneos (ou imediatamente posteriores) e
o pequeno nmero de inumados denunciam possivelmente uma construo privada e revelam uma
ocupao rapidamente abandonada, por nunca ter gerado uma necrpole propriamente dita.
preciso notar a presena de uma ermida dedicada a um santo mrtir romano, S. Farasto, a menos
de um quilmetro de Mosteiros, podendo talvez este stio ser o monumento original dedicado ao
santo. Quanto ao topnimo de Mosteiros, comprova o carcter religioso daquele outeiro sem no
entanto haver, por enquanto, indcios da existncia de uma construo monstica.
Bibliografia: ALFENIM e LIMA (1995: 463-467); Processo 2.08.020 IGESPAR de vora.
179
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
grande edifcio cujas ltimas obras remontam ao sculo XVII, tendo no entanto origens de poca
provavelmente visigtica, apesar de nunca terem sido realizadas escavaes no local (Fernandes,
2009: 257). As fontes documentais mais antigas datam do sculo XIII, quando a Ordem dos
Hospitalrios fundou a aldeia em 1240 e tero promovido a converso do edifcio cristo em
mosteiro, cujas runas monumentais se avistam ainda hoje atrs da igreja, na parte oriental 108.
Nenhuma referncia documental menciona no entanto o edifcio anterior e, uma vez que no
existem dados arqueolgicos, os critrios de datao para os elementos arquitectnicos existentes na
cabeceira desta igreja tm vindo a flutuar entre diversas opinies estilsticas.
O aparelho construtivo da abside realizado por grandes silhares (romanos reutilizados?) em
opus quadratum (ainda visveis nos primeiros trs metros dos muros na parte exterior meridional da
abside oriental). Este edifcio tem embutido nas paredes dos absidolos que flanqueiam a abside
central um grande nmero de peas arquitectnicas109 cuja atribuio varia entre o perodo visigtico
(Almeida, 1954; Schlunk e Hauschild, 1978; Almeida, 1986; Arbeiter, 1996) e o perodo morabe
(Real, 1995; Hoppe, 2000). Existem igualmente dois frontes decorativos embutidos na parede
externa da abside, em parte cobertos pela parede do mosteiro do sculo XIII.
Bibliografia: RP 6/346; ALMEIDA (1954); ALMEIDA (1986); ARBEITER (1996: 11-44);
FERNANDES (2009: 241-273); HOPPE (2000); SCHLUNK e HAUSCHILD (1978); REAL
(1995).
Concelho de Redondo
Ser de notar que a freguesia do Corval situada a NE da cidade de Reguengos aquela que
apresenta o maior nmero de vestgios do perodo romano: uma necrpole na Herdade do Vale do
Gato; uma villa e necrpole associada em Arraieira 1, datada do sc. IV; uma villa no Monte do
Corval e outra villa, com provvel necrpole associada, no Monte da Azinheira com vestgios do
sculo III e por fim uma necrpole em S. Pedro do Corval, uma vez que de l provieram vrias
inscries funerrias romanas em grandes estelas de xisto110.
No arqueostio do Monte dos Currais 1 (CNS 13594) desta mesma freguesia do Corval foi
intervencionada entre 1998 e 1999 uma estrutura habitacional implantada numa suave encosta com
afloramento de granodiorito, na margem da Ribeira do lamo; num destes afloramentos com cerca
de 10m2 foram escavadas duas sepulturas, de um adulto e de uma criana. Estas sepulturas so de
180
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
181
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
corpo da ermida, era escavado no substrato rochoso e revestido de aparelho de xisto. A limpeza
revelou um terceiro tmulo, paralelo a este. Do lado oriental destes dois ltimos tmulos, ou seja
mais prximo do edifcio hexagonal do sculo XIII, detectou-se um pavimento de formigo (opus
signinum), contendo grande quantidade de cal, tpico das construes tardo-romanas e paleocrists.
Na cabeceira da ermida, uma pequena sondagem ps a descoberto um outro muro, em arco, com
aparelho idntico.
Esta descoberta necessitaria de novas escavaes para confirmar a presena de um edifcio
de poca romana ou tardo-romana e assim a existncia - ou no - de uma igreja paleocrist sob a
actual ermida. de notar que junto a esta corre um antigo caminho, possivelmente de origem
romana, que partia de Monsaraz, passava pela ermida de S. Lzaro e entroncava numa outra via
sobreposta em parte pela estrada municipal. Dirigia-se para norte, passava pelo local onde hoje se
ergue o Convento de N.a S.a da Orada (em Telheiro) e onde, segundo indicaes da ficha do
Endovlico, teria existido um pequeno templo medieval ou visigtico116.
Este concelho revelou duas peas de encaixe para cancela de poca visigtica: uma ainda
inacabada no stio da Horta Nova, na pedreira de Bencatel117 e outra embutida na capela de S.
Tiago em Vila Viosa118.
182
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
DISTRITO DE BEJA
Concelho de Aljustrel
120 Pea com grandes semelhanas decorativas com uma placa provinda do Castro da Cola, Ourique (Ver Parte II).
121
Existe igualmente a referncia a uma necrpole tardia (Viana et al., 1957: 8), situada na Courela do Carneiro junto da
igreja paroquial de Messejana (CNS 12303), cuja bilha de bocal trilobada encontra paralelo em vrias necrpoles
paleocrists, no entanto, devido orientao das sepulturas NW-SE, cremos que se trata de uma necrpole tardia de
tradio pag.
122 O estudo deste material visigtico ser por ns realizado num trabalho futuro.
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Bibliografia: RP 7/32; PEREZ MACIAS et al. (2007, para toda a bibliografia exaustiva sobre o
povoado de Aljustrel) PARREIRA (1984); processo 1.01.001 IGESPAR de vora.
Concelho de Alvito
Deste concelho provem uma inscrio funerria paleocrist (hoje desaparecida) que estava
fixada no campanrio do antigo arco de S. Roque, demolido em finais do sculo XIX. Esta inscrio
era dedicada a Taumastus e era datada de 562 e ter sido decorada, na parte superior, por uma cruz
ladeada por um alpha e omega (Dias e Gaspar, 2006: n.2).
S. Romo (Alvito)
CNS: 30482
Durante o ms de Janeiro de 2011, aquando da obra municipal realizada na estrada de S.
Romo, apareceram vestgios romanos e paleocristos123. Segundo o artigo do jornal Dirio do Sul (de
24.01.2011), sero os vestgios de umas termas romanas transformadas em necrpole durante o
sculo VI e que ter perdurado at ao sculo XIII. De facto, foi encontrado um tanque romano
reutilizado posteriormente e as sepulturas parecem apresentar uma cobertura em opus signinum, tal
como acontece em sepulturas de Mrtola e no Monte da Cegonha (Vidigueira). Pe-se assim a
hiptese de se estar prximo de uma baslica paleocrist, que justificasse esse tipo de construo
funerria124. Assim sendo, e uma vez que este local est prximo do stio onde foi descoberta a
inscrio da Taumastus, pode-se alvitrar a existncia de uma baslica funerria ou de uma ecclesia
datada do sculo VI. igualmente referido no artigo a descoberta de um baco, de vrios
fragmentos de cancelas e de gelosias. Uma vez que estas escavaes ainda esto a decorrer no
momento da redaco deste texto e que nos basemos num artigo no cientfico, ser necessrio
aguardar a publicao dos resultados para confirmar esta realidade.
Referncia: artigo do Dirio do Sul de 24 de Janeiro de 2011.
dado momento, tendo-se edificado ento um templo paleocristo cuja memria perdurar por
pocas posteriores, consubstanciada na capela agora visvel.125 Alm desta villa ter havido tambm
uma forja e uma pedreira (no topnimo Minas do Galo), o que revela a importncia que este stio
ter tido durante o perodo romano e que possa explicar a continuidade de ocupao em perodos
posteriores.
Novas intervenes no local durante a dcada de 2000 (Feio, 2008) permitiram confirmar os
dados acerca da pr-existncia ermida: a abside sob a actual cabeceira mede 2,40m de
comprimento por 44 cm de largura, o aparelho construtivo constitudo por pedras de mdias
dimenses ligadas por opus caementicium. Esta abside continuava sob a actual parede oriental,
formando uma volta inteira. Sob as paredes da actual ermida so visveis vrios troos de muros
anteriores construo da ermida e provavelmente contemporneos a essa abside semi-circular,
construdos com o mesmo tipo de aparelho: a NE com dois metros de comprimento por 60 cm de
largura e a oeste, junto entrada da ermida (Feio, 2008: 479). O muro a NE considerado pelo
arquelogo como sendo uma segunda fase de construo, sendo que a primeira seria a abside, uma
vez que se adossa a esta. No entanto, poderia tambm ser uma parede anterior que foi mais tarde
cortada pela abside, sendo que a conexo destas duas realidades difcil de perceber no terreno.
A estrutura de tipo tanque ou baptistrio em forma de cruz, localizada a noroeste da ermida,
mede 78 cm no sentido N-S e 80 cm no sentido E-W126. Foi construda com lateres quadrangulares
(24cm x 4cm) recobertos por opus signinum. No entanto, e tal como o arquelogo refere, esta
estrutura muito pequena para ser um baptistrio de imerso, alm de que carece de escadas (Feio,
2007: 479). A presena de pelo menos uma sepultura (a sul da cabeceira) orientada E-W e formada
por lateres postos de cutelo, revela a utilizao funerria do espao e talvez outras sepulturas tero
existido (cf. uma placa de mrmore por baixo do muro sul da ermida).
Bibliografia: FEIO (2008: 477-489); Processo 1.03.005 IGESPAR de vora.
Este convento, hoje abandonado, encontra-se a uns dois quilmetros a sul da ermida de S.
Bartolomeu acima referida, a menos de um quilmetro a norte da ribeira de Odivelas, entre o
topnimo Monte do Convento e Horta de S. Francisco. Segundo a ficha do Endovlico:
Trata-se de uma pequena elevao onde um convento foi construdo sobre uma antiga villa romana,
com necrpole associada (Horta de S. Francisco). Foram encontrados indcios abundantes da
ocupao humana no decorrer de vrias pocas sobretudo do calcoltico final/bronze inicial, das
pocas romanas e visigticas e do perodo medieval e moderno. Os terrenos envolventes so muito
frteis e tm abundncia de gua. Numa pequena parte da Herdade de Valameiros, contgua ao
Monte do Convento encontra-se a descoberto o hipocaustum e parte das estruturas das termas
romanas. A permanncia de populao no local aps conquista visigtica est atestada pelo
aparecimento de sigillata foceense tardia, formas Hayes 3 F (finais sculo V e primeira metade do
sculo VI). Segundo a tradio teria aqui existido um convento no sculo VIII, que existia ainda em
125 Correia, S. Informao. SRAS. Janeiro de 1990. Processo 1.03.005 IGESPAR de vora.
126 Anexo II, 4, fig. 46.
185
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
meados do sculo XIII. O actual convento, construdo sobre as runas do anterior, data do sculo
XVI.
Segundo Jorge Feio (2008: 480) esta villa romana ter-se- transformado em monasterium uma
vez que os materiais arqueolgicos datados dos sculos VI e VII so evidentes. O stio de Vale de
Lameiros, onde foram achados os vestgios das termas, encontra-se algumas centenas de metros a
SE do Monte do Convento, o que revela a grande extenso do stio romano (ou vrios pontos de
povoamento). Desta forma, e se se confirma a existncia de um convento j durante o sculo VIII,
pode-se propor uma possvel cristianizao do stio romano em poca visigtica e a sua permanncia
at poca medieval, sendo no entanto necessrio confirmar estes dados. A visita ao terreno
confirmou uma rica presena romana, com vestgios de cermica, cermica de construo,
fragmentos de mrmore (colunelo , base de coluna embutido num muro de taipa e de uma
construo em lateres e opus caementicium ainda visvel num dos caminhos de acesso (do lado oeste) ao
convento. O que nos chamou a ateno no entanto foi a presena de alicerces ao longo de vrios
metros por baixo do muro ocidental do corpo principal do convento, onde se avista claramente uma
pedra circular com depresso interna (mo de lagar?), isto uma construo reutilizando material
romano127. Sero estes os vestgios do monasterium ?
Bibliografia: FEIO (2008: 477-489).
Concelho de Beja
186
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Beja provm das proximidades da igreja de Santa Maria (Lopes, 1993) e datam dos sculos
VI/VII130, o que confere a esta zona da cidade uma certa importncia e talvez a localizao do
possvel grupo episcopal.
Outro grupo de peas arquitectnicas bastante homogneo foi reutilizado na construo da
igreja de N.a S.a da Guia (hoje destruda) que se localizava perto da porta romana chamada Porta de
Avis, podendo denunciar um edifcio paleocristo naquela zona.
Ainda no existe consenso acerca da datao da igreja de Santo Amaro131. Esta igreja tem
capitis e colunas romanos, capitis e uma coluna torsa visigticos e capitis morabes, segundo
vrios investigadores no remonta alm do sculo X, tornando-a assim uma igreja de estilo
morabe132. Encontra-se junto a uma importante necrpole medieval e foi, ao tempo da
Reconquista, sede da parquia de Santiago, fora das muralhas, at que D. Fernando a mandou
transferir para dentro dos muros da cidade. Foi totalmente remodelada no sculo XIV e sofreu
muitas vicissitudes at aos meados do sculo XX, pelo que pouco ou nada resta das suas fundaes.
J fora da cidade, em contexto rural, existem vrias indicaes de vestgios visigticos que,
no entanto, no significam forosamente a existncia de um edifcio paleocristo no local:
na Quinta da Suratesta ou Vale de Aguieiro (CNS 219), Sta Maria da Feira, imediatamente a
norte de Beja, junto estrada que segue para vora, localiza-se uma das mais notveis villae dos
arredores de Beja, estando actualmente muito destruda. So ainda visveis runas de diversos
edifcios, mosaicos, entre os quais um tanque que foi parcialmente destrudo pelos trabalhos
agrcolas. Surgem materiais romanos ao longo de vrios hectares datados entre o sculo I at ao
sculo IV, entre outros, pedaos de estuque pintado, fragmentos de placas de mrmore, fragmentos
de lucernas e inscries. Descobriram-se aqui runas de um grande edifcio com pavimentos e
paredes forradas a mrmore, restos de um templo e uma esttua mutilada de Cbele (Lopes, C., 2003,
vol. 2: 18-19). Encontrou-se uma coluna de mrmore dos incios do sculo IV d.C. que amide
considerada como uma pea da primeira arte paleocrist133, da a incluso deste stio como um
provvel local cedo cristianizado, mesmo se com algumas reservas, uma vez que a decorao desta
coluna pode ser pag.
no Monte de S. Lus134 (CNS 6041), Baleizo, localizado a vrios quilmetros a norte desta
aldeia, encontra-se uma ermida com edifcios anexos totalmente isolada no terreno, numa ligeira
encosta sobranceira ribeira de S. Pedro. Esta ermida, mandada construir por D. Dinis em
agradecimento de um milagre, reutiliza um friso visigtico135 (Wrench: 646) numa porta lateral, na
parede sul decorado por crculos secantes. Segundo prospeces de Conceio Lopes (2003, vol. 2:
12-13), situar-se- prximo de uma villa romana cuja rea de disperso atinge cerca de 1,2 ha. Foram
encontrados pavimentos de opus signinum, cermica de construo e domstica denunciando uma
ocupao entre os sculos I e IV. A Autora prope que a villa tenha sido utilizada durante o perodo
visigtico, se de facto a pea reutilizada na ermida de l proviesse. A proximidade contudo deste
stio com a villa mais tarde cristianizada do Monte da Cegonha na Vidigueira (do qual se consegue
187
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
avistar o Monte de S. Lus) poder talvez justificar a presena de peas arquitectnicas visigticas na
redondeza.
Na parede exterior lateral da nave da igreja de N. S. das Neves, na mesma freguesia de
Baleizo, est embutido um friso visigtico136 (Wrench: 644) sobre qual no se tem mais informao.
A um quilmetro a norte do Monte de Corte Piornos (Quintos137), que se situa a cerca de
17 km a SE de Beja, perto da ribeira do Guadiana, foi encontrada uma cupa funerria datada do
sculo III, vestgios de quadrantes de colunas, uma cabea representando a divindade Sileno. O stio
interpretado como uma villa romana (Lopes, C., 2003, vol. 2: 33) que ter sido ainda ocupada
durante o perodo visigtico uma vez que foram encontrados fragmentos de Late Roman C e a
grande pilastra138 denunciando uma possvel igreja (Wrench: 456), desconhecendo-se contudo o seu
contexto arqueolgico.
A villa romana do Monte do Meio (CNS 1995), S. Brissos, localizada numa encosta
sobranceira ao barranco do Poo das Casas Velhas, a Norte do actual Monte, foi escavada nos anos
1950 por A. Viana (1960: 36-43), estando hoje em dia totalmente destruda (Lopes, C. 2003, vol. 2:
39). Ter sido ocupada durante a Antiguidade Tardia uma vez que um lagar foi construdo dentro de
uma sala pavimentada a mosaico e que, segundo prospeces de 2004 encontraram-se cermica
romana e visigtica. No h porm indicao de uma cristianizao do local, salvo a indicao por
Abel. Viana de uma destruio possivelmente voluntria da parte central de um mosaico que
decorava uma abside do corpo central da villa (grupo III de Viana). O Autor interroga-se sobre o
facto de esta destruio poder ter sido feita pelos moradores cristos por causa do carcter pago do
mosaico.
Na villa romana de Represas (CNS 1984), Santiago Maior, foi encontrada uma lucerna com
crsmon (Maciel, 1996: 207). Apesar de no se saber em que contexto foi encontrada, se domstico
ou funerrio, a descoberta de um artefacto de cariz cristo parece confirmar a presena de gente
cristianizada neste local. Durante o perodo imperial, esta era uma das maiores villae da regio
pacense: encontraram-se estruturas da pars urbana (mosaicos, mrmore de ornamentao, grande
esttua mutilada, cermica fina, lucernas, cipos epigrafados entre os quais uma inscrio dedicada ao
imperador Cmodo pelos dunviros de Pax Iulia), da pars rustica (prensas de lagar, nforas, dolia) e a
necrpole (inscries funerrias). Neste ambiente de alto nvel social e cultural, ter havido um
contacto precoce com a religio crist, cuja lucerna s ser certamente um dos indicadores.
188
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
visigtico: alicerces, pavimentos em opus signinum, capitis, fustes de colunas e outros elementos
arquitectnicos assim como tanques, canalizaes, cermica de construo e domstica e sepulturas
(Lopes, C., 2003, vol. 2: 37-38). Muito perto (idem) foi descoberta em 1958 ao lavrar-se um
terreno no stio de Vale de Aguilho (Viana, 1970: idem) uma inscrio funerria: o epitfio mtrico
da jovem adolescente Maura, dedicado pelo seu tio Calandronius.
Esta inscrio datada de 665139 e importante poema funerrio. Infelizmente no se sabe
se estaria em contexto primrio ou reutilizada, pelo que s se pode alvitrar uma provvel ocupao
funerria do stio durante o sculo VII. De facto, a qualidade deste texto revela um alto nvel de
literacia, mostrando um elevado nvel cultural da comunidade crist de Beja e de seus arredores.
Bibliografia: RP 6/151; DIAS e GASPAR (2006: 44-46); LOPES, C. (2003, vol. 2: 37-38); VIANA
(1970: 233-237).
Base area de Beja 1 (S. Brissos)
CNS: 1527
No longe da villa do Monte do Meio acima referida, durante o ano de 1963, foram
escavadas 24 sepulturas orientadas E-W na rea que viria a ser a base area, a NW de Beja, na antiga
Herdade do Azinhal (Barros, 1968-70: 105-113). Duas destas sepulturas foram consideradas as mais
ricas (S1 e S2), sendo construdas com tijolos nas paredes laterais e no fundo tinham lajes de calcrio
de S. Brissos. As restantes sepulturas eram constitudas por pedras irregulares e de dimenses
diversas (op. cit.: 106). O esplio funerrio escasso e somente no exterior das sepulturas S1 e S2,
ao lado da cabeceira virada a Nascente, foram encontradas duas bilhas em cermica comum, quando
da sepultura S17 proveio um pote tambm em cermica comum. O Autor refere que apareceram
durante as escavaes diversos fragmentos cermicos e diversos elementos metlicos sugerindo
fivelas e outras peas que deveriam estar ligadas a apetrechos de couro (op. cit.: 107).
Nos anos 1980 foram escavadas mais duas sepulturas: uma orientada E-W, construda em
alvenaria de pedra na base, tijolo nas paredes (um deles com digitaes) e coberta por lajes
reutilizadas. Algumas das pedras inseridas no aparelho vieram a ser classificadas como elementos
arquitectnicos visigticos, atribuindo a cronologia da estrutura para momentos posteriores. Em
1987 foi intervencionada outra sepultura tambm orientada E-W: de caixa rectangular, sem fundo,
totalmente construda em pedra. A parte superior apresentava cercadura em tijolo, tegula e pedra com
alguma argamassa sendo coberta por lajes em pedra.
O conjunto destas caractersticas funerrias parece assim confirmar o seu carcter
paleocristo. A presena de uma sepultura posterior reaproveitando elementos visigticos poder
indicar a presena de um edifcio religioso paleocristo nas imediaes.
Bibliografia: BARROS (1968-70: 105-113); CORREIA e OLIVEIRA (1994: 104). Processo
1.00.011 IGESPAR de vora.
Nenhum stio com claras evidncias de cristianizao primitiva foi encontrado neste
concelho. volta da ermida de Santo Isidoro (CNS 307), totalmente isolada numa vasta plancie
Ferreira do Alentejo
sabendo infelizmente mais informao sobre este arqueostio. Na mesma herdade, foi encontrado
um habitat tardio pelo mesmo responsvel, pelo que ser interessante aguardar uma publicao
sobre este conjunto tardio.
Concelho de Mrtola
A vila Mrtola a localidade do Sul da Lusitania com mais achados paleocristos at hoje
conhecidos142. Tratando-se de um meio urbano e no rural, iremos, como para as restantes cidades
romanas, apontar sumariamente tudo o que foi j identificado intra-muros e em contexto suburbano,
concedendo de seguida relevo aos vestgios em meio rural. A cidade antiga - como todo o concelho
de Mrtola - est a ser pormenorizadamente estudada em vrios projectos de investigao, pelo que
muitos stios tero que aguardar maior desenvolvimento aps as prximas publicaes143.
Sob a actual igreja Matriz de Mrtola (CNS 4903) encontra-se a mesquita e recentes
escavaes descobriram estruturas pr-islamicas de grande silharia que levam os autores da
interveno a localizar uma igreja paleocrist antes da sua transformao em mesquita (Macias et al.
2011).
A poucos metros a NW da Mesquita, sob a alcova de Mrtola (CNS 40), foi posto a
descoberto um baptistrio monumental, precedido de um deambulatrio decorado de magnficos
mosaicos bizantinos. Trata-se de uma piscina octogonal inserida num tanque rectangular, com
quatro conjuntos de escadas para aceder piscina. A construo tipicamente tardo-romana deste
baptistrio144 insere-o no conjunto de piscinas baptismais existentes no sul de Frana, no norte da
Itlia e na Alemanha (Lopes, V. 2003: 76) datados da segunda metade do sculo V. A presena de
um baptistrio dessa envergadura permite perceber que o ritual baptismal era praticado em massa, o
que sugere a pertena a um complexo importante como o de um grupo episcopal. A existncia de
vrias centenas de sepulturas paleocrists em toda a cidade e subrbios prova esta cristianizao
em massa a partir do sculo V e sobretudo durante o sculo VI.
A baslica suburbana do Rossio do Carmo (CNS 1202) e a sua necrpole com mais de 80
lpides datadas entre os sculos V- VIII, descoberta em finais do sculo XIX por Estcio da Veiga,
j foi sobejamente publicada (ver bibliografia completa em Lopes, V., 2003). A baslica de dupla-
abside e os nomes de vrios indivduos a sepultados demonstram a grande influncia norte-africana
e oriental nesta cidade porturia durante a Antiguidade Tardia. As funes eclesisticas de diversos
defuntos provam igualmente a complexidade e a hierarquizao da comunidade crist de Mrtola, a
melhor conhecida de toda a Lusitania, apesar de nenhum bispo de Myrtilis ser referenciado nas fontes
documentais.
Na Achada de S. Sebastio (CNS 7738), j fora das muralhas, situada ao longo de uma das
vias a norte da cidade, na margem direita do Guadiana, situa-se a maior necrpole de Mrtola, com
269 sepulturas escavadas. Apesar do pouco esplio funerrio encontrado, as peas cermicas
142 Para a epigrafia completa de Mrtola (salvo as descobertas feitas aps o ano de 2006) ver Dias e Gaspar (2006). No que
se refere s peas arquitectnicas, ver a parte II deste trabalho, grupo escultrico Beja/Mrtola.
143 O Campo Arqueolgico de Mrtola (C.A.M) tem vindo a escavar e publicar as suas descobertas durante as ltimas
dcadas, sendo que vrios dos seus membros iniciaram ultimamente projectos de investigao que iro enaltecer ainda
mais esta documentao, tornando-se sem dvida um exemplo de produo arqueolgica na Lusitania.
144 O que pode tambm levar a pensar numa primeira construo monumental do forum da cidade porturia, de tipo fonte,
mais tarde modificada com as escadas para se adaptar s suas novas funes de baptistrio.
191
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
revelam uma utilizao deste espao desde o perodo alto-imperial, sendo no entanto clara a
utilizao por cristos atravs de uma medalha de ouro encontrada numa sepultura de criana e uma
lucerna, ambos decorados por um chrismon (Lopes, V., 2003: 135-137). Sobre esta necrpole foi
construda em poca moderna uma ermida a S. Sebastio.
Sob o actual Cine-Teatro Marques Duque (CNS 17260), que era antiga ermida de Santo
Antnio, e na rua Serro Martins foi descoberta uma nova baslica paleocrist suburbana, com trs
naves e talvez uma abside a nascente. Dentro e fora desta baslica foram encontradas no total 91
sepulturas, sendo que as sepulturas de crianas foram quase exclusivamente descobertas fora do
edifcio. Trs fragmentos de inscries paleocrists foram encontrados, das quais uma decorada
com uma palmeira e a outra com uma coluna e capitel (Lopes, V., 2003: 138-143).
Entre 2008 e 2009 foram descobertas as estruturas monumentais das criptas de um
mausolu a uns 500 metros a norte da baslica do Cine-Teatro, por baixo da estrada que sobe para o
centro da cidade. Trata-se de um edifcio com quatro compartimentos dos quais dois abobadados, os
muros so largos e em parte reforados por contrafortes. Nos compartimentos principais
identificaram-se sepulturas escavadas na rocha, cobertas por uma fina camada de argamassa
avermelhada (Lopes et al., 2010: 1176-1777). Uma segunda fase de utilizao assinalada aps o
derrube das abobadas, fechos de certos compartimentos, substituio das abobadas por soalhos de
madeira e instalao de lareiras. A cripta dever ter sido entulhada aps o sculo VI, uma vez que foi
encontrado um conjunto considervel de lpides (op. cit.: idem) datadas em torno do sculo VI,
sendo trs escritas em caracteres gregos, assim como um cimcio decorado com cruzes patadas, de
estilo visigtico.
No territrio envolvente de Mrtola foram encontrados vrios pontos de ocupao
paleocrist que iremos descrever em seguida145. Relembramos, no entanto, que este espao e os
materiais esto a ser actualmente estudados pelo que aguardaremos novas publicaes para poder
descrever os stios mais pormenorizadamente146.
No stio da Mesquita (Esprito Santo), na igreja de N.a S.a das Neves (CNS 21757) - antiga
S.ta Maria de Froles - situada a SE fora da aldeia, foi achada uma coluna duplamente torsa
comummente datada do sculo VIII-IX (Torres, 1993:54). Apesar de o nico paralelo descoberto
em Crdoba ter uma datao visigtica147 e de no pormos totalmente de lado uma possvel incluso
da coluna num edifcio desse perodo, o facto de nessa localidade da Mesquita ter sido identificado
um povoado tardo-romano e islmico inclina-nos mais para uma datao islmica.
A necrpole de Corte Gafo de Baixo (CNS 1030), no stio da Eira do Ti Z Tom,
encontra-se a caminho de Mosteiro, beira da via que ligava Myrtilis a Pax Iulia, a 10 km de Mrtola.
Foram descobertas 15 sepulturas escavadas na rocha cobertas por lajes de xisto, com materiais
cermicos e pea de vidro datados dos sculos III/IV d.C. A orientao E-W destas sepulturas
(Lopes, V., 2003: 164), indica que podemos estar diante de uma necrpole rural paleocrist, dados
que necessitam no entanto de ser confirmados uma vez que no foi objecto de nenhuma
interveno arqueolgica.
145 O arqueostio de Casas Velhas 1 (CNS 21732) referido no Endovlico descreve a existncia de um edifcio tardo-
romano de 30m x 15m cuja cronologia atribuda aos sculos VI e VII. No sabemos no entanto onde se situam estas
estruturas.
146 Agradecemos a Cludio Torres e Virglio Lopes pela disponibilidade em aceder aos materiais escultricos e ao stio
192
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Mosteiro (Mrtola)
CNS: 21689
Este stio localiza-se na margem direita do Guadiana, a uns 25 km a norte da cidade de
Mrtola, junto antiga estrada que ligava Myrtilis a Pax Iulia. Trata-se de uma pequena povoao
localizada num monte chamado Mosteiro, hoje quase abandonado, prximo da passagem da
ribeira de Terges e Cobres. Na extremidade oriental da povoao foi identificado h uma vintena de
anos um edifcio de culto paleocristo (Maciel e Martins, 1995: 499-506 e Lopes, V., 2003: 162-164),
que foi recentemente escavado pelo C.A.M. e cujos ltimos resultados sero publicados em breve.
Este pequeno edifcio com um corpo central rectangular tinha sido transformado em
palheiro nas ltimas dcadas, mas as recentes escavaes148 puseram contudo a descoberto vrias
realidades: i) restos de mosaicos do lado norte, fora do edifcio, revelando a existncia de uma villa
(ou mansio?) romana, assim como alicerces que poderiam estar em relao com este nvel de
ocupao; ii) uma pequena abside semi-circular oriental (quadrangular no exterior), ligeiramente
rebaixada relativamente ao pavimento central, diferenciando-se deste com um cho em terra batida
quando o corpo central pavimentado por seixos; um arco de volta perfeita separa estes dois
espaos; iii) vrias sepulturas de crianas no exterior desta abside e, iv) em frente ao pequeno
edifcio, do lado ocidental, foram identificadas uma dezena de sepulturas escavadas na rocha cujas
caractersticas construtivas e do esplio funerrio remetem para o sculo VI. Foi igualmente posto a
descoberto uma estrutura circular rebaixada na rocha, perto destas sepulturas, de funes por
enquanto desconhecidas.
Por entre as casas da povoao podem avistar-se vrios elementos arquitectnicos tardo-
romanos e paleocristos reutilizados como material de construo que podero ter vindo deste
pequeno edifcio. Torna-se difcil no entanto perceber que tipo de edifcio seria, Justino Maciel
prope ser um xenodochium rural (Maciel, 1996: 116) mas as escavaes no revelaram ainda
estruturas que possam justificar esta hiptese. No sculo XVI referido como uma igreja de So
Salvador chamada vulgarmente de Mosteyro () antes da entrada dos Mouros ouve aqui Mosteyro
de sumptuosos edifcios ()(Obra Beneditina Lusitana apud Lopes, V. 2003: 163-164), o que leva
assim a considerar que esta povoao teria sido um antigo mosteiro antes do perodo islmico.
Bibliografia: LOPES (2003: 162-164); MACIEL e MARTINS (1995: 499-506); MACIEL (1996:
116)
Concelho de Moura
149 Ver grupo escultrico Beja/Mrtola na parte II, e Anexo II, 5: tabela dos motivos decorativos e captulo sobre os ps
de altar na Parte I.
150 Considera-se que S. Brissos, ter nascido em Mrtola e morrido no incio do sculo IV, martirizado pelos romanos.
Algumas ermidas dedicadas a este santo so de facto atestadas no Alentejo, no entanto no encontrmos referncias
bibliogrficas acerca deste suposto santo lusitano (somente acerca de S. Brissos, dicono de S. Martinho de Tours, descrito
na Legenda Dourada: 728-729)
151 Ver ficha Endovlico S. Bartolomeu, do concelho de Mrtola.
152 Ver grupo escultrico de Beja na parte II.
153 Segundo uma notcia de jornal de 1970 (s/autor, publicada em O Arquelogo Portugus, 3 srie, IV: 325) ter aparecido
uma necrpole visigtica ou alto-medieval sob a parte oriental da cidade medieval de Moura. As sepulturas eram muito
194
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
de Moura seis peas arquitectnicas de um provvel edifcio visigtico situado algures em Moura
(reutilizadas nas muralhas do castelo) e duas impostas provenientes da antiga ermida de S. Pedro da
Adia (fora da vila)155. Esto igualmente conservadas neste Museu: duas bilhas trilobadas
respectivamente do Monte dos Bravos (Catlogo do Museu, n. 63) e do Castro da Azougada (op. cit.:
n.64); um jarro trilobado do Castro dos Ratinho (op. cit.: n.66) e um jarro de tipo Flrchinger 4A
provindo de Seixo Branco, Amareleja (op. cit.: n.65). So todas peas tardo-romanas, a ltima das
quais j de finais do VI incios do VII, em muito bom estado de conservao, pelo que nestes
stios (dois proto-histricos) haver possivelmente necrpoles tardias. A no ser a ltima pea,
difcil saber se as outras j sero oriundas de contextos funerrios paleocristos.
Da Herdade de S. Cristvo (CNS 5985) na freguesia de Santo Agostinho, situada a um
quilmetro a sul de Moura, apareceram dois fragmentos de dolium156 de grande tamanho, com uma
inscrio inserida em cartela rectangular: (crux) ECLESI(a)E S(an)CT(e) MARI(a)E /
LACALTENS(is). i(n) . AGRIPI. Exactamente a mesma encontra-se num fragmento de dolium
provindo do Monte da Salsa em Brinches (Serpa), a menos de dez quilmetros de Moura. Alicia
Canto (1997: 155-156) prope que as inscries em dolium tenham sido produzidas em Moura, uma
vez que identifica as duas primeiras peas como sendo provenientes do Castelo de Moura.
LACALT designaria a igreja pertencendo a uma cidade deste nome - neste caso Moura ? - e
prope ainda que AGRIPI seja um microtopnimo, o nome do lugar ou do bairro concreto onde
a igreja se situaria, datando estes fragmentos do sculo VI. A presena de dois fragmentos de dolium
no sero suficiente para situar no local de achamento uma igreja, mas certifica, de alguma forma, a
presena de uma igreja paleocrist entre a Herdade de S. Cristvo e Brinches, que lhe distante de
nove quilmetros.
Na Herdade de Palhais (CNS 6409), a sul do Sobral da Adia que se situa no extremo SE
do concelho de Moura, foi encontrada uma necrpole de inumao. Esta localizava-se numa
pequena elevao junto malhada de porcos da herdade. Era constituda por oito sepulturas de
xisto, rectangulares, dispostas em fiadas com orientao aproximada Este-Oeste (Soares, 1975: 47-
52). Numas das sepulturas foi recolhido um jarro em cermica comum, de bojo ovide e bocal
ligeiramente trilobado. Esta pea tipicamente tardo-romana, datando entre os sculos IV e V, tal
como vrios paralelos em Aljustrel (Viana et al., 1957), Montemor-o-Novo (Jorge, 2003), Estremoz
(Cunha, 2008) ou Castelo de Vide (Rodrigues, 1975). Uma vez que as sepulturas eram orientadas
aproximadamente E-W, estamos possivelmente perante uma necrpole tardo-romana cristianizada.
No Monte das Farias 2 (CNS 16347), na freguesia da Pvoa de S. Miguel, a norte de
Moura, foi escavada uma necrpole em 1999. Identificaram-se oito sepulturas rectangulares,
estreitas, no continham esplio salvo uma moeda portuguesa e uma placa de estanho representando Cristo em estilo
bizantino-romnico, o que nos parece situar esta necrpole possivelmente j em poca alto-medieval.
154 J. Fragoso de Lima (1999: 105) menciona trs moedas visigticas em ouro, uma das quais um triento de Recesvinto
(653-672), aparecidas no cemitrio cristo do jardim da Cmara Municipal e duas moedas de ouro provindo da Herdade da
Pipa.
155 Ver grupo escultrico Beja/Mrtola na parte II. Ver tambm Anexo II, 5, tabela dos motivos escultricos.
156 Alicia Canto obteve no entanto a indicao, em 1995, por um funcionrio da Cmara que este fragmento assim como
una batera de recipientes, similares, [encontrados] a 2m de profundidad (Canto, 1997: n.186a, b) seriam provenientes
da zona prxima do Castelo de Moura. As indicaes da Herdade de S. Cristvo so referidas por J. Fragoso de lima
(1981) que se baseia num artigo de Antnio Duarte dos anos 1950, que ainda no foi localizado. De todos os arquelogos
que escavaram durante as ltimas dcadas em Moura, nenhum refere a descoberta de tais fragmentos na zona do Castelo.
No momento do fecho deste texto, ainda no tinha sido possvel confirmar a exactido de todas estas informaes.
Agradecemos Dra. Alicia Canto e a Gonalo Valente, da Cmara Municipal de Moura, por toda a ajuda que me
proporcionaram.
195
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
escavadas na rocha e delimitadas por lajes de xisto colocadas na vertical. Todas elas apresentam uma
orientao NW-SE, com ligeiras variantes em alguns casos, o que leva os autores da interveno a
considerar eventualmente que certas sepulturas teriam sido influenciadas pelo cristianismo,
informao que carece no entanto de dados mais concretos.
Concelho de Ourique157
Este concelho tem um nmero interessante de stios com vestgios da Antiguidade Tardia161,
entre os quais uma placa de cancela (Wrench: 672) sem provenincia exacta e um fragmento de
cancela provinda da villa romana do Monte do Borralho (Wrench: 674). No que se refere ecclesia
com baptistrio sob a igreja Velha de S. Jorge em Vila Verde de Ficalho, remetemos para o seu
estudo especfico no Anexo I, Caso de Estudo 3.
157 Para o concelho alfabeticamente anterior, Odemira, obtivemos poucos dados. Segundo a base de dados Endovelico, junto
igreja matriz de Odemira (CNS 4354) foram identificadas no ano de 1971, em prospeces efectuadas por D. Fernando
de Almeida, runas paleocrists e uma inscrio de que no conseguimos obter mais informao.
158 Ver grupo escultrico de Beja na parte II e Anexo II, 5, tabela dos motivos decorativos.
159 Os nossos agradecimentos a Manuela de Deus que nos proporcionou ver o sarcfago na reserva da extenso do
encontradas em Malhadas Velhas (CNS 13003) na freguesia de V. N. de S. Bento e em S. ta Margarida 2 da freguesia de S.ta
Maria (Tente e Soares, 2008).
196
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
No arqueostio de Alpendre dos Lagares 1 (CNS 6290) situado a sul de Pias, entre a ribeira
de Enxo e o barranco do Franco, no longe de uma pedreira romana de granito, foi realizada uma
escavao de emergncia em 1996 (Lopes et al., 1997: 51). Eram ento visveis superfcie alguns
alinhamentos de pedras e alguns materiais dispersos por uma rea considervel (tegulae, terra sigillata
sudglica, hispnica e clara C e D, dolia e cermica comum) assim como cinco pesos de lagar
cilndricos junto dos edifcios do monte. Na construo da Estrada Municipal ficaram visveis nos
seus cortes vrios pavimentos de opus signinum, tendo-se recolhido uma pedra com decorao de
cachos de uvas visigtica (cujo paradeiro desconhecemos).
As escavaes concluram pois que neste lugar ter havido uma villa com um lagar datado
dos sculos III-IV d.C. assim como uma necrpole de inumao datvel do sculo VII d.C. Porm,
a escavao ps a descoberto um lagar cujos pesos so cupae reaproveitadas, o que nos parece poder
revelar uma datao mais tardia uma vez que a reutilizao de material funerrio romano verifica-se
sobretudo a partir do sculo IV-V. Os responsveis pela interveno consideram tambm que a
necrpole paleocrist estaria associada a uma baslica de que se escavou apenas uma parte.
Infelizmente, nenhum relatrio constava no processo, somente um de anlise antropolgica162 pelo
que no foi possvel obter informao acerca desta suposta baslica paleocrist.
No stio de Capela 3 (CNS 13235), na freguesia de S. Salvador, encontram-se vestgios de
uma villa implantada numa encosta voltada a noroeste, prximo do barranco da Lage, a Nordeste de
Serpa (Lopes et al., 1997: 55). Os escassos vestgios encontram-se junto s diversas edificaes do
Monte actual entre os quais se destaca uma cupa anepgrafa, um fragmento de ara, um fuste de
coluna e um peso de lagar; no ptio do Monte era visvel, aflorando superfcie, uma estrutura em
abside e h ainda a referncia a um arco quebrado de uma antiga capela no interior de um dos
edifcios do Monte. Os responsveis pela inventariao do local em 1996 consideram que a estrutura
absidal poder corresponder a uma baslica paleocrist, informao que no se pode confirmar, uma
vez que pode tambm pertencer a uma parte da villa romana ou mesmo capela moderna.
Herdade da Abbada (V. N. de S. Bento)
CNS: 12111
Nesta herdade, que se situa a norte da freguesia de V. N. de S. Bento a caminho de Pias,
numa suave encosta volta para norte prxima da confluncia dos barrancos da Fonte Branca e das
Porqueiras, encontram-se vestgios de uma villa romana (Lopes, et al., 1997: 78). Restos de muros
ainda in situ so visveis nesta encosta mas j tombados, tendo sofrido as aces de lavoura.
Deste stio provem, alm de material de construo, a poucas centenas de metros do
monte () um acervo de pedras vrias que se v terem pertencido a uma construo antiga
(Almeida e Caeiro, 1978: 339). Entre estas pedras encontravam-se uma epgrafe votiva dedicada a
I.O.M., uma coluna, uma base de pedestal163 e dois elementos arquitectnicos visigticos: um
162 Processo S-6290 IGESPAR de Lisboa. A anlise antropolgica menciona Sete sepulturas com uma tipologia e
enquadramento que apontam para cronologia visigtica. Anlise de C14 em espera. Foram identificados nas sete
sepulturas oito esqueletos (sete adulto e um no adulto), cinco homens, uma mulher e um indeterminado.
163 Esta base considerada por D. Fernando de Almeida como visigtica mas ser antes romana por no termos
fragmento de cancela (Wrench: 676) e um p de altar visigtico completo164 (Wrench: 678). Desta
Herdade provem igualmente um possvel suporte de mesa de altar (Wrench: 682)165.
Infelizmente no se sabe o contexto de achamento destas peas (pela descrio parecem j
estar fora de contexto), pelo que s podemos alvitrar a existncia, nas imediaes, de uma igreja
paleocrist que ter tido estes ps a suportar pelo menos dois altares. A continuao de ocupao da
villa com construo de uma igreja paleocrist desta forma muito provvel.
Bibliografia: ALMEIDA e CAEIRO (1978: 339-344); LOPES e tal. (1997: 78)
Monte da Salsa (Brinches)
CNS: 12149
Neste stio identificou-se uma villa romana, a meio caminho entre Serpa e Brinches, numa
suave encosta prxima das nascentes e dos barrancos da Casa Branca e da Aldeia dos Testudos.
Provm deste stio uma quantidade importante de cermica fina e de construo, trs epgrafes
funerrias e numerosos elementos arquitectnicos decorados, colunas, restos de uma cobertura em
mrmore imitando um telhado etc (Lopes et al. 1997: 33). Na zona das provveis termas foi
descoberta em 1954 uma esttua em mrmore completa de Esculpio (Viana, 1955). Do lado sul do
actual monte, avista-se ainda um alinhamento de muros. O local hoje, infelizmente, totalmente
revolvido pelo plantio de oliveiras entre as quais so visveis grande quantidade de fragmentos de
terra sigillata e tesselas de mosaico (entre as quais foi possvel identificar tesselas de lapis lazuli).
O elemento mais interessante para o nosso propsito contudo a descoberta de quatro
fragmentos de dolium com uma inscrio inserida em cartela rectangular: + ECLESI(a)E S(an)C(t)E
MARI(a)E / LACALTENSI(s) AGRIPI. Segundo Abel Viana estes potes estavam enterrados a
1,70m ou 1,80m de profundidade () e tinham cerca de dois metros de altura. () Apareceram no
stio em que hoje est a arramada mais prxima do monte (Viana, 1955: 4-5), o Autor teria
ainda visto restos de estruturas formando um rectngulo comprido com uma abside semicircular,
no sabendo no entanto se se poder tratar dos vestgios de uma igreja. A presena de fragmentos
com a mesma inscrio em Moura, levou Alicia Canto a considerar que tivessem sido produzidas
naquela cidade (Canto, 1997: 156). De facto, uma vez que o Monte da Salsa se encontra a menos de
10km a sul de Moura, podemos aqui estar no local onde seriam produzidos os dolia, enchidos em
seguida com o produto destinado igreja (cereais? vinho?) e depois enviados para a igreja de Santa
Maria situada em Moura? a antiga Lacalt, no bairro ou lugar de Agripi? A hiptese de aqui estarmos
perante uma villa que se tenha transformado durante a Antiguidade Tardia em mosteiro tambm
possvel mas por enquanto nenhum dado nos confirma esta suposio.
Bibliografia: CANTO (1997:155-156); LOPES et al. (1997: 33); VIANA (1955: 3-11)
Torre Velha 3 (S. Salvador)
CNS: 31249
Este arqueostio localiza-se a menos de um quilmetro do stio da Capela 3 (vide supra), do
lado SE. Foi descoberto, assim como mais uma dezena de stios, aquando da construo da
barragem da Laje166 em 2009.
Torre Velha 1 a Torre Velha 13, entre os quais duas villae romanas (Torre Velha 1 e Torre Velha 7).
166
A moeda do sculo VI foi encontrada no aterro reutilizado como piso associado ao momento mais recente do chamado
167
Ambiente II.
199
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
n.2 e n.3; Lopes et al. 1997: 90). Uma escavao nos stios ser porm necessria para confirmar a
orientao das sepulturas e o tipo de esplio exumado a fim de se certificar se se tratam de
necrpoles pags, paleocrists ou de transio.
Em Carrascalo 2 (CNS 13159) - junto ao casal tardo romano Carrascalo 1 - situado a um
quilmetro a sul da vila, a caminho do Assento de Chico Roupa, foi descoberta outra necrpole
tardo-romana em trabalhos de prospeco (Soares et al., 1997: 30, fig. 7; n. 6; Lopes et al. 1997: 91).
Uma escavao ser porm necessria para confirmar a orientao das sepulturas e o tipo de esplio
exumado a fim de se certificar se se trata de uma necrpole pag ou paleocrist.
Nos stios da ermida de N.a S.a das Pazes 1 (CNS 13167) e ermida de N.a S.a das Pazes 2
(CNS 13168)168, situados sob esta ermida medieval localizada a trs quilmetros a SE da vila,
constituiro um provvel conjunto similar ao anterior: respectivamente um casal e a uma necrpole
tardo-romana, identificados em prospeco (Soares et al., 1997: 30, fig. 7; n. 13 e n. 14; Lopes et al.
1997: 91). So visveis estruturas por baixo da actual ermida e numa plataforma a este encontraram-
se placas de xisto e grande quantidade de tijolos. Uma escavao ser porm necessria para
confirmar a orientao das sepulturas e o tipo de esplio exumado a fim de se certificar que tipo de
necrpole se trata.
168A menos de um quilmetro a norte destes stios localiza-se o Talho de N.a S.a das Pazes, possvel estrutura habitacional
tardo-romana (Soares, 1997: 30, fig. 7, n. 15; Lopes et al. 1997: 91).
200
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Concelho de Vidigueira
A vila de Marmelar (Pedrgo) ser talvez o stio deste concelho onde foi encontrado o
maior nmero de peas arquitectnicas visigticas reutilizadas como material de construo:
impostas (Wrench: 652; 656), possvel pilastra (Wrench: 654), cancelas (Wrench: 658, 663), pilastra
ou cancela de grandes dimenses (Wrench: 660)169. No arqueostio Marmelar 1 (CNS 6617),
localizado na Horta das Almas, C. Lopes identifica em prospeco uma necrpole tardo-romana e
sugere que podia ter sido de poca visigtica (Lopes, C., vol. 2, 2003: 86), devido presena
abundante de peas arquitectnicas.
No Monte da Casa Branca (CNS 5966) em Pedrgo, a sul de Marmelar, h indicao da
existncia de possvel casal romano (ou villa?) e de uma necrpole cujas sepulturas continham um
jarro de cermica cabeceira (Lopes, C., 2003, vol. 2: 87), no entanto, sem mais informaes,
difcil saber se esta necrpole seria cristianizada.
201
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
S. Cucufate (Vidigueira)
CNS: 8
A villa aulica de S. Cucufate, escavada durante a dcada de 1980 foi sobejamente publicada,
tendo sido objecto de uma monografia (Alarco et. al., 1990) pelo que nos centraremos sobre a
ocupao tardia desta villa construda em meados do sculo I d.C.
Por volta de 360 d.C. os edifcios da pars urbana foram totalmente reconstrudos, foi
acrescentado um andar, com um sistema de abbadas sem paralelo na Lusitania (Alarco et al., 1995:
383). O projecto arquitectnico inclui um pequeno templo a sul da villa, com uma abside a NE,
similar ao templo de Milreu (Esti), cujo perbolo foi utilizado posteriormente como espao
funerrio paleocristo.
De facto, neste espao salvo uma sepultura revestida a mrmore que estava no exterior,
encostada ao perbolo - foram escavadas 18 inumaes das quais 14 eram construdas em caixas
feitas de lateres e tegulae e quatro eram simples covas na terra. Somente a sepultura 2 tinha uma
172 Por razes que nos so alheias no nos foi autorizado estudar o esplio exumado da baslica nem das sepulturas,
deixando aqui uma grande lacuna, uma vez que no temos conhecimento que este material esteja a ser estudado
actualmente.
173 Desconhecemos este tampo que permanece, possivelmente, indito.
202
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
DISTRITO DE SETBAL
Concelho de Alccer do Sal
Pouco se sabe sobre Salacia durante o perodo visigtico, no entanto, uma pilastra foi
retirada das paredes do Convento de Ara Coeli177, na zona oeste do Castelo. Esta pea estava
reutilizada como material de construo e poder ter pertencido a um templo visigtico mais antigo,
uma vez que este convento de Clarissas foi construdo sobre os Paos Espatrios, herdeiros do
castelo muulmano, podendo este ter sido edificado sobre uma construo visigtica (Pereira, 2000:
37). Alm desta pea, existe a referncia a uma inscrio funerria a Sinticio datada do ano de 632178,
outrora conservada no mosteiro de Santo Antnio mas hoje desaparecida (Dias e Gaspar, 2006:
n.162). Fora da cidade, os vestgios visigticos concentram-se na freguesia de Torro179.
S. Joo dos Azinhais (Torro)
CNS: 2686
A capela de S. Joo Baptista dos Azinhais encontra-se na Herdade de Arranas, no limite
oriental do concelho de Alccer, implantada no topo de uma colina com vasto alcance visual sobre a
paisagem incluindo a barragem no sop. Em 1978, foram postos a descoberto vrios materiais
Carro, CNS 7697; Herdade de Frades, CNS 7662; Fonte Santa CNS 15222) e uma igreja medieval com reutilizao de
material romano (S. Romo do Sado, CNS 13939), assim como cermica de construo romana junto uma ermida a um
mrtir do sculo IV: ermida de S. Frasto ou S. Fausto (CNS 7701), santo igualmente presente em Oriola (Portel).
203
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
romanos e visigticos reutilizados nas paredes desta capela, o que confirmou a presena de uma villa
romana nas imediaes e muito provavelmente no mesmo local - ou prximo - um monumento
religioso do sculo VII. Dos materiais romanos destacam-se vrias inscries e fragmentos de
inscries funerrias e votivas que, atravs da onomstica, revelam indivduos de uma alta classe
scio-econmica. A inscrio a Iupiter Optimus Maximus pertenceria a um templo rural, uma vez que a
cidade se encontra a 34 km de distncia.
As peas visigticas estavam igualmente reutilizadas como material de construo,
fragmentadas, pelo que para algumas no possvel determinar que funes teriam: um fragmento
de cancela? (Wrench: 374); um p de altar completo180 (Wrench: 376), uma imposta ou mesa?
(Wrench: 378) e pequeno pilar com capitel (Wrench: 380)181. Sob o alpendre da capela estava parte
de uma coluna de mrmore fincada no pavimento e embutida na parede uma inscrio de igreja
construda em honra aos santos mrtires Justus e Pastor e concluda no ano de 682 da nossa era. A
originalidade da inscrio a estes santos - martirizados no ano de 304 em Complutum - o facto de
reutilizar a parte superior de uma ara romana, remetendo para uma forte proximidade entre a
realidade romana, entretanto abandonada, e a construo da igreja.
Concluindo, a presena de um p de altar visigtico, vrias peas arquitectnicas do mesmo
perodo e uma inscrio de fundao de uma igreja datada do sculo VII supem a presena no local
mesmo ou nas imediaes, de uma ecclesia ou baslica funerria. Escavaes no local so porm
necessrias para confirmar a natureza desta realidade.
Bibliografia: ALMEIDA et al. (1978: 215-227); DIAS e GASPAR (2006: n.161).
Concelho de Grndola182
180 Este p de altar foi provavelmente esculpido a partir de uma ara romana, uma vez que a base desproporcionada
relativamente ao corpo.
181 Ver grupo escultrico de Beja, parte II.
182 No registmos nenhum dado relevante para o perodo objecto do nosso estudo nos concelhos de Alcochete e de
Almada. Gostaramos no entanto notar que na olaria de Porto dos Cacos (CNS 4143) em Alcochete, durante as escavaes
levadas a cabo na dcada de 1980 e 1990 foram detectadas estruturas datveis at ao sculo VIII. Temos conhecimento de
uma necrpole datada porm dos sculos III e IV d.C. no havendo desta forma indcios de cristianizao claros neste
stio.
204
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
As ltimas sondagens efectuadas em 2009 no interior da baslica pelas actuais responsveis183 do stio
arqueolgico mostraram que sob o pavimento da baslica existia uma necrpole mais antiga com
sepulturas orientadas no sentido NW-SE, itso , uma necrpole muito provavelmente pag. A
limpeza e observao da rea a SW da baslica, onde se encontravam muitas sepulturas visveis,
confirmaram que tambm essa rea da necrpole era anterior construo da baslica. Este espao
funerrio pago, dentro e fora do espao da baslica, era constitudo por aquilo que se pode chamar
de sepulturas de mesa simples, cobertas por placas de opus signinum, sendo algumas individuais,
outras colectivas. Este nvel funerrio assentava, por sua vez, sobre cetrias.
Desta forma, a interveno permitiu identificar trs fases principais de ocupao naquela
rea: i) oficinas de salga; ii) necrpole; iii) baslica. Esta constatao permite duvidar da natureza
ulica do espao como foi proposto por Justino Maciel, sendo que no ser coerente instalar sobre
uma necrpole um espao de encontro das vrias camadas sociais e profissionais do centro
industrial (Maciel, 1996: 230). Ser mais correcto entender a construo da baslica num mbito
funerrio, com o desenvolvimento por exemplo da venerao de uma sepultura (instalada numa
necrpole pag, semelhana de Santa Eullia de Mrida), que justificasse a construo de uma
baslica precisamente nesse local. Vasco Mantas prope ter havido uma sinagoga antes da igreja, pelo
tipo de plano do edifcio (Mantas, 1998). Por fim, o tanque encontrado a norte da baslica, possvel
baptistrio, no tem caractersticas que permitam comprovar essa funo sacramental, obrigando-
nos, hoje em dia, em confirmar a presena das funes eucarsticas e funerrias da baslica de Tria,
mas no a prtica baptismal.
205
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Concelho de Sines188
A cidade porturia de Sines j teria alguma relevncia poltica e econmica durante o Alto e
Baixo-Imprio, apesar de se desconhecer ainda o seu nome e as suas funes oficiais no seio da
provncia da Lusitania. Na rea que confina a sul com o Castelo, recentes escavaes puseram a
descoberto vrias cetrias confirmando assim a produo de preparados pisccolas no perodo
romano deste ncleo urbano, tendo sido muito provavelmente o porto e o centro produtor para o
exterior mas sobretudo para a cidade mais prxima, Mirobriga. Durante a Antiguidade Tardia,
provavelmente a partir do sculo VI, quando a presena em Mirobriga seria j residual, notamos, ao
invs, que Sines teve uma certa importncia de um ponto de vista religioso, uma vez que existem
mais de quarenta peas provenientes das muralhas do Castelo e dos edifcios localizados dentro das
muralhas189. A concentrao deste material no mesmo local na cidade levou D. Fernando de Almeida
a supor a existncia de uma igreja visigtica onde est actualmente a igreja Matriz (Almeida, 1970:
19).
Para este concelho existe a conhecida lenda de S. Torpes, que no apresenta cmprovao
histrica, uma vez que o suposto tmulo do santo martirizado durante o sculo I d.C. no seno
uma anta datada do perodo neoltico (Vasconcelos, 1914: 318). No entanto, tal como para a lenda
de S. Manos, a existncia destas histrias nunca totalmente desprovida de sentido, podendo
indicar a presena de um indivduo cristo, Torpes, com relevncia durante a Antiguidade Tardia ou
a Alta Idade Mdia, cujo culto ter sido cristalizado na praia de S. Torpes, a sul do Castelo. As
sondagens efectuadas do tempo de D. Fernando de Almeida revelaram naquela zona a presena de
estruturas de hipocaustum assim como trs moedas visigticas, uma delas do rei Sisebuto (612-621)
(Almeida, 1968-1970).
187 Ver Parte II, Grupo escultrico de Beja e Anexo II, 5 , tabela dos motivos decorativos.
188 No stio de Courela dos Chos (CNS 18542) foi descoberta, em 1972, uma villa romana com ocupao a partir do
sculo I d.C. at ao sculo VII, sendo que o perodo entre o sculo IV e a primeira metade do sculo V ter sido o
ptimo de ocupao daquela villa (Coelho-Soares, 1987: 195). Apesar de uma ocupao clara durante a Antiguidade
Tardia, nenhum dado ainda revelou a presena de gente cristianizada, uma vez que a nica necrpole por enquanto
associada a este stio de incinerao (Feiteira).
189 Ver parte II, grupo escultrico de Sines.
206
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
CASO DE ESTUDO 1
BASLICA E NECRPOLES DE TORRE DE PALMA
O stio arqueolgico de Torre de Palma, descoberto em 1947, compe-se de uma villa (pars
urbana e uma importante pars rustica) com vrias fases de ocupao, entre o sculo I e V d.C.190. A ltima
construo desta villa, durante o sculo IV, tero sido umas termas imponentes, de cariz provavelmente
semipblico, a sudoeste do edificado principal. Em finais do sculo IV/incios do sculo V d.C. foi
construda, a 150 m a norte da villa, uma baslica paleocrist qual foi acrescentada, durante o sculo VI,
um complexo baptismal. Provavelmente no mesmo momento, entre o sculo V e VI, a Este deste
complexo, ser erigido - com as mesmas caractersticas construtivas da baslica - um pequeno edifcio de
que se desconhece a funo, e a parte agrcola da villa (que j estaria s parcialmente habitada) ser
renovada e ampliada. A capacidade produtiva dos lagares atingiria assim o seu auge durante os sculos V
e VI. A villa continuar a ser ocupada, no se sabendo se se trata de uma reocupao parcial ou total das
estruturas, possivelmente at ao sculo VIII. Todo este conjunto dever ser abandonado a partir do
sculo VIII. No sculo XIII foi erigida uma pequena capela a S. Domingos por cima dos vestgios da
baslica, capela essa que estava em runas quando comearam as escavaes da villa.
O nosso estudo concentra-se nas escavaes portuguesas, inditas, que se realizaram na zona a
norte da villa: vrias zonas funerrias, baslica/baptistrio, cerca e estruturas indefinidas a Este da
baslica denominadas Lado da Eira191. Achmos de facto importante estudar intervenes que tenham
sido efectuadas antes das escavaes americanas, para depois confront-las com estas e assim ter um
panorama mais completo dos trabalhos realizados em Torre de Palma. Aqui no optmos por discutir
todas as teorias e estudos acerca da baslica em si, este trabalho tendo sido efectuado nas ltimas
dcadas por vrios investigadores (ver bibliografia), mas optmos antes de dar novos dados concretos
sobre as escavaes portuguesas que nunca foram publicados.
As escavaes dirigidas por Manuel Heleno entre 1948 a 1962, assim como as sondagens feitas
por Fernando de Almeida em 1971-1972 nunca foram publicadas. Alguns artigos de sntese foram
escritos mas nenhum material foi estudado nem nenhuma monografia sobre estas escavaes
portuguesas foi realizada192.
190190A rea da villa foi extensamente analisada e publicada por uma equipa americana da Universidade de Louisville liderada
por Stephanie Maloney durante os anos 80 e 90 do sculo XX, pelo que esta rea no ser objecto do nosso estudo.
Remetemos assim para todos os artigos de S. Maloney referidos na nossa bibliografia.
191 Estudaremos as escavaes americanas da baslica e dos cemitrios a partir dos processos arquivados no IGESPAR, de
um ponto de vista analtico, sem estudo de material nem pondo em causa as publicaes posteriores dos arquelogos. O
estudo do material da baslica e dos cemitrios das escavaes americanas ser proximamente publicado numa monografia
geral realizada pela equipa americana.
192 Segundo o artigo de 1972 de Fernando de Almeida, sabe-se que este autor estava a preparar um trabalho mais
Uma vez que estas escavaes no foram realizadas segundo os critrios cientficos de hoje, nem
foram registadas de maneira regular, no foi possvel obter um relatrio cientfico acerca deste perodo
de escavaes. No entanto, restam fotografias, cartas, relatrios, desenhos, plantas e algum material
provindo de diferentes esplios funerrios.
O nosso objectivo aqui ser o de efectuar uma sntese de toda a documentao das escavaes
portuguesas consultada referente aos espaos funerrios, extraindo o mximo de informao possvel.
Nesta primeira fase do nosso estudo no considermos as anlises e publicaes posteriores, tentando
ficar o mais prximo possvel da realidade da poca, uma vez que nenhuma destas publicaes
considerou estudar de maneira pormenorizada esta documentao indita193. Tentmos assim perceber
sobre que realidade preexistente194 foi construda a baslica e definir desta forma que tipo de edifcio ter
sido no momento da sua edificao (funerrio/ martirial/ eucarstico e/ou baptismal?).
Trs zonas funerrias foram escavadas197: o chamado cemitrio Sul, aquele que se encontra
mais prximo da villa, a sul da baslica, do qual no resta esplio funerrio, escavado em 1953; vrias
193 Em Lancha et al. (2000) aparece na introduo esta documentao como tendo sido consultada mas foi menosprezada e
considerada de pouco interesse.
194 No que se refere ocupao da Idade do Ferro, vide Langley et alii, 2007.
195 Escolhemos referir unicamente a documentao do AMH relativa aos anos que nos interessam (1948, 1953, 1955, 1956,
198
Anexo II, 1, fig. 2.
199Esta numerao aleatria e no teve em conta a numerao parcial que Lino da Silva fez para trs sepulturas (as trs
primeiras escavadas?).
209
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
sepulturas do segundo grupo devero ter sido realizadas num momento bem posterior, quando as
paredes j no estavam visveis ao nvel do cho.
possvel assim, atravs deste desenho, ter uma primeira ideia de ocupao do stio em quatro
fases: fase 1: construo e ocupao de uma zona habitacional (poca imperial?); fase 2: abandono do
stio e utilizao da zona como rea funerria, com orientao das sepulturas ainda N-S, respeitando as
estruturas prvias (perodo paleocristo ou visigtico?); fase 3: abandono da rea funerria
(contemporneo ao abandono da baslica?); fase 4: nova ocupao funerria com sepulturas j
canonicamente orientadas (aquando da actividade da Ermida de S. Domingos?).
200 Toda a documentao para este captulo foi consultada no Processo IGESPAR 4.11.001.
201 Caeiro (1985) Torre de Palma, Relatrio de escavao, Campanha de 1985: 1.(policopiado).
202 Em 1999 no houve escavaes naquele cemitrio mas sim limpeza, desenho e fotografias do stio. Maloney (1999) -
(Cemetery House).
204 Ibidem: CH 6.
205 Maloney (2001) Final Report (policopiado)
206 A numerao no est completa, falta neste desenho as sepulturas SW3 e SW9 vendo-se mais tarde que no se tratavam
207 Ser antes uma sepultura de poca muulmana. Ver nossa concluso infra.
208 Maloney (2001) Final Report: CH 361.
209 Ibidem: CH 365- 376.
210 Huffstot (2000) Final Report: 592.
211
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
211 Os arquelogos americanos notaram esta limpeza parcial da parte Norte da sepultura (Maloney (2001) - Relatrio Final
2001: CH 372) sem no entanto notar que s esta metade foi aberta pelos escavadores portugueses e calculada na planta de
1953.
212 Idem, ibidem.
213 Idem: CH 367-368.
212
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
214 215
Sepultura Orientao Medidas (cm) Restos osteolgicos
214 Sepulturas orientadas sensivelmente da mesma forma nas plantas de 1953 e de 2001 pelo que s indicamos uma
orientao e simplificada: E-W em vez de ENE-WSW e N-S em vez de NNW-SSE.
215 As medidas em itlico provm da planta de 1953: comprimento x largura lado cabea (Oeste ou Norte) x largura lado ps
(Este ou Sul). No indicada a profundidade da cova nem se as larguras so interiores, exteriores ou uma mdia das duas. Os
pontos de interrogaes devem-se dificuldade de leitura do documento original. As outras medidas so das sepulturas
achadas pela equipa americana e foram calculadas aproximadamente (medida interna) por ns atravs dos desenhos do
Relatrio Final 2001.
213
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Concluindo: a parte escavada do cemitrio Sul composta por 21 sepulturas, das quais 19 com
caractersticas muito semelhantes, remetendo-as para um mesmo perodo de realizao. No mnimo 24
pessoas foram inumadas: em duas ocasies parece haver sepulturas mltiplas, isto inumaes
simultneas e provavelmente com cariz familiar (SW1 e SW8), e em duas outras ocasies parece haver
sepulturas colectivas, isto reduo de um enterramento cabea do segundo defunto (SW12 e SW13).
Estas inumaes mltiplas so hbitos funerrios tpicos da Antiguidade Tardia (Cunha, 2008: 76).
As caractersticas gerais desta necrpole assemelham-se muito s da necrpole de Silveirona II,
localizada a vinte quilmetros a sul de Torre de Palma e datada da primeira metade do sculo VI (ibidem
): 1) reutilizao de uma estrutura romana abandonada cujas sepulturas seguem em parte o alinhamento
das paredes; 2) tipo construtivo das sepulturas (Tipo I, Tipo V, tipo V-A e tipo VI de Silveirona); 3)
sepulturas acabando em elipse (sepultura VI de Silveirona); 4) generalizao das inumaes (em
Silveirona ainda parece haver raros casos de incinerao); 5) dimenses importantes das covas; 6)
inumaes mltiplas e colectivas, das quais adultos com uma criana (Sepultura VII de Silveirona), dois
adultos juntos (Sepultura XII de Silveirona).
primeira vista, as semelhanas entre estes dois cemitrios permitiria alvitrar uma datao da
primeira metade do sculo VI para o Cemitrio Sul da baslica de Torre de Palma, no entanto, existem
diferenas que justificam uma datao mais recente. De facto, no Cemitrio Sul j no se verificam
incineraes, a utilizao de argamassa, fragmentos de cermica e ladrilhos nas sepulturas menos
frequente comparativamente com Silveirona, a ausncia de esplio funerrio e de artefactos de
ornamentao verifica-se na totalidade das sepulturas, assim como a inexistncia de inscries
epigrficas.
Desta forma, podemos propor para o Cemitrio Sul da baslica de Torre de Palma uma datao
posterior primeira metade do sculo VI e que ter funcionado talvez at os primrdios do sculo VIII,
como o comprova talvez a sepultura SW 22 se forem confirmadas as suas caractersticas muulmanas.
A equipa francesa (Lancha e Andr, 2000: 93-95) data a casa romana prvia ao cemitrio do SW
como sendo do final do sculo IV d.C. atribuindo as sepulturas aos meados do sculo VI d. C., o que
coincide com as nossas concluses. Infelizmente, os mtodos atravs dos quais chegaram a estas
concluses no so especificados.
216 Infelizmente, no foi possvel reproduzir as fotografias neste trabalho por no apresentarem definio suficiente.
214
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Por comodidade retomaremos aqui a numerao das absides da igreja que a equipa americana
instituiu: abside 1 para primeira abside oriental, abside 2 para contra-abside, abside 3 para a
abside por baixo da Capela de So Domingos, abside 4 para a abside mais ocidental.
A primeira campanha de escavaes nas construes da Capela durou somente onze dias.
Lino da Silva no explica como procedeu nem por onde comeou mas pela sua carta de dia 8 de
Setembro de 1955, parece que comeou na zona ocidental da baslica, volta da Ermida de So
Domingos. Atravs do Relatrio, apercebemo-nos que escavou duas camadas (0/25 e 25/50), de oeste
para este. O desenho que fez da Capela217 mostra que em meados de Setembro tinha escavado at um
comprimento de 25 m, isto , at depois da abside 2. O Relatrio visivelmente incompleto pois s
descreve sete sepulturas contra dez ilustradas no desenho da Capela, no se refere lareira de que fala
na carta de dia 8.09.1955, e no descreve os muros descritos na carta de dia 17.09.1955. De facto, os
muros assinalados por uma cruz no desenho feitos de pedra e terra, parecem-lhe mais modernos do
que os muros de pedra e cal, que so mais bem construdos (devero ser os muros da capela medieval).
O material recolhido e descrito no Relatrio infelizmente pouco contextualizado e no
corresponde exactamente quele descrito nas cartas. No Relatrio, na camada 0/25 ao longo de todo o
Relatrio, encontrou algumas moedas (cinco), alguns objectos de ferro e outros de cobre, poucos
fragmentos de cermica (quatro ocorrncias), fragmentos de mrmore trabalhado e um anel. Na
camada 25/50, encontrou mais moedas (dez), sete sepulturas das quais uma com tijoleira com
decorao (Relatrio Silva 1955), outra com anel de bronze e uma com fragmento de mrmore
(ibid.). Quanto ao material arquitectnico, refere-se a duas colunas, uma base de coluna assim como uma
pia em mrmore com decorao.
O material descrito nas cartas varia pois Lino da Silva comenta que algumas moedas na zona
volta da Ermida lhe parecem arbicas (Silva, 8.10. 1955) e escreve que duas sepulturas tinham um anel
de bronze e uma tinha um anel de ferro. Fora das sepulturas, dentro das construes (Silva,
17.10.1955), isso em qualquer stio entre a abside 4 e a abside 2, diz ter encontrado muitas moedas,
uma fbula que parece ser visigtica(ibid.), um anel de bronze e outros de ferro (ibid.); o que
aumenta sensivelmente o material metlico comparativamente com o descrito no Relatrio.
As 135 peas enumeradas no Inventrio escrito por Lino da Silva provm de Torre de Palma, de
Cabea de Vaiamonte e do Monte do Pombal e tm a indicao do stio e da camada. Para a Ermida
de Torre de Palma, so referenciadas 34 peas que diferem em parte das informaes obtidas pelos
documentos precedentes. Para a camada 0/25 refere somente oito moedas sem mais objectos, para a
camada 25/50 so referenciados unicamente objectos de metal dos quais alguns so ausentes nos
documentos precedentes (dois fragmentos de anel, um anel de ferro, duas fbulas, um objecto de
chumbo com decorao, uma fivela de ferro) e duas contas. E refere uma camada suplementar, a
50/75, em que apareceram oito moedas, um martelo de ferro e dois capitis. Trs anis foram
achados em sepulturas e uma outra continha uma moeda. Esta listagem ser talvez a totalidade dos
materiais encontrados no conjunto da baslica e no na parte ocidental descrita no Relatrio?
O quadro seguinte mostra a variao na informao obtida segundo os diferentes documentos, o
que revela a ateno que necessria ter quando se trabalha com este tipo de informao.
217
Anexo II, 1, fig. 5.
215
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Graas s fotografias de 1955 possvel afirmar que a totalidade da superfcie da baslica foi
escavada at um nvel aproximativo de 50 cm (ou at 75 cm em algumas partes). Puseram a descoberto
doze sepulturas: as sepulturas F e E na abside oeste (abside 4), as sepulturas D, G, H e B volta da
Ermida de So Domingos, a sepultura I contra a abside 3, lado norte, as pequenas sepulturas J e K
contra o muro norte entre as duas absides 2 e 3, a sepultura L em frente abside 2 e as duas sepulturas
contra o muro sul da nave sul da baslica.
Algumas sepulturas nas fotografias no foram identificadas mas uma sepultura contra o muro
norte frente sala a norte da abside 1 poder ter sido escavada. A sepultura paralela sepultura L no
indicada como uma sepultura por Lino da Silva mas s como uma pedra rectangular, pelo que se
depreende que esta no foi aberta ou ento foi omitida nas suas descries. As fotografias no permitem
ver se foi escavada. Nenhuma referncia feita acerca da pequena piscina baptismal construda na
sacristia sul mas foi provavelmente descoberta nessa altura. Tambm no se sabe se onde foi encontrada
a pia baptismal.
Ao fim destes onze dias, e sob novas instrues do Manuel Heleno, os escavadores deixaram a
baslica e voltaram para as construes da villa (Relatrio Silva 1955). Em 1955, Lino da Silva faz
vrios desenhos sobre o mesmo plano (o lado oeste da baslica), com variaes: i) planta 1 218, s/d, com
poucas sepulturas ainda descobertas, numeradas, sem esqueletos desenhados mas com uma legenda
parcial (de A a J) referindo que em duas sepulturas tinham sido encontrados anis alm dos esqueletos;
ii) planta 2219, j com mais sepulturas representadas com os esqueletos, sem numerao, entre as quais
duas sepulturas na nave norte e uma a norte da abside ocidental, fora da baslica; iii) planta 3 220, datado
de 18 de Setembro de 1955, mais completo, com todas as sepulturas representadas, numeradas e com
esqueleto, assim como uma legenda de A a Q. No entanto, neste ltimo (?) desenho os anis referidos
218
Anexo II, 1, fig. 3.
219
Anexo II, 1, fig. 4.
220
Anexo II, 1, fig. 5.
216
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
no desenho 1 e as sepulturas a norte do desenho 2 no esto referidas; iv) planta 4221, nica planta que
representa o lado oriental da baslica.
No havendo grande relevncia nas vrias verses das plantas 1, 2 e 3, baseamos o nosso
estudo na planta 3, tendo em conta os dados dos outros desenhos que faltam neste (doravante, quando
a planta 3 referida, sempre tido em conta o acrescento dos dados das duas outras plantas). As
fotografias dos anos 50 corroboram a presena de todas as sepulturas representadas nos desenhos de
Lino da Silva, assim como a planta 6, em papel milimtrico datada de 1969222.
Temos que ter em conta que o desenho de Lino da Silva no um desenho arqueolgico e
contm erros. Por exemplo, no hall de entrada entre a baslica e o baptistrio, Lino no assinala as
soleiras das portas que do para as salas que o ladeiam (das quais a sala com a cisterna) e que so visveis
nas fotografias. Assim como os dois arranques de muros orientados Norte/Sul que so visveis a sul do
edifcio do baptistrio: um deles que aparentemente a construo de uma conduta de gua (Lancha e
Andr, 2000: pl. XXVIII) e outro a poente e paralelo a este, quando o desenho mostra um arranque a
este do primeiro, inexistente na fotografia.
As fotografias tiradas nesse perodo revelam-se de facto primordiais para perceber o estado do
baptistrio aquando da sua descoberta, antes da construo do muro sob Fernando de Almeida em
1972.
O Relatrio (Relatrio Silva 1956) d uma pequena ideia dos achados, em geral enumerados por
camadas mas sem contexto ao longo de todo o ms de escavao. Na camada 0/25, ao longo dos 28
cortes, foi encontrada uma terra um pouco negra com pouco material (seis ocorrncias de
fragmentos de cermica, trs moedas e um fragmento de ferro). Na camada 25/50, ao longo de
todos os cortes, foram encontrados, ao princpio da escavao, muitos fragmentos de telha, algumas
construes e a seguir alguns fragmentos de cermica (onze ocorrncias), dois pesos, sete
fragmentos de mrmore trabalhado e algum material metlico: pregos de ferro (cinco ocorrncias),
trs fragmentos de objecto de ferro, duas taas de cobre (das quais uma incompleta), um machado de
ferro. Nesta camada foram encontradas dezanove moedas. Ao fim desta camada foram descobertas
trs sepulturas, das quais uma com um anel de cobre e o baptistrio (provavelmente o nvel do piso
da sala). A camada 50/75, ao longo dos 14 primeiros cortes (nos dez ltimos dias no foi escavada
esta camada, provavelmente por se ter encontrado o piso das salas a esse nvel), revelou quatro
sepulturas das quais uma com uma fbula visigtica e outra com um anel de cobre, nove fragmentos
de mrmore trabalhado e alguns fragmentos variados (uma telha, quatro objectos de ferro, um peso,
uma ocorrncia de pregos e de fragmentos de vidro). Nesta camada foi encontrada a cisterna.
Estas so as nicas indicaes que se detm para a escavao do baptistrio da baslica de Torre
de Palma. O croquis de Manuel Heleno feito a 1 de Novembro de 1956 no traz mais informaes a no
ser algumas medidas da piscina baptismal.
Entre 1969 e 1971, Fernando de Almeida mandou fazer um levantamento rigoroso da baslica
(planta 6)224 a fim de publicar uma monografia acerca do edifcio. Comeou por publicar o primeiro
artigo de fundo em 1972-1974 (Almeida, 1972-1974) mas infelizmente no foi seguido por uma
monografia.
224
Anexo II, 1, fig. 8.
218
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
corresponde talvez a um dos desenhos da baslica em que a sepultura dentro da abside ocidental referida
como a sepultura H, continha um anel deste tipo. Ora, no desenho datado de 18 de Setembro, esta
mesma sepultura passou a ter a letra F e j no refere o anel. Os anis de bronze que esto referenciados
como provindo do Cemitrio ao p das Ermidas (vide infra o material avulso do Cemitrio NW)
provm provavelmente destas sepulturas da baslica ou das sepulturas ao lado do baptistrio.
Alm do esplio funerrio, Lino da Silva menciona igualmente a presena ou ausncia de ossos
em determinadas sepulturas, correspondncia essa que no se verifica sempre nas sepulturas
conservadas no M.N.A (Quadro 3).
225Vrias fotografias do Arquivo Fotogrfico do M.N.A. (por exemplo fotos TP 21, TP 99, TP 218, TP 220) mostram uma
sepultura ainda fechada com tampo de mrmore branco, parece uma sepultura da capela de So Domingos, visto a sua
centralidade na nave das runas medievais.
219
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
somente em presena de sepulturas contemporneas e/ou posteriores baslica (Ulbert, 1978; Hale,
1995), uma vez que seguem as paredes e os cantos do edifcio.
No sabemos se esta utilizao funerria era contempornea ao funcionamento da igreja ou
imediatamente posterior sua utilizao. Vrios conclios (Conclio de Braga em 561, cnone 19)
probem sepultar dentro das igrejas; em geral eram as zonas mais sagradas que eram procuradas (absides,
coros). Assim verificamos que no h sepulturas na abside 1, porm h duas sepulturas (F e E) que
seguem as paredes da abside 4, uma por fora dela e a sepultura G em frente abside, duas em frente
abside 2 (L e s/n) e uma encostada parte exterior da abside 3 (sepultura I). Todas as outras sepulturas
encontram-se alinhadas s paredes das naves Norte e Sul. Trs sepulturas encontram-se nas salas
adjacentes ao baptistrio (8 A, 9 A e a sepultura ao p da cisterna). A sepultura B encontra-se por baixo
de uma lareira (perfeitamente visvel na fotografia TP 197 e no desenho 3), o que mostra que esta
sepultura data de um momento anterior ao do abandono da baslica, quando esta foi utilizada como
espao domstico? No entanto, apesar de se considerar que estas sepulturas no devero datar de um
momento muito posterior ao da construo da baslica, pouco ou mais podemos dizer acerca delas, no
estado em que foram encontradas pela equipa portuguesa. O complemento das escavaes americanas
ajudar a perceber esta problemtica.
Manuel Heleno, no seu artigo de 1962, menciona que na baslica foram achadas sepulturas com
fechos de cinturo visigticos, no se sabendo infelizmente em que sepulturas apareceram.
Provavelmente os fechos de cinturo conservados no M.N.A. provm de umas destas sepulturas.
Fernando de Almeida afirma no seu Caderno (p. 33) que foi encontrada uma fivela de cinturo
visigtica numa sepultura na nave norte da baslica oriental. Pelo croquis que apresenta, a sepultura em
questo parece ser a sepultura G do desenho de Lino da Silva. No sabemos, de novo, a que fivela do
M.N.A. se refere (vide infra material avulso do Cemitrio NW).
As nicas sepulturas das escavaes portuguesas que nos parece seguro estudar seriam as
sepulturas 1-A a 10-A. Destas, somente trs continham esplio funerrio. Situam-se todas a sul da
baslica. O grupo das sepulturas 1-A, 2-A e 3-A (+ uma pequena sepultura s/n) o nico grupo que no
toca ou no segue directamente as paredes da baslica. Apesar de seguir uma orientao E-W, estas
sepulturas encontram-se um pouco afastadas das paredes da baslica. Todas as outras tocam ou so
estritamente paralelas baslica e ao baptistrio. Pode indiciar que, contrariamente as estas sepulturas, as
que formam o pequeno grupo poderiam ser anteriores construo da igreja, quando as outras parecem
todas contemporneas ou posteriores.
Alm do material funerrio conservado no M.N.A. apresentamos tambm duas peas
arquitectnicas: a pia baptismal achada em 1955 algures na baslica na camada 25/50 (Relatrio Silva
1955) e uma cancela referida por Fernando de Almeida no seu artigo de 1974, vrios fragmentos de
uma grade de arquinhos que apareceram ao lado da baslica () durante as escavaes (Almeida,
1974: 106, fig. 11), no se sabendo de que escavaes se trata.
Sepultura 1 A 227
226 As indicaes em itlico depois de cada sepultura referem-se s diversas informaes contidas nas fichas de inventrio do
Museu. Os nmeros que seguem entre parntesis aps cada pea so os nmeros de inventrio do Museu.
227
Anexo II, 1, fig. 10.
220
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Sepultura 2 A229
Capela, Torre de Palma, sepultura 2-A
Inumao, um indivduo.
Esplio: um brinco em bronze
TP.2.A.1230: Brinco (2001.78.1) em bronze, formando argola com aro circular, rematado por um
pequeno fecho quadrangular onde se encaixa a ponta do brinco. Dim.: 2,3
Estado de conservao: bom, brinco inteiro e limpo.
Tipologia: brinco em argola
Cronologia: esse tipo de brinco existiu ao longo de todo o perodo romano.
Sepultura 5 A
Capela, Sepultura 5-A, Torre de Palma, Necrpole.
Inumao, um indivduo
Esplio: Um anel de bronze
TP.5.A.1231 : Anel (2001.79.1) de bronze, em fita. As duas extremidades so sobrepostas e juntas por
um boto quase imperceptvel. Parece ter uma decorao em ziguezague. Dim: 2
Estado de conservao: razovel, anel inteiro e limpo.
Tipologia: Anel em fita, Flrchinger tipo 3.
228
Anexo II, 1, fig. 9.
229
Anexo II, 1, fig. 12.
230
Anexo II, 1, fig. 11.
231
Anexo II, 1, fig. 13.
221
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Paralelos: anel da sepultura XXI de Silveirona (desenho indito); anis das sepulturas 31 e 55 de Casa
Herrera; anel n.11 da sepultura 12 de Talade; anel n. 1 da sepultura 4 e anel n. 2 da sepultura 64 de
Segbriga.
Cronologia: sculo IV/V d.C. at ao sculo VII d.C.
Bibliografia: Cunha (2008: 189); Flrchinger (1998: 23, Taf. 17, sep. 31; Taf. 19, sep. 55); Cardoso et alii
(1995: 412-413, fig. 5, n.11); Almagro Basch (1975: 18, fig. 3, anel n.1; 45, fig. 17, anel n.2).
Baslica ou Capela
Pia em mrmore (994.52.1), de forma arredondada cujo bordo era talvez recortado em perfil
ondulado232. A decorao em baixo-relevo representa um cale de videira circunscrevendo a borda
superior da pia, do qual partem, intercalando-se, cachos de uvas em forma de lgrimas e folhas de
videira com nervura central marcada. A parte inferior ou central da pia parece ter mais representaes
mas devido fractura da pea, no se sabe o que representa. Dim.: 21 x 24 x 45.
Estado de conservao: razovel, pea fragmentada.
Paralelos: No encontrmos paralelos formais para esta pia. O rebordo ondulado encontra-se numa pia
em El Val (Valladolid). De um ponto de vista decorativo, a forma lacrimal das uvas e as caractersticas
gerais do trabalho escultrico encontram-se no fuste da coluna de Vale de Aguieiro (Beja) e no
sarcfago de Ecija (Sevilla) representando cenas vetero-testamentrias de carcter orientalisante. Srgio
Vidal lvarez sugere que o sarcfago seja um produto local cujo trabalho escultrico se realizou atravs
de modelos orientais, provavelmente Constantinopla. Podemos tirar a mesma ilao para esta pia.
Cronologia proposta: A datao proposta para os paralelos ronda os sculos IV e V d.C., no entanto,
neste perodo no parece j ter existido pias desta forma, uma vez que estamos em pleno baptismo por
imerso. Se guardamos esta cronologia, acreditamos que esta pia tivesse outra funo do que a funo
baptismal (funo litrgica ou decorativa).
Bibliografia: Matos (1995: n. 117); Vidal Alvarez (2005: 65, 78, 162; lm. XXXIII, B-13; lm. XL, B-
20, lm. LXIX, C-20); Wrench (2008: 562-563).
Ao lado da baslica
Cancela (s/n) de mrmore decorada por duplos arcos adjacentes e sobrepostos (fig. 15). O centro dos
arcos vazado. Por vezes foi realizada uma forma em V no espao entre os arcos. Uma ranhura foi
realizada no topo da ltima faixa de arcos enquanto que nos restantes trs lados nenhuma separao
feita.
Estado de conservao: Razovel, pea quase inteira, os fragmentos foram colados.
Tipologia: cancela Wrench de tipo 1
Paralelos: Conimbriga: fragmento de placa; em Mrida ou arredores: cancelas ou fenestela confessionis
n.121 e n.122; placa n. 149; representaes de cancela com arcos sobrepostos 233: lpide de Amanda
(Mrtola).
232
Anexo II, 1, fig. 14.
233Gostaramos de assinalar que a decorao de lpides funerrias com arquinhos sobrepostos j se encontra em lpides
funerrias romanas pags, sobretudo na regio de Segbriga (Almagro Basch, 1975, lm. XXVIII )
222
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Como se pode verificar, o material conservado escasso e de datao dspar. O que podemos
afirmar que a presena de uma sepultura alto-imperial a sul da baslica prova que esta foi construda
por cima de uma necrpole alto-imperial, cujas sepulturas de incinerao do lado NW faziam parte (vide
infra).
A pia baptismal de estilo orientalisante mais difcil de enquadrar. A possvel datao da sua
decorao durante os sculos IV-V d.C. situ-la-ia na primeira fase da igreja, quando ainda no existia o
baptistrio monumental. No entanto, o baptismo desde a sua origem at pelo menos os meados do
sculo VII d.C. era feito por imerso, o que torna as funes desta pequena pia incompatvel com este
tipo de ritual. Existem assim duas hipteses: ou faz parte da primeira fase da baslica com uma funo
auxiliar ao baptismo ou eucaristia; ou seria muito mais tardia, quando o baptismo se tornou parcial, de
asperso, a partir do sc. VIII. A segunda hiptese pouco credvel devido ao estilo decorativo da pia e
datao muito tardia, quando a baslica j devia ter abandonado as suas funes litrgicas.
A cancela, cujos vestgios de encaixe so visveis na nave central, faz provavelmente parte da
fase de remodelao da baslica quando a liturgia necessitava da presena de cancelas a separar o espao
do clero do dos laicos. Esta fase de remodelao da baslica atribuda ao sculo VI d.C. pelos
arquelogos americanos, o que coincide com a datao estilstica dos arquinhos que estabelecemos na
segunda parte deste trabalho234.
Resta mencionarmos as estruturas funerrias a leste da baslica, ainda dentro do recinto. Duas
salas no canto noroeste com trs enterramentos e umas estruturas paralelas abside 1 com mais
enterramentos. Estas estruturas foram talvez escavadas em 1961 por Saavedra Machado, quando este
ficou responsvel pelas escavaes. Escreve numa carta que comeou a abrir um talho na circular das
ermidas em Torre de Palma (Carta de Saavedra Machado, 5.10.1961). No sabemos se a circular
designa o caminho ou o recinto que contorna a baslica. Nada mais nos dito sobre estas exploraes. A
29 de Outubro escreve No talho da circular das ermidas j encerrei os servios visto que talvez seja
melhor complet-lo quando se continuar com a explorao do cemitrio (Saavedra Machado,
29.10.1961).
234
Ver Parte II.
235Caeiro et alii, 1984 - Relatrio dos trabalhos efectuados em 1984 da estao arqueolgica de Torre de Palma Monforte,
p. 4 (policopiado).
223
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
1- Em torno de 400 d.C. (ou at meados do sc. V) : construo de uma Grande Baslica com
duas absides (duas fases construtivas para toda a rea), tanque baptismal a SE da abside 1, nartex
ocidental.
2 - Durante o perodo visigtico, acrescento do baptistrio (pelo menos duas fases construtivas)
e de uma abside (abside 3) talvez de cariz funerrio dentro do nartex.
3 - Numa fase final, destruio do muro ocidental do nartex para ampli-lo e construo de uma
quarta abside (uma fase construtiva) (Pequena Baslica)
4 - Abandono de todo o conjunto algures no sc. VIII.
5 - Sc. XIII: construo de uma capela a S. Domingos sobre a abside 3 cujo funcionamento se
estende at ao sc. XVI.
Contudo, discordamos com apelao do espao ocidental como sendo uma Pequena Baslica
uma vez que pouco lgico que tivesse funcionado como uma baslica independente Grande
Baslica, mas talvez como um espao de culto funerrio/martirial que funcionasse em complemento
baslica principal (baptismal/eucarstico). Da mesma forma, no temos informaes sobre a cronologia
do recinto volta da baslica236. provvel que datasse de um momento em que foi necessrio restringir
a rea sepulcral, talvez numa fase j adiantada da actividade da baslica? curioso notar que os ltimos
dados de datao de argamassa fornecidos para as estruturas funerrias (outros mausolus?) a Este da
abside 1 so do sculo IV d.C.237, o que poderia reforar a ideia que a necrpole romana ocupasse todo
esse espao at zona oriental da baslica.
No que se refere reviso da cronologia obtida pelo estudo da argamassa atravs do C 14, a
datao da baslica com dupla abside remontaria a 535-565 d.C., havendo no entanto muitos
fragmentos dos sculos IV e V que sugerem uma primeira igreja238. Paralelamente, a primeira fase do
baptistrio remontaria ao incio do sculo V239 e uma segunda fase do sculo VII, data que corresponde
tambm abside 3240. O simples facto de o momento da primeira fase do baptistrio ser anterior da
construo da baslica mostra a fragilidade destas dataes de argamassa. Se a data de construo da
baslica a finais do sculo IV d.C. indicada pela presena das moedas embutidas no cho de argamassa
do coro (Huffstot, 1998: 221-226) pode parecer de facto demasiado antiga - sabendo que as moedas
deviam circular durante muitas dcadas - podemos avanar o momento da primeira construo para
meados ou finais do sc. V, mas dificilmente para meados do sc. VI d.C. A datao por radiocarbono
indica provavelmente uma segunda fase construtiva da baslica. Achamos pois que as leituras obtidas a
partir da observao estratigrfica sejam as mais fiveis. No que se refere abside 3, as dataes de
argamassa apontam para 640-655 d.C., o que, se for correcto, tiram qualquer hiptese de anterioridade
desta estrutura em relao ao resto da baslica241.
236 A equipa francesa de Lancha incorpora as salas com sepulturas a este da baslica e o recinto numa 8 fase de ocupao da
villa, fase que dataria entre 306 e 365 d.C., contempornea, segundo eles, construo da baslica oriental (Lancha, 2000: pl.
XXIV). No temos, no entanto, nenhum dado das escavaes portuguesas nem das americanas que possam dar qualquer
indcio de datao para este recinto.
237 Maloney (2001) Final Report
238 Ibidem: 472.
239 Concordando com a datao proposta por Lancha para a primeira fase construtiva do baptistrio (Lancha, 2000: 93).
240 Maloney (2001) Final Report: 472.
241 Lancha, 2000: 92.
224
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
242 Caeiro et alii, (1983) - Torre de Palma - Monforte, Relatrio da Campanha de 1983 (policopiado).
243 Maloney (2001) - Final Report: 460.
244 Como j vimos, as trs sepulturas da abside 4 foram denominadas de maneira diferente segundo as plantas: a sepultura F
de 1955 era H num mapa mais antigo, a E permanece E e uma sepultura no numerada em 1955 a antiga sepultura F (que
ns denominamos F bis).
245 Ver nota 1.
225
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
246 Caeiro (1984) - Relatrio dos trabalhos efectuados em 1984 na estao arqueolgica de Torre de Palma Monforte.
(policopiado)
247 Maloney (2000) - Final Report: 434.
226
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
acesso ao material arqueolgico. Atravs da anlise das sepulturas, porm, o autor afirma que aquelas
que esto exteriores baslica so anteriores (poca imperial), e as que esto dentro da baslica so todas
posteriores. No entanto, diferencia por um lado as sepulturas sob o pavimento da segunda fase
construtiva - sepulturas 14, 16, 17, 20, 21, 22, 23, 24 e por baixo do cho do baptistrio: sepulturas 25,
26 e por outro, as sepulturas aps o abandono da baslica - 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 (estas duas com material
espoliado da villa), 10, 11, 12, 13, 15, 18, 19 e no baptistrio a sepultura 27 (Ulbert, 1978: 100).
Se estas afirmaes se podem hoje rectificar e completar - graas ao material (com e sem
contexto), aos dados vagamente fornecidos por Heleno e Almeida assim como aos de Lino da Silva que
referem ter havido material visigtico encontrado dentro de sepulturas da baslica, podendo assim aferir-
se a presena de algumas sepulturas contemporneas baslica dentro e fora dela Ulbert o primeiro
autor a concluir que darauf darf aber immerhin abgeleitet werden, dass die Basilika auf dem Gelnde
eines alten, offenbar zur Villa gehrenden Friedhofs errichtet wurde248. Concluso qual chegamos
graas ao magro material coligido no Museu e s escavaes americanas.
1983
Sala a sul da abside 1:
duas pequenas sepulturas construdas com pedras e tijolos reutilizados encontram-se no canto NE da sala, frente pequena
piscina baptismal.
Abside 2:
uma sepultura quase completa orientada SW-NE Burial 1. Sem estrutura funerria. Um esqueleto (posterior ao abandono
da baslica?)
Abside 4:
tmulo 2, orientada W-E. Sem estrutura funerria. Um esqueleto (posterior ao abandono da baslica?)
tmulo 3: orientada W-E? Tmulo feito de rocha branca e tijolos reutilizados. Mnimo 3 indivduos. (visigtica ou
posterior ao abandono da baslica?)
1984
Lado nordeste da Grande baslica:
tmulo 8: por baixo da sepultura descoberta por Lino da Silva (s/n.) e determinada por Maloney/Caeiro como sepultura
F. Tmulo 8, de criana, orientao E-W, reaberta para acolher ossos de mulher jovem. Sepultura ento mais antiga do que a
sepultura F.
Lado noroeste da Grande baslica:
sepultura sem identificao contra a parede norte da baslica, no fim ocidental da nave norte, mais ou menos ao nvel da
abside 2.
rea frente abside 2:
grande tmulo orientado N-S, frente abside 2 com cadeado de ferro: sepultura assente na rocha me.
Abside 3:
6 enterramentos juvenis: tomb 4, 5, 6, 7, 9, 10 (pertencendo ao funcionamento da Capela de S.Domingos, entre os sc.
XIII e XVI)
248 Pode-se assim concluir que a baslica foi erigida por cima de uma necrpole antiga ligada villa adjacente (traduo
livre).
227
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Baptistrio:
alm das duas sepulturas j encontradas por Lino da Silva (8-A e 9-A), foi achada uma terceira ao lado da sepultura 8-A.
1986
duas sepulturas na pequena construo a NE do recinto da baslica.
Quadro 5. Novas sepulturas escavadas entre 1983 e 1986
A descoberta sem dvida mais importante no que se refere s sepulturas foi feita em 1984 mas,
apesar de ser referenciada no relatrio desse ano249 e comentada no relatrio final250, nunca apareceu
numa planta da baslica nem numa planta evolutiva do stio nem nunca lhe foi atribudo um nmero ou
outro tipo de identificao. O seu carcter primordial no parece ter feito parte dos estudos posteriores
realizados acerca da baslica pela equipa americana. Trata-se da sepultura escavada na rocha achada em
frente abside 2 (quadrcula N024-E032), orientada a N-S, com restos de alguns ossos e um cadeado de
ferro na base da sepultura251. Pelo comentrio do relatrio de 2000, esta sepultura is potentially one of
honor e, pela sua posio to significativa que frente abside 2, poder ter sido venerada durante a
antiguidade.
preciso ter em conta vrios aspectos acerca desta sepultura: a sua orientao N-S, a sua
estrutura escavada na rocha e coberta por lajes de pedra, parecem provar, de facto, a sua datao antiga.
O cadeado, quase completo (12 cm x 3,5 cm, sem contar com a parte dobrada do aloquete que mede 5
cm), que foi encontrado dentro desta sepultura de caractersticas romanas. Encontrmos um exemplar
no artigo de Jorge de Alarco acerca dos cadeados e fechaduras de Conmbriga (Alarco, 1974: 14, fig.
3), cuja referncia provem do Catlogo do British Museum Antiquities of Roman Britain. Assim sendo,
esta sepultura a prova de que o Cemitrio Noroeste continuava sob a baslica e a sul desta. A presena
do cadeado torna esta sepultura enigmtica: trata-se de uma pea de caixo ou sarcfago, ou mais
provavelmente de uma porta (pelas suas dimenses). Esta descoberta em si no revela o seu carcter
espectacular nem excepcional (s se o cadeado tivesse algum significado de grande importncia que nos
escape). Todavia, e como Stephanie Maloney refere no relatrio de 2001, a sua posio frente abside 2,
no , de certeza, ocasional.
Os numismas achados pela equipa americana na baslica resumem-se a um As jlio-claudiano e
sete moedas medievais.
2.2.4. Utilizao da baslica depois do seu abandono
A parede de construo grosseira que foi encontrada ao longo do muro sul da nave sul da
baslica est associado a ossos de animais domsticos e cermica dita romana e alto-medieval252. Trata-
se pois de uma construo com toda a certeza posterior vida religiosa da baslica, possivelmente num
momento de utilizao domstico do stio depois do sculo VIII. Esta descoberta de pr em relao
com a lareira descoberta por Lino da Silva por cima da sepultura B (sepultura U de Maloney) e
perfeitamente visvel na fotografia TP. 197 datada de 1955. Esta lareira foi muito provavelmente
removida durante as escavaes dos anos 1950 pois no so mais referidas em nenhum estudo posterior
a esta data. A planta 6, desenhada em 1969 (fig. 8), conservada no AMH, que ter servido para a
publicao de Fernando de Almeida, j no apresenta esta lareira. Ora dos nicos indcios claros da
249 Caeiro et alii (1984) - Relatrio dos trabalhos efectuados em 1984 da estao arqueolgica de Torre de Palma Monforte,
p. 2.
250 Maloney (2001) - Final Report, p. 465.
251
Anexo II, 1, fig. 15.
252 Ibidem.
228
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
utilizao domstica feita na zona da baslica, depois do seu abandono. Infelizmente no se sabe de
quando data este abandono pois nenhum elemento datante foi registado mas pode considerar-se que
ter sido a partir do sculo VIII.
O que se pode depreender que o abandono das funes religiosas da baslica foi seguido por
uma ocupao domstica (de abrigo ou de habitao duradoura?). No entanto, utilizar um lugar santo
para viver pressupe que o lugar j no tivesse significado ou tivesse sido abandonado pelas autoridades
religiosas. Acreditamos assim que esta utilizao dever ter ocorrido bastante tempo depois do
funcionamento da igreja visigtica, antes de ser erguida a ermida de S. Domingos no sculo XIII.
A nica certeza que se tem pelo facto de as estruturas domsticas se encostarem aos muros da
antiga baslica que nesse perodo desconhecido estes muros ainda estariam visveis.
3 - Cemitrio a NW da baslica
Este cemitrio foi escavado em 1960 durante alguns dias de Agosto e numa segunda fase em
finais de Setembro. Temos somente algumas cartas253 e uma planta desenhada a lpis por Lino da Silva
para perceber como se organizava este cemitrio, que ele denomina Cemitrio ao p das Ermidas254.
Infelizmente, o escavador no nos revela a numerao das sepulturas nem as suas localizaes precisas.
253 Cartas
de Lino da Silva datadas de 18.08.1960 (com planta), 25.08.1960, 20.09.1960, 28.09.1960, 04.10.1960 (AMH).
254
Anexo II, 1, fig. 16.
229
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Atravs do desenho de Lino da Silva (datado da primeira fase das escavaes) so visveis apenas
vinte e duas sepulturas (que numermos de n.1 a n.22 para facilitar o seu estudo), das quais quatro
esto inseridas num pequeno edifcio rectangular cuja soleira da porta de entrada assinalada na parede
Sul. Pelas caractersticas formais destas estruturas denominamos este edifcio de mausolu oeste.
Graas carta datada de 18.08.1960, sabemos que este edifcio era cavado dentro da rocha (dentro dela
era toda em rocha), tinha alicerces de pedra e cal e as paredes internas eram provavelmente decoradas por
placas de mrmore (creio que as paredes eram forradas de pedra de mrmore). O material que l se encontrou
resume-se a algumas peas de cermica, duas urnas, duas fbulas e duas moedas (Silva, carta 18.08.1960).
Infelizmente no sabemos onde foi encontrado este material, se dentro de sepulturas e quais delas.
Nove sepulturas inserem-se numa outra estrutura de dimenses maiores e que se encontra a
Leste do dito mausolu. Esta estrutura , segundo Lino da Silva, uma construo de pedra e terra muito difcil
de perceber, mas pensa que era para segurar as paredes das sepulturas (Silva, 18.08.1960). As restantes nove
sepulturas esto dispostas por fora e volta desta estrutura maior. De um modo geral, as sepulturas so
orientadas E-O, a no ser trs (n.10, n.14 e n. 15) que esto orientadas N-S.
A primeira informao que se pode tirar do desenho de Lino da Silva a indicao de
separaes internas feitas de pedra e cal, cobertas por mrmore no interior do Mausolu Oeste255.
A segunda informao til do esboo de Lino da Silva a existncia de esqueletos ou ossos em
dezasseis das sepulturas. de notar que nenhum esqueleto foi desenhado dentro das quatro sepulturas
situadas no interior do chamado Mausolu. Isso poderia significar que as sepulturas no tivessem sido
abertas, o que no parece vivel pois Lino da Silva escavava todas as sepulturas que encontrava. A outra
hiptese seria que Lino no os tivesse desenhado256. Estranhamente h registos de ossos nas sepulturas
n. 1, n. 2., n. 3 e n. 4 do Cemitrio de Torre de Palma no MNA (vide infra). Segundo Hale (1995,
p.459), haveria informadores locais que teriam afirmado que uma destas sepulturas do Mausolu
Oeste no continha esqueletos mas unicamente peas cermicas, o que poderia indiciar a presena de
uma sepultura de incinerao.
Todos os esqueletos desenhados nas sepulturas encontram-se no interior do recinto a leste do
mausolu e dentro das sepulturas isoladas. No recinto so visveis pelo menos seis sepulturas com
inumaes colectivas e/ou mltiplas: uma com clara reduo de dois esqueletos aos ps do ltimo
inumado (n.9), duas com um esqueleto em conexo anatmica e um crnio ao lado da cabea deste
(n.11, n.12), e trs com osso(s) longo(s) ao lado da ltima pessoa enterrada (n.5, n.19 e n.21). As
restantes sepulturas dentro do recinto parecem ter contido somente um esqueleto (n.6, n.7, n.8, n.13,
n.14, n.15). Nas sepulturas isoladas, duas aparecem vazias (n.10, n.18), trs apresentam ossos
desorganizados de vrios esqueletos (n.17, n.20 e n.22), uma sepultura de criana (n.16), assim como
um conjunto de duas sepulturas adossadas uma outra, uma de adulto com esqueleto inteiro e uma de
criana com esqueleto desorganizado (n.19 e n.20)257. No h representaes das sepulturas de
incinerao (covas e/ou urnas) de que Lino da Silva faz meno nas suas cartas.
A terceira informao que se pode tirar deste desenho refere-se ao esplio funerrio de algumas
sepulturas. De facto, em trs destas sepulturas parecem ser visveis peas sucintamente desenhadas: na
sepultura n.6, sobre o ombro direito do esqueleto v-se um pequeno jarro de gargalo comprido e asa
virada a Norte, parecido com o jarro inventariado no Museu como sendo de uma sepultura VI; na
255 Estas separaes internas j no so visveis nas escavaes americanas, somente volta da sepultura n.4 (NW 1a).
256 O desenho de Lino data dos primeiros dias de escavao, pelo que no est completo. Falta pelo menos uma sepultura no
mausolu (sepultura NW 1-e das escavaes americanas) uma vez que em 1985 a totalidade das sepulturas tinha sido j
escavada (salvo a NW 34, descoberta pelos americanos).
257 Este ltimo conjunto no aparece nas escavaes americanas.
230
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
sepultura n.11 aparece ao p dos dois crnios outro jarro, mais bojudo, com asa virada a Norte,
parecido com o pcaro inventariado no Museu como provindo de uma sepultura VIII; na sepultura
n.12, por baixo do ombro esquerdo, consegue-se avistar um pote de perfil curvilneo, parecido com
aquele no Museu como sendo de uma sepultura VII. Infelizmente, no possvel ter certezas acerca
destas analogias. Como veremos mais abaixo (Quadro 6), a numerao das sepulturas no Museu divide-
se em duas partes: as sepulturas com numerao latina (que continham esplio arqueolgico) e as
sepulturas com numerao rabe (que continham s ossos). De facto, os nmeros seguem-se de 1 at 30
e mudam de caracteres consoante tm material arqueolgico ou no. provvel que este sistema
numerrio do Museu seguisse uma indicao colocada por Lino da Silva nas peas.
A quarta informao que nos fornece o arquelogo o facto de, na segunda fase das
escavaes, em Setembro, ele comear a encontrar vrias sepulturas de incinerao que continham peas
de cermica de terra sigillata258. Estas incineraes aparecem prximo da estrada: tenho reparado que as
sepulturas de incinerao, com peas de cermica de terra sigillata, comearam aparecer prximo da estrada, a onde tenho
tambm encontrado fragmentos da mesma cermica (Silva, 28.09.1960). Esta indicao comprova que esta
estrada (ou caminho) seria provavelmente j um dos caminhos de acesso ao Norte da villa. de notar
que Fernando de Almeida encontrou igualmente fragmentos de terra sigillata perto do caminho quando l
fez as sondagens em 1971 (Caderno F. Almeida, 1971, Arquivo MNA), o que confirma os dados de
Lino da Silva.
A nica sepultura em que o material nela contida sumariamente descrito por Lino da Silva
provm desta zona prxima do caminho que separa actualmente o cemitrio da baslica: () sepultura
de incinerao; dentro dela encontrei as seguintes peas: 6 taas de cermica de terra sigillata, algumas com marcas, uma
pea inteira de vidro, de feitio de garrafa e 6 peas de cermica vulgar. () O cemitrio atravessa a estrada, pouco mais ou
menos em direco das Ermidas; esta sepultura j encontrei beira dela, creio que ainda debaixo h mais. (Silva,
28.09.1960). Ora, atravs do material conservado no Museu, uma sepultura chamada Sepultura XXVII
- Cemitrio de Torre de Palma contm exactamente o nmero e o tipo de peas descritas na carta: seis
peas de terra sigillata, seis peas de cermica comum (das quais uma cermica de paredes fina) e uma
pea de vidro (um unguentrio).
3.1.2. Material arqueolgico do cemitrio NW
Como j referimos, existe material arqueolgico provindo deste cemitrio ao p das Ermida nas
reservas do Museu Nacional de Arqueologia. Este cemitrio ter talvez tido uma utilizao j durante a
Idade do Ferro, apesar de certas atribuies serem problemticas por no se ter informaes suficientes
acerca da localizao de achamento de tais peas259. Contudo, podemos definir vrias sepulturas e dat-
las atravs do material encontrado.
258 Estas sepulturas no aparecem no desenho que data do incio das escavaes.
259 A questo problemtica acerca deste material pr-romano no objecto do nosso estudo e j foi tratada no artigo de
Langley et a.i em 2007. Porm, no queremos deixar de referir que aps anlise minuciosa da totalidade dos documentos
desde 1947 at 1971, guardados no Arquivo do M.N.A. assim como dos registos das peas deste Museu, entre os quais uma
lista de stios da Idade do Ferro com numerao concordante com algumas das peas, realizada em 1971, conclumos que
uma grande parte do material da Idade do Bronze e do Ferro no dever ter provindo de Torre de Palma. Achamos que este
poder ter provindo do Monte do Pombal e/ou de Vaiamonte. De facto, estes trs stios foram escavados pelos mesmos
homens que iam intercalando o trabalho numa s campanha de escavao, e isso durante vrios anos. Quando se quantifica o
material descrito nos relatrios e nas cartas, a abundncia de material proto-histrico referida nas cartas e nos
relatrios refere-se exclusivamente a Vaiamonte e a Pombal, contra uma grande "pobreza" nos cemitrios e na
baslica de Torre de Palma (razo pela qual Lino da Silva se alegra tanto em 1960 dos achados de cermica de terra sigillata
no Cemitrio ao p das Ermidas "em Torre de Palma nunca apareceu tanta cermica como neste cemitrio" carta 25.08.1960). Outro
exemplo para ilustrar as nossas dvidas: o material da sepultura XVIII estava na vitrina 48 juntamente com material de Tria
at 1982, ano da remodelao do M.N.A.. Sabemos, por indicao de vrios investigadores que ajudaram na remodelao
231
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Nas reservas do Museu, vrias peas cermicas (e algumas peas em metal de indumentria),
quase sempre intactas, provm do Cemitrio ao p das Ermidas260. Como j referimos, a total
concordncia entre o esplio descrito de uma sepultura numa das cartas de Lino da Silva e o material
inventariado da sepultura XXVII dos registos do M.N.A., assim como a grande coincidncia entre o
desenho do esplio de trs enterramentos no desenho do Lino e o esplio guardado no Museu das
sepulturas VI, VII e VIII, faz-nos acreditar que estas e as sepulturas XII, XIII, XIV, XV, XXIII, XXIV
e XXIX possam igualmente fazer parte deste cemitrio. Esta uma proposta de estudo que infelizmente
no passa disso mesmo uma vez estarmos na ausncia de documentao que comprove esta
atribuio261.
Optmos por no estudar as peas com provenincias incertas ou com indicaes gerais vagas262
por no nos fornecerem informao suficiente acerca do contexto de achamento e por terem peas com
cronologias muito dspares. Escolhemos somente apresentar uma dezena de peas de metal avulso que,
pelas suas caractersticas formais, se enquadram no perodo romano e visigtico e que devero ter
provindo de sepulturas deste cemitrio ou de sepulturas da baslica. Estas peas so apresentadas no fim
do catlogo do material funerrio. Exclumos todas as sepulturas e peas datadas da Idade do Ferro263
assim como as sepulturas que s continham vestgios osteolgicos264 uma vez que no temos
informao sobre as caractersticas das sepulturas em si e no tratamos dos aspectos antropolgicos265.
Graas sequncia dos nmeros das sepulturas conservadas no MNA aqui estudadas (porque
contendo esplio funerrio) provindas do Cemitrio NW e dos nmeros das sepulturas (s contendo
ossos) sem indicao precisa de cemitrio, podemos afirmar que todas devero provir de um mesmo
cemitrio, o Cemitrio NW (ao p das Ermidas) que devia se estender at baslica.
deste Museu, que ao abrirem-se as portas das vitrinas, as etiquetas voavam e que se operou uma grande confuso nos
registos...
260 Segundo os registos aparecem tambm as indicaes Cemitrio de Torre de Palma ou Necrpole de Torre de Palma,
das Ermidas (2000.393, 2000.394), Capelas (2000.400, 2000.401), Cemitrio, Fora das sepulturas(2000.408),
Sepultura? (2004.012), Capela? (2004.011), Junto com material do cemitrio ao p das Ermidas (2000.397), Ao p de
uma sepultura de inumao (200.410). Certos complexos apresentam camadas 25-50, 50-75 ou profundidade 0,25; 0,50,
informao que de nada serve uma vez que no havia um mtodo estratigrfico consequente.
263 Sepulturas ou complexos somente com material proto-histrico: sepultura XVI (2000.419), XVII (2000.420), XVIII
(2000.421), XXX (2000.426), sepultura - cemitrio das Ermidas, prof. 0,50 (2006.199).
264 Do Cemitrio, sepulturas: A (2005.236), B (2005.237), E (2005.241), F (2005.242), M (2005.243), 1(2005.205), 2
(2005.238), 3 (2005.239) (as sepulturas com letras devero, na realidade provir da baslica e as sepulturas com nmeros do
cemitrio NO); e sem indicao precisa de provenincia: sepulturas F (2005.224), 2 (2000.208), 3 (2005.209), 4 (2005.210), 5
(2005.212), 9 (2005.215), 10 (2005.216), 11 (2000.217), 25(2000.218), 26 (2005.219), 28 (2005.220) (as sepulturas com letras
devero provir da baslica e as sepulturas com nmeros do cemitrio NO). Do cemitrio ao p das Ermidas, sepulturas:
5(2005.245), 26 (2005.244).
265 Os estudos dos ossos foram realizados por Mary Lucas Powell, da Universidade de Kentucky.
232
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Ordenmos as peas por sepultura, independentemente da sua cronologia discrepante, uma vez
que faremos o estudo global da necrpole no fim deste captulo. Para cada ficha de material tentmos
juntar o mximo de informaes coligidas nos registos do MNA (fichas de inventrio, etiquetas, registos
de contentores, fotografias antigas com legendas, etc.). As medidas esto expressas em centmetros.
No fim aparecem as dez peas de cariz romano e visigtico provindo de contextos vagos.
Descrio do esplio conservado no MNA266
Sepultura VI (sepultura n.6?)
Cemitrio de Torre de Palma /Cemitrio ao p das Ermidas/Necrpole
Inumao. Restos osteolgicos: no mnimo um indivduo.
Esplio: pequeno jarro de cermica comum (n. inv. 2000.412.1)
TP. VI. 1: Pequeno jarro267 de bojo com perfil em S, gargalo afunilado, bordo recto, fundo plano. A
asa vertical parte do bordo e pousa a meio do bojo. Pasta grosseira, dura e porosa, de cor castanha
avermelhada (2,5YR5/6). Incluses muito abundantes de tamanho grande e mdio e forma angulosa de
cor preta (xisto?) e preto avermelhado. Raras incluses de tamanho pequeno de cor branca (quartzo?).
Restos de engobe de mesma cor avermelhada. Dim.: Alt. mx. 15; dim. boca: 4; dim. max. bojo: 8
dim. p: 5.
Estado de conservao: pea completa, partida e colada no gargalo e na asa. Parte da boca com
restauro antigo.
Tipologia: jarro Flrchinger tipo 4-A.
Paralelos: Gerena (Sevilha), jarros das sepulturas 12, 24, 31, 37, 39. Casa Herrera (Badajoz), jarros das
sepulturas 5, 16, 31, 38, 44, 53. Jarro da necrpole de Alte (Loul) (Gomes, fig. 21)
Cronologia proposta: 590/610 - 650/670
Bibliografia: Flrchinger (1998: 11, Taf. 9, 11, 12, 13, 14, 15, 17, 18); Gomes (2002: 377, fig. 21)
266 As peas de cermica fina (terra sigillata e paredes finas) foram publicadas em obras com objectivo tipolgico (Mayet, 1883)
mas nunca como conjuntos funerrios contextualizados.
267
Anexo II, 1, fig. 17.
268
Anexo II, 1, fig. 18.
233
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Sepultura XII
Incinerao. Cemitrio de Torre de Palma/Necrpole.
Esplio: uma pequena taa de paredes finas (n. inv. 2000.415.1)
269
Anexo II, 1, fig. 19.
270 O paralelismo foi feito atravs de uma fotografia da bilha, o artigo no apresenta o desenho.
234
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
TP. XII.1: Pequena taa271 de bojo carenado, bordo arredondado, p perfilado. Traos do torno muito
visveis no interior. Pasta de cor bege esbranquiado, muito fina, minsculas incluses de cor preta e
avermelhada (cermica moda?), algumas incluses brancas de tamanho pequeno. Engobe castanho
claro alaranjado (5 YR 6/8) com variaes importantes, do laranja ao castanho escuro. Pasta 2 a?
(Nolen, 1981). Cozedura irregular com marcas pretas na parte inferior. Dim.: alt. 5,7; diam. boca: 8,5,
dim. p: 3,3
Estado de conservao: Muito bom, pea inteira. Engobe saiu na parte superior do bojo, marcas do
calor provocado por uma cozedura irregular na parte inferior do bojo.
Tipologia: paredes finas forma Mayet XLIII lisa de um atelier emeritense (dimenses mais reduzidas e
paredes ligeiramente mais espessas)
Paralelos: taas n. 507 e n. 510 de Mrida (Museu Arqueolgico de Mrida) e n.514 do Alto
Alentejo (Palcio Ducal de Vila Viosa)
Cronologia proposta: 2 metade do sculo I incios do sc. II d.C. (Nolen, 1981)
Bibliografia: Mayet (1975: 98-100, pl. LXII, n. 507, n.510, n.514); Nolen et al. (1981: 56-57).
Sepultura XIII
Incinerao. Cemitrio de Torre de Palma.
Esplio: um pcaro de cermica comum 272 (pertencente ao complexo n. 2000.416)
TP. XIII. 1: Pcaro273 de bordo arqueado revirado para o exterior, bojo largo de carena arredondada,
p perfilado, duas asas talvez caneladas (na ficha: duas asas em fita na base das quais corre uma canelura).
Apresenta um grafito na parte inferior do bojo. Pasta clara e fina de tipologia no determinvel (na
ficha: barro esbranquiado com impurezas de gro fino e mdio. Apresenta ainda vestgios de engobe) . Dimenses
transcritas na ficha: alt. 10,8; dim (mximo?). 10,6.
Estado de conservao: na ficha: intacta.
Tipologia: talvez pcaro Nolen tipo 1-a / 1-b
Paralelos: Nolen (1985): Serrones: pcaros n. 139 (Ser.?) e n.141; Padrozinho: n. 140 e n.143.
Cronologia proposta: meados do sculo I a meados do sculo II d.C. (Nolen (1995-1997).
Bibliografia: Nolen (1985: 68-69 e 187, fig. 12; Est. XXI, n. 139, n. 140, n. 141, n. 143); Nolen
(1995-1997: 370).
Sepultura XIV
Incinerao. Cemitrio de Torre de Palma / Necrpole
Esplio: uma pcara de cermica comum (n. inv. 2000.417.1)
TP. XIV. 1: Pcara274 de bordo arqueado revirado para o exterior, bojo ovide, com carena alta
marcada por um sulco, p pouco perfilado, duas asas que arrancam por baixo do bordo e assentam no
271
Anexo II, 1, fig. 20.
272 Pcaro no localizado no museu, somente identificado atravs de uma fotografia (Arq. Fot.) em que est ainda cheia de
terra e da antiga ficha de inventrio n.10.002/40/79 com uma fotografia da pea j limpa, em 1979.
273
Anexo II, 1, fig. 21.
274
Anexo II, 1, fig. 22.
235
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
ombro. Leve decorao com estrias paralelas no gargalo e ondulao na parte superior do bojo. Interior
cinzento escuro. Pasta porosa e branda, beje Munsell 10YR8/3, bastante fina, mica dourado, prateado.
Tipo pasta H (Nolen). Dim.: alt.: 12,3 dim boca: 10,3 dim. bojo: 13,1 dim. p: 4,9
Estado de conservao: bom, parte do bordo partido, bojo fracturado mas colado (restauro antigo).
Sofreu aco do calor.
Tipologia: pcaro Nolen tipo 1-b
Paralelos: Santo Andr: pcaros E 2.11 e E 10.6; Serrones?: pcaro n. 139; Padrozinho: pcaro
n.143 (mesma decorao no bojo).
Cronologia proposta: meados do sculo I a meados do sculo II d.C. (Nolen (1995-1997).
Bibliografia: Nolen et al. (1981 : 128 e 153, 159, Est. XXXI, E 2.11, Est. XLII, E. 10.6); Nolen (1985 :
68-69 e 187, fig. 12, est. XXI, n. 139 e n. 143); Nolen (1995-1997: 370).
Sepultura XV
Incinerao. Cemitrio de Torre de Palma / Necrpole.
Esplio: um anel de mesa em metal275 (n. inv. 2000.418.1), um pcaro (n. inv. 2000.418.2) e uma tigela
(n. inv. 2000.418.3) de cermica comum 276
TP. XV. 1 : Anel em metal, aro de seco circular, mesa losangonal. Dim.: dim.: 2,4.
Estado de conservao: anel completo, com concrees, necessita limpeza.
Tipologia: anel de mesa losangonal.
Paralelos: talvez anel n.10 da Herdade da Chamin (Viana) e n. 25.3 (Ponte).
Cronologia proposta: cronologia relativa s peas da mesma sepultura.
TP. XV. 2: Pcaro de bordo revirado para o exterior cavado no dorso, bojo carenado, p perfilado,
decorao brunida de estrias diagonais e uma linha ondulada na altura dos arranques das asas, superfcie
alisada. Tem grafito estrelado na face externa do p. Pasta bege alaranjada (7,5 YR 7/6), fina e porosa,
minsculas incluses de cor preta e avermelhada, mica dourada e prateada, tipo pasta E (Nolen). Restos
de aguada na parte inferior do bojo. Dim.: alt. 10,8, dim. boca: 8,2; dim. p: 3,9;
Estado de conservao: pea quase intacta, falta pequena parte do bordo, asa colada.
Tipologia: pcaro Nolen tipo 1-c/d
Paralelos: mesmo pcaro (forma, decorao, dimenses) do que o n. 153 (Nolen) depositado no
Museu de Elvas.
Cronologia proposta: sc. I d.C. a III d.C.
TP. XV. 3 : Tigela de bordo em forma de aba quase horizontal e p perfilado, com trs marcas de
torno muito visveis por baixo do bordo. Pasta de cor laranja (2,5 YR 5/6) fina, dura, ocorrncias de
mica dourada e prateada, algumas incluses de tamanho pequeno e mdio de quartzo branco, raras
275
Anexo II, 1, fig. 23.
276A ficha das vitrinas 287 e 290, a ficha de inventrio antigo (10.002/5/79 e 10.002/41/79) e a ficha de contentor (cont.
5241-A e B) s registram estas trs peas. Na ficha de inventrio feito no ano 2000, aparece um fundo de potinho datado
provavelmente da Idade do Ferro, sem se saber a razo de tal acrescento.
236
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
incluses de feldspato, raras incluses ferromagnesianas, pasta E (Nolen). Dim.: alt. 4,4; dim. boca: 13,
dim. p: 4,4.
Estado de conservao: tigela completa, parte do bordo e da pana foram colados (restauro antigo).
Tipologia: tigela Nolen tipo 7-f (semelhante s Drag. 36)
Paralelos: tigela n.406 de Serrones (Nolen)
Cronologia proposta: 2 met. sc. I a meados sc. II, pelo que propomos uma cronologia para a
sepultura entre a 2 metade do sc. I d.C. at ao sc. III d.C.
Bibliografia: Viana (1950: fig. 16, anel n.10); Ponte, 1986 (110-111, anel n. 25.3); Nolen (1985: 70 e
107, Est. XXII pcaro n. 153 e XXXIX, tigela n. 406); Nolen (1995-1997: 374).
Sepultura XXIII
Incinerao. Cemitrio Torre de Palma /Necrpole.
Esplio: um pcaro (n. inv. 2000.422.1) e uma pcara (2000.422.2) de cermica comum277.
TP. XXIII. 1: Pcaro de bordo extrovertido cavado no dorso, bojo ovide de carena arredondada, p
perfilado e plano, tinha duas asas verticais com sulco mediano, superfcie alisada. Tem decorao
esgrafitada na parte superior do bojo: duas palmas estilizadas e trs linhas verticais uma das quais
acrescidas de um arco. Pasta de cor laranja arosado (5 YR 6/6), fina, dura, raras incluses de quartzo
(uma grande), de mica dourada e de feldspato). Provavelmente Cramique Orange Fine (Alarco) ?
Dim.: alt.: 10,2 dim. boca: 9,1 dim. bojo: 12 dim. p: 4,1;
Estado de conservao: pcaro quase completo, falta-lhe uma asa e parte do bordo.
Tipologia: pcaro Nolen tipo 1-a/b.
Paralelos: pcaro: n. 141 (Serrones); pcaro n. 143 (Padrozinho)
Cronologia proposta: meados sc. I meados sc. II d.C.
TP. XXIII. 2: Pcara de bordo recto extrovertido, bojo arredondado com leve carena marcada por
um sulco horizontal, p levemente perfilado e plano, tinha duas asas verticais com sulco mediano que
partem por baixo do lbio e assentam em cima da carena, superfcie alisada, leve aguada. Pasta cor
laranja acastanhada (5 YR 6/6), fina, dura, muitas incluses minsculas de mica dourada e prateada,
algumas pequenas incluses, brancas de feldspato. Cramique Orange Fine (Alarco)? Dim.: alt.: 14,7
diam. boca: 10,5 dim. bojo: 14,1 dim. p: 5,1.
Estado de conservao: pcara quase completa, falta-lhe uma asa; foi colada.
Tipologia: pcara Nolen tipo 1-e.
Paralelos: pcara n. 157 do Museu de Elvas (Nolen)
Cronologia proposta: pcara com paralelos do sc. II pelo que a sepultura poder datar dos meados do
sc. I ao sc. II d.C.
Bibliografia: Nolen (1985: 70, est. XXI e XXIII, n.141, n. 143 e n.157); Nolen (1995-1997: 370).
277
Anexo II, 1, fig. 24.
237
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Sepultura XXIV
Incinerao? Torre de Palma, Cemitrio ao p das Ermidas/Cemitrio de Torre de Palma / Necrpole
Esplio: um pcaro de cermica comum (pertencente ao complexo n. 2000.423278)
TP. XXIV. 1: Pcaro279 de bordo extrovertido, bojo de perfil em S, fundo parece plano, duas asas (na
ficha: asas de fita com sulco). Pasta clara e fina no classificvel (na ficha: barro alaranjado com resduos de
engobe). Dimenses indicadas na ficha: alt.:9 dim.: 8,8 dim. boca: 6,5
Estado de conservao: na ficha: Intacta.
Tipologia: dever fazer parte dos pcaros Nolen tipo 3, talvez 3-a; no entanto a forma muito
semelhante TSH lisa Mezquirz 1.
Paralelos: pela fotografia parecido com o pcaro n.197 de Padrozinho (Nolen), mas o perfil em S
tambm tem parecenas com os pcaros n. 566 a 569 em Cramique Orange Fine de Conmbriga.
igualmente muito parecido com o pcaro n.22 de forma 1 Hispnica decorada de uma coleco privada
de Aramenha.
Cronologia proposta: se a atribuio do tipo estiver certa, a cronologia proposta para os pcaros
Nolen de tipo 3 da 2 metade do sc. I aos meados do sc. III d.C.; a cronologia dos pcaros de
Conmbriga problemtica mas os autores das escavaes apontam para o sculo I incios do II d.C.
Bibliografia: Nolen (1985: 73-74, Est. XXVI, n. 197); Nolen (1995-1997: 371 e 382); Alarco, (1975:
87, Est. XXVII, n. 566 a 569); Neves (1972: Est. II, n.22).
Sepultura XXVII
Incinerao280. Cemitrio ao p das Ermidas / Cemitrio de Torre de Palma / Torre de Palma sepultura
27
Esplio: 6 peas de terra sigillata281, 6 peas de cermica comum (das quais duas de paredes finas), um
unguentrio de vidro282
Cermica comum
TP. XXVII. 1: Garrafa283 (n. inv. 2000.424.1) com bordo de aba horizontal, gargalo curto e largo, bojo
cilndrico carenado, fundo com ligeira salincia e levemente cncavo, asa decorada com dois sulcos,
marca do corte do fundo por um fio deixando vrias marcas concntricas. Pasta de cor laranja (5 YR
6/8), mdia, porosa, muitas incluses distribudas de maneira regular e de tamanho pequeno e mdio:
278 Pcaro no localizado no Museu, descrito atravs de uma fotografia de 1979 (Arq. Fot.), a ficha de inventrio antiga com
fotografia da pea limpa.
279
Anexo II, 1, fig. 25.
280 Cf. Carta de Lino de Silva (28.09.1960): (...) Participo a V. Exa., continuo a esplorar (sic) o cemitrio, a onde j encontrei mais uma
sepultura de incinerao; dentro dela encontrei as seguintes peas: 6 taas de cermica de terra Sigillata, algumas com marcas, uma pea inteira de
vidro, de feitio de garrafa, e 6 peas de cermica vulgar (...)
281 A maioria destas peas j foi publicada pela Mayet (1984) mas sero aqui apresentadas com a totalidade das peas com as
encontrada e um fragmento de bronze incaracterstico (2000.396.1). A ficha de inventrio do ano 2000 tinha mais uma tigela
Drag. 37 (989.21.1) e uma Drag. 24/25 (502.18) assim com uma tigela da Idade do Ferro (10002/3/78) que no fazem parte
desta sepultura.
283
Anexo II, 1, fig. 26a.
238
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
feldspato, incluses pretas: carvo? ndulos ferromagnesianos? mica dourada, superfcie alisada. Dim.:
alt.: 17,2 dim. boca: 6,8 dim. max.: 14,8 dim. fundo: 11,5
Estado de conservao: pea fragmentada mas colada.
Tipologia: garrafa Nolen tipo 4, mas sem subtipo idntico. O corpo e o fundo assemelham-se mais
forma de TSH lisa Mezquriz 55.
Paralelos: no encontrmos nenhum paralelo exacto. Para a forma geral: garrafas Nolen tipo 4-a
(Nolen, n.80 de Padrozinho e n81 de Serrones) e garrafas das sepulturas 198 (garrafa mais semelhante
nossa) e 484 de Valdoca em Aljustrel (Alarco), sem nunca terem o gargalo maudo como este. O
fundo assemelha-se mais aos fundos das bilhas Nolen tipo 1-c (bilha n.16 de Serrones ou n.23 de
Terena) ou do cntaro n.3 de Silveirona. A forma do lbio e do gargalo encontra paralelo na garrafa
n.27 de uma coleco privada de Aramenha.
Cronologia proposta: Flvios meados do sc. II para as bilhas tipo 1-c e as garrafas tipo 4; fim sc. I
- 1 metade sc. II d.C. para sep. 198 de Valdoca.
Bibliografia: Nolen (1985 : 50-52, Est. II n.16, Est. IV n.23, Est. XII, n. 80 e 81); Nolen (1995-1997:
369); Alarco J. e A. (1966: 57-59, Est. XIV, sep. 198, Est. XXXIV, sep. 484.); Cunha (2008: 132, fig. 88,
n.3); Neves (1972: Est. IV, n.27).
TP. XXVII.2: Garrafa 284(n. inv. 2000.424.15) de lbio horizontal levemente descado para o exterior e
com uma reentrncia interna, gargalo curto e estreito, ombro carenado marcado por um sulco, bojo
cilndrico, fundo plano, pequena asa vertical decorada por dois sulcos e por boto circular pousado
entre a asa e o lbio, tinha uma leve aguada que desapareceu. Pasta cor ocre esbranquiada (10 YR 8/4),
mdia, porosa, abundantes incluses de tamanho mdio e pequeno de quartzo rolado, algumas incluses
de feldspato, incluses de cor preta, rara mica dourada. Pasta D de Nolen ou pasta da Btica? Dim.: alt.:
13,5 dim. boca: 3,8 dim. bojo: 10,8 dim. fundo: 9,8
Estado de conservao: Muito bom, pea completa com restauro no bordo, foi colada.
Tipologia: Garrafa tipo Nolen 4-a para a forma geral mas o lbio de seco triangular aparenta-se com
o tipo 4-e. Esta garrafa mais pequena que os seus paralelos.
Paralelos: garrafa n.82 de Padrozinho, n.86 de Serrones; garrafa da sepultura 484 de Valdoca
(Aljustrel) com maior semelhana na forma da boca.
Cronologia proposta: Flvios meados do sc. II.
Bibliografia: Nolen (1985 : 50-52, Est. XII, n. 82, Est. XIII, n. 86); Nolen (1995-1997: 369); Alarco
J. e A. (1966: Est. XXXIV, sep. 484).
TP. XXVII. 3: Prato285 (n. inv. 2000.424.13) de bordo amendoado, ligeiramente biselado e descado
para o interior, parede levemente curvada, fundo plano e ligeiramente cncavo, parede exterior alisada.
Pasta de cor castanha alaranjada (2,5 YR 5/6) e superfcie castanha quase preta, grosseira, porosa. Pasta
A 1 (Nolen)? Algumas incluses angulosas de tamanho grande e mdio de feldspato, muitas incluses de
tamanho mdio e pequeno de feldspato, quartzo, pequenas partculas de carvo. Dim.: alt.: 3,8; dim.
boca: 20,3 dim.fundo: 14,3
284
Anexo II, 1, fig. 26b.
285
Anexo II, 1, fig. 27a.
239
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Estado de conservao: razovel, falta pequena parte do bordo e operou-se um descolamento parcial
da superfcie das paredes.
Tipologia: prato tipo Nolen 2-b
Paralelos: prato n. 221 de Terrugem; prato n.222, do Museu de Vila Viosa (Nolen); prato n. 76 de
Silveirona (?); frigideira E 5.8 e prato E 7.7 de Santo Andr.
Cronologia proposta: a partir da 2 metade do sc. I d.C.
Bibliografia: Nolen (1985: 195, Est. XXVIII, n.221 e n.222); Nolen (1995-1997: 372); Cunha (2008:
156, Fig. 100, n. 76); Nolen et al. (1981: 155, 158, Est XXXV, E 5.8, Est. XXXIX, E 7.7).
TP. XXVII. 4: Pote286 (n. inv. 2000.424.16) de bordo em aba horizontal, bojo ovalado, sem carena,
estreita-se at base plana, no desmarcada, ligeiramente cncava, superfcie alisada. Pasta de cor
castanha avermelhada (7,5 YR 5/4), fina, dura, pequenas partculas brancas de feldspato bem repartidas,
minsculas partculas de mica preta e dourada, leve aguada na parte inferior, vestgios de cor preta no
interior do potinho. Dim.: alt.: 11 dim. boca: 8,9 dim. bojo: 10,1 dim. fundo: 3,9.
Estado de conservao: pea intacta, pequena parte do bordo foi colada.
Tipologia: talvez pote tipo Nolen 2-k
Paralelos: nenhum paralelo satisfatrio mas os que se assemelham mais, sobretudo na forma do lbio,
so o pote n. 490 de Horta das Pinas (Nolen); o pote n.1 da sep. 115 e o pote n.3 da sep. 465 de
Valdoca (Alarco); pote cr-100 de Torres de Ares. A forma geral da pea faz lembrar as paredes finas
formas Mayet XXXVI, XL e XLV.
Cronologia proposta: para os potes tipo Nolen 2-k, a cronologia estende-se da poca flaviana at aos
finais do sc. III.
Bibliografia: Nolen (1985 : 122, Est. XLVI, n.490); Nolen (1995-1997: 374); Alarco J. e A. (1966: 89,
Est. XXXIII, sep. 465); Mayet (1975: Pl. XXXVI, XL e XLV); Nolen (1994: 141, fig. 40 e Est. 30, cr-
100).
TP. XXVII. 5: Pcaro287 (n. inv. 2000.424.7) de bordo cavado no dorso, bojo ovide com leves
depresses longitudinais com fim decorativo, um pequeno sulco marca a separao entre o gargalo e o
bojo, tem uma asa fina decorada de trs sulcos, a superfcie devia levar engobe mas foi totalmente
escovada, pequenos restos de engobe da parte interior da asa. Tem um grafito na parte inferior do bojo
difcil de ler, ser algo parecido com: NNOI IAXITI VA AV (parecido com o grafito da prato TP.
XXVII.7). Pasta ocre ( 10 YR 8/4), fina e branda. Mica dourada e prateada, algumas ocorrncias de
cermica moda, vestgios de salpicos de tinta preta? Pasta H-2, provavelmente de um atelier emeritense.
Dim.: alt. 8,7; dim. boca: 7; dim. bojo: 9,9 dim. p: 3, 9
Estado de conservao: Bom, pea colada mas inteira.
Tipologia: pcaro Nolen tipo 1-a.
Paralelos: pcaro n. 141 de Serrones mas pasta diferente. No encontrmos paralelos para a decorao
do bojo, talvez uma cpia de paredes finas ou de uma pea de vidro? Sendo a pasta muito
286
Anexo II, 1, fig. 27b.
287
Anexo II, 1, fig. 28a.
240
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
provavelmente provinda da regio emeritense, podemos estar na presena de uma pea cuja pasta
normalmente utilizada para fabricar paredes finas.
Cronologia proposta: meados sc. I d.C. meados sc. II d.C.
Bibliografia: Nolen (1985: Est. XXI, n 140); Nolen (1995-1997: 370).
TP. XXVII. 6: Taa288 (n. inv. 2000.424.8) de Paredes Finas de "tipo casca de ovo"; bordo vertical
com face interior cncava e canelura na face externa, bojo com carena arredondada alta e p perfilado
estreito. Pasta ocre esbranquiado (5 YR 8/1), fina, branda, com minsculas partculas de cermica
moda (?) e de partculas de cor preta; engobe ocre alaranjado (5 YR 7/4) na parte superior da pana.
Dim.: alt. 7,8; dim. boca: 16,4 dim. p: 4,9 esp.: 0,2 a 0,5
Estado de conservao: bom, pea quase completa, falta parte do bordo, foi colada.
Tipologia: Paredes finas, faz parte de uma srie de peas que no fazem parte de nenhuma srie
especfica, mas todas provenientes de Mrida.
Paralelos: taa n. 415 de Padrozinho; taa de paredes finas n. 632 de Mrida; tigela n.1 da sep. 10 de
Farrobo (cermica comum, em associao com um copo de PF)
Cronologia proposta: meados/fins sc. I.
Bibliografia: Nolen (1985 : Est. XL, n. 415); Mayet (1975 : pl. LXXV, n. 632); Alarco (1974. 8 e 25,
Est. III, n.1 sep. 10).
288
Anexo II, 1, fig. 28b.
289
Anexo II, 1, fig. 29a.
241
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
TP. XXVII. 8:Prato290 (n. inv. 2000.424.9) de terra sigillata hispnica, com marca de oficina: OF .
LVCIPI. Pasta laranja acastanhado (2,5 YR 6/6), fina e dura, com muitas minsculas incluses brancas,
engobe laranja avermelhado (10 R 4/8). A m aplicao do engobe deixou manchas de tonalidades mais
escuras no interior da taa. Dim.: alt. 4,8 dim. boca: 17,1 dim. p: 7,1
Estado de conservao: Muito bom, pea intacta, partes do engobe saram, a superfcie interna da taa
est picada, pequena perfurao na face externa do bojo.
Tipologia: TSH, prato forma Drag. 15/17 (Trittium Magallum, da Oficina de Lucius Pi(...) (Beltrn, 1990,
p. 115)
Paralelos: prato TP. XXVII.7 da mesma sepultura; pratos n. 30 e n.47 da Coleco da Universidade
de Sevilha, mesma oficina; prato G 3.17 de Santo Andr;
Cronologia: poca claudiana at os Antoninos.
Bibliografia: Mayet (1984: pl. LVIII, n. 30 e pl. LX, n 47, pl. CCXIII, grafito n.310) o prato TP.
XXVII.8 no est representado mas este grafito dito como sendo de TP. Contudo, na prancha LVIII,
o n. 30 de Sevilha dito como sendo o prato do grafito n.310, pelo que no se sabe se o prato de
Torre de Palma representado ou no pelo grafito); Nolen et al. (1981: 164, Est. L, G 3. 17).
TP. XXVII. 9: Taa 291(n. inv. 2000.424.5) de Terra Sigillata Hispanica, marca de oficina muito esbatida
(OF . [...]PI). Pasta laranja acastanhado (2,5 YR 6/6), fina, dura, com muitas minsculas incluses
brancas, engobe castanho avermelhado ( 2,5 YR 4/8), bastante aderente, cozedura irregular o que
provocou manchas de cor castanha. Vem-se marcas de fabrico quando a pasta ainda estava tenra,
alguns vacolos de tamanho pequeno na parte exterior da taa. Dim.: alt. 5,6; dim. boca: 13,2 dim. p:
5,4
Estado de conservao: Muito bom, pea inteira. Marca de oficina e fundo da taa gastos..
Tipologia: taa TSH Drag. 27de Trittium Magallum (OF. LVCIPI segundo Mayet).
Paralelos: taa TP. XXVII. 10 da mesma sepultura; inmeras taas em Santo Andr, E 5.1 E e 5.6 por
exemplo; na necrpole de Valdoca etc.
Cronologia: poca claudiana at os Antoninos.
Bibliografia: Mayet (1984: Pl. LXV, n.109 (= Torre de Palma, sep. 27, OF. LVCIPI)); Nolen et al.
(1981: 155, Est. XXXIV, E 5.1, Est. XXXV, E 5.6).
TP. XXVII. 10: Taa292 (n. inv. 2000.424.6) de Terra Sigillata Hispanica, tem uma marca em X
esgrafitada no interior da taa. Marca de oficina ilegvel. Pasta cor-de-rosa alaranjada (2,5 YR 6/6), fina,
dura, com engobe laranja acastanho (2,5 YR 4/8) muito aderente e bem cozido. As fracturas so ntidas.
Dim.: alt.: 5,8; dim. boca: 13,1 dim. p: 5,5
Estado de conservao: Bom, pea inteira, fracturada mas colada.
Tipologia: taa TSH Drag. 27de Trittium Magallum
290
Anexo II, 1, fig. 29b.
291
Anexo II, 1, fig. 30a.
292
Anexo II, 1, fig. 30b.
242
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Paralelos: taa TP. XXVII. 9 da mesma sepultura; inmeras taas em Santo Andr, E 5.1 E e 5.6 por
exemplo; na necrpole de Valdoca etc.
Cronologia: poca claudiana at os Antoninos.
Bibliografia: No se encontra na obra da Mayet (1984); Nolen et al. (1981: 155, Est. XXXIV, E 5.1,
Est. XXXV, E 5.6.)
TP. XXVII. 11: Pequena taa293 (n. inv. 2000.424.4) de Terra Sigillata Hispanica. Pasta fina, dura, cor-de-
rosa acastanhado (2,5 YR 6/6), com minsculas incluses de cor branca, engobe castanho avermelhado
(2,5 YR 4/8), bastante aderente. A cozedura do engobe irregular e provocou algumas bolhas no
interior e exterior da taa, com manchas castanhas escuras, como para as cermicas finas. Dim.: alt. 3,4;
dim. boca: 8,5; dim. p: 3,6
Estado de conservao: Bom, pea inteira, com restauro antigo.
Tipologia: taa TSH Drag. 27de Trittium Magallum
Paralelos: pequena taa TP. XXVII. 12 da mesma sepultura; inmeras tacinhas em Santo Andr, C 7.5
e E 10.10 por exemplo; na necrpole de Valdoca etc.
Cronologia: poca claudiana at os Antoninos.
Bibliografia: Mayet (1984 : pl. LXV, n. 111 (Torre de Palma, sep. 27)); Nolen et al. (1981: 142, Est. IX,
C 7.5, Est. XLII, E 10.10).
TP. XXVII. 12: Pequena taa294 de Terra Sigillata Hispanica (n. inv. 2000.424.12). Sem marca de oleiro.
Pasta laranja acastanhado (2,5 YR 6/6), fina e dura, com muitas minsculas incluses brancas, engobe
laranja avermelhado (10 R 4/8). A m qualidade do engobe ou m cozedura provocou pequenas bolhas
no interior da taa. A m distribuio do engobe deixou manchas no exterior da pea. Tem dois grafitos
no interior, um que foi riscado: GEM[...] e outro FVRNIAE. No lado exterior do bojo foram
esgrafitadas vrias linhas oblquas e uma horizontal, numa tentativa de desenhar algo? Dim.: alt.: 3,7
dim. boca: 8,8 dim. p: 3,4
Estado de conservao: Muito bom, pea intacta com desgaste do engobe nas arestas. Pequena
perfurao na face externa do bojo.
Tipologia: taa TSH Drag. 27de Andjar.
Paralelos: pequena taa TP. XXVII. 12 da mesma sepultura; inmeras tacinhas em Santo Andr, C 7.5
e E 10.10 por exemplo; na necrpole de Valdoca etc.
Cronologia: Flvios at incios do sc. II d.C.
Bibliografia: Mayet (1984: pl. LXV, n.114 (Torre de Palma, sep. 27); Pl. CCXXVI, inscries n. 82
(FVRNIAE) e n. 85 (GEM)); Nolen et al. (1981: 142, Est. IX, C 7.5, Est. XLII, E 10.10).
Vidro
TP. XXVII. 13: Unguentrio295 (n. inv. 2000.424.3) de vidro, lbio arredondado, gargalo estreito e
comprido, pana globular irregular. No centro da base cncava foi colado um pequeno p cilndrico
(no ilustrado), descentrado, hoje partido. Vidro de cor verde amarelado transparente ligeiramente
293
Anexo II, 1, fig. 31a.
294
Anexo II, 1, fig. 31b.
295
Anexo II, 1, fig. 31c.
243
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
irisado no interior da pana, bolhas abundantes e alongadas ao nvel do gargalo, pequenas e redondas ao
nvel da pana. Dim.. alt.: 9,3 dim. boca: 2,6;dim. gargalo: 1,7 dim pana: 4,8
Estado de conservao: Muito bom, pea quase intacta (falta parte do p).
Tipologia: unguentrio bulbiforme.
Paralelos: unguentrio n.3 da sep. 35 de Farrobo; ungentrio n.7 da sep. 198 de Valdoca.
Cronologia: meados sc. I d.C finais sc. III d.C.
Bibliografia: Alarco (1974: 15 e 18, Est. VI, sep. 35 n. 3); Alarco J. e A. (1966: 58-59, Est. XIV, sep.
198, n.7).
Apesar de haver peas nesta sepultura com cronologias desde os anos 50 d.C. at finais do sc.
III, as peas de TP. XXVII.8, 9, 10 e 11 circunscrevem a datao desta sepultura entre 50 e 100 d.C.
Sepultura XXIX
Cemitrio. Torre de Palma, sepultura XXIX.
Esplio296: um brinco em bronze (n. inv. 2000.425.1), um fragmento de brinco (?) em prata (n. inv.
2000.425.2).
TP. XXIX. 1: Brinco297 de bronze, aro dobrado em crculo, de seco circular adelgaando numa das
extremidades. A outra extremidade rematada por um ornato rectangular de seco quadrangular e
decorado por um reticulado. Dim.:dim. 3,8.
Estado de conservao: Bom, pea completa, s falta pequena parte da extremidade.
Tipologia: brinco em aro
Paralelos: par de brincos n. 218 da sepultura 16 de Tria; brincos n. 2 das sepulturas 15 e 31 de
Segbriga; brinco na sepultura NW 18 durante as escavaes americanas
Cronologia proposta: os brincos de Tria integram uma sepultura datada dos sculos IV-V d.C.
Bibliografia: Almeida (2009); Almagro Basch (1975: 22, fig. 23, brinco n.2; p. 29, fig. 10, n.2); Caeiro,
1985, Torre de Palma, Campanha de 1985 (Arquivo IGESPAR).
296 No
sabemos se este o nico esplio da sepultura.
297
Anexo II, 1, fig. 32.
244
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Sepultura XXX298
(Incinerao/Inumao?) Torre de palma, sepultura XXX/ Cemitrio de Torre de Palma/ Necrpole
Esplio: 5 peas de cermica comum (Idade do Ferro), 1 fragmento de TSH (no localizado), uma
lucerna, uma placa de bronze (Idade do Ferro). Este esplio composto por peas com datas
discrepantes pelo que inclumo-la no nosso estudo com muita cautela.
TP. XXX. 1: Lucerna299 (n. inv. 2000.426.2) de bico curto e redondo, corpo circular, orla larga e
inclinada para o exterior, ornamentada por cinco a seis fiadas de prolas. O disco cncavo e liso.
Parece s ter tido um orifcio central. A asa redonda, soerguida vertical, perfurada e decorada por trs
sulcos. A parte inferior da asa marca uma carena com a parte superior da asa. Pasta ocre alaranjada (7,5
YR 7/5), fina/mdia, branda. Bastantes incluses de tamanho pequeno, angulosas, brancas leitosas (tipo
feldspato), incluses de cermica moda (?). Pasta H (Nolen)? Restos de um leve engobe de mesma cor.
Dim.: comp.: 10,5 alt. Corpo: 3,6 larg. : 7,3
Estado de conservao: Razovel: falta parte do corpo, da orla e do bico. Foi colada. Restos de aco
do fogo no bico.
Tipologia: Lucerna Dressel 30, Deneauve VIII B, provavelmente de um atelier emeritense.
Paralelos: lucerna n. 29 do MNAR (Mrida)
Cronologia: Finais sc. III incios sc. IV d.C.
Bibliografia: Beltrn (1990: 265, fig. 127, n. 1153); Rodrguez Martn (2002: 36, Lm. II, n. 29).
Sepultura s/n
Torre de Palma, Cemitrio ao p das Ermidas
Esplio: provavelmente uma pea de vidro verde (51 fragmentos), um anel em prata
TP. s/n. 1 (no ilustrado): Anel em prata (2000.395.1), aro ovalado, mesa redonda com pea incrustada
(pedra preciosa?) que falta.
Alfinete (n. inv. 2000.393.2) em bronze enrolado sobre si com cabea bulbiforme, aro de seco
circular, talvez formando brinco. Dim.: Dim.: 1,9; dim. cabea: 0,6. Cronologia incerta, perodo
romano e talvez at o perodo visigtico.
Fecho de cinturo (n. inv. 2000.393.3) em bronze, oval quase riniforme, de seco ligeiramente
biselada. Falta o fusilho. Dim.: comp: 3,7 Larg: 1,8. Fecho tipo Flrchinger 1. Paralelo em El Gatillo de
Arriba, sepultura 1. Meados sc. VI - incios VII (Flrchinger, 1998, taf. 22).
298 Esta sepultura problemtica porque as informaes das diferentes fichas de registo do M.N.A. no coincidem todas e
algumas peas faltam. A maior parte das peas datam da Idade do Ferro (ver artigo Langley et al., 2007: 229-290),
estudaremos aqui unicamente a pea romana.
299
Anexo II, 1, fig. 33.
300
Anexo II, 1, fig. 34,a,b,c,d.
245
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Argola (n. inv. 2000.393.5) em bronze, aro de seco circular, com as duas extremidades juntas, talvez
formando anel ou brinco. Dim.: Dim.: 2.
Fecho de cinturo (n. inv. 2000.393.9) em bronze, oval quase riniforme, cujo fusilho ficou em
posio aberta. Dim.: comp. da argola 3,7. Visto que falta a plaqueta do cinturo, difcil perceber a que
tipo se associe. No entanto, a forma em p do fusilho assemelha este fecho ao tipo II de Zeiss, do
sculo VI. Paralelos em Herrera de Pisuerga (Zeiss, 1936: 8, Lam. II, fig.1 e 3).
Anel (n. inv. 2000.394.1) em bronze, aro de seco achatada, mesa oval integrada no aro. Dim.: dim.
2,3. Anel tipo Flrchinger 2. Paralelos em San Pedro de Alcntara, sep. 4; Gerena, sep. 24. Sc. VI-VII.
(Flrchinger, 1998, taf. 3 e 11)
Argola (n. inv. 2000.394.3) em bronze, aro de seco circular, com as duas extremidades juntas, talvez
formando anel ou brinco. Par com a argola 2000.393.5? Dim.: dim. 2,4
Anel (n. inv. 2000.394.8) em bronze, aro de seco circular, mesa circular pousada sobre o aro. A
decorao j no visvel.. Dim.: dim: 2,5. Anel tipo Flrchinger 2. Paralelos em Nueva Carteya, anel
n.2; San Pedro de Alcntara, sep. 91, 137, 166, Gerena, sep. 4 (Flrchinger, 1998, taf. 3, 5, 6 e 8)
Cemitrio
Alfinete 302(n. inv. 2000.405.2) em bronze enrolado mas com aro aberto, cabea bulbiforme com estrias
decorativas, aro de seco circular, talvez formando brinco. Par com o alfinete 2000.393.2? Dim.:
Dim.: 2,7; dim. cabea: 0,6. Cronologia incerta, perodo romano e talvez at ao perodo visigtico.
Anel (?) (2000.407.1) de bronze, seco oval. Dim.: dim. 2. Paralelos na necrpole de Segobriga
(Almargro Basch, 1975, p. 63)
Aro (2000.407.2) de bronze, seco em meia-lua. Apresenta-se fragmentado, faltando metade (brinco?).
Dim.: dim.: 2,5
Fivela (2000.407.3) rectangular, com fusilho. Dim.: comp. 2,4 larg.: 1,9. Talvez fivela tipo Flrchinger
3, mas falta a placa adjacente. Como se apresenta independente, sem arranque para uma provvel placa,
duvidamos do seu cariz visigtico, podendo ser uma fivela mais recente.
agora se pensava) o que os levou a concluir pela ocupao daquele espao por pelo menos 150 anos e talvez at
poca das invases muulmanas (Torre de Palma, Campanha de 1985, Arquivo IGESPAR). Concluso essa
que se revela incompleta como vemos atravs da datao do material maioritariamente alto-imperial das
sepulturas de incinerao.
As informaes adicionais s escavaes portuguesas so vrias e foram todas extradas do
Relatrio Final (Torre de Palma Final Report, 2000, p. 442 a 458, Arquivo IGESPAR).
A construo das paredes do mausolu Oeste, chamado Mausoleum NW1, similar da
baslica. O mausolu era composto por quatro sepulturas de adultos e uma de criana, todas escavadas
dentro da rocha e construdas, cada uma, em patamares diferentes, como se se tratasse de um sistema de
escadas (menos a sepultura de criana que se encontra perpendicular a elas). A sepultura de criana
NW1a era composta por dois tijolos no fundo, as paredes eram construdas por telhas e fragmentos de
tijolos unidos com argamassa, este conjunto estando fixado por uma parte da rocha me que no foi
removida. O nico fundo de sepultura que ainda era visvel era aquele composto por tijolos da NW1b
inserido numa base de argamassa branca. A sua cabeceira apoiava-se contra a rocha que segurava a
sepultura de criana. As paredes desta desapareceram mas pode-se observar como a rocha tinha sido
cortada para a sua construo. Os nicos vestgios da sepultura NW1c so a base de argamassa onde ela
deveria estar assente. A sepultura NW1d era igualmente composta por um fundo de tijolos. Uma
pequena parede de rocha separa esta da NW1e, que se encontra a uma cota mais baixa. Foi cortada
dentro da rocha e atravs dos vestgios que permanecem, possvel ver como as superfcies tinham sido
alisadas com argamassa e cobertas por finas placas de mrmore, tal como na sepultura NW27.
As estruturas a Leste deste mausolu so consideradas como um possvel recinto para as
sepulturas (partial enclosure, Final Report, 2000, Baslica 442) o que confirma as propostas de Lino da
Silva (Silva, 18.08.1960).
As 35 sepulturas, alm das cinco do mausolu, j tinham sido escavadas em 1960 304, o que
complementa o nmero total de sepulturas escavadas em 1960 contra as 22 do desenho de Lino no
incio das suas escavaes. No h meno de sepulturas de incinerao (romanas ou pr-romanas),
talvez por no se terem conservado ou no se encontrarem nesta zona mas mais perto do caminho, a
Este do cemitrio. A orientao da maioria das sepulturas coincide com aquela apresentada no desenho
de Lino, mas com variaes mais afinadas, resultando uma orientao geral NE-SW, contra as mesmas
trs a N-S (NW 7, NW8, NW10). Cinco sepulturas (uma no mausolu) so muito mais pequenas, sendo
consideradas sepulturas de crianas pela equipe americana.
Todas as sepulturas so descritas individualmente, sendo possvel reagrup-las em diferentes
tipos construtivos (tal como procedemos para a baslica e o cemitrio SW): tipo 1 covas de forma
regular (quase rectangulares), paredes construdas com grandes blocos de pedra mais ou menos
regulares, com fundo de rocha (NW7, NW9, NW19, NW33); tipo 2 covas de forma regular (quase
rectangulares), construdas com grandes blocos de pedra e pedras mais pequenas ligadas com
fragmentos cermicos com fundo maioritariamente ladrilhado (NW3, NW4, NW10, NW11, NW12,
NW15, NW18); tipo 3 cova rectangular, paredes construdas com ladrilhos e fundo de rocha (NW8,
NW17(?), NW21, NW26 (incompleta), NW29, NW34); tipo 4: sepultura inteiramente construda com
ladrilhos (NW2, NW5, NW6, NW13, NW14, NW16, NW23, NW35). Uma sepultura foi integralmente
forrada a mrmore (NW27).
Em trs sepulturas (NW 10, NW18 e NW 34) foram achados trs brincos e uma fivela de
cinturo de tipologia visigtica305.
304 Com excepo da sepultura NW 34 (Final Report, 2000, Baslica 443)
305 Caeiro, O.: Torre de Palma, Campanha de escavao de 1985.
247
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
248
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
que poderia denunciar a presena de um atade de madeira dentro da cova311; os nicos vestgios da
sepultura NW 24 resumem-se a uma cova onde foi identificada uma mancha de terra carbonizada com
uma espessura de 8 cm312; no que se refere sepultura NW34, descoberta pelos americanos, foi
encontrada dentro de um outro recinto (familiar?) a Sul do Mausolu e continha ossos de vrios
indivduos sem conexo, o que pressupe a presena de uma sepultura mltipla313. Tambm descrita
uma 36 sepultura the North Tomb314, a 22 m a Norte do recinto da Baslica, de tipo construtivo 2,
pela fotografia parece j ter sido escavada. No representada em nenhuma planta mas pelas
coordenadas parece estar na continuao das sepulturas do Cemitrio NW, tendo no entanto uma
orientao N-S.
Estranhamente, os brincos e a fivela de cinturo visigticos achados em 1985 nas sepulturas
NW10, NW18 e NW34 no so referidos no Relatrio Final mas somente no Relatrio de 1985315.
Juntando todas as informaes entre os anos 1960 e 2000 e o material arqueolgico estudado,
podemos chegar s seguintes ilaes.
- Mausolu Oeste:
Os paralelos para este tipo de mausolu com uma organizao espacial interna complexa
encontram-se em El Cam del Mol dels Frares e em El Albir (Valencia), o primeiro datado do sculo IV
sepultura vazia das duas escavaes (27) e no mnimo 2 indivduos na sepultura mltipla NW34. No sabendo a quantidade
de indivduos representados atravs dos restos osteolgicos no M.N.A., preferimos cingir-nos aqui ao desenho de Lino da
Silva.
317
Abertura de uma vala 20 x 1,5 m, no lugar do cemitrio, do lado contrrio baslica, estando o caminho entre uma e outro (...) apareceram
3 cacos pequenos de TS Hispnica, lisa; um deles deve ser de uma Tigela Dragendorf. 29.(caderno de Fernando de Almeida, 1971, p. 5-
7, Arq. M.N.A.)
249
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
d.C. e o segundo dos finais do sc. III d.C.- meados do sc. IV d.C. (Gonzlez Villaescusa, 2001: 239-
240 e 361-362). O monumento de El Albir define-se por uma estrutura rectangular (ladeada de
contrafortes), com separaes internas feitas de argamassa, com pinturas murais e mrmore na parte
inferior. Na necrpole de S. Gavino na antiga cidade de Turris Libisonis (actual Porto Torres na
Sardenha) tambm encontramos um mausolu com caractersticas similares, datado dos sc. III-IV d.C.
(Boninu et al, 1987: 27-31 apud Gonzlez Villaescusa: 240).
A datao do sculo IV d.C. seria aqui aceitvel, se atendermos ao facto de o tipo construtivo do
mausolu Oeste ser muito similar ao da baslica, tendo provavelmente precedido a igreja, uma vez que
nos encontramos num espao funerrio utilizado desde o Alto Imprio. Assim sendo, uma proposta de
datao dos sculos III IV d.C. parece-nos aqui vivel.
- Recinto a Este:
As informaes arqueolgica e documental (desenho Silva) para as sepulturas VI, VII e VIII do
M.N.A. parecem coincidir no que se refere ao material em si (um s objecto com caractersticas
semelhantes) e ao tipo de sepultura: inumao simples na sepultura VI e inumaes mltiplas nas
sepulturas VII e VIII se considerarmos no desenho as sepulturas n. 6, n.11 e n. 12 respectivamente.
Estas sepulturas so de tipologia construtiva anloga (tipo 2) e a datao do material concordante (sc.
VI-VII), mas este facto pode tratar-se de uma mera coincidncia. Mesmo se este tipo de construo de
sepulturas s se encontra dentro da estrutura funerria, achamos imprudente atribuir uma cronologia
visigtica somente ao tipo construtivo 2, uma vez que se encontram tambm sepulturas dos outros tipos
dentro deste recinto e que muitas sepulturas fora deste recinto j no so identificveis.
As sepulturas NW 10, NW 18 e NW 34 continham esplio de datao visigtica o que nos pode
confortar na atribuio desse perodo a grande parte das sepulturas do recinto Este. Juntando estes
dados arqueolgicos aos das sepulturas VI, VII e VIII do M.N.A. e observando a coerncia nas
orientaes e na tipologia das sepulturas no recinto a leste, poderamos ter um indcio para uma
organizao em concordncia espacial e cronolgica com a baslica (contrariamente ao cemitrio SW
que se rege pelas estruturas arquitectnicas adjacentes) durante os sculos V a VII d.C.
Podemos no entanto manter hipoteticamente uma maior antiguidade do Mausolu Oeste, por
ter um tipo construtivo mais elaborado do que as estruturas a leste: o mausolu poderia assim ser,
atravs dos paralelos encontrados, uma construo dos sc. III/IV e o recinto Este (assim como o
recinto a SW com a sepultura NW 34) uma realizao comeando no sc. V, com uma ocupao at ao
sculo VII.
- Material arqueolgico e dataes:
A datao do material arqueolgico das sepulturas aqui estudadas divide-se da seguinte forma:
. sculos I d.C. II d.C.: sepulturas XII, XII, XIV, XV, XXIII, XXIV, XXVII
. sculos III d.C. - IV d.C. interrogados: sepultura XXX
. sculos IV d.C. - V d.C. interrogados: sepultura XXIX
. sculos VI d.C. - VII d.C.: sepulturas VI, VII, VIII e NW 10, NW18 e NW34.
No ser com o material de quinze sepulturas que poderemos concluir sobre um espao
funerrio de mais de 40 sepulturas. O mais provvel que a utilizao deste lugar fosse contnua, pois
trata-se da necrpole de uma villa cuja ocupao foi ininterrupta entre os sc. I e V d.C. e cuja igreja
funcionou entre os sc. V e VII/incios VIII d.C. O sculo IV mesmo considerado como o momento
250
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
em que foram acrescentadas novas estruturas agrcolas (como o chamado North Barn das escavaes
americanas) assim como construdas as termas ocidentais, o que significa que a necrpole dever ter
continuado a funcionar durante o sculo IV d.C., sem hiato.
A sepultura XXVII parece apresentar o servio cermico completo de duas pessoas. Notamos
dois servios mais grosseiros: duas garrafas para lquidos (TP.XXVII.1 e TP.XXVII.2), dois pratos (um
de cermica comum TP.XXVII.3, outro de paredes finas, TP.XXVII.6) com dois copos (um de
cermica comum TP.XXVII.4, outro de imitao de paredes finas, TP.XXVII.5) assim como dois
servios finos (TSH): dois pratos (TP.XXVII.7 e TP.XXVII.8), duas taas (TP.XXVII.9 e
TP.XXVII.10) e duas tigelinhas (TP.XXVII.11 e TP.XXVII.12). Conjunto ao qual se acresce o
unguentrio. Parece assim ser a sepultura mais antiga dos conjuntos conservados: antiguidade atestada
pela datao do material TSH e pela quantidade de objectos que forma este esplio funerrio. Todas as
outras sepulturas que contm somente uma pea ou pouco mais, poderiam j ser do incio ou meados
do sculo II d.C., denunciando o incio de uma tendncia que vir a acentuar-se no durante os sculos II
e III: a de enterrar cada vez menos esplio junto aos mortos.
318Este caminho pode ter existido como acesso Norte da villa, mas isto no passa de uma conjectura, preferimos assim falar
da zona sem considerar o caminho em poca romana.
251
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Uma vez que a data de incio da ocupao funerria corresponde ao incio da construo da villa,
poder-se- afirmar que este cemitrio ter sido a primeira rea funerria utilizada pelos senhores da
primeira fase da villa e provavelmente at aos sculos III IV. A utilizao durante a Antiguidade Tardia
seria feita pelos descendentes da villa e/ou pela populao da aldeia que se teria formado volta da
baslica, consoante a evoluo que este stio teria de facto tido.
Podemos assim afirmar que a maioria das sepulturas de inumao ainda hoje visveis do
perodo visigtico e que todas as sepulturas de incinerao e algumas de inumao (pelo menos a 1-A a
Sul da baslica e a sepultura com cadeado em frente abside 2) eram de poca alto imperial e
desapareceram.
As dataes para o mausolu Oeste (365-392 d.C.) e para o recinto a Este (sculo VI d.C.)
publicadas por Lancha (Lancha e Andr, 2000: pl. XXV) coincidem com as dataes propostas. A fase
final do mausolu Oeste datada algures no sculo V ou VI d. C. quando as sepulturas se concentram
no recinto a Este e no Cemitrio SW. O nico problema destas dataes que elas no so justificadas
pelo que no sabemos como os autores chegam a estas concluses, provavelmente pelo modo
construtivo dos recintos. Achamos quase impossvel saber exactamente as fases de construo destas
estruturas (apesar dos paralelos e do material conservado no MNA), uma vez que somente quatro peas
lhe foram associadas com rigor (nas sepulturas NW 10, NW 18 e NW34). Neste estudo, a necrpole
alto-imperial inexistente, tal como no artigo de Hale (1995) que d um panorama quase
exclusivamente paleocristo dos espaos funerrios (referindo um perodo romano no definido).
4- Edifcio da SE da baslica
restantes o piso de terra brava (Relatrio Lino 1958). O material mais abundante que apareceu em
sete salas, so grandes quantidades de fragmentos de telhas e tijoleira, possivelmente derrube de
coberturas. De resto, o material bastante pobre (alguns fragmentos de cermica, de vidro, algumas
moedas, um fragmento de faca de ferro, dois machados de ferro, um peso de chumbo) e numa das salas
apareceram trs bases de coluna, provavelmente a sala central na parte ocidental do edifcio.
O achado mais interessante sem dvida o da famosa (e nica) ara descoberta em Torre de
Palma e dedicada a Marte por M. Coeli[us] Cel[s]us (IRCP 568), encontrada numa sondagem em frente das
salas j descobertas (Relatrio Lino 1958). Lino da Silva mandou fazer esta sondagem para ver se aparecia
um pavimento de mosaico. Em vez disso, numa profundidade de 20 cm, encontrou uma ara virada de
costas, com a figura e as inscries para baixo, dentro de uma porta destruda de um alicerce, isso , em contexto de
reutilizao para construo de um dos muros deste edifcio. Para esse efeito, a moldura superior foi
cortada assim como o canto superior direito. Infelizmente impossvel, atravs desse nico dado, saber
onde foi encontrada exactamente. Um desenho da planta ou uma carta podia dar mais informaes, mas
no subsistiu, at agora, mais nada acerca desta ara.
O desconhecimento, por parte da comunidade cientfica, das condies de achamento desta ara
levou a interpretar este edifcio como um Pavilho a Marte por parte de Fernando de Almeida
(Caderno de Almeida, Arq. M.N.A.) e de Stephanie Maloney o que, nestas condies, no possvel de
afirmar. A arqueloga americana prope ter existido um pequeno templo a Marte situado por baixo da
abside 1 da baslica (Maloney, 1996: 452), mas como j vimos, no se tem dados suficientes para poder
alegar as funes destas estruturas. A ara prova a existncia de um templo, mas o nico que foi escavado
at data aquele localizado no ptio Sul da villa. A nossa proposta vai ao encontro das hipteses feitas
por Jeannine Lancha (Lancha e Andr, 2000: 123) com a vantagem de se saber um pouco mais sobre as
condies de achado graas documentao no M.N.A.
O Relatrio de 1958 est ilustrado, entre outros, por um fragmento de mrmore com uma
forma de polegar (ex-voto? Fragmento de escultura?), dois machados de ferro e a ara a Marte
encontrados no Lado da Eira. A nica planta do edifcio antes da escavao americana foi feita em
1971, a pedido de Fernando de Almeida319.
Atravs destes dados, o nico elemento seguro que, pelo facto de ter sido utilizada uma ara
votiva romana para a construo de uma das salas do edifcio, estamos diante de um edifcio tardio, pelo
menos que data de um momento em que esta ara j no teria significado. No pode datar antes do
sculo IV ou mesmo do sculo V d.C., isto , este edifcio seria contemporneo baslica.
de notar que a planta de 1971 indica, por baixo de vrios muros das salas orientais, alicerces
mais toscos assim como um muro na sala a Norte do ptio que se encontra no mesmo alinhamento do
que o corpo central do edifcio a Leste. Uma estrutura quadrangular visvel no canto SO da grande sala
central do corpo principal do edifcio, assim como do outro lado da entrada dessa mesma sala. Em duas
das salas a Sul do ptio so visveis duas estruturas circulares que se apoiam contra as paredes. Foram
desenhados com a mesma textura que os alicerces orientais, o que pressupe que possa ter existido um
edifcio anterior a todo este conjunto. Numa das salas a Norte do ptio, contra a parede Oeste, e na sala
do meio a Sul do ptio, so representadas pequenas estruturas rectangulares.
319
Anexo II, 1, fig. 38:
253
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
320 Maloney, S., 1999 - Relatrio Anual e Maloney, S., 2000 - Final Report. Processo IGESPAR.
321 Maloney, S., 1999 - Relatrio Anual: 4.
322 Ibidem: 8.
323 Ibidem: 7.
324 Ibidem: 6.
325 Ibidem: 9.
326 Ibidem: 10.
327 Huffstot, 2000 - Final Report: 592.
254
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
urbano, poderamos chamar a este edifcio uma casa episcopal, aqui, no entanto, apesar de estarmos
diante de uma igreja com funes paroquiais (eucaristia e baptismal), devemos estar diante de uma casa
clerical ou paroquial. As funes de escola clerical tambm so possveis aqui. A ltima hiptese que
pomos, seria, tal como acontece para a baslica suburbana de Santa Eullia de Mrida, uma estrutura de
tipo xenodoquium devido ao elevado nmero de salas, h presena de ptios de grandes dimenses e h
sua proximidade com a baslica. Esta proposta no invalida as primeiras mas carece de dados
arqueolgicos concretos.
Concluso
Zonas funerrias
A 150 m a norte da villa de Torre de Palma observa-se a primeira zona funerria da villa no stio
aqui chamado cemitrio NW, com sepulturas datadas a partir de meados do sculo I d.C. at ao
sculo II d.C. e provavelmente durante os sculos III e IV. A rea que foi escavada pequena,
considerando-se que a rea total seria de grande envergadura e englobaria talvez todo o espao onde foi
posteriormente construda da baslica. O mausolu Oeste data provavelmente de um momento logo
anterior construo da baslica ou contemporneo primeira fase.
Uma segunda pequena zona funerria no stio chamado Cemitrio SW foi utilizada numa fase
desconhecida mas provavelmente posterior primeira fase do cemitrio NW, uma vez que as sepulturas
se localizam por cima de estruturas habitacionais romanas. Pelas suas caractersticas formais, esta zona
funerria seria utilizada numa fase avanada da utilizao da baslica, talvez quando esta integrasse um
espao comunitrio e/ou mesmo durante alguns anos aps as invases muulmanas. Se o recinto da
baslica tivesse a forma completa como a que Jeannine Lancha prope (Lancha e Andr, 2000: pl.
XXVIII), pareceria ter havido uma necessidade de circunscrever, a uma dada altura, os enterramentos
fora da zona da baslica. De facto, as sepulturas que parecem contemporneas ao edifcio religioso
circunscrevem-se sobretudo fora do recinto (Cemitrio NW e SW), exceptuando algumas dentro da
baslica e adjacentes a ela. No entanto, o espao dentro do recinto encontra-se relativamente vazio se
comparado com outros cemitrios alto-medievais agregados volta de uma igreja paroquial (Chavarria
Arnau, 2007). O stio no foi integralmente escavado, podendo revelar mais enterramentos, mas
possvel estarmos diante de um espao rapidamente abandonado, parando assim com uma evoluo
paroquial linear, sendo retomado unicamente como marco religioso muitos sculos depois. A relao
entre a capela de S. Domingos e a baslica visigtica poder ter mais a ver com uma circunscrio
territorial por parte da Ordem de S. Domingos, talvez baseada numa crena religiosa do stio (uma vez
que ainda se deviam ver parte das runas pois construram a capela no alinhamento rigoroso da antiga
baslica) do que propriamente uma continuao de culto, uma vez que h um hiato, arqueologicamente
falando, de cinco sculos.
Baslica
A construo da baslica em finais do sculo IV ou incios do sculo V exactamente sobre o
chamado cemitrio NW, utilizado durante o Alto e o Baixo-Imprio, parece mostrar que o nascimento
deste edifcio ter tido mais a ver com uma origem funerria/martirial (sepultura privilegiada
328Este edifcio datado por Jeannine Lancha de finais do sculo IV (365-392 d. C.), por comparaes aos mtodos
construtivos da baslica (Lancha e Andr, 2000: 93).
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
mausolu edifcio paleocristo) do que com uma evoluo de edifcio cultual (templo pago
templo cristo) no se podendo, porm, excluir as duas hipteses. A sepultura romana com cadeado
situada frente abside 2, por mais interessante que seja a sua localizao, pouco nos diz sobre a sua
importncia aquando da construo da baslica. Se estamos tentados em ver uma diacronia parecida com
a da baslica de Santa Eullia de Mrida, no temos textos nem dados concretos que apontem para uma
monumentalizao aps venerao de sepultura329.
De facto, a vontade por parte de um rico dominus330 de construir uma baslica no seu fundus pode
estar ligada a mltiplas razes, alheias a qualquer monumentalizao de uma sepultura privilegiada.
Podemos estar diante de vrias possibilidades: i) criao de um projecto arquitectnico ligado a uma
necessidade de angariar mais clientela por parte do dominus, utilizando a f crist para tal fim; ii)
aplicao de alguma doao importante que o dominus (laico ou tornado eclesistico) recebeu do bispado
a que estava ligado (o de Mrida, provavelmente) por algum agradecimento ou favor que o senhor ter
feito; iii) criao puramente crist de uma baslica graas a fundos caritativos angariados populao
rural ou fortuna do senhor, como agradecimento a Deus por parte deste e tornando-se assim um stio
de encontro entre cristos331.
Em resumo, o alto cargo poltico e/ou socio-econmico desempenhado pelos proprietrios ou
seus gerentes fundirios visvel na escolha iconogrfica dos mosaicos (incios do sc. IV), na riqueza
agrcola da propriedade (at finais do sc. V d.C.) e na construo da igreja pela gerao seguinte (neto
de Basilius ou no332) parece enquadrar-se numa mesma vontade de munificncia que Dunbabin chama
the owners self-representation (apud Lancha e Andr, 2000: 128).
O problema em considerar a baslica de Torre de Palma como puramente funerria/martirial na
sua primeira fase a presena da pequena piscina baptismal na sala adjacente a Sul da abside 1,
pertencendo ao projecto inicial do edifcio. Esta piscina prova que nesta baslica j praticasse o
baptismo, isto os cultos eucarstico e baptismal. A prtica de baptizar numa igreja rural nos sculos IV
e V no de estranhar. Estamos no perodo em que a Igreja est em total expanso e ainda no controla
as construes em terreno privado333. Sabemos alis que era possvel a um padre rural praticar o
baptismo e esperar pela passagem do bispo para a uno sagrada dos nefitos 334. A possibilidade de
fazer a aprendizagem baptismal e de ser baptizado nesta igreja pode ter sido a maior razo para a
atraco de populaes em massa, do que propriamente uma venerao martirial como se tem pensado
at agora.
De qualquer modo, as trs funes funerria (e no forosamente martirial), eucarstica e
baptismal - podero ter sido coetneas e terem coexistido at ao abandono do stio, uma vez que
notamos a partir do sculo VI d.C. uma monumentalizao do culto baptismal atravs da construo do
329 O facto de a baslica de Santa Eullia se encontrar num meio suburbano contrariamente a Torre de Palma no impede
uma comparao uma vez que a villa de Torre de Palma tomou propores monumentais durante a Antiguidade Tardia
identificando-a amide a uma aldeia ou mosteiro.
330 Talvez por influncia do seu vilicus cristo que vivia numa parte remodelada da villa nos finais do sculo IV d.C. Lancha
(Lancha e Andr, 2000: 108) prope ver nos pavimentos em tijoleira da baslica e da casa remodelada do vilicus, alm de uma
provvel paragem na explorao dos mrmores, como uma mudana na escolha derivada nova sociedade crist.
331 Os aspectos teolgicos acerca da questo ariana/ortodoxa tratados num artigo de Maloney (2002-2003: 135-146) no so
susceptveis de serem tratados aqui, no se sabendo ainda hoje em dia (salvo excepes no imprio romano, como por
exemplo em Roma e Ravena) quais seriam as diferenas arquitectnicas de igrejas arianas e ortodoxas. No estado actual dos
vestgios e atravs do material at hoje recolhido, nada se pode avanar sobre este tema.
332 Ver Lancha e Andr, 2000: 123-131.
333
Ver parte IV.
334 O conclio de Elvira (incio do sculo IV) refere-se s comunidades crists rurais provavelmente organizadas da melhor
forma possvel por um dicono que pode administrar o baptismo (Jorge, 2002: 102).
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
257
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
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335 Apesar de os autores franceses considerarem Torre de Palma no terreno do conventus pacensis (Lancha e Andr, 2000: 123),
no se tem dados concretos (isto , epigrficos e arqueolgicos) sobre tal atribuio, o local encontrando-se no limiar de
vrias civitates e dos dois conventus.
336 Esta mesma continuidade econmica atestada no estudo dos numismas achados pela equipa americana (Huffstot, 2000,
CASO DE ESTUDO 2
MATERIAL ARQUITECTNICO DE SILVEIRONA II
Leitura geral
O stio de Silveirona situa-se a 8 km a Norte de Estremoz. A zona circundante caracteriza-se por
uma paisagem de suaves colinas que limitada a Sul pela Serra de Ossa, a poente pela Ribeira de Tera e
pela Ribeira de Almadafe e a Norte pela ribeira de Sousel. Os terrenos de Silveirona situam-se a Sudeste
da Serra de So Bartolomeu, j na zona em que esta serra se estreita (Cunha, 2008: 33).
No stio de Silveirona foram escavadas duas necrpoles por Manuel Heleno em 1934: uma
necrpole romana (Silveirona I) e um cemitrio visigtico (Silveirona II). A necrpole romana era
composta de pelo menos 86 sepulturas, na sua esmagadora maioria de inumao, com orientaes
variadas mas entre as quais predominava a WNW-ESE. A maioria estava escavada directamente na
rocha, sem revestimento, existindo no entanto algumas excepes com sepulturas ladrilhadas ou
revestidas com lajes de pedras. O esplio das sepulturas no era muito abundante, variando entre uma a
trs peas de cermica, com excepo de algumas sepulturas que continham mais recipientes, entre os
quais peas de vidro. A necrpole de Silveirona I datar entre o sculo II e o final do sculo IV, talvez
at incios do sculo V d.C.
A uma distncia de 300m encontrava-se o cemitrio visigtico, Silveirona II. Este foi em grande
parte destrudo pelos trabalhos agrcolas pelo que mais de cinquenta sepulturas j tinham sido remexidas
e violadas antes da escavao. Atravs do tipo de achados cermicos de poca romana encontrados no
stio, acredita-se que esta necrpole visigtica reutilize uma zona agrcola abandonada. Manuel Heleno
escavou 32 sepulturas de inumao simples ou mltiplas, de planta trapezoidal, na sua maioria
construdas com lajes de pedras e ladrilhos, todas cobertas por uma ou mais lajes de pedra337. O esplio
funerrio era escasso destacando-se no entanto algumas peas de adorno em metal. O elemento que
permitiu datar este ncleo funerrio foram as doze inscries/fragmentos de inscries, datadas da
primeira metade do sculo VI d.C. Vrios alicerces e peas arquitectnicas foram achados junto s
sepulturas, acreditando que dever ter existido algum edifcio religioso contguo. Estas necrpoles
encontram-se a menos de 400 m de uma villa romana, a villa de Coelha, parcialmente escavada por
Manuel Heleno. A zona agrcola romana prvia ao cemitrio de Silveirona II poderia ser a pars rustica
desta villa. O estudo presente tenta caracterizar o material arquitectnico e tentar perceber qual a sua
funo no seio desta necrpole.
O estudo de todo o esplio funerrio de Silveirona I e II com contexto e fora de contexto
(peas de cermica, de vidro, algumas de metal e os numismas) assim como o material epigrfico j
tendo sido estudado e publicado por ns (Cunha, 2008), no ser objecto da investigao presente.
Vrios aspectos ficaram no entanto por ser estudados, entre os quais i) as fotografias areas realizadas
em 1934 durante as escavaes, ii) o material metlico funerrio (venatrio ou militar) de Silveirona I e
iii) todas as peas arquitectnicas descobertas antes e durante as escavaes de Silveirona II.
Infelizmente as fotografias areas continuam desaparecidas - ou por encontrar - e o material metlico
est num estado de conservao muito precrio tornando o seu manuseamento de evitar.
337 Foram registadas possivelmente trs sepulturas de incinerao neste conjunto funerrio (Cunha, 2008: 73-74)
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
260
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Quadro 1. Peas arquitectnicas de Silveirona conservadas no M.N.A. com correspondncia nos Cadernos de
Campo.
Atravs das fotografias conseguimos identificar os dois sarcfagos E 7982 e 7983 342, o lintel de
porta reutilizado como soleira E 7984343, as colunas E 7994 e 2002.26.64 344, duas bases de coluna E
8000 e E 8010345, os dois elementos em granito E 7999 e E 8006346, assim como as placas epigrafadas347,
o marco milirio348 e o material de construo das sepulturas349. As poucas peas que estavam in situ
foram assinaladas na planta realizada por Francisco Valena350 e nos Cadernos de campo. Algumas
indicaes nos Cadernos acerca da provenincia das peas permitem-nos alvitrar que fariam parte de
uma mesma construo: (...) Exumou-se, em segundo, uma coluna, deitada, depois capitis e bases. (Heleno,
1934, Caderno n.1).
261
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
N.4 Na parte poente do cemitrio a 0m20 de profundidade. Coluna partida e delgada de alt. 0m64. [E 8002]
N.5 - Prximo da antecedente e mesma profundidade. Capitel e parte da coluna, esta 0m61 de permetro. [E 7994 e
2002.26.63]
N. 6 Idem. [idem.]
N. 7 Fragmento de coluna prximo do sarcfago n.2 a 0m45 de fundo.
N.8 e N.9 Fragmentos de colunas
N.10 Base de coluna, a cerca de 0m50 de profundidade assente num camada de seixo a que se ligava com cal. [E
8000 ou E 8001]
N.11 Base aparecida ao lado da coluna n.3, possivelmente dela. [E 8000 ou E 8001]
Pedra decorada (n.13):
Com duas cruzes dentro de crculos, ladeada de outra decorao [E 8016]. Apareceu ao p dum soco (n.12) [E 8006?] a
que estava arrimada. Alem deste soco apareceram no mesmo seguimento mais dois. O local aonde apareceram era dotado
por baixo duma camada de seixo.
Pedra de forma de pirada (n.14) [E 7999]
Estava superfcie, talvez para colocar sobre os socos.
Uns dias depois escreve:
Alicerces. [estrutura A]
Formavam uma casa, talvez um templo com o comprim. de 4m80 e a larg. de 4m50 (incluindo paredes). As paredes
tinham espessura 0m75, formavam rectngulo. Na parede de SW havia assente na parede uma pedra de mrmore
ornamentada na face vertical e voltada para fora com um friso encordoado que talvez fosse uma soleira a julgar por uma
cavidade aonde parece ter girado o eixo dum porto (n.23) [E 7984]. Estava j partida em duas partes grandes e uma
pequena. Mede de compr. 1m36, de larg. 0m44 e de altu. 0m18. Sobre a pedra devia girar uma porta a qual teria de
largura, a julgar pela parte gasta, 0m96. Seria a entrada dum templo ou de um tmulo? Dentro apareceram ossos, mas
por outro lado as colunas parecem indicar a existncia de um templo.
(...) No fundo da sala, que atrs disse ser possivelmente um templo, encontrou-se profundidade de 1m10 uma pedra, em
forma de marco ovalado com uma inscrio que se apresenta de difcil leitura (n.26) [E 7988] (...).
Neste texto percebemos que uma grande parte das colunas, dos capitis e das bases foi achada
na parte central e ocidental do cemitrio (ou seja perto das estruturas arquitectnicas representadas na
planta), mas o mais relevante ser a indicao de bases ou socos alinhados e assentes numa
camada de seixo que se ligava com cal, isso , haveria talvez um alicerce de um muro (seixos ligados
com cal) onde estas bases assentariam. Infelizmente, as colunas e bases no foram assinaladas na planta:
sero talvez os alicerces da estrutura C?
No podemos considerar que tenhamos o contexto arqueolgico exacto para nenhumas delas,
as tcnicas de escavao de ento no sendo to rigorosas como as actuais, as poucas fotografias que
mostram as peas in situ 352 no so de grande fiabilidade: as peas parecem colocadas artisticamente ou
j todas limpas da terra circundante, dando um aspecto teatralizado posio das peas. Partimos assim
do princpio que ser difcil estudar as peas pelo seu contexto e optmos por dividi-las pelo seu tipo
escultrico (romano clssico ou visigtico) e pelo seu estado de conservao (em bom estado ou
reaproveitado para material de construo), a fim de tentar perceber que papel estas peas
arquitectnicas teriam e que tipo de edifcio poderia ter existido na necrpole visigtica de Silveirona.
- base de coluna (E 8000): base quadrangular, moldura simples de dois toros. Mrmore branco de Vila
Viosa/Estremoz. Dim: 41,5; base quadrada: larg. 47; alt. 15,5.353
- base de coluna (E 8001): base quadrangular, moldura simples de dois toros. Mrmore branco de Vila
Viosa/Estremoz. Dim: 38,5; base quadrada: larg. 54; alt. 20.354
Os elementos mais frequentes que foram achados so as colunas 356: uma quase inteira e onze
fragmentos (dos quais dois no foram localizados na Reserva do M.N.A.). Destas doze peas, seis so
constitudas por uma moldura na base (E 7986, E 7987, E 7990, E 8002, E 8005, E 8008), podendo-se
assim afirmar a existncia, no mnimo, de seis colunas. Como a maior parte delas fragmentada 357, a
nica medida segura e de interesse ser o dimetro. Notamos assim que h dois dimetros que se
repetem: quatro fragmentos com 24 cm, cinco fragmentos com 18 cm358, como se fossem todas
cilndricas e no em entasis como as colunas clssicas. Temos assim duas excepes talvez mais
classicisantes: o fragmento E 8003 que mede 27,5 cm de dimetro e a coluna E 8008, quase inteira, que
mede 24 cm na parte superior e 32,5 na parte inferior. Podemos estar aqui diante de uma evoluo entre
colunas rectas (de 18 ou 24 cm de dimetro) e colunas afunilando ligeiramente.
Uma outra particularidade relativa presena de uma moldura recta na parte inferior de quatro
colunas (E 7986, E 7987, E 8002, E 8008). Este tipo de decorao simples parece revelar uma mudana
nos hbitos decorativos: durante o perodo romano clssico sabemos que as colunas lisas acabam sem
decorao porque todo o pormenor decorativo est concentrado na base e no capitel; ora sabemos
tambm que no perodo visigtico o capitel e as molduras da base so muitas vezes inclusos na prpria
coluna (vide infra o colunelo E 7994), possivelmente numa perspectiva de economizar material de
construo ou de inovar no tipo construtivo, com a apario dos bacos (ou impostas). Aqui estamos
talvez num momento de transio em que parte da base perde a sua autonomia e fica integrada prpria
coluna, deixando assim progressivamente o uso de uma base independente ou ento estamos de novo
diante de um novo tipo decorativo que inclui coluna com moldura sobre base (tal como a coluna E
8008 com moldura que faria provavelmente parte da base E 8000 ou E 8001). Estaramos tentados em
datar este gnero de proposta escultrica a partir do sculo IV d.C., mas aqui no possvel propor uma
datao para este tipo de trabalho escultrico. Conhecemos dois paralelos de colunas com moldura
inferior: no criptoprtico de Mrtola e na villa da Quinta das Longas (Elvas). So stios com uma larga
diacronia, pelo que no possvel afirmar que sejam produtos forosamente tardios e comprovar assim
a nossa proposta de evoluo escultrica. Podemos no entanto descartar a hiptese de serem produtos
esculpidos em poca visigtica uma vez que foram encontradas, a maioria delas, j muito fragmentadas e
visivelmente utilizadas como material de construo para alicerces, s algumas podendo ter sido
utilizadas como elemento de suporte. O tipo de fragmentao no aleatrio nem devido a trabalhos
agrcolas: so peas que foram cortadas e fragmentadas para um certo fim.
Curiosamente, as duas colunas que acabam sem moldura recta mas com um rebordo abaulado
quase imperceptvel (E 7990 e E 8005), foram coladas com uma espcie de argamassa de ligao (talvez
ainda nos anos 30 do sculo XX) a duas bases redondas decoradas com molduras de dois toros (E 8010
e E 8011) j muito danificadas. Nos dois casos as colagens no parecem coincidir com a realidade uma
vez que as bases parecem demasiadas pequenas para as colunas, podem no entanto revelar uma
proximidade de contexto. De facto, Manuel Heleno escreve no Caderno 1, referindo-se coluna n. 3
(E 8008) base aparecida ao lado da coluna n.3, possivelmente dela, pelo que esse tipo de associao pode ter
sido feito para outras peas. Devemos mencionar, no entanto, a nossa dvida enquanto definio de
356 O marco milirio (Cunha, 2008: 187) tambm foi encontrado reutilizado como material de construo. No sabemos se
foi utilizado como coluna ou com outro tipo de funo, no o inclumos porm na categoria de coluna por ser um elemento
pertencente rede viria e no um elemento de sustentao arquitectnica.
357 No foi possvel fazer colagem para nenhuma destas colunas mas acreditamos que algumas possam fazer parte de uma
mesma coluna.
358 Um dos fragmentos que no foi visto por ns (E 8009) mediria 14 cm de dimetro, mas uma vez que quase todas as
medidas tomadas em 1943 estavam erradas (talvez realizadas com um mtodo distinto do nosso), o que nos obrigou a
remedir a totalidade das peas, no podemos assim fiar-nos a este pequeno dimetro. O nico colunelo visigtico mede 16,5
cm de dimetro pelo que pomos a hiptese de poder ser um fragmento de colunelo.
264
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
bases para estas duas peas (E 8010 e E 8011). De facto, existem igualmente capitis dricos com este
tipo de molduras muito simples, entre os quais um conservado no M.N.A. (Fernandes, 1998: 225, sem
nmero de inventrio nem provenincia). Se forem de facto dois capitis desse tipo (e no bases), sero
peas que dataro entre o sc. I e II d.C.
Por ltimo, gostaramos de referir a presena, na parte inferior de algumas colunas e bases (E
7987, E 8000, E 8003), de vestgios de uma espcie de cimento ou argamassa esbranquiada, revelando
que estas peas estariam provavelmente fixas a um pavimento argamassado, o que vai ao encontro da
referencia de Manuel Heleno acerca de uma base assente num camada de seixo a que se ligava com cal
(Heleno, 1934, Caderno n.1)
- Fragmento de coluna359 (E 7985) em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz. Alt. 20 dim. 24.
- Parte inferior de coluna360 (E 7986) em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz com veios
cinzentos. Parte inferior com moldura simples alisada medindo 4 cm de altura. Alt. 28 dim. 24.
- Parte inferior de coluna361 (E 7987) em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz. Parte inferior
com moldura simples alisada medindo 6 cm de altura. Alt. 30,5 dim. 18 (18,5 com moldura).
- Parte inferior de coluna362 (E 7990) em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz. Coluna com
perfil ligeiramente convexo, terminando sem remate (concebida para receber base separada). Alt.: 52,5
dim 24,5
- Fragmento de coluna363 (E 7992) em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz com veios
cinzentos. Foi cortada a meio. Alt.: 31 dim.: 24
- Fragmento de coluna 364(E 7995) em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz com veios cor-de-
rosa. Foi cortada a meio. Alt.: 22 dim.: 18.
- Grande fragmento de coluna (E 7996) em mrmore (no localizado). Alt: 83 dim. 18.
- Parte inferior de coluna365 (E 8002) em mrmore branco de Vila Viosa/ Estremoz, com veios
cinzentos. Moldura inferior simples alisada medindo 4 cm de altura. Foi cortada longitudinalmente. Alt.:
61 dim. 24.
- Fragmento de coluna366 (E 8003) em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz. Alt.: 40 dim.
27,5.
- Parte inferior de coluna 367(E 8005) em mrmore branco de Vila Viosa/ Estremoz. Pequeno remate
arredondado. Alt.: 19,5 dim. 18.
- Coluna quase completa 368(E 8008), em mrmore branco de Vila Viosa/ Estremoz com veios
cinzentos. Base com moldura simples alisada medindo 6 cm. Alt 158,5 dim. inferior 24,5 dim superior
32,5.
- Fragmento de coluna (E 8009), no localizado. Alt. 23 dim. 14.
265
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
- Base ou capitel 369(E 8010) cilndrica decorada por dois toros. Alt. 11,5 dim. 24.
- Base (?) (E 8011) em mau estado, forma original imperceptvel. alt; 11,5 diam 27.370
Alm de colunas, outras peas foram reutilizadas: um lintel (E 7984) foi vrias vezes
reaproveitado, provavelmente como soleira de porta. Este lintel das poucas peas da qual sabemos o
seu contexto de achamento uma pedra de mrmore ornamentada na face vertical e voltada para fora com um friso
encordoado que talvez fosse uma soleira a julgar por uma cavidade aonde parece ter girado o eixo dum porto (n.23).
Estava j partida em duas partes grandes e uma pequena. Mede de compr. 1m36, de larg. 0m44 e de altu. 0m18. Sobre
a pedra devia girar uma porta a qual teria de largura, a julgar pela parte gasta, 0m96. (Heleno, 1934, Caderno
n.1). A sua localizao ao nvel dos alicerces do tal mausolu ou templo indica que ela estava num
contexto secundrio ou tercirio. Mantemos contudo reservas quanto sua disposio visvel nas
fotografias realizadas por Manuel Heleno371: a pea parece pousada artificialmente sobre os alicerces,
sem se entender a sua conexo com estes.
A pea tem um tamanho imponente e adornada, num dos lados maiores, por um motivo de
corda horizontal decorada a meio por duas flores de quatro ptalas e rematada num dos lados (o outro
foi posteriormente picado) por um tipo de folha de hera de 7 folhas. Este motivo insere-se numa
moldura rectangular de gola directa, com reentrncias nas duas extremidades mais pequenas. Esta
decorao foi realizada num estilo naturalista que difere dos paralelos que conhecemos nas finas placas
decorativas da sala C do balnearium da villa de Santa Vitria do Ameixial (Matos, 1995: 192-193), cujo
trabalho escultrico muito mais estilizado. Na sua primeira fase de utilizao, a pea de Silveirona seria
provavelmente um lintel de uma porta de importncia: ou de uma porta de entrada de uma villa (villa da
Coelha?) ou de um mausolu funerrio. A datao alto-imperial (sc. I-III d.C.) desta primeira fase de
utilizao da pea no parece oferecer dvidas aqui, tendo em conta o estilo clssico da decorao e do
trabalho escultrico.
Este bloco foi depois reutilizado presumivelmente vrias vezes pois a quantidade de covas,
cavidades e rebaixamentos so de leitura pouco explcita, no se conseguindo perceber se so aces
contemporneas ou se revelam vrias fases para usos diversos. Se esta pea fosse reaproveitada como
soleira de um porto, faltar-lhe-ia a outra metade, onde estaria fixa a porta ou o porto. A cova redonda
seria a do remate para o fecho do porto, e nesse caso entrava-se na estrutura A pelo lado Sudeste da
sala. Foram realizados rebaixamentos dos dois lados menores da pea que parecem contemporneos
cova, uma vez que esta est encostada a um destes rebaixamentos, possvel degrau de acesso? As duas
cavidades mais pequenas realizadas no alinhamento da cova so preenchidas por elementos semelhantes
a pregos ou estacas pequenas de ferro, talvez com outra funcionalidade. A interpretao desta pea
como fazendo parte de uma cancela de igreja seria a leitura mais desejada, mas o seu local de achamento
sobre umas das paredes da estrutura A no torna esta hiptese provvel. A ltima possibilidade que
aps a sua reutilizao como soleira tivesse sido de novo reutilizada na estrutura A unicamente como
material de construo para uma das paredes. No podemos contudo deixar de referir que esta pea
monumental foi achada na zona mais nobre desta necrpole: sobre a estrutura A, onde foi achada o
marco milirio, onde encostam os sarcfagos e uma das sepulturas privilegiadas do conjunto funerrio, a
sepultura I de Sabinus, vir honestus (Cunha, 2008: 81). Isto significa que h uma vontade de
monumentalizao desta estrutura, utilizando material de construo nobre como o mrmore alm de
que o lado decorado era provavelmente visvel do lado SW deste edifcio.
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
- Lintel de porta372 (E 7984) em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz. Decorado numa das
faces laterais: motivo de cordo enrolado, horizontal, rematado por uma folha de hera estilizada e
decorado no centro por duas pequenas flores de quatro ptalas fazendo lembrar estrelas. Vrias vezes
reutilizado como material de construo. Compr.139 larg. 44 espessura. 19,5.
Para a base (E 8012), de pedestal?, no temos infelizmente referncias acerca da sua descoberta.
Nos cadernos de campo h vrias referncias a batentes de porta, em que acreditamos que esta fizesse
parte, mas sem indicao da provenincia exacta. Trata-se de uma pea de grandes dimenses, de forma
quase quadrangular, lisa na face superior, cortada em duas faces menores, as duas restantes estando
decoradas por uma sucesso de finas molduras de tipo filete intercaladas duas vezes por toros. Dever
ter sido, na sua origem, um pedestal ou uma base para um edifcio. De facto, a sua espessura impede-
nos pensar que podia ser uma placa de revestimento de muro mas sim uma pea pousada no cho. O
estilo clssico do perfil em filete e toros situa a primeira fase desta pea no perodo alto-imperial (sc. I
III d.C.)
Na face superior alisada foi efectuado um rebaixamento rectangular ao longo da moldura, de uns
7cm de largura. Em vez de batente de porta, acreditamos aqui na reutilizao para uma cancela, uma vez
que no se verifica nenhuma perfurao para remate do fecho nem vestgios do arco de abertura, se
fosse reutilizado como soleira de uma porta.
- Base de pedestal (?)(E 8012)373 em mrmore branco de Vila Viosa / Estremoz, de forma quase
quadrangular, decorada em duas faces por filetes e toros intercalados. Reutilizada provavelmente como
base de cancela. Compr.: 56 larg.: 50 espessura: 13
A pea mais profusamente decorada descoberta em Silveirona o friso decorado por folhas de
acanto (E 8019). Esta pea j foi por ns estudada, uma vez que na sua face no decorada foi gravada
uma inscrio funerria a Talassa, datada do ano de 544 (Cunha, 2008: 83 e seg.). Aqui iremos no
entanto concentrar-nos na pea antes da sua reutilizao como placa funerria.
Trata-se do canto de uma placa de revestimento, partida sensivelmente a meio. Entre duas
molduras lisas e uma de folhas estilizadas encurvadas foi esculpido, em baixo-relevo, um friso de volutas
realizadas por folhas de acanto envolvendo no seu centro flores de cinco ptalas ou, num caso, uma
pequena folha. Nos espaos exteriores entre as volutas foram representadas flores vistas lateralmente,
conferindo mais realismo ao conjunto. O trabalho escultrico foi realizado com grande naturalismo,
num estilo romano clssico. Uma particularidade no entanto de notar: as flores de canto e a pequena
folha central no foram acabadas, notando-se o picado que indica onde o estilete teria que passar para
realizar o efeito de profundidade.
Este friso dever ter pertencido a um monumento de ostentao durante o perodo romano
clssico (sc. I-III d.C.), talvez um mausolu ou um templo. Uma vez que trs placas funerrias374 do
Alto-Imprio (sec. I-III d.C.) foram reutilizadas para formar a parede da sepultura onde foi achado este
friso, acreditamos que o monumento romano espoliado para realizao desta sepultura fosse um
mausolu funerrio.
Na parte traseira da pea (onde foi incisa a inscrio a Talassa), notam-se nos lados compridos,
as marcas realizadas para retirar a pea do monumento onde estaria embutida. Estas marcas foram
deixadas vista e s foi alisada a parte que receberia a inscrio funerria.
objecto de estudo, uma vez que no so propriamente material de construo de poca romana mas placas funerrias
reaproveitadas como material de construo no sculo VI.
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
- Friso 375(E 8019) em mrmore branco rosado de Vila Viosa / Estremoz, com veios cinzentos.
Decorao vegetalista em estilo naturalista, com pormenores inacabados. Pea reutilizada como placa
funerria no sculo VI d.C.. Alt.: 105,5 larg.: 51,2 esp.: 10,7.
O marco milirio (E 7988) a ltima pea romana identificada por ns que tenha sido
reutilizada durante o sc. VI d.C.. O interesse desta pea reside no entanto na sua datao tardia
relativamente ao conjunto alto-imperial que acabmos de estudar. De facto, este marco data entre 317 e
326 d.C. (Cunha, 2008, p. 187) e encontrava-se em reutilizao na estrutura A. O problema no entanto
refere-se sua posio no momento do achamento: No fundo da sala, que atrs disse ser possivelmente um
templo, encontrou-se profundidade de 1m10 uma pedra, em forma de marco ovalado com uma inscrio que se apresenta
de difcil leitura (...) (Heleno, 1934, Caderno n.1). A fotografia mostra o marco deitado no fundo deste
compartimento. Ficamos assim sem entender como este marco foi reutilizado: como material de
construo na parede do edifcio? Como coluna no centro? Contudo, a datao do sc. IV d.C. deste
marco revela assim que esta estrutura confirmadamente construda muito tempo aps a utilizao da
pea como marco virio ou honorfico e descarta assim a hiptese de estarmos diante de uma estrutura
alto-imperial, posteriormente reutilizada no incio do sculo VI d.C. mas sim de uma estrutura
construda de raiz por volta do sculo VI d.C.
- marco milirio ou honorfico376 (E 7988) em granito. Sc. IV d.C. reutilizado no sc. VI d.C. Alt.:
101 permetro: 92 esp: 19. (no fotografado)
O sarcfago E 7983 formalmente mais parecido com os sarcfagos do perodo visigtico: uma
caixa tumular realizada num s bloco, com paredes altas e finas: estava a cerca de 2m de profundidade,
orientado de Leste para Oeste, sem cobertura, cheio de terra e alguns ossos (ibidem).
A profundidade a que Manuel Heleno encontrou os sarcfagos e as peas em geral
problemtica, uma vez que no sabemos qual o ponto de referncia que utiliza, se o nvel do piso onde
ele escavou, se o nvel superior dos alicerces da estrutura A ou outro ponto de referncia. Uma vez que
o terreno no era plano, torna-se difcil entender se certas peas estariam num mesmo contexto
arqueolgico ou no. Numa parte do texto, o arquelogo refere que mandou tirar uma capa de pedras e
terra de 0m50 de altura a qual estava acima da superfcie das sepulturas (ibidem). Estes sarcfagos seriam
provavelmente as peas que estavam ao nvel mais profundo, comparativamente com as restantes peas
que foram encontradas entre 100 a 20 cm da superfcie (antes ou depois de terem retirado os 50 cm de
terra...).
- Sarcfago377 (E 7982) em mrmore branco de Vila Viosa/ Estremoz, de forma rectangular e paredes
baixas, escavado em semi-crculo na cabeceira e nos ps. Compr.: 215 larg.: 62 alt.: 23 esp. das paredes:
11
- Sarcfago (E 7983) em mrmore branco de Vila Viosa/ Estremoz, de forma rectangular
(paraleleppedo), paredes alisadas altas, trabalho escultrico simples. Compr.: 199 larg.: 66 alt.: 65. esp.
das paredes: 10 (no fotografado)
As duas peas claramente visigticas e assim as mais emblemticas de Silveirona II so o
colunelo (E 7994) e um cimcio (E 8016).
O colunelo composto por dois fragmentos378: um fuste fino com base quadrada includa,
ligeiramente mais larga do que o fuste. O trabalho escultrico simples, as faces foram alisadas mas as
ligeiras marcas a bisel conferem um aspecto rugoso ao conjunto. O capitel demarca-se pouco da coluna:
uma ligeira moldura lisa separa a parte ornamentada do fuste e o cesto (kalathos), decorado por quatro
folhas de acanto, do mesmo dimetro do que o fuste. O trabalho escultrico bastante naturalista,
comparado com outros capitis visigticos da Lusitania, e repete-se nas quatro faces: folhas largas das
quais s algumas nervuras so perceptveis, os espaos vazios inferiores so preenchidos por pequenas
folhas, enquanto que da juno superior destas saiem duas volutas em forma de V. Nos capitis
visigticos estas volutas costumam invadir quase todo o espao do cesto enquanto que aqui ainda esto
confinadas parte superior deste.
A nica referncia que detemos sobre este colunelo a frase de Manuel Heleno N.5 - Prximo
da antecedente e mesma profundidade. Capitel e parte da coluna, esta 0m61 de permetro. Isso , a 20 cm de
profundidade e na parte poente do cemitrio...
Este tipo decorativo do colunelo tem provavelmente origem em Mrida, cuja tipologia foi criada
por Cruz Villaln, sendo que poder fazer parte do tipo I (Cruz Villaln, 1985: 178, columnitas de tipo
I, n. 63 a 88). Porm, para o capitel de Silveirona no h nenhuma decorao de cesto parecida, com
um trabalho escultrico to naturalista, a no ser os capitis com volutas em V ocupando o espao por
inteiro. O colunelo de Silveirona no tem assim paralelos directos. Apresentamos, contudo, e sem
sermos exaustivos, algumas peas parecidas: o colunelo MR.CI.0005 da baslica do Rossio do Carmo em
Mrtola, sem capitel mas com base quadrada (e molduras em toros) inserida no fuste (Wrench, 2008:
632); o colunelo monoltico MRB.1.60 com base e capitel de Vilar, Alfundo, Ferreira do Alentejo
(ibidem: 648); o capitel E 6500 com volutas em V de Mrtola (ibidem: 641-642); o colunelo monoltico
com capitel com volutas em V de Vera Cruz de Marmelar (ibidem: 349); o colunelo com base quadrada e
capitel com volutas em V no Museu Municipal de Elvas (ibidem: 382). De Idanha provm igualmente
vrios capitis do tipo das volutas (Wrench, 2008 e Almeida, 1962). O nico capitel que apresenta, como
em Silveirona, um cesto com folhas mais naturalistas e volutas confinadas parte superior um capitel
do Museu Machado de Castro, sem provenincia (Almeida, 1964: est. XVI, n139)
O cimcio379 a nica pea arquitectnica que foi publicada (Almeida, 1962: Est. XXII, n. 172;
Fabio, Dias e Cunha, 2008: 48) e estudada de um ponto vista artstico (Wrench, 2008: 311-312).
Apresenta-se de forma troncopiramidal, a parte superior rectangular foi alisada assim como a parte
inferior quadrangular, onde assentava um colunelo. As quatro faces laterais so grosseiramente
decoradas a bisel. O campo foi rebaixado e recebe motivos estilizados em baixo-relevo: as faces maiores
com uma linha horizontal de tringulos encaixados, sobrepostos e tangentes (Wrench, 2008: 311). As
faces menores so decoradas por um crculo com cruz inscrita, sendo o crculo marcado por um
boleado e a cruz, de braos iguais, apresenta estrias no enchimento dos braos (ibidem). Nos dois
cantos superiores que ladeiam os crculos foi esculpida uma pequena flor com ptalas em forma de
prolas.
A referncia de Manuel Heleno acerca desta imposta uma descrio formal da pea
desconhecendo o seu significado: Pedra decorada (n.13): Com duas cruzes dentro de crculos, ladeada de outra
decorao [E 8016]. Apareceu ao p dum soco (n.12) a que estava arrimada. (Heleno, 1934, Caderno n.1).
A forma troncopiramidal da imposta de Silveirona faz tipologicamente parte do tipo I de Cruz
Villaln (1985: 240 Impostas e cimcios, tipo I), tipologia muito frequente em Idanha. No entanto,
nenhuma destas impostas apresenta uma decorao parecida. O paralelo de Mrida apresentado por
Wrench (imposta n. 412 apud Cruz Villaln, 1985) ser o nico que apresenta uma cruz nas faces
menores, mas o trabalho escultrico difere porm do de Silveirona. A nica pea que tem as mesmas
cruzes estriadas inseridas num crculo em relevo arredondado uma pilastra encontrada a 5 km a Norte
de Sines a servir de padieira de porta de um moinho (Wrench, 2008: 749-750). Duas outras peas tm
cruzes estriadas mas no inseridas em crculo: um fragmento de pilastra embutida no muro do Castelo
de Sines (Almeida, 1964: 200, Est. VIII, n.98), e uma placa do Museu de Faro (Almeida, 1964: 213, Est.
XXV, n. 186). Estas cruzes abrem nas extremidades, abertura apenas perceptvel nos braos horizontais
de uma das cruzes do baco de Silveirona.
- Colunelo com base e capitel 380(E 7994) includos em mrmore branco de Vila Viosa/ Estremoz.
Fuste com base: alt.: 64 dim.: 16,5 larg. base: 16,5; fuste com capitel: alt. 43 dim. 15,2 parte superior:
14.
- cimcio troncopiramidal381 (E 8016) decorada nas quatro faces, em mrmore branco de Vila Viosa/
Estremoz.. Compr.: 42,5 larg. 33 alt.: 11; base de apoio para a coluna 12 x 12.
379 Almeida (1964: Est. XXII, n. 170) e Wrench (2008: 308) apresentam tambm outra imposta do M.N.A. (E 6375) como
fazendo parte de Silveirona, no entanto proveniente - de um ponto de vista estilstico - de Idanha (o que confirmado pelo
livro de Entradas, que d como provenincia Idanha-a-Velha).
380 Anexo II, 2, fig. 23.
381 Anexo II, 2, fig. 24.
270
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
A datao destas quatro peas de Silveirona da primeira metade do sc. VI d.C. no oferece
dvidas, datao precisa graas presena das inscries paleocrists claramente datadas. Esta datao
poder servir a rever a datao da pilastra de Sines (Wrench, 2008, p. 749-750) datada at agora do
sculo VII.
Material indeterminado
No conjunto arquitectnico de Silveirona II, deparamo-nos com duas peas em granito e uma
em xisto cujas funcionalidades so desconhecidas, sendo assim difcil de enquadr-las cronologicamente.
Trata-se da base esculpida em granito E 8006. Talvez seja o soco referido por Manuel Heleno quando
descreve a imposta que acabmos de estudar: [a imposta] Apareceu ao p dum soco (n.12) [E 8006?] a que
estava arrimada. Alem deste soco apareceram no mesmo seguimento mais dois. O local aonde apareceram era dotado por
baixo duma camada de seixo. (Heleno, 1934, Caderno n.1). Define-se por um paraleleppedo com uma
base mais larga e com as quatro faces decoradas por toros (?) ou molduras arredondadas verticais. Numa
das faces a banda central foi picada e noutra face so imperceptveis. Esta pea uma base: de coluna?
de pilar? de lagar? O trabalho escultrico rude, devido prpria matria do granito. Esta pea aparece
em vrias fotografias do incio das escavaes382, pelo que supomos que seja uma das peas exumadas.
A segunda pea E 7999 uma base quadrangular que acaba em pirmide cuja descrio de
Manuel Heleno segue: Pedra de forma de pirada (n.14). Estava superfcie, talvez para colocar sobre os socos.
(Heleno, 1934, Caderno n.1). Esta pea pode no ser romana, por se encontrar em muitas entradas de
quintas no Alentejo, para decorar o topo dos portes ou noutros stios como, por exemplo, uma fonte
em Portalegre. A nica estranheza reside no facto de o granito no ser uma pedra da regio
(encontrando-se mais a NE do Alto Alentejo) pelo que pode talvez ter tido alguma funo especfica
para trabalho agrcola em poca romana e ter sido depois de novo esculpida para marcar a entrada de
uma propriedade j em poca moderna?
A terceira pea E 8004 uma placa de xisto com uma cavidade quase circular no centro. O
orifcio no atravessa a placa pelo que achamos que dever ter estado colocada no cho como apoio a
um pilar de madeira. O xisto matria abundante nesta zona de Estremoz pelo que podemos estar
diante de uma tampa de sepultura posteriormente reaproveitada.
- base de granito383 (E 8006) com molduras arredondadas verticais nas quatro faces. Alt.: 54 larg. base:
52 larg. superior: 43.
- base de granito quadrada384 (E 7999) com parte superior piramidal. Alt.: 41,2 larg.: 42,2 esp. 41,5.
- placa de xisto385 (E 8004) com cova central. Compr.: 57,5 larg.: 46 alt.: 9,5.
Concluso
Antes de finalizarmos este captulo, relembremos que estamos perante um espao parcialmente
escavado. As peas descobertas representam unicamente uma parte de um todo, no sendo assim o
resultado de uma escavao total386. No stio existiro provavelmente mais peas arquitectnicas, mais
estruturas construtivas que devero ser escavadas no futuro.
escavadas.
271
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
387 Zonas funerrias que se instalam sobre estruturas prvias em abandono so frequentes: o ncleo funerrio a SW da
baslica de Torre de Palma ocupa talvez uma parte residencial abandonada (ver Caso de Estudo I, Anexo I), a necrpole de
Els Munts em Tarragona ocupa uma antiga zona de armazenagem (Chavarria Arnau, 2007: 118), a necrpole de Pombais
(Marvo) ocupa as termas abandonadas da villa, para s citar alguns exemplos.
388 A presena de trs possveis sepulturas de incinerao em Silveirona II no nos parece suficiente para tal teoria, uma vez
que no se tem a certeza que fossem de incinerao, podendo ser sepulturas de crianas.
389 A possibilidade destas peas terem pertencido a um templo romano por enquanto descartada por causa da ausncia de
inscrio votiva e da presena de trs inscries funerrias. As bases e as colunas podem no entanto tambm provir da
prpria villa da Coelha.
272
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
mais rico e no de Silveirona I, como sugerimos no passado (ibidem: 102). A placa dedicada por Arria
Quintilla e Avita ao marido e pai L. Valerius Maxumus, de 80 anos, pela idade avanada do defunto e pela
onomstica clssica, poderia ser uma das placas do mausolu. Este ter sido espoliado no incio do
sculo VI d.C. quando foi construdo o edifcio e as sepulturas em Silveirona II. Assim, a ideia de
estarmos diante de uma necrpole de rustici (Silveirona I) que ter crescido at atingir a necrpole dos
donos (Silveirona II), cujo mausolu alto-imperial teria sido reconvertido em martyrium no parece ser
arqueologicamente comprovvel.
Uma certeza permanece: a populao uma vez cristianizada no sepulta os seus mortos na
necrpole pag Silveirona I. Cria-se, por volta dos incios do VI d.C. um novo espao funerrio, tal
como acontece em diversos stios na Hispania390. Vrias hipteses so viveis: i) uma sepultura crist que
ter recebido uma venerao (por ter sido de uma pessoa considerada importante na comunidade, como
um presbtero ou eremita ou simplesmente um cristo santo391) e em torno da qual ter sido
construdo um edifcio em sua honra, e ento, podemos considerar um mausolu392; ii) a construo de
uma igreja rural com relquias vindas de outra regio, cujo valor sagrado tivesse atrado a populao
crist. Como j referimos no nosso anterior trabalho (Cunha, 2008: 101), vrios factores contribuem
para definir assim este tipo de construo: a presena de sepulturas privilegiadas encostadas estrutura
A: a sepultura privilegiada do vir Sabinus e os dois nicos sarcfagos393 e o facto de um grande nmero
de sepulturas de Silveirona II convergirem para este edifcio. Estamos assim muito provavelmente
diante de sepulturas ad sanctos. A evoluo de um mausolu para uma igreja possvel, mas os dados
arqueolgicos de que dispomos no so suficientes para podermos alvitrar evolues arquitectnicas.
A tese da existncia de uma igreja rural visigtica em Silveirona II de facto aqui muito
provvel, por um lado pela presena de colunas, bases, capitis e impostas (entre as quais as duas peas
claramente esculpidas num estilo do sculo VI), por outro lado pela presena abundante de inscries
funerrias. Em efeito, os nicos exemplos de maior abundncia de inscries funerrias paleocrists na
Lusitania so Mrtola, na baslica suburbana do Rocio do Carmo (Torres, 1993) e Mrida394 (Ramrez
Sdaba e Mateos Cruz, 2000). Estes stios so urbanos, o que no parece ser o caso de Silveirona, no
entanto, pela presena de mais de oitenta sepulturas (relembremos que mais de cinquenta sepulturas
foram destrudas antes da chegada de Heleno ao terreno) no stio de Silveirona II, podemos considerar a
possibilidade de estarmos diante de uma necrpole que tenha servido um vicus ou outro tipo de
aglomerado habitacional de importncia. Torna-se difcil, com os poucos dados que temos, perceber
que tipo de edifcio religioso existiria. Como j vimos, podemos estar diante de uma baslica funerria,
mas uma igreja paroquial de culto eucarstico e baptismal tambm poderia ser vivel. A presena de uma
igreja baptismal a algumas dezenas de quilmetros a norte de Silveirona em Torre de Palma no
390 Como en La Olmeda (Palencia), onde existem trs ncleos funerrios em torno da villa: o ltimo utilizado a partir do
sc. VI e aquele que est mais prximo da villa (Chavarria Arnau, 2007: 120).
391 O conceito de santo no mundo ocidental paleocristo difere do conceito dos santos homens do mundo oriental,
eremitas cujo extremo ascetismo criou grandes vagas de veneraes e a criao de relquias. Os santos no mundo ocidental
podiam ser unicamente pessoas laicas que levaram uma vida modelo no seio da sociedade cvica ou um membro do clero
(vide parte IV).
392 No utilizamos propositadamente a palavra martyrium porque implica que tivesse sido venerado um mrtir, isso , uma
pessoa perseguida nos finais do sc. III incio do IV d.C., quando o stio de Silveirona II seria ainda uma zona agrcola. A
presena de um martyrium seria mais lgica se estivssemos num espao funerrio romano progressivamente cristianizado,
como em Mrida ou em Torre de Palma, e no um espao que se destaca da necrpole romana.
393 frequente encontrar sarcfagos junto a mausolus a partir do sc. IV como em Lidana na Navarra, Pesquero ou La
inscries viriam certamente de cemitrios junto a igrejas ou basilicas como a de Santa Eullia.
273
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
justificaria a construo de outro baptistrio, mas uma igreja de culto eucarstico de cariz paroquial seria
de encarar.
O ltimo enigma difcil de resolver quando se observa as peas arquitectnicas de Silveirona II,
o seu estado fragmentado, sobretudo as colunas. Como j vimos, esse tipo de fragmentao (colunas
cortadas longitudinalmente ou transversalmente) intencional, nenhum trabalho de arado corta desta
forma as peas. A questo permanece: estas colunas foram cortadas propositadamente no perodo
visigtico para serem utilizadas como material de construo (e assim faltam as restantes peas que
teriam sido usadas como suporte, alm dos poucos que j foram encontrados)? Ou estas colunas
pertenceriam a uma igreja de trs naves visigtica que foi posteriormente espoliada, como muitas vezes
sucede durante a poca medieval em que as peas eram queimadas em fornos de cal para recuperar a
matria-prima? Este tipo de fornos existe na regio de Marvo, perto da cidade de Ammaia e mais casos
de recuperao so conhecidos, como o caso das esttuas da Quinta das Longas por exemplo.
Bibliografia principal: RP 6/202; ALMEIDA (1962); CUNHA (2008); DIAS e GASPAR (2006);
ENCARNAO (1977); ENCARNAO (1984); FABIO, DIAS e CUNHA (2008); HELENO
(1956).
CASO DE ESTUDO 3
BAPTISTRIO DE VILA VERDE DE FICALHO
Leitura Geral
A escavao deste stio comeou em 1980 quando Antnio Monge Soares decidiu adaptar a
igreja de S. Jorge de Vila Verde de Ficalho assim como a rea circundante ao Museu de Ficalho. Vrias
campanhas se sucederam e o baptistrio paleocristo foi descoberto e escavado em 1991.
Esta igreja foi construda na primeira metade do sculo XVI, com a particularidade de reutilizar
elementos arquitectnicos romanos na sua construo: o plpito assenta sobre um fragmento e uma
base de coluna, e no pavimento encontram-se duas lajes de mrmore de So Brissos igualmente
reaproveitadas. Cerca de 1840 funcionou um cemitrio (com ossrio) no sector a norte da igreja, que se
estendeu mais tarde at zona Sul. Este local funcionou at 1921, data em que o novo cemitrio foi
construdo fora da localidade. A igreja de So Jorge foi abandonada quando foi erigida a Igreja Matriz, a
algumas centenas de metros a sul, na actual praa principal da vila.
Quando se comeou a limpeza da canalizao que percorre a zona Este do sector Norte,
descobriu-se opus signinum na sua construo, razo pela qual se iniciaram as escavaes arqueolgicas.
Vrias campanhas sucederam-se definindo dois sectores: o sector A, a norte da igreja e o sector B, a sul.
Infelizmente, o cemitrio e o ossrio oitocentistas destruram grande parte das estruturas antigas,
revolvendo a maior parte da estratigrafia. Os vestgios revelaram que a canalizao visvel no sector A
continua sob a igreja e termina no sector B num depsito de gua (com algumas estruturas anteriores e
material da 2 Idade do Ferro) antes de continuar para um grande tanque rectangular revestido a opus
signinum. Apesar das grandes destruies efectuadas pelas sepulturas do sculo XIX, as estruturas
romanas parecem poder corresponder s de uma mansio, provavelmente a Fines do Itinerrio Antonino.
274
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Em 1934, a algumas dezenas de metros a sul (perto da actual estrada para Espanha), h memria de que
se tinha encontrado vestgios de um hipocausto.395
No entanto, as escavaes no sector B revelaram nveis tardios, que reutilizam parte das
estruturas romanas, com vrios compartimentos pavimentados a opus signinum e alguns fragmentos de
estuque pintado. Vrias sepulturas tardias foram descobertas embutidas na argamassa da igreja, mas a
descoberta de uma sepultura com uma placa de mrmore datada de 626 (Dias, 1986; Antunes-Ferreira e
Soares, 2009) permitiu confirmar que se trata de uma baslica paleocrist que reutilizou um espao pr-
existente da pars rustica de uma villa ou parte de uma mansio romana.
Esta baslica encontra-se exactamente sob a actual igreja de S. Jorge, o que no deixa de ser
interessante uma vez que estamos diante de edifcios construdos no lapso de dez sculos, podendo no
entanto ser um indcio para a existncia de uma igreja medieval. A sobreposio quase exacta, uma vez
que os compartimentos visveis no sector B so (quase) paralelos aos muros da igreja quinhentista e
faziam provavelmente parte das naves laterais. Sob os muros tambm se podem ver as estruturas que
fariam parte da nave central do edifcio religioso paleocristo. Este teria uma orientao ligeiramente
mais virada a Norte do que a actual igreja.
Anlise do stio
O nosso estudo de terreno concentra-se no sector A396, a norte da igreja de S. Jorge. Este foi
escavado parcialmente nos anos 1980 e em 1991 mas a ausncia de relatrio de escavao torna a sua
compreenso mais difcil. Decidimos ento proceder em Agosto 2010 sua limpeza total para proceder
ao levantamento de todas as estruturas. A rea total de escavao de cerca 112m 2 e insere-se nos
muros do antigo cemitrio do sculo XIX. Definiram-se quadrculas (q) dentro deste rectngulo, a
abcissa numerou-se de Oeste a Este de 1 a 16 e a ordenada de Norte a Sul de A a G. A implantao do
ponto zero encontra-se ao nvel da canalizao romana a meio da parede da igreja de S. Jorge.
As estruturas actualmente visveis so j as do perodo romano e tardio (entre as cotas -1,82 e -
0,99), tendo ficado perto da canalizao s uma rea por escavar, com nveis posteriores (entre as cotas -
0,94 e - 0,09). Este ano procedeu-se unicamente ao levantamento exaustivo das estruturas visveis.
Pouco material cermico e sseo foi recolhido em 2010, tendo-se realizado uma sntese do material
datante das escavaes dos anos 80 e 90 de Monge Soares (vide infra).
Para uma melhor leitura da planta ser preciso abstrair-se das vrias covas posteriores causadas
por inumaes modernas e pelo ossrio a Este da piscina baptismal (assinalados a verde na planta).
Muros 1, 2, 3, 4 e 7
Por baixo do muro Norte da igreja de S. Jorge foram encontradas as fundaes de um muro
ligeiramente orientado para WNW-ESE, que far certamente parte do muro exterior da nave Norte da
igreja paleocrist, que ser designado por muro 9.
Perpendicular a este muro Sul, o muro 1 (7m de comprimento por 50 a 60 cm de largura)
percorre o lado ocidental do terreno (q1G at q1A), de sul para norte fazendo um canto em q1A e
continuando perpendicularmente com o muro 2 para Este num comprimento de 3m20 (at q4A),
provavelmente de mesma largura (parte coincidente com o fim do terreno e o muro do cemitrio). Estes
dois muros so os nicos feitos com pedras relativamente grandes, ligadas com umas mais pequenas
mas sem utilizao de fragmentos de tijolos ou cermica. Aps um espao vazio de 30 cm (provvel
395 Soares, A. (1980), Relatrio da 1 Campanha. Processo n. S-315, 2002/1 (466), IGESPAR de Lisboa
396 Os dados deste sector so aqui apresentados pela primeira vez.
275
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
destruio posterior) um muro continua no eixo do muro 2, que ser aqui chamado muro 2b, num
comprimento de 12 m com algumas interrupes posteriores (ao nvel da q7 e q8, talvez por causa da
sepultura V7 e o ossrio do sculo XIX cortou alguns centmetros do muro ao nvel das quadriculas q10
e q11) at encostar-se canalizao romana a Este do terreno. Este muro tem uma largura que varia
entre 56 cm e 68 cm, realizado como o resto das estruturas visveis: algumas pedras grandes, muitas
mdias, fragmentos de tijolos de tamanho mdio e pequeno assim como pedras pequenas. Em algumas
zonas possvel ver restos de argamassa.
Este grande rectngulo desenhado pelo muro 9 e pelos muros 1, 2 e 2b compartimentado por
vrios muros orientados quase a N-S (mais exactamente a NNE-SSW), todos com as mesmas
caractersticas construtivas (muros 3, 4 e 6): entre 60 e 64 cm de largura, mistura de pedras grandes,
mdias, pequenas e fragmentos de tijolos397. O muro 3 sofreu muitas perturbaes com as sepulturas
visigticas e modernas mas parece ter continuado at ao muro 2. O muro 4, paralelo ao muro 3, parece
partir do muro 9, parando ao nvel de qF6 e retomando s em qD6, tendo sido parcialmente destrudo
ao nvel de qB6 e qA6. Onde o muro foi destrudo entre qF6 e qD6, subsistiram s as suas fundaes e
foi coberto por um cho de argamassa que ocupa toda rea circundante at piscina baptismal. Este
cho de argamassa acaba com uma canelura em frente pequena bacia da piscina, como se se tratasse de
uma soleira. Outra canelura de argamassa fecha este espao a Sul (qF4 a qF6) junto a um muro tosco
(muro 8) que parece ter sido construdo posteriormente entre o muro 3 e 4.
Os muros 3 e 4 esto ligado por um muro perpendicular (muro 7) que parece fechar a Este o
compartimento onde se encontra a piscina baptismal. Foi destrudo ao Oeste por uma sepultura
moderna ao nvel de qB5 e pelo ossrio a Este ao nvel de qB9. por enquanto difcil de perceber a
ligao entre o muro 7 e o muro 4, se so contemporneos ou se um deles anterior. No terreno
parecem construdos ao mesmo tempo, por estarem imbricados e nenhum encostando-se ao outro.
Salvo o pequeno muro tosco (muro 8) que parece claramente posterior, os muros 1, 2, 3, 4 e 7
sero provavelmente todos de uma mesma fase de construo e compem um espao geral muito
compartimentado. Como vimos, esta construo com vrios compartimentos encontra-se ligeiramente
orientada para NNE-SSW, orientao essa que se encontra nas estruturas do lado do sector B. Uma vez
que todo o material cermico datante provindo das diferentes campanhas anteriores aponta para uma
datao desde o sculo I d.C. ao incio do sc. IV d.C. (ver quadro), estamos aqui muito provavelmente
diante das paredes da mansio ou villa romana. O muro restaurado da possvel igreja paleocrist (muro 9)
seria, numa primeira fase, um muro de fecho dos compartimentos desta villa. Uma vez que o sector B
composto por um importante tanque e depsito de gua e que o possvel hipocausto se tenha
encontrado mais para o centro da vila de Ficalho, esta zona a Norte da vila poder pertencer pars
rustica desta habitao (estando a pars urbana mais a sul), ou pertencer mesmo pars urbana.
Espao baptismal (piscina, muros 5, 6 e 8)
O espao que definimos como especificamente baptismal compe-se da piscina em si assim
como do espao circundante, cujo pavimento composto por opus signinum e que se encontra
parcialmente fechado por diversos muros398.
A piscina foi parcialmente destruda na sua parte NE devido abertura do ossrio do sculo
XIX, assim como no lado Sul, cuja parte superior das paredes se encontram 35 cm mais abaixo (cota -
1,40) da do lado NW (cota 1,14).
397
Anexo II, 3, planta geral.
398
Anexo II, 3, planta da piscina e alado.
276
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
399 Monge Soares considera uma destas pedras como parte de um fuste de coluna reutilizado mas a anlise que fizemos no
terreno e o seu desenho apontam para uma pedra de mrmore sem forma conclusiva.
400 Este ralo ter que ser escavado para se tentar perceber se possvel descobrir uma canalizao para o escoamento da gua.
277
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
espao pr-existente. De facto, os muros 5 e 6, a Este da piscina, esto alinhados no eixo N-S, e lhe so
assim paralelos, o que nos permite supor que estes muros teriam sido construdos talvez para definir o
espao do baptistrio. O muro 5 o mais estreito de todos os restantes muros e foi em grande parte
destrudo pelo ossrio do sculo XIX pelo que no sabemos at onde iria. O muro 6, apesar de ter um
tipo construtivo parecido com os outros muros, encurta visivelmente o espao, encostando-se a uma
estrutura no extremo SE do muro 2b. Do lado ocidental, como j vimos, os muros 7 e 4 tero sido
provavelmente reutilizados para fechar o espao da piscina no canto NW. O espao ter sido aberto a
sul, ao nvel da qE6, para a realizao de uma passagem? Paradoxalmente o pequeno muro 8 parece ter
sido construdo para fechar a passagem entre a igreja e o baptistrio. No perceptvel se houve uma
mudana de circulao a um dado momento, mas o que certo que devia haver um espao de
circulao entre a igreja e o baptistrio. O muro 8 pode igualmente ser o alicerce de uma zona de
passagem com uma porta e talvez uma soleira401, ou seja ter havido a necessidade de fechar o espao do
baptistrio (que s abria algumas vezes por ano) e ser aberto esporadicamente.
Sepulturas402
Iremos retomar a denominao das sepulturas dadas por Antnio Monge Soares nas escavaes:
a sepultura V7 localizada entre os muros 2b e 7, a norte do baptistrio e o grupo das trs sepulturas V8,
V9 e V10 entre os muros 1 e 3, a oeste do baptistrio.
A sepultura V7, orientada E-W, foi parcialmente destruda do lado Este pelo ossrio. Apresenta-
se com uma cobertura de opus signinum com aproximadamente 10 cm de espessura, 2m44 de
comprimento mximo e entre 80 a 90 cm de largura. Este opus mais acinzentado do que o do
pavimento e de factura mais grosseira do que a do baptistrio. A cabeceira decorada por uma cruz
ptea cavada dentro do opus signinum403, hoje parcialmente destruda uma vez que um tero da tampa
desabou para dentro da sepultura. Por baixo da tampa de opus segue uma camada de terra com uns
10/15 cm de espessura. Vrias lajes de xisto cobrem uma caixa rectangular realizada por pedras de
tamanho mdio e tijolos juntos com terra e argamassa, alguns fragmentos de ossos ainda so visveis.
No foi encontrado qualquer elemento de datao para esta sepultura, porm a sua construo
em opus (apesar de um pouco mais grosseiro do que o do baptistrio) e a uma cota ligeiramente acima
do piso (6 cm) mas perfeitamente integrado nele, assim como a decorao com a cruz ptea, permite-
nos consider-la contempornea ao baptistrio. O facto desta sepultura se encontrar do lado de fora do
espao baptismal est conforme a proibio de sepultar dentro dos baptistrios (Conclio de Braga I em
561, cnone 19). No entanto, a presena de uma sepultura neste stio especfico e com as caractersticas
construtivas que vimos permite alvitrar o seu carcter privilegiado.
As trs outras sepulturas encontram-se no compartimento mais ocidental do conjunto
construtivo romano. Esto orientadas a W-E, as duas primeiras (V8 e V9), a sul, esto ligadas entre elas
com uma parede de argamassa enquanto que a sepultura a norte (V10), paralela a estas, encontra-se
isolada. O espao do compartimento no foi totalmente preenchido, havendo o espao para mais
sepulturas a norte e a sul.
401 Apesar da soleira ser mais facilmente apreensvel na planta do que propriamente no terreno onde pode ser s uma parte
do pavimento de opus signinum que se tenha conservado melhor.
402 O estudo antropolgico das sepulturas no foi realizado nesta campanha mas est previsto ser efectuado numa segunda
fase de escavaes.
403 Apesar de no serem visveis vestgios de incrustaes, no pomos de parte o facto do interior da cruz ptea poder ter
Concluso
As ilaes que podemos tirar so infelizmente poucas para esta primeira fase de re-escavao.
Encontramo-nos face a uma construo dividida em vrios compartimentos cuja orientao NNE-SSW
segue a orientao dos muros do sector B, correspondendo a um perodo provavelmente romano ou
tardo-romano. No meio destas estruturas foi construda uma piscina baptismal reaproveitando o espao
pr-existente de um compartimento, cujo pavimento a opus signinum parece estender-se para l da sala em
questo. Infelizmente no se consegue entender se todos os muros actualmente visveis foram utilizados
durante o perodo visigtico: parece que parte do muro 4 foi aberto para criar uma passagem entre a
igreja a sul e a sala do baptistrio, criando o fecho mais tarde com o muro 8. Do lado Este, o espao da
piscina ter fechado pelo muro 5, sendo que outra sala mais a Este rematada pelo muro 6. Teramos
assim um baptistrio composto por um corredor de acesso para o clero a partir da igreja a sul, fechado
por um sistema de porta (?) cujos alicerces seriam representados pelo muro 8.
O problema reside no acesso dos competentes: os muros 2 e 7 tm zonas de abertura a norte deste
complexo (ao nvel de qA5 para o muro 2 e ao nvel de qB5 para o muro 7) mas que podem tambm ser
aberturas muito posteriores. Se considerarmos estas passagens como funcionando no perodo visigtico,
poderamos sugerir que os competentes entrariam a norte e aps um primeiro pequeno espao tipo trio404,
entrariam para um compartimento maior (onde se despiriam) entre o muro 3 e 4, com uma porta ao
nvel qE6, onde o muro 4 desaparece e substitudo por um pavimento em opus. Seguiriam para a
piscina onde o acesso se faria pelo lado sul ou norte. A presena de uma pequena bacia lateral difcil de
analisar, poder ter a ver com o stio onde se posicionaria o membro do clero enquanto procedia ao
sacramento do baptismo?
404O nico elemento que parece apontar para uma contemporaneidade deste pequeno compartimento com o resto das salas
o vestgio de opus no pavimento, contra o muro 3 ao nvel de qB5.
279
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
O caminho que os nefitos faziam depois de sair da piscina tambm no claro: ou passariam
pela sala do fundo, entre os muros 5 e 6 para receber o crisma e depois passariam de novo pela sala
baptismal a fim de entrar para a igreja a sul, onde tinha entrado o clero, uma vez que baptizados, os
nefitos tinham direito de entrar na parte sagrada da igreja para recitar a orao dominical e participar
pela primeira vez na Eucaristia. Estas ilaes s podero ser confirmadas com novas escavaes para se
tentar perceber se existia outra passagem para a igreja.
Para melhor entender o sector A imprescindvel olhar para o sector B. Uma vez que vrias
plantas de estruturas acompanham os relatrios deste sector, possvel ter uma noo da sobreposio
e sucesso de muros. Vemos assim que a maioria das estruturas (compartimentos a sul da igreja de S.
Jorge assim como os tanques, estes com uma inclinao um pouco mais acentuada para Este) mantm a
orientao NNE-SSW, com a mesma morfologia e caractersticas construtivas do que no sector A. Estas
estruturas formam dois grandes compartimentos ligados por uma passagem a sul. Nestes encontram-se
uma sepultura romana e seis visigticas. Notamos no entanto que dois muros de pior construo tm
uma orientao E-W: so os alicerces sob a igreja de S. Jorge e um muro de pedra solta denominado a3.
Este parece ser posterior ao perodo em questo, mas o muro por baixo da igreja de S. Jorge ser o
remanescente da igreja paleocrist.
A nica sepultura considerada romana a R2, orientada a N-S, a Este do muro d1 (que parece
ser o seguimento do muro 3 do sector A). As restantes sepulturas (V1 a V6) so todas orientadas a E-W,
as trs primeiras (V1, V2 e V3) encontram-se no compartimento mais a sul da igreja paleocrist, por
baixo de um piso em argamassa (talvez um trio coberto?), e as trs ltimas (V4, V5 e V6) encontram-se
no compartimento a norte deste (talvez a nave sul da igreja?), igualmente sob o piso de argamassa.
Podemos assim afirmar que as estruturas romanas do sector A continuam at ao sector B. Salvo
a zona dos tanques e depsitos que no entram no presente estudo, estas estruturas foram igualmente
reaproveitadas para a igreja paleocrist. Aqui no entanto no parece ter havido uma reorientao dos
muros (o muro de pedra solta a3 parece muito posterior) mas uma pavimentao em opus e uma
utilizao do espao para vrias inumaes do perodo visigtico. A nica sepultura datada (ano 626) a
de Martinus e encontra-se no compartimento mais a Sul. Contrariamente s sepulturas do sector A, todas
as do perodo visigtico do sector B encontravam-se abaixo do piso de argamassa (30 cm para a
sepultura de Martinus) deixando s vista as placas de mrmore, epigrafadas ou no (Antunes-Ferreira e
Soares, 2009). assim difcil fazer a relao entre as sepulturas do sector A e as do sector B, uma vez
que so todas distintas: a sepultura V7 coberta por um leito de argamassa e ligeiramente acima do piso,
incorporando-o na sua construo, e as sepulturas V8, V9e V10 deveriam estar igualmente ao nvel do
piso (ou um pouco elevadas), se bem que este no deveria ser de opus.
Esta diferena de tratamento entre as sepulturas do sector A e as do sector B no fcil de
entender. Talvez possa ser um indcio acerca da tipologia dos espaos em questo: i) um espao de
passagem no sector B, em que as sepulturas estariam na nave Sul e no trio, provvel entrada da igreja, e
onde haveria unicamente uma sinalizao da sepultura superfcie para no estorvar a passagem; 2) um
espao menos acessvel ou de acesso mais restrito como seria o caso das trs sepulturas no anexo a
oeste do baptistrio e na sala a norte do mesmo. Estas sepulturas poderiam estar mais visveis ao nvel
do solo uma vez que no estavam num stio de passagem. No nos esqueamos que o baptistrio era
um edifcio onde s se entrava algumas vezes por ano405 e por tanto poderamos ter aqui casos de
405Teoricamente s se baptizava uma vez por ano, no momento da Pscoa, mas havia sempre excepes em momentos de
epidemias ou de morte iminente, em que os catecmenos podiam recorrer ao baptismo.
280
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
sepulturas mais privilegiadas. A localizao da sepultura V7 junto ao baptistrio, assim com a sua
construo e decorao, acentua este lado privilegiado.
O estudo tipolgico do baptistrio de Ficalho insere-o claramente na tipologia prpria de grande
parte dos baptistrios das provncias da Lusitania e da Baetica, assim como alguns do Norte de frica. No
caso de Ficalho, poder-se-ia por a hiptese de ter havido uma bacia do lado oriental (destruda pelo
ossrio), tratando-se assim de uma piscina em forma de cruz. No entanto, os muros orientais da bacia 1
so lisos, no comportam a mesma torre para a conduo de gua a oeste, pelo que pensamos que a sua
forma geral deveria ser a actual: uma bacia central rectangular com degraus a sul e a norte e uma
pequena a oeste, numa cota mais elevada.
Piscinas baptismais com bacias rectangulares e degraus nelas integrados encontram-se sobretudo
na provncia da Lusitania: em Milreu (Esti), Torre de Palma406 (Monforte), La Cocosa (Badajoz),
Valdecebadar (Olivenza), Alcontar (Cceres), San Pedro de Mrida e Casa Herrera (Badajoz). Para o
resto da Hispania, encontram-se piscinas deste tipo em Tarragona (necrpole del Francol) e na villa
Fortunatus em Fraga (Huesca) (Ripoll e Velzquez, 1999: 124, fig. 2). No mundo romano oriental
encontra-se um em Sid (act. Turquia) (Khatchatrian, 1962: 16, n.120), no Norte de frica em Sabratha
(Tunsia)407 (op. cit.: 35, n. 257) e em Iunca (Tunsia) (ibidem: 36, n 263). Notamos assim que esta forma
mais comum na Pennsula Ibrica.
A especificidade de uma (ou vrias) bacia lateral encontra-se, no entanto, alm de Ficalho,
unicamente em Torre de Palma (Monforte), Alcontar (Cceres), Casa Herrera (Badajoz) e Iunca
(Tunsia). Em S. Pedro de Alcntara (Mlaga), apesar de a bacia principal ser de forma diferente, existe
uma pequena bacia lateral. Desconhecemos como chegaria a gua nestas piscinas porque s temos
conhecimento de uma canalizao de chumbo a meio das duas bacias para Ficalho, pensamos porm
que estas laterais deveriam ser construdas para poderem ser enchidas com gua, tal como acontece em
Ficalho. Permanece contudo incerta a razo para a existncia de tal piscina lateral.
O baptistrio de Vila Verde de Ficalho insere-se assim no mundo arquitectnico rural tpico do
sul da Pennsula Ibrica, uma vez que no temos informao no que se refere forma da igreja. Tal
como em La Cocosa, Casa Herrera, Monte da Cegonha ou na villa Fortunatus (Huesca), estamos aqui no
caso de uma igreja visigtica reutilizando estruturas residenciais de poca romana.
O stio de Ficalho, em poca romana, dever ter tido j um culto pago uma vez que se
encontrou, reutilizado no sector B, uma grande ara de mrmore consagrada deusa Ataegina. Seria
demasiado arriscado acreditar que este culto ter sido praticado neste mesmo stio, mas no deixa de ser
interessante notar a continuidade de culto entre o perodo romano (aqui ou nas imediaes), o perodo
visigtico e por fim o perodo medieval.
Este stio encontra-se no eixo virio entre Serpa e Aroche, o que pode justificar a presena de
uma igreja onde se praticavam todos sacramentos (eucarstico, baptismal e funerrio), tendo-se
provavelmente tornado numa igreja paroquial ainda durante o perodo visigtico.
Bibliografia DIAS e SOARES (1986); DIAS e SOARES (1987); ANTUNES-FERREIRA e SOARES
(2009); WOLFRAM e SOARES (no prelo).
406 No caso de Torre de Palma mais difcil ver a forma rectangular com bacia lateral de origem por causa do acrescento de
uma segunda piscina a Sul.
407 O segundo baptistrio desta igreja rectangular, contrariamente ao primeiro que s uma bacia simples.
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
282
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Uma vez que a totalidade das peas estudadas no captulo II foram inventariadas no Corpus de
Licnia N. C. Wrench (2008), apresentamos aqui somente as peas que no se encontram nesta obra.
Das 15 peas aqui descritas, 12 foram por ns vistas e fotografadas, restando trs que no puderam ser
vistas por terem hoje um paradeiro desconhecido. Estas ltimas foram assim estudadas de um ponto de
vista estilstico (desconhecendo as medidas exactas) atravs das fotografias.
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
preliminar. Tambm foi encontrado um colunelo neste stio. Temos assim a prova de que as peas eram
j esboadas na pedreira, sendo acabadas num atelier que estaria provavelmente nas imediaes.
Bibliografia: indito.
N.5. Pea de encaixe de cancela
Lugar de achamento: junto ao portal da capela de S. Tiago, Vila Viosa. Foi encontrada juntamente
com algumas ossadas humanas e sepulturas revoltas, nos anos 1960.
Paradeiro actual: embutida no muro do lado direito do portal da capela de S. Tiago.
Medidas: comp.: 72 x larg. 25
Matria: mrmore branco com veios pretos de Estremoz/Vila Viosa
Descrio: Provvel pea de encaixe de cancela415 partida na parte superior. A face visvel decorada
por trs registos definidos por quadrados, a parte final estando s alisada. Os trs motivos so a variao
do tema da cruz: o primeiro registo decorado por uma cruz ptea cujos braos se compem de 5
folhas (?), dando um aspecto vegetal cruz; o seu centro quadrado. O segundo registo representa
uma cruz/quadriflio dentro um crculo encordoado. O quadriflio e os espaos residuais entre as
extremidades da cruz e o crculo so rebaixados, a cruz define-se por um sulco profundo em toda a sua
volta. O ltimo registo composto por uma cruz/crsmon com oito braos pteos e centro circular, de
relevo alisado e fundo rebaixado.
Paralelos: Os paralelos mais prximos sero as peas n.2 de Mouro, n.4 de Bencatel, a pea de
provenincia desconhecida do Museu Arqueolgico de Crdoba (Snchez Velasco, 2007: n.3), mas
sobretudo a inscrio CIL II, 7 649 datada do ano 607 conservada neste mesmo Museu (ibidem: 101).
De facto, esta inscrio tem uma cruz idntica cruz em crculo da pea de V. Viosa, o que nos
permite datar esta pea no mnimo do sculo VII. Uma datao posterior no entanto autorizada uma
vez que a cruz/quadriflio de V. Viosa est mais bem realizada.
Observaes: O mrmore e a tcnica escultrica desta pea remete-a para um atelier de grande calibre,
situado provavelmente nas imediaes das pedreiras de Estremoz.
Bibliografia: pequena notcia em: Caeiro (1983) Trs elementos arquitectnicos medievais do
Alentejo. Al-Madan. I srie, n.1, Almada: 14-15.
Paralelos: imposta conservada do Museu de Mrida (Cruz Villaln, 1985: n. 257); imposta provinda de
Casa Herrera e imposta encontrada no mausolu de Mrtola, estas duas datadas pelo contexto
arqueolgico do sculo VI.
Observaes: Uma vez que a decorao destas impostas foi truncada (encontrando-se um fragmento
numa terceira imposta, visvel na fotografia que segue), possvel que estas peas no se encontrem no
seu contexto primrio mas que foram reutilizadas. No deixamos de referir que esta ermida
considerada a mais antiga da vila de Castelo de Vide, a primeira ermida desta paroquial segundo o
testemunho do prior So Tiago, em 1758 (apud Trindade, 1979: 123). Durante vrias dcadas o porto
ocidental ficou tapado, fazendo-se a entrada a Sul, decorada por impostas do sculo XIII. Ao descobrir-
se estas impostas do sc. VI, Diamantino Trindade considera esta ermida como datando deste perodo.
Bibliografia: referncia da Ermida com fotografias das impostas em Rodrigues (1975: 190-191) e em
Trindade, Diamantino (1979) Castelo de Vide. Subsdios para o estudo da Arqueologia Medieval. Castelo de
Vide: Assembleia Distrital de Portalegre, p. 123-124, pr. LIV, fig. 1.
287
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
por linhas verticais em relevo: o centro ornamentado por uma srie de nove crculos tangentes
delimitados por um sulco a bisel, ornados por quatro folhas elpticas cujo espao central residual forma
um quadrado de paredes cncavas delimitadas por um sulco. O centro preenchido por um boto
convexo. Os dois registos externos so idnticos: srie de pequenos crculos tangentes (19 de um lado,
16 do outro) preenchidos por uma flor de oito ptalas. Os espaos residuais entre os crculos e as
ptalas foram rebaixados, conferindo um jogo de sombras. Os ltimos 20 centmetros do fuste foram s
grosseiramente desbastados.
Paralelos: O motivo das aves afrontadas recorrente na arte visigtica, visvel em peas de Mrida,
Beja, Sines e Mrtola; a decorao est aqui no entanto demasiada apagada para se poder analisar o estilo
do motivo; os crculos tangentes decorados por quatro folhas elpticas encontram-se em todos os
grupos escultricos, sobretudo em cancelas. O grupo de Beja (pilastras de Beja e algumas de Badajoz)
apresenta no entanto a maior parte das vezes crculos inseridos em quadrados ou flores de oito ptalas
em quadrado. Existem no entanto uma pilastra conservada no Museu de Badajoz e outra em Mrida
(Cruz Villaln, 1985: n. 31) cuja face principal decorada por uma coluna com capitel e as partes
externas so decoradas pelos mesmssimos pequenos crculos com flores de oito ptalas.
Observaes: Esta pilastra especialmente bem trabalhada e apresenta a particularidade de ser
inacabada: os pequenos crculos laterais acabam desalinhados, denotando que faltava rematar o fim com
uma linha perpendicular, como se verifica as peas n.2, n. 4 e n. 5. Esta parte final encontra-se
desbastada mas no foi alisada.
Bibliografia: indito. Apresentada num trabalho final do Master de Patrimnio Cultural em Sevilha por
Jos Albino Galheta Ribeiro (2009).
N.9. Imposta
Lugar de achamento: Desconhecido.
Paradeiro actual: Museu Nacional de Arqueologia. N. Inv. 2004.238.2
Medidas: larg. : 102 x alt.: 31 x esp. 58
Matria: mrmore branco (pea por limpar)
Descrio: imposta420 de grandes dimenses partida a meio. de forma irregular: parcialmente tronco-
piramidal, pois uma metade das faces principais tem a parede oblqua quando a outra vertical. Estas
partes so de dimenses desiguais nas duas faces principais. A pea decorada nas quatro faces. A face
A, na zona oblqua, decorada por vrios motivos inseridos em quadrados: arcos com duplo sulco
(motivo 10c) enquadrando rosceas de 8 ptalas de tipo 2d (quatro grandes ptalas elpticas e quatro
menores). Ao lado, um triflio sobre pequeno arco duplo (motivo 1c). Na zona vertical: mesma
decorao de registos quadrados com arcos e rosceas, mas com quartos de crculos duplos na parte
lateral externa. A faixa externa, delimitada verticalmente, encontra-se lisa e tem uma perfurao
(reutilizao posterior, provavelmente). A face B tem a parte vertical maior do que a oblqua, a
superfcie est muito gasta sendo difcil entender a decorao: pelos vestgios visveis perceptvel uma
decorao idntica outra face com a diferena que a zona oblqua de tamanho reduzido. A parte
externa encontra-se sem decorao, como na face oposta. A face C decorada por motivos inseridos
em quadrado: uma cruz ptea com extremidades cncavas encimando uma roscea de tipo 2b. Estes
motivos so ladeados por duas folhas elpticas verticais inseridas em rectngulo. Por sua vez, estes
motivos so ladeados por um triflio sobre arquinho duplo igualmente inserido em rectngulo. A face
D foi desbastada mas no decorada por ser a parte que ficaria embutida na parede.
Paralelos: O pilar de Elvas que serviu de degrau a uma casa da Rua Joo de Olivena (pilar Wrench:
364), a imposta do Museu de Elvas (imposta Wrench: 372) e a cancela conservada em Fronteira (cancela
n.10), tm os mesmssimos motivos com o mesmo trabalho escultrico: roscea 2d, quartos de crculos
duplos (10c), triflios sobre arquinho (1c), cruzes pteas com extremidades cncavas (6d). A cruz ptea
deste tipo tambm se encontra na pilastra n. 4 de Bencatel e num pilar conservado no museu de
Badajoz. Os triflios de folha alongada e delimitados por sulcos externos encontram-se igualmente na
cancela n. 12 de S. Pedro de Almuro (Monforte), no fragmento n. 13 de Fortios (Portalegre) e na
imposta n. 14 de S. Pedro de Sousel.
Observaes: A decorao desta pea realizada a bisel, delimitando todos os motivos com sulcos
profundos. O relevo das ptalas das rosceas e dos triflios aplanado e o fundo rebaixado. Este
trabalho escultrico o mesmo que os paralelos de Elvas e Fronteira, pelo que podemos supor que
estas peas provm de um mesmo atelier ou que foram realizadas segundo um mesmo carto, pelo que
propomos uma provenincia desta pea do Alto Alentejo.
Bibliografia: Indito
N.10 - Placa de cancela
Lugar de achamento: Desconhecido, algures no distrito de Portalegre (o proprietrio tinha terrenos
perto de Torre de Palma), identificada no mbito da Carta Arqueolgica de Fronteira em 2002.
Paradeiro actual: Coleco Particular em Fronteira.
Medidas: -
Matria: calcrio marmreo de gro mdio pouco consolidado.
Descrio: Parte inferior de uma placa de cancela421, de forma rectangular, decorada numa das faces.
Num dos lados nota-se o encaixe que servia para a juntar a outra placa. A decorao na parte superior
foi entroncada, provavelmente para ser reutilizada como material de construo. A parte inferior de uma
cruz ptea com oito braos visvel. As extremidades so cncavas, os braos so delimitados por
sulcos e o fundo foi rebaixado. Esta cruz ou crsmon encontra-se inserida num quadrado. A ladear a
cruz foram esculpidas duas colunas - igualmente inseridas num rectngulo - de que se v s a parte da
base quadrangular e do fuste cilndrico. O registo inferior composto por quatro quadrados: os dois
centrais so decorados por rosceas de tipo Beja variante 2d, ladeadas por duas rosceas de doze ptalas
realizadas a bisel e inseridas num crculo. Os espaos residuais entre as rosceas, os quadrados e os
crculos foram rebaixados, conferindo assim um maior contraste de claro-escuro ao conjunto escultural.
O ltimo registo composto por uma representao arquitectnica de quatro arcos duplos, ligeiramente
ultrapassados, sobre fustes lisos. O espao interno destas portas foi rebaixado e deixado liso.
Paralelos: O pilar de Elvas que serviu de degrau a uma casa da Rua Joo de Olivena (pilar Wrench:
364), a imposta do Museu de Elvas (imposta Wrench: 372) e a imposta conservada no M.N.A. (imposta
n. 9) tm os mesmssimos motivos com o mesmo trabalho escultrico: roscea 2d, arcos duplos e
cruzes pteas com extremidades cncavas. A cruz ptea com 8 braos da pea n. 5 semelhante, mas
no delimitada por sulco em toda a volta como aqui. A cruz ptea de quatro braos da pilastra n. 4 de
Bencatel e de um pilar conservado no museu de Badajoz so do mesmo tipo escultrico do que esta
cancela. As colunas cilndricas com base rectangular encontram-se na cancela de S. Pedro de Almuro
(Monforte).
Observaes: A decorao desta pea realizada bisel, delimitando todos os motivos com sulcos
profundos. O relevo das ptalas das rosceas aplanado e o fundo rebaixado. Este trabalho escultrico
o mesmo que o dos paralelos, pelo que podemos supor que estas peas provm de um mesmo atelier
ou que foram realizadas segundo um mesmo carto, pelo que propomos uma provenincia desta pea
do Alto Alentejo.
Bilbiografia: Indito.
N.11 Cimcio
Lugar de achamento: Burraz 2, Fronteira. Recolha de superfcie (por A. Carneiro, no mbito da Carta
Arqueolgica de Fronteira em 2002). Micro-topnimo do terreno contguo o da Courela da
Capelinha:
Paradeiro actual: Reserva arqueolgica da Cmara de Fronteira.
Medidas: alt.: 10,8 x larg.: 30,5 x esp. 14. Largura da base: 7 x 7
Matria: mrmore cinzento de gro grosso (de Trigaches?)
Descrio: cimcio de forma troncopiramidal completo422. A superfcie est bastante danificada
(provavelmente por causa de trabalhos agrcolas, visto serem danos recentes). A parte superior das faces
principais decorada por estrias oblquas simplesmente incisas na pedra, decorao delimitada por um
rebordo horizontal. As faces menores so decoradas por um triflio sobre arquinho duplo. O triflio e
o arquinho so de forma achatada, trabalhados a bisel.
Paralelos: um cimcio idntico (mesma decorao, mesma matria, mesmo trabalho escultrico) de
provenincia desconhecida conserva-se no Museu de Beja (imposta Wrench: 421).
Observaes: O trabalho escultrico tosco, sobretudo devido grossura do gro que no permite um
trabalho mais fino. Os triflios, apesar de serem o mesmo motivo do que os triflios das outras peas
aqui apresentadas, so achatados e largos, afastando-se assim das caractersticas escultricas do grupo de
vora/Elvas. Este cimcio poder ter sido esculpido nas proximidades de Beja. O stio do Burraz 2
interpretado como casal agrcola por A. Carneiro (2011) mas a presena deste cimcio e do micro-
topnimo Courela da Capelinha apontam para um possvel local de culto medieval, ou qui mesmo
visigtico.
Bibliografia: Indito
N.12. Placa de cancela
Lugar de achamento: Pea reutilizada como material de construo na ombreira de uma das janelas da
Igreja de S. Pedro de Almuro, Monforte (no mbito do projecto LACOM).
Paradeiro actual: Reserva Arqueolgica da Cmara de Monforte.
Medidas: alt.: 35,5 x larg.: 48,5 x esp. 7.
Matria: Mrmore branco de gro fino.
Descrio: Canto inferior esquerdo de placa de cancela423. A parte inferior da placa foi grosseiramente
desbastada deixando uma banda de 5cm alisada logo sob a zona esculpida. A decorao comea com
uma banda de fundo rebaixado composta por uma haste sinusoidal simples com cachos de uva. Os
bagos de uva so pequenas esferas circunscritas num cacho de forma sub-triangular. Do lado direito
segue um rectngulo de fundo rebaixado preenchido por dois triflios sobre arquinho, cujas folhas
compridas so delimitadas por um sulco mediano; estes triflios ladeiam um motivo arquitectnico:
duas colunas de fuste cilndrico e base delimitada por um toro simples sobre bases quadrangulares de
tamanhos distintos.
Paralelos: As peas n. 9 (M.N.A.), n. 10 de Fronteira, n. 13 de Fortios (Portalegre) e n. 14 de S.
Pedro de Sousel tm o mesmo tipo de triflios alongados e delimitados por sulco externo. As colunas
sobre base quadrangular encontram um paralelo na cancela n. 10 de Fronteira, imitando os elementos
arquitectnicos visveis nas cancelas e nichos de Mrida (Cruz Villaln, 1985: n. 117 a n. 121). As
hastes com cachos deste tipo encontram-se numa pilastra conservada no Museu de Badajoz.
Observaes: a qualidade do mrmore e do trabalho escultrico desta pea denota uma provenincia
similar s peas referidas nos paralelos, sendo assim proposta uma realizao num mesmo atelier na
zona de vora/Elvas.
Alm desta cancela, foram encontradas peas visigticas referidas e desenhadas por Antnio
424
Cunha (1985: 253). Uma placa de cancela (?) composta na parte superior por um crsmon com alfa e
mega, por baixo, inserido num rectngulo, um motivo de arcadas sobre colunas torsas, seguido por
uma vieira de 6 canas. O ltimo motivo no reconhecvel, so representados cinco folhas oblongas e
paralelas. Ladeando estes motivos foi esculpida uma srie de quadrados preenchidos de maneira
alternada por cruzes e quadriflios. A segunda pea parece uma placa decorada por uma coluna torsa e
capitel.
Bibliografia: indito.
N.14. Cimcio
Lugar de achamento: Horta de S. Pedro, Sousel. Recolha de superfcie no mbito da tese de
doutoramento de A. Carneiro (2009).
Paradeiro actual: Reserva Arqueolgica de Fronteira.
Medidas: larg. 34,6 x alt. 11,5 x esp. 19 largura da base: 7 x 7
Traduo: Taumastus, servidor de Deus, viveu mais ou menos cinquenta anos e descansou em paz no dia
18 (antes) das Calendas de Janeiro da era de 660 (=15 de Dezembro de 622).
N. 3 Epitfio de Martinus
Vila Verde de Ficalho (Serpa).
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n.6).
Dimenses: alt.: 56 x larg. 36 x esp.: 4,4 cm
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A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Traduo: Martinus, servidor de Cristo, viveu sessenta e quatro anos completos e morreu em paz no
dcimo dia (antes) das Calendas de Maro a era de 664 (= 20 de Fevereiro de 626)
N. 4 Epitfio de Domitia
(Desaparecida).
Herdade de Galharda (Vila Viosa).
Na parte superior havia um chrismon com alpha e omega dentro de um crculo.
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n.110).
Dimenses: alt.: 84 x larg. 45 cm (espessura no avalivel).
Traduo:
Quando em companhia do meu marido gozada as douras da vida,
de improviso me levou uma sorte para todos sempre adversa.
Enquanto vivi, o nome de Venantia tive no sculo,
trinta e quatro anos passei tranquilos em harmonia.
O ltimo tributo que a todos comum, j satisfiz.
Neste lugar, frente aos meus filhos, escolhi para descansar.
A eles o Senhor ainda no os chamou, mas esto purificados pela gua do baptismo.
Repousou em paz, no dia 11 (antes) das Calendas de Fevereiro da era de 631 (22 de Janeiro de 593).
N. 6 Epitfio de [Pet]rus
A provenincia desta inscrio desconhecida, porm M. M. Alves Dias prope vir do cemitrio
paleocristo de Silveirona. Esta pea no no entanto referida nos cadernos de Campo de Manuel
Heleno. Se fosse de Silveirona, seria o epitfio mais antigo do cemitrio, visto que as inscries daquele
stio datam todas da primeira metade do sculo VI d.C..
Dimenses: alt. 70 x larg. 44 x esp. 2,5 a 3.
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 112)
[Pe]trus ser-
[v]us D(e)i reces-
[s]it [i]n pace
296
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
X [K]a[l(endas)]
I[u]li[as]
[era] DX [ ]
Traduo: Petrus, servo de Deus, partiu em paz, no dia 10 (antes) das Calendas de Julho da era de 5(10?)
(= 22 de Junho de 472?).
N. 7 Epitfio de [P]edanus
Silveirona (Estremoz)
Dimenses: alt. 15,5 x larg. 18 x esp. 2,7 cm
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 113)
[P]edanus vixit [ ]
[ requievi]t in pace s[ub d(ie) ]
[ era] D L I
Traduo: [P]edanus viveu (um nmero desconhecido de) anos; descansou em paz pelo dia... (da era de)
551 (= ano 513 d.C.)
N. 8 Epitfio de Sabinus
Silveirona (Estremoz)
Dimenses: alt. 154 x larg. 53 x esp. 10
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 114)
Sabinus v(i)r h(onestu)s
vixit annos
LXXV requit in
pace d(ie) III Idus
Martias
era DLV
Traduo: Sabinus, homem de condio social superior, viveu 75 anos, repousou em paz no dia 3 dos
Idos de Maro da era 555 (= 13 de Maro do ano de 517 d.C.?)
297
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
[--- i]n
[pa]ce d(ie) I I?[ I]dus
[Iu]lias era DLX
Traduo: ...em paz no dia [indeterminado] dos Idos de Julho da era de 560 (= a. 522).
N. 10 Fragmento de epitfio
Silveirona (Estremoz)
Dimenses: alt. 27,5 x larg. 11,5 x esp. 2
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 116)
I [ ] I
[ ]v[ixit]
[an(nos)] X I re[quievit]
[in] pace [ ]
[pri]die Ka[l(endas)]
[De]cem[bres]
[era] D ? L X [ ?]
Traduo: ...[algum viveu] onze anos descansou em paz... um dia antes das Calendas de Dezembro...
[do ano de] 5(?)60 (= 30 de Novembro de 522).
N. 11 Epitfio de Veran[ia]nus
Silveirona (Estremoz)
Dimenses: alt. 40 x 46 cm
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 117)
crux
Veran[i]anus
famulu[s Dei vi ]
xit ann[os ]
requie[vit in pa ]
ce I I I I Kal(endas)
Iunias er[a]
DLXVIIII
298
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
Traduo: Veranianus, servidor de Deus, viveu... anos; descansou em paz no dia 4 (antes) das Calendas
de Junho da era de 569 (= 29 de Maio de 531).
N. 12 Epitfio de Savinianus
Silveirona (Estremoz)
Dimenses: alt. 40 x 46 cm (mesma pea que a precedente)
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 118)
crux
Savininus
famulus Dei vi
xit nnos XVIII
requievit in p(a)ce
XV Cal(e)n(das) Austas (!)
era D L X X X I
Traduo: Savinianus, servidor de Deus, viveu dezoito anos e descansou em paz no (dia) 15 (antes) das
Calendas de Agosto da era de 581 (= 18 de Julho de 543).
N. 13 Epitfio de Talassa
Silveirona (Estremoz)
Dimenses: alt. 104 x 51,1 x esp. 9,5 cm
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 119)
Traduo: Talassa, servidora de Deus, viveu quarenta e quatro anos e descansou em paz no dia 15
(antes) das Calendas de Setembro, da era de 582. (= 18 de Agosto de 544)
N. 14 Fragmento de epitfio
Silveirona (Estremoz
Dimenses: alt. 46 x 19 x esp. 2 cm
299
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
corona
[ ]n
[ ]s
[ ]b
[ kal]en
[das Sept (em)]bres
[ ]se
N. 15 Fragmento de epitfio
Silveirona (Estremoz)
Dimenses: alt. 28 x 26,5 x esp. 3,3 cm
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 121)
Traduo: ...viveu sessenta anos, descansou em paz no dia 15 (antes) das Calendas de Setembro na era
de... (= 18 de Agosto de...).
N. 17 Epitfio de Optatus
(Desaparecida).
S. Salvador de Aramenha (Marvo)
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 155)
Traduo: Optatus, servidor de Deus, viveu cinquenta e dois anos; descansou em paz no dia 8 (antes) das
Calendas de Agosto da era de 551 (= 25 de Julho de 513).
N. 18 Epitfio de Petra
Monte da Palhinha (Fronteira)
Dimenses: alt. 135 x 50 x esp. 10 cm
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 156)
N. 19 Inscrio monumental
Campo Maior, Portalegre
Dimenses: alt. 32 x 50 x esp. 5 cm
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 157)
MSTE S T
O circulo IVE
NARI L R
301
A cristianizao do mundo rural no sul da Lusitania Mlanie Wolfram. 2011
fronto hdera sobre monograma ladeado por elementos vegetais e volutas com hexaflio
crux hunc denique edificiu(m) s(an)c(t)r(um)
n(omi)ne ceptum : Iusti et Pastris
martirm q(u)or(um) cnstt esse sacra
tum cnsummatu(m) est c opus (!) era D C C
XX
Traduo: (Eis) finalmente este edifcio iniciado em nome dos santos mrtires Justus e Pastor aos quais
consta estar dedicado. Terminou-se esta obra na era de 720 (= era de 682).
N. 21 Inscrio de Sinticio
(Desaparecida)
Alccer do Sal
Bibliografia completa em Dias e Gaspar (2006: n. 162)
Traduo:
Sinticio, servidor de Deus, por nome paterno Deidomus, continuador da linhagem dos Geta, neste rude
tmulo jazente, que neste mundo completara doze lustros, entregou santamente em paz a Deus o seu
esprito, no dia 6 dos Idos de Agosto da era de 670 (= 8 de Agosto de 632). Que te seja dada a paz pelo
senhor.
302