Recortes e organizaes de contedos histricos para a

educao bsica

Clippings and organization of historical content for basic education

Luis Fernando Cerri

RESUMO
Um dos principais problemas da Didtica
geral e especfica, nesse caso, da Histria o
da seleo e organizao de contedos de tics is the problem of selection and organiza-
ensino. Considerando a complexidade e a
historicidade dessa tarefa, este texto busca os
fundamentos histricos das selees e
organizaes de contedo para o ensino de
Histria do Brasil e de Histria Geral, desde as
origens da disciplina no sculo XIX s grandes
linhas de organizao contemporneas de
contedo. Parte-se do pressuposto de que os
efeitos da modernidade, do nacionalismo e do
europesmo modelam e condicionam a
disciplina escolar, gerando caractersticas que
perduram at hoje, impondo limitaes a
projetos de mudanas. Intermediariamente, os
processos de descolonizao sustentam
projetos alternativos de Histria e de ensino de
Histria, entre os quais se registra a Histria
da Amrica, proposta no Brasil no incio do
sculo XX. Com a ressalva crtica ao
quadripartismo da Histria Geral e ao
tripartismo da Histria Nacional, so
esquematizadas as propostas de tratamento
didtico do contedo histrico: Histria Geral
e Nacional cannicas (abordagens tradicionais
lineares), Histria Integrada, Histria
Temtica, Histria regressiva ou retrospectiva
e Histria atravs dos Meios de Produo do
marxismo.
ABSTRACT
One of the main problems of Didactics gene-
ral and specific, in this case, the History Didac-
tion of teaching contents. Considering the com-
plexity and historicity of this task, this paper
searches the historical foundations of choosing
and organizing contents for the Brazilian His-
tory and General History teaching, since the
discipline origins at the nineteenth century to
the great lines of contemporary organization of
contents. It is presupposed that the effects of
modernity, nationalism and European view
moulds and impose conditions to the scholar
discipline, generating characterristics that re-
main until today, imposing limitations to
changing projects. At the meantime, the deco-
lonization processes supports alternative pro-
jects of History and History teaching, among
them we have the Americas History, presented
at Brazil in the beginning of twentieth century.
With the critical reservation to the four parts
traditional division of the General History and
three parts traditional division of Brazils Na-
tional History, the following proposals of di-
dactical treatment of historical contents are
schematized: traditional General and National
History (lineal and traditional approaches),
Integrated History, Thematic History, regressi-
ve or retrospective History and History throu-
ghout the Means of Production of the Marxism.

PALAVRAS-CHAVE: didtica da histria; curr- KEYWORDS: history didactics; curriculum; con-

culo; seleo de contedos. tents selection.

Doutor em Educao pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) / Brasil, com Ps-
doutorado na Universidad Nacional de La Plata (UNLP) / Argentina. Professor da Universidade
Estadual de Ponta Grossa (UNPG) e bolsista de produtividade em pesquisa da Fundao
Araucria (FA) / Brasil.

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A Histria ensinada, tal como a conhecemos modernamente, em termos de

contedos, mtodos e finalidades gerais, como disciplina escolar, enfim,
relativamente nova. O seu surgimento remonta ao contexto europeu do sculo
XVIII e incio do XIX, perodo em que tanto o esforo de eruditos de
antiguidades quanto o dos filsofos concorreram para dotar esse campo de
conhecimento de rudimentos de um mtodo prprio e de uma finalidade
especfica (FURET, s.d.). No entanto, no sculo XVIII, nos dizeres de Franois
Furet, o ensino de histria impossvel, primeiro porque a distncia entre essas
duas correntes ainda no diminuiu a ponto das duas contribuies comporem
um nico saber, e segundo porque as contribuies dessas diferentes vertentes
do conhecimento no constituem uma disciplina claramente delimitada, mas
acumulam uma massa indiferenciada de saberes humansticos. No contexto da
busca, pelas sociedades europias, de sua representao e legitimidade no
passado, a indiferenciao dos estudos do passado tornava impossvel o seu
ensino: se a histria no ensinada, porque no est constituda em matria
ensinvel (FURET, s.d.: 115). Desse raciocnio decorre tambm a perspectiva
de que nem tudo o que produzido no campo da cincia ensinvel, assim
como determinados fracassos nos avanos pedaggicos do ensino de Histria
podem estar vinculados a tentativas incompatveis de traduzir atualidades ou
desenvolvimentos recentes da pesquisa histrica para o ensino.
O objetivo desse texto refletir sobre as origens e caractersticas das
formas de organizao curricular do contedo histrico na escola e no material
didtico, desde as formas tradicionais, como a Histria Universal ou Geral e a
Histria Nacional, bem como a Histria da Amrica, at as formas consideradas
inovadoras, como a Histria Integrada, Histria Temtica, Histria atravs dos
Modos de Produo, Histria regressiva e outras. necessrio advertir desde j
que no h pretenso de abrangncia total ou descrio exaustiva das
possibilidades de articulao do contedo histrico na escola, mas to somente
o alinhavar de algumas informaes e idias que consideramos importantes,
visando subsidiar as discusses contnuas sobre a seleo, organizao e
disponibilizao de contedos, questo central da Didtica da Histria.1

1 O conceito de Didtica da Histria aqui utilizado refere-se s formulaes de Klaus Bergman

(1992) e Jrn Rsen (2001), que indicam a quebra do paradigma que estabelecia o conceito
como disciplina de estudos sobre a metodologia do ensino (e, portanto incrustado no campo da
Pedagogia) e a ascenso do paradigma que define a Didtica da Histria como uma disciplina de

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A constituio da histria como disciplina escolar est marcada por trs

caractersticas que a definiro profundamente, estendendo sua influncia at a
atualidade: a modernidade, o nacionalismo e o foco europeu.
A MODERNIDADE, entendida como categoria que rene formas
especficas de percepo, interpretao e ao no mundo, contribuir com a
idia de que h uma entidade homognea do passado chamada Histria, que
pode ser integralmente conhecida pela pesquisa e que recobre a todos os seres
humanos independentemente de sua origem, cultura, espao ou condio social.
Essa idia no exclusiva desse perodo: j se acreditava anteriormente numa
entidade histrica continente do passado. Todavia, ela seria como um fssil, um
animal preso numa geleira, uma entidade esttica, que j teria sido escrita e
explicada de uma vez por todas. Para o futuro, tambm j haveria uma
prefigurao que importaria decifra. Essa perspectiva decorre claramente do
padro religioso monotesta (judaico, cristo e muulmano) de relao com o
passado. Aos poucos ela vai sendo superada pelos estudiosos modernos, que
constituiro a crtica dos documentos e a reinterpretao do passado,
crescentemente partindo de perspectivas laicas e republicanas. Jrn Rsen
(1997) afirmar, por sua vez, que a modernidade contribui, enfim, com a idia
de que a histria uma entidade que abrange a totalidade da evoluo no
tempo, que s surge depois do sculo XVIII: antes disso no haveria
representao mental de um fenmeno chamado de a histria, entendida
como totalidade abrangente e integradora de passado - presente - futuro,
mesmo porque o pensamento religioso, que estabelece limites epistemolgicos
para o pensamento renascentista (por exemplo, a impossibilidade da descrena
em Deus, estudada entre outros por Lucien Febvre), estabelece o tempo como
cumprimento do verbo de Deus. Essa histria - entidade foi tornada concepo,
pelo Iluminismo, no interior da categoria histrica do progresso, estabelecendo
uma lgica mais aberta ao humana, ao tempo em que ancorava no modo de
vida da Europa a meta do progresso dos povos atrasados enquanto a Europa
deveria progredir cada vez mais. O historicismo do sculo XIX (denominado de
forma inexata por muitos como positivismo) modifica a forma, de categoria

fronteira entre os campos do saber (notadamente a Histria e a Educao), fortemente ancorada

na Teoria da Histria, dedicada a estabelecer conhecimentos sobre os complexos processos
sociais, polticos, ideolgicos, culturais, educacionais que conduzem aprendizagem histrica.

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histrica de progresso para o conceito de desenvolvimento, conceito esse

explicitado pelos estudos do final do sculo XIX e do sculo XX com as
concepes de estrutura e processo. O desenvolvimento seria, portanto, a
transformao dessa entidade chamada histria, movida pela interao entre
os processos histricos e os deslocamentos das estruturas (RSEN, 1997: 86).
O NACIONALISMO a segunda grande influncia identificvel no
surgimento da Histria ensinada: o foco e o motivo a partir do qual se comea a
ensinar a Histria o Estado Nacional nascente. Dele vai-se ao passado, criando
uma densidade histrica para uma necessidade do presente, de afirmao e
legitimao das naes que estavam ainda se inventando, em pases em
processo de modernizao econmica e poltica. Suzanne Citron, estudiosa
desse perodo, retrata esse contexto, em que ocorre tambm o surgimento dos
primeiros livros didticos franceses, no qual, sem exagero, pode-se dizer que a
Histria serve, antes de qualquer coisa, para fazer a guerra, parafraseando Yves
Lacoste.
Os pais da Repblica, impregnados de uma religio da Frana,
hipotecaram ao ensino de histria um objetivo patritico: a todas as
crianas do pas, majoritariamente oriundas de aldeias com em torno
de mil habitantes, seriam inculcados o amor da ptria una e indivisvel
e ao mesmo tempo a superioridade da Frana. O historiador Ernest
Lavisse fixa, para as escolas, um TEXTO do passado, organizado em
torno de uma Glia mtica, de uma sucesso de atos de guerra e de
conquistas lcitas, porque construiriam uma ptria preexistente sua
formao. Os abusos de poder que serviram grandeza e unidade do
Estado seriam legitimados (CITRON, 1987: 15).

Escrevendo a partir da Europa em processo de diluio de fronteiras, e

diante da reconfigurao dos vnculos entre democracia e nao, o alemo
Jrgen Habermas se v diante da necessidade de retomar as origens do
fenmeno nacional, advertindo para a facilidade que o mesmo tem de
possibilitar a dominao das populaes a partir das elites:
Nacionalismo o termo para um fenmeno especificamente moderno
de integrao cultural. Este tipo de conscincia nacional formado em
movimentos sociais e surge do processo de modernizao no momento
em que as pessoas so ao mesmo tempo mobilizadas e isoladas como
indivduos. Nacionalismo uma forma de conscincia coletiva que
pressupe igualmente uma apropriao reflexiva das tradies
culturais que tenham sido filtradas pela historiografia e divulgadas
atravs dos canais modernos de comunicao de massas. Ambos os
elementos emprestam ao nacionalismo os traos artificiais de algo que
de certa forma um constructo, tornando-o dessa forma, por
definio, suscetvel ao mau uso manipulativo pelas elites polticas
(HABERMAS, 1994: 22).

O terceiro elemento relevante para compreender o surgimento da Histria

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ensinada e suas conseqncias sobre as formas de organizao do contedo o

FOCO EUROPEU dessa histria, mesmo quando ela anti-europia. No se
pode negar que o conhecimento histrico em grande parte constitui uma frao
da cultura ocidental e sua forma de relacionamento com o tempo. Em outras
palavras, podemos arriscar a afirmao de que o fato de estudarmos Histria
uma conseqncia da expanso europia sobre o mundo a partir do sculo XVI.
E isso uma marca indelvel sobre o conhecimento histrico em todo o mundo,
o que torna to dispendiosos os esforos para constituir uma apreenso da
totalidade planetria no tempo sem passar pelo foco europeu.
Inicialmente, as escolas eram reservadas para as elites, o que por si j
significava uma ampliao: os Estados Nacionais Modernos significavam uma
maior necessidade de quadros para as funes de direo poltica,
administrativa e militar, expandindo a educao para alm do clero, como
ocorria no perodo medieval. As revolues nacionais do final do sculo XVIII e
incio do XIX so, convm no esquecer, revolues burguesas, e o Estado que
surge delas, embora passe a incluir crculos cada vez mais extensos da
burguesia, pratica uma concepo elitista de cidadania, tpica do liberalismo
clssico. Para esse liberalismo original, a cidadania era restrita s pessoas que
fossem autnomas, que se auto-sustentassem, ou seja, que no fossem
mulheres, crianas, assalariados, escravos, camponeses, marginais, e toda uma
categoria de pessoas que acabava por constituir a maioria da populao; nessa
concepo, as mesmas no poderiam opinar sobre os destinos coletivos, uma
vez que dependiam de outras pessoas, essas sim produtoras e distribuidoras de
riquezas. Essa idia, mesmo combatida pelo jacobinismo, s vai ser seriamente
contestada com o crescimento do movimento operrio e o pensamento
anarquista e comunista, que lembra que quem depende dos outros
exatamente o burgus, o patro, e no o contrrio. Imbudos da condio de
verdadeiros produtores da riqueza, os operrios desenvolvem a luta pelo
sufrgio universal, mas enquanto ele no vem, a escola restringe-se, via de
regra, aos cidados tal como so reconhecidos pelo liberalismo burgus.
Culturalmente, os burgueses perseguem parte expressiva do iderio
aristocrtico, cuja raiz remota est na cultura clssica, em que educao
humanstica era resultado da pesquisa desinteressada das questes materiais e
do trabalho, tpicas de uma sociedade escravista.

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O campo de interesse dos pensadores helnicos continua sendo os

campos de interesse que hoje configuram as matrias essenciais do
ensino atual. Cabe perguntar: essa a nica temtica possvel? (...)
Isso nos leva a perguntar, por exemplo, se os temas daquilo que
chamamos de cincia so os nicos importantes entre todos os
possveis, ou se so fruto de uma conjuntura histrico-cultural que
certamente nos proporcionou grandes sucessos a desfrutar
coletivamente, mas que nos fez relegar outros grandes temas para a
sobrevivncia da humanidade, da maioria da humanidade. (...)
Poderamos perguntar-nos em que medida nossas prioridades
culturais contribuem para ignorar a fome no Terceiro Mundo, as
agresses mulher ou outras formas de violncia em nossas cidades e
as guerras que incessantemente eclodem ainda neste ou naquele
lugar do nosso planeta, por exemplo (MONTSERRAT MORENO,
1999: 33-34).

Ainda que se possa argumentar que essa autora exagera no peso da cultura
helnica/helenstica, o certo que, embora a burguesia fosse remotamente
originada dos ofcios manuais do artesanato e do comrcio, sua condio
cultural no sculo XIX ligava-se a uma tentativa de distino da nova classe de
trabalhadores manuais, o proletariado, bem como dos trabalhadores rurais.
Nesse sentido, a cultura aristocrtica era um elemento sedutor, e os sales da
nobreza acabariam por constituir espaos de distino para a burguesia, onde se
aprenderia a etiqueta, a doce vida e mesmo algo do cio e da dissipao
aristocrticas (MAYER, 1987). Nesse pacote, a educao burguesa, que ser o
modelo para a educao popular vinculada conquista do sufrgio universal e
da necessidade de colaborao popular nas demandas do Estado (por exemplo,
nas guerras), segue o modelo da educao aristocrtica, compondo uma correia
de transmisso de um contedo que acaba por ser considerado universal,
embora tenha essa origem e essa datao to claras. No caso do Brasil, essa
passagem tambm vai garantir a permanncia dos contedos ligados a
contextos de desprestgio do trabalho e de suas necessidades especficas de
conhecimento, com o adicional do passado escravista e bacharelista do pas.
A descolonizao (em seus ciclos do sculo XIX e do sculo XX), utiliza as
armas do colonizador contra ele mesmo: trata-se do nacionalismo e da Histria,
tambm. Ou seja, se o nacionalismo sustentando numa narrativa histrica
produtora de identificao forma as naes europias modernas, que lanam-
se ao colonialismo, o prprio conceito e a prtica do nacionalismo que
viabilizam a unificao, resistncia e descolonizao dos povos submetidos.
Trocam-se os sinais e os personagens, mas o cdigo gentico da Histria
pensada e ensinada permanece o mesmo. Soma-se ndia, China, Japo,

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civilizaes pr-colombianas, ndios do futuro Brasil, como forma de enfrentar o

eurocentrismo, e comete-se etnocdios ao mesmo tempo. Enfim, os Estados ps-
coloniais herdaro os referenciais culturais dos seus colonizadores, que
continuaro presentes nas armas usadas para enfrent-los (o nacionalismo,
recriado a partir da metrpole, contra a colnia) e nas ferramentas usadas para
construir a nova nao (alm do nacionalismo, a Histria, para representar e
legitimar a coletividade nacional).2
Na constituio das histrias nacionais descolonizadas, um dos genes da
histria universal eurocntrica faz com que todas as histrias particulares e
representaes da identidade no tempo por parte de culturas dominadas sejam
integradas fora numa Histria que tem obsesso pela unidade. nesse
processo que se cometem os etnocdios, na Histria do Brasil, por exemplo.
Ocupamo-nos aqui no tanto da destruio totalizante das culturas
indgenas, mas dos mecanismos retricos que refazem a existncia histrica
daquelas sociedades, isto , daquilo que alimenta as farsas escolares3 e tantas
outras, mesmo quando seus responsveis parecem demonstrar sincera simpatia
pelas causas das demais etnias. Com efeito, o que se tem visto a tortuosa
tentativa de certos autores de manuais escolares e de livros de divulgao de
incorporar sociedades no-ocidentais nas linhas histricas produzidas pela
dominao europia do mundo. Motivados, quase sempre, pelas melhores
intenes polticas e pelas piores obsesses pela unidade, aqueles escritores
cometem uma sutil forma de etnocdio: a destruio da singularidade histrica
de uma civilizao. Noutras palavras: fabricam uma integrao retrica que,
por sua vez, uma desintegrao da experincia e uma desapropriao da fala
prpria das etnias dominadas (GONALVES, 2002: 128-129).
Cabe ainda, nessa reflexo sobre a perspectiva de uma Histria Universal

2 Uma interessante discusso sobre a histria descolonizada desenvolvida por Marc Ferro no
clssico A manipulao da histria no ensino e nos meios de comunicao. De um modo geral,
trata-se de um pressuposto antropolgico (no medir outras culturas pelos valores da nossa) na
compreenso de que a histria - saber no um constituinte universal da condio humana,
mas uma maneira ocidental de significao do mundo. Ao englobar tudo e todos na histria,
resume-se o mltiplo ao uno, da a ideia de etnocdio. Quando um povo no ocidental vale-se da
histria como arma ou como ferramenta, afasta-se das formas prprias de leitura e significao
do mundo, incorporando um elemento ocidental.
3 Por exemplo, pintar o rosto das crianas e colocar penachos de cartolina nas suas cabeas,
imaginando que com isso se garante uma perspectiva multiculturalista, integradora da cultura e
do sujeito histrico indgena sociedade brasileira, quando na verdade se constri uma
narrativa caricaturizada de exotismo, sem considerar os sujeitos sociais efetivamente existente.

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na organizao dos contedos escolares de Histria, a citao de Marc Ferro, no

contexto da reflexo sobre o que chama de histria institucional:
Em primeiro lugar, a histria oficial apresentou-se muito rapidamente,
pelo menos na Europa, como um discurso de histria geral. Desde os cristos
da Antigidade at Bossuet, os enciclopedistas, os positivistas, os marxistas, a
vocao desses historiadores exatamente a de manter um discurso de valor
universal a tentao filosfica de que se falou. Ora, atualmente esse discurso
unitrio est morrendo. Morrer por ter sido a miragem da Europa, que o
construa na medida de sua prpria evoluo. Na Vulgata dessa histria,
expressa pelas grandes enciclopdias, pelos manuais escolares de todos os
pases europeus, que parte do Egito antigo e que, atravs da Grcia, Roma,
Bizncio, leva poca contempornea, os diferentes povos da Terra existiam
apenas a ttulo de passageiros, quando a Europa passava por essas regies, ou
ento quando julgava que, escrevendo o passado desses povos, eles acabariam
por descender dela (FERRO, 1989: 25).
Pode-se considerar, enfim, um arremedo de regra geral para fins de
reflexo sobre a constituio e reproduo da Histria na escola: faz-se e estuda-
se histria como forma de identificar pessoas e grupos, mas no se faz como se
quer faz-se de acordo com o que se considera cientfico e obrigatrio de
acordo com as tradies seletivas escolares, bem como a partir de concepes de
tempo, de homem e de mundo que nos constituem sem que nos apercebamos
delas.
Podemos caracterizar o surgimento do ensino da Histria do Brasil como
ato reflexo do ensino de Histria europeu, no inicio para nacionalizar elites,
depois progressivamente, na Repblica, para formar identidade nacional, dotar
brasileiros de um passado comum com o qual se identificar. No gratuito o
fato de que os primeiros livros didticos de Histria do Brasil eram impressos
na Europa, e estudados juntamente com os livros de Histria Universal escritos
em francs.
Sobretudo com a proclamao da Repblica, desenvolve-se o esforo
identitrio republicano de aproximar a compreenso do Brasil das repblicas
da Amrica. A iniciativa intelectual no sentido de integrar o ensino da Histria
da Amrica na escola j vem do imprio, embora sem efeitos expressivos,
segundo Dias (1999). O primeiro livro de Histria da Amrica lanado no

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Brasil em 1900, de autoria do paranaense Rocha Pombo. Pela lei, estabelece-se

a Histria da Amrica como contedo para o ginsio no ps-30
(BITTENCOURT, 1996, p. 205). O Panamericanismo de influncia norte-
americana presente nos anos ps-Segunda Guerra Mundial, converte-se ao
longo das dcadas em esforo de unidade latino-americana, que, como se v no
texto de Bruit (2000), no existe como latinidade at meados do sculo XX. Isso
no significa uma falsificao, porque, em identidade poltico-territorial, vale
tanto o que fomos quanto o que queremos ser, por exemplo na concepo do
austromarxista Otto Bauer, que define a nao como comunidade de destino.
A Histria Integrada, por sua vez, uma tentativa, tambm inicialmente
mercadolgica, de unificar a diviso geogrfica da histria, feita com objetivos
didticos e polticos. O texto de Campos (1954) documenta de forma
interessante o crescimento distinto e paralelo do estudo e do ensino
universitrio de Histria Geral e Histria do Brasil, em grande parte pela
escassa qualidade dos livros didticos de Histria Geral, que constituam
grandes rosrios de fatos e datas sem muita conexo entre si. Essa m qualidade
fazia escassear os pontos de juno entre o geral e o seu recorte nacional,
concentrados apenas em pontos de destaque, como a expanso napolenica e a
vinda da famlia real portuguesa para o Brasil. Assim, o recorte da histria
nacional acabava por participar com mais desenvoltura do trabalho de
nacionalizar os cidados pelo ensino e exaltao daquilo que seria o seu passado
comum:
Um dos resultados desta concepo era que, desde a escola, o Brasil
era visto como uma regio mais ou menos isolada do resto do mundo,
e diante disto temos que reconhecer que nada mais compreensvel do
que a crena dominante no ambiente brasileiro mdio na super-
excelncia de sua terra: o Brasil era o pas mais bonito e mais rico do
mundo, seus heris eram inexcedveis em tda (sic) sorte de
qualidades, os gnios pululavam, e assim por diante. Compreende-se,
de fato, esta boa f, diante da inexistncia de uma escala de valores
que tornasse possvel um reajuste de tais concepes, Nada de
admirar, assim, que o nativismo se tivesse expandido de tal maneira
que tornava quase impossvel a compreenso do justo lugar do pas no
plano mundial, no passado ou no presente, dificultando
enormemente, atravs disto,
o alargamento de horizontes do brasileiro mdio. Realmente, para que
tomar conhecimento do resto do mundo, quando, desde o sculo
XVIII, j Rocha Pita verificara ser o Brasil uma terra privilegiada, que
em produo de genialidades poderia concorrer fartamente com a
Grcia e com Roma? (CAMPOS, 1954: 493).

Se a diviso tradicional quatripartite tem problemas, bem como a diviso

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tripartite da Histria Nacional e a existncia de uma histria sub-geral que a

Histria da Amrica, a Histria Integrada herda tambm todos os problemas
inerentes a essas opes citadas acima. Entre esses problemas, Jean Chesneaux
indica que o quadripartismo acaba tendo como resultado o privilegiamento do
papel do Ocidente na histria mundial, e a reduo quantitativa e qualitativa do
papel dos povos no-europeus na histria universal. Nesse quadro, segundo o
autor, as balizas temporais dessa histria no tm nenhum significado para a
maioria da humanidade: fim do Imprio Romano, queda de Bizncio. Esses
mesmos marcos destacam a histria das superestruturas polticas, dos Estados,
o que tambm no inocente. (CHESNEAUX, 1995: 95).
um equvoco achar que se escapa desses problemas fundindo num s
volume as histrias Geral e do Brasil, mesmo porque a impresso que fica que
a Histria Geral e a do Brasil so como gua e leo, que podem at estar
superpostos, mas no se misturam, como os contedos que no se mesclam
efetivamente a partir de critrios definidos, por exemplo, o cronolgico: a
reproduo de uma cronologia tradicional mais importante que a sucesso
temporal pura e simples: a Inconfidncia Mineira via de regra no tratada
dentro das revoltas e revolues de inspirao iluminista, mas dentro do
processo de independncia pactuado com a monarquia portuguesa, com o qual
tem restritas relaes. As lgicas da histria nacional e da geral, tal como se
constituram e tal como hoje, colocam-se canonicamente, so diferentes. Perde-
se, assim, uma oportunidade importante para romper uma ordenao
cronolgica tradicional da histria brasileira destinada a submeter todos os
eventos a uma mesma lgica e, nisso, submeter a lgica prpria de alguns
eventos a outros (por exemplo, organizando movimentos separatistas em torno
da independncia de 1822). Em muitos livros os assuntos de histria geral so
desenvolvidos ao largo dos de histria nacional: h uma preocupao em
primeiro acabar o assunto na primeira e depois recuar no tempo e narrar os
eventos da histria do Brasil, o que em nada contribui para que o aluno
compreenda o conceito de tempo histrico (bem como acaba por contribuir com
a idia errnea de que a histria tem um sentido, uma lgica, que ocorre
primeiro na histria geral e depois na histria do Brasil, que decorre da primeira
e segue sua lgica). Mesmo dentro da prpria histria do Brasil acabam
aparecendo divises estanques, que separam, por exemplo, no caso do perodo

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regencial, o processo poltico na corte de um lado e as revoltas, de outro.

Outro exemplo de problemas decorrentes de uma tentativa de criar uma
Histria Integrada que mescle estruturas anacrnicas de contedo est nos
chamados movimentos nativistas. Sua apresentao recorre a um sistema de
anlise que marcado pelo anacronismo que julga a nao ser a conseqncia
natural da colnia, problema, alis, que muito comum tanto na historiografia
quanto nas obras didticas. Nas palavras de Caio Prado Jr., citado por Rogrio
Forastieri da Silva:
O historiador, ao ocupar-se dela [a colnia] enfrenta o risco de tratar o
assunto anacronicamente, isto , conhecedor da fase posterior, em que
ocorre o seu desenlace, em que ela se define, projetar esta fase no
passado. O que no raro tem sido feito. Como o processo que nos
ocupa vai dar na separao da colnia da sua metrpole, na
independncia, so as manifestaes neste sentido que se procuram.
Simplismo lamentvel, que no somente restringe consideravelmente
o objeto da pesquisa, como a desvia de seu verdadeiro sentido.
(PRADO Jr. apud SILVA, 1997, p. 82)

A Histria temtica, por sua vez, representa, entre outras perspectivas e

demandas, a busca da quebra da linearidade ilusria dos modelos tradicionais e
estruturao do contedo em torno de temas conceitos, visando tanto adaptar
assuntos aos interesses/necessidades dos alunos quanto desenvolver uma
concepo de Histria. No se trata de uma idia nova. Podemos encontr-la
pelo menos desde os anos 1960, por exemplo, quando Libnio Guedes indica a
vinculao entre a proposta de uma apropriao temtica da Histria aos
mtodos e objetivos do movimento escolanovista (1963: 63). Nessa configurao
histrica, a Histria temtica decorre da percepo de que, para atingir os
objetivos cognitivos, a conscincia social e a atitude tica que se espera do
ensino de Histria, no necessrio alis, nem recomendvel ensinar o
exaustivo currculo de toda a Histria, mas apenas recortes temticos
significativos.
Essa proposta de organizao de contedos por eixos temticos parte da
clareza de que ensinar TODA a Histria uma iluso, e que o mais importante
a compreenso dos temas, processos histricos e conceitos, construdos por eixo
temtico ou tema gerador (influncias pedaggicas distintas). Assim, busca-se
enfrentar um dos principais problemas do ensino de histria que a concepo
de tempo tradicional e cientificista, ou seja, a idia de que conhecer o passado
conhecer os fatos como eles realmente aconteceram (do que decorre que saber

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histria saber os fatos que aconteceram, todos eles). Essa concepo, pelo
avano das discusses na historiografia, j desacreditada h diversas dcadas.
Estabelece-se que essa concepo tradicional de tempo e de Histria precisa ser
substituda por uma concepo de tempo plural, que no reduza o mltiplo ao
uno.
Entre os principais problemas para a Histria temtica est a discusso
ainda aberta sobre que conhecimentos/contedos so essenciais e
indispensveis para a educao histrica, e quais os limites para a escolha ou
descarte de contedos histricos. Esse debate foi estabelecido num dos
primeiros pases a tentar estabelecer oficialmente um currculo pautado na
perspectiva temtica, a Frana, ainda no incio da dcada de 80. Magalhes
(2003) relata esse debate, que chegou aos deputados e ao presidente Franois
Miterrand, disparado por um filme sobre a Revoluo Francesa Danton, O
Processo da Revoluo de Andrezej Wajda, que fez a reviso histrica dos
papis de Danton e Robespierre. Para os polticos socialistas, a boa acolhida a
esse filme s teria sido possvel pelo baixo nvel do conhecimento histrico
adquirido pelos alunos, que no saberiam mais diferenciar corretamente os
personagens histricos e suas contribuies ou traies para a Repblica.
Trata-se, portanto, da discusso sobre quais contedos so essenciais
formao poltica mnima necessria para o exerccio da cidadania, uma
discusso escorregadia, que poucos se dispem a assumir pelos seus riscos
implcitos. Mesmo diante desses riscos, cabe perguntar, por exemplo, se a
liberdade da Histria Temtica de articulao e seleo de contedos total, ou
seja, se o professor, com base nela, pode fazer recortes e opes que lhe
permitam, legitimamente, no considerar a figura de Getlio Vargas para o
Brasil do sculo XX, por exemplo. No por acaso, esse o fator que faz os
franceses recolocarem em debate o ensino da Histria, aps a opo por eixos
temticos: aceitvel, diante das demandas sociais sobre o ensino de Histria,
que o aluno conhea os transportes em perspectiva histrica e desconhea as
diferenas entre Danton e Robespierre.
Questiona-se, ainda, a Histria Temtica diante das necessidades de
orientao temporal e interpretao global da Histria, bem como os problemas
que ela coloca para os alunos diante de exames com fora de currculo, como o
SAEB e o ENEM, e, sobretudo, as dificuldades para o estabelecimento de uma

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homogeneidade de assuntos e tratamento dentro de sistemas de ensino

(estaduais, por exemplo) nos quais se demanda um certo grau de
homogeneidade.
Alm das formas de organizao dos contedos histricos que
trabalhamos, j existiram/existem outras propostas, por exemplo, histria
regressiva, em que o presente determina o estudo do passado, que vai buscando
as origens dos fenmenos que afetam o presente, ou a Histria por crculos
concntricos a partir do aluno; comumente usada nos primeiros ciclos do ensino
fundamental, histria de assuntos que a princpio interessam aos alunos de
uma determinada realidade porque explicam sua prpria vida e os fenmenos
que interferem nela. s vezes relaciona-se com histria local, mas colocam-se
alguns cuidados: o concreto e o significativo no so necessariamente o mais
prximo (por exemplo, o Baro de Carrabs pode ser conterrneo dos alunos de
uma determinada cidade, mas pode ser to distante quanto o cardeal Richelieu,
posso passar por sua esttua todos os dias e ela no ter referncia alguma com
minha histria).
Em suma, esse texto quer contribuir para a seguinte reflexo: possvel
uma sntese das contribuies de todas essas vertentes, desviando-nos de seus
problemas, e considerando ainda as presses sociais, demandas identitrias e
necessidades de orientao temporal sobre o ensino de Histria na atualidade?

Lgicas curriculares de articulao de contedos histricos

O quadro abaixo uma tentativa provisria e incompleta de equacionar a

discusso sobre as formas de selecionar organizar os contedos histricos na
escola; conquanto procure contribuir para uma melhor visualizao e
compreenso das alternativas e suas caractersticas, deve ser acompanhado de
leituras e reflexes que permitam um aprofundamento das idias em questo.
Deve-se atentar para que, embora estejam didaticamente dispostas e isoladas,
na prtica elas se relacionam, e o professor desenvolve snteses prprias no
planejamento e execuo de seu trabalho.
Elaborar currculo pressupe seleo e organizao de contedos. As
diferentes lgicas de seleo e seqenciamento do contedo histrico no
implicam necessariamente metodologias determinadas, embora haja relao

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entre esses termos, uma vez que determinadas lgicas favorecem mas no
impem determinados encaminhamentos metodolgicos. Outro aspecto a
considerar que essas lgicas no so meros recipientes de contedos, mas
atribuem significados ao processo histrico, pelos mecanismos de
funcionamento do currculo oculto. Por exemplo, posso ensinar o valor da
cultura nacional atravs de msicas, mas se todas elas forem cantadas em
ingls, transmite-se implicitamente um sentido de valorizao de uma cultura
estrangeira, embora tudo o que eu digo v no sentido contrrio. Da mesma
forma, posso afirmar exausto que o importante no a memorizao, mas a
compreenso dos contedos histricos, mas se a lgica de seleo e articulao
dos contedos histricos for linear e tradicional, querendo ensinar um pouco de
tudo o que h para saber sobre o passado, mesmo no tendo significado
nenhum para o alunado, apenas porque difusamente reconhecido como
importante, acabo transmitindo uma idia de conhecimento histrico
contrria quela que enuncio explicitamente. Ainda nesse mesmo raciocnio,
no a incluso de elementos de Histria da China que torna a Histria da
Civilizao vacinada contra o eurocentrismo.
Para Antonio F. B. Moreira, o currculo oculto um conceito difundido
pelos autores da teoria crtica do currculo, para os quais, ao definir contedos e
prticas de ensino, ou seja, ao criar e praticar o currculo carrega-se normas e
valores implcitos e efetivamente transmitidos pelas escolas, sem que os alunos
sejam apresentados efetivamente a eles, e, s vezes, sem que os prprios
professores tenham conscincia dos mesmos. Moreira afirma que o
aprendizado incidental pode contribuir mais para a socializao do estudante
que o contedo ensinado nesse curso (1997: 14).
As lgicas enquadradas abaixo esto ligadas a modelos e concepes
historiogrficas e pedaggicas gerais, e podem gerar diferentes formas de
currculos ocultos. Emprestamos o conceito de currculo oculto conforme
apropriado pela pedagogia crtica, uma vez que o aluno no aprende apenas os
contedos que o currculo traz e as mensagens explcitas disponibilizadas, mas
tambm os elementos e formas de pensar e organizar o pensamento, referentes
s concepes que fundamentam as lgicas.
Outro aspecto a considerar que estamos tratando de formas de abstrao
de realidades que independem dessa abstrao. Assim, na prtica, toda histria

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geral, local, nacional, integrada, etc. Nossas periodizaes e recortes com fins
de pesquisa ou de ensino so como eufemismos, nos dizeres de Ernesta
Zamboni:
Nos dias atuais muitos livros so de forma integrada, sem
compartimento de uma determinada especificao: Brasil, Amrica,
Europa, ou seguindo a periodizao clssica de: Antiga, Mdia,
Moderna e Contempornea. Esses critrios esto voltados para o tipo
de Histria ensinada na escola, que em todos os nveis de ensino
dividida em Histria do Brasil, Geral (Antiga, Mdia, Moderna e
Contempornea) e Histria da Amrica. Na realidade essas divises
so apenas formais. Os fatos que ocorrem no Brasil esto relacionados
com a poltica externa dos pases europeus, dos Estados Unidos e
demais pases americanos. Nenhum pas uma ilha, no vive isolado e
recebe influncia dos demais pases (ZAMBONI, 2001: 9).

O quadro a seguir no pretende dar conta de todas as formas possveis de

seleo e seqenciamento dos contedos histricos, mas to somente das
formas mais utilizadas no cotidiano escolar, conforme a pesquisa realizada pela
equipe de Histria do Departamento de Ensino Fundamental da Secretaria de
Estado da Educao do Paran (SEED-PR), bem como adicionar algumas
lgicas no mencionadas, mas que servem como contraponto e indicao de
outras possibilidades, de modo a enriquecer a discusso. Entre as outras lgicas
no contempladas nesse quadro, pode-se mencionar a perspectiva da Histria
Sagrada, tpica do perodo de indissociao entre Igreja e Estado e presente
ainda em instituies religiosas de ensino, em que a concepo de Histria est
dada pelos cnones religiosos de um tempo preenchido pelos desgnios divinos.

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LGICAS Origens Pressupostos Pressupostos Tendncias Problemas para a Vantagens para a
CURRICULARES cognitivos historiogrficos e possveis (currculo prtica pedaggica prtica pedaggica
polticos oculto)
Aborda- Histrias Naes europias e O aprendizado da His- O objetivo formar o No raro acrtico e Dificuldade para consi- Facilidade de concep-
gens Nacionais americanas no sculo tria cumulativo e cidado entendido co- por vezes faz o estreo- derar a realidade do es, mtodos e prticas
tradicio XIX (perodo de surgi- segue uma seqncia mo membro da nao, tipo do pas e dos es- aluno e suas necessi- j assimiladas na cul-
nais / mento e/ou consolida- necessria, cronolgi- e, portanto, h aqui uma trangeiros. Viso unili- dades especficas de tura escolar e no senso
lineares o nacional). No Bra- ca, sem a qual no expressiva influncia near e unidirecional do orientao temporal. comum. fcil, tambm,
sil, est intimamente li- possvel compreender do carter do naciona- tempo e da Histria. Formao de concep- porque se assemelha
gada ao do Institu- os fenmenos. Nesse lismo (pode ser colo- Pode conduzir ao con- o unilinear e unvoca forma bsica da cons-
to Histrico e Geogrfi- sentido, a seqncia nialista ou anticolonial, formismo, j que as de tempo, que no cincia histrica, que
co Brasileiro (IHGB) e estabelecida uma esquerda ou direita, utopias, projetos e corresponde s necessi- a narrativa com um ds-
tarefa de criar o sen- contnua busca das por exemplo) que busca histrias dos vencidos dades explicativas con- fecho moral.
timento nacional, a origens, num encadea- a histria para legiti- no so colocadas em temporneas. Por outro
princpio das elites mento mais ou menos mar-se. O referencial considerao com se- lado, ao corresponder
(imprio) e depois em mecnico dos fatos. a escola metdica ou riedade, passando a vi- com um modelo bio-
camadas sucessiva- Pressupe a memoriza- historicista. Quando so de que h um cr- grfico de passado,
mente mais abrangen- o de fatos e de sua a nao o foco, em culo restrito de sujei- p0de ser assimilado
tes da populao. articulao em exten- geral os personagens e tos. Viso unilateral e pelo aluno sem proble-
sas narrativas coeren- acontecimentos so jul- unidimensional do matizao.
tes, uma vez que a gados pelo grau de sua tempo e da Histria.
preocupao primor- contribuio nao.
dial com o que real-
Histria Naes europias, so- mente aconteceu. Alm dos elementos Some-se s tendncias Dificuldade de reco-
da Civili- bretudo Alemanha e Via de regra, a articula- anteriores, a Histria acima, a concepo de nhecimento da alte-
zao Frana. Essa ltima, o de contedo inde- da Civilizao ou Geral progresso, de raiz euro- ridade (outras culturas,
devido a fatores como a pende dos interesses compartilha com as cntrica. outros valores, outras
necessidade de nacio- dos alunos, que so Histrias Nacionais Concepo concepes de tempo e
nalizar os franceses considerados em bloco, tradicionais uma pers- estereotipada de civili- de histria).
devido ao conceito de do ponto de vista da pectiva de unicidade: a zao, com olhar hie- Eurocentrismo, que se
soberania popular da formao histrica a Histria vista como rarquizado sobre as choca com as necessi-
evoluo Francesa e s oferecer. uma entidade nica culturas. dades de uma educao
expedies napole- que se desenvolve no multicultural.
nicas, esteve na van- tempo, qual se agre-
guarda da articulao gam pacificamente as
entre os referencias da histrias particulares.
chamada Antiguidade Geralmente essa unili-
Oriental (sobretudo nearidade est associa-
Egito) com as da Anti- da ao conceito de pro-
guidade Clssica (com- gresso, e hierarquiza as
preendida como gera- culturas a partir das
dora da herana latina noes de avanado /
 na constituio da Eu- atrasado.
ropa). Por sua vez, ps- A narrativa organiza-
quisadores alemes da de forma a dar a
constroem a importn- entender que todos os
cia da Mesopotmia co- eventos do passado
mo precursora da civi- concorrem para que o
lizao, em grande presente seja exata-
parte porque exercem a mente como , elidindo
dominao colonial projetos vencidos e de-
dessa regio no sculo senvolvimentos hist-
XIX. Seu grande mo- ricos abordados que
mento o neocolo- apontavam para outras
nialismo do sculo situaes.
XIX, por isso compar-
tilha seus objetivos
civilizadores, hierar-
quizando as culturas
com a Europa no topo.
Tem sua crise instalada
aps os atos de bar-
brie europia na 2a
Guerra Mundial, conju-
gada aos avanos da
Antropologia, que de-
sautoriza a hierarqui-
zao das culturas ten-
do uma delas como re-
ferncia para as outras.
Histria integrada Brasil, anos 80. Trata- Alm dos anteriores, possvel combinar Idem s das propostas Noo de que a crono- As acima, bem como:
se de uma tentativa alunos e professores histrias produzidas de fundo tradicional. logia a nica ou prin- Parece superar as cri-
claramente construda devem ser capazes de com objetivos e carac- cipal forma de articu- ticas ao tradicionalismo
no campo didtico, de estabelecer relaes de tersticas diferentes em lao de conhecimen- e fragmentao da His-
elaborar uma sntese carter sincrnico entre uma nica histria, tos e atribuio de seu tria.
que levasse em conta as histrias distintas. No- porque elas contm sentido. Unifica os materiais di-
crticas aos modelos te-se que determinadas processos que so co- Problemas de articula- dticos.
tradicionais de Histria histrias nacionais no muns. As histrias na- o dos contedos, uma
Nacional / Histria da tm problemas de inte- cionais, regionais e vez que os ritmos, Du-
Civilizao ou Geral, grao, j que so de continentais so enca- raes e processos no
sobretudo de encami- naes europias. En- radas como captulos so os mesmos. Isso
nhamento linear e de- tretanto, existem difi- da Histria da Civili- pode ser uma dificulda-
sarticulados dos fatos e culdades de integrao zao de ou uma facilidade
processos, compondo da Histria do Brasil para o ensino dessas
 seqncias artificiais. com a geral, por exem- noes temporais.
Resulta tambm de plo, devido a processos,
uma preocupao co- ritmos e duraes espe-
mercial das editoras cficas da Histria do
para oferecer livros Brasil.
nicos mais acessveis
no Ensino Mdio.
Histria temtica Europa (sobretudo Enfraquece o dado geo- A histria mltipla e H o risco de formar a Ausncia ou escassez Possibilidade de inser-
Frana) anos 70 e Bra- grfico (Brasil, Amri- no se pode identificar idia de que histria de formao docente e o sistemtica e estru-
sil anos 80. Inspirada ca, Paran, Geral) na um nico fio condutor no pode ser com- de tradio na prtica tural de muitos dos
nos desenvolvimentos estruturao dos com- universalmente vlido. preendida no seu com- pedaggica para essa Avanos da historiogra-
recentes da historio- tedos e sua sequncia. O que d inteligibili- junto, de que s have- abordagem. fia.
grafia, sobretudo a A cognio da histria dade histria so os ria inteligibilidade dos Necessidade de uma Viso de histria a par-
Nova Histria, prope no depende de um conceitos e teorias co- fragmentos ou recortes. formao terica muito tir da multiplicidade e
uma estruturao livre encadeamento crono- muns aos recortes sin- A crtica de que a his- slida e muita clareza da diferena, facilitando
dos cnones tradicio- lgico, mas de com- crnicos e diacrnicos tria temtica no pri- no manejo dos concei- o trabalho com a pers-
nais (abordagem fac- preenso ou constru- (tambm conhecidas vilegia os contedos tos. pectiva multicultural.
tual, linear, com se- o de conceitos rele- como eixos temticos) necessrios uma crti- Pode dificultar ou im- Maior possibilidade de
qncias e contedos vantes e significativos. ca de fundo, ou seja, se pedir a compreenso atendimento s necessi-
obrigatrios, e predo- Explicar deve prevale- no se admite que os da totalidade social, re- dades individuais e co-
mnio da esfera poli- cer sobre memorizar. contedos so meios e duzindo a inteligibili- munitrias dos alunos
tica), agregando recor- no fins, a histria dade aos fragmentos por conhecimento his-
tes de um mesmo tema temtica no admi- histricos, o que no trico (histria familiar,
em diferentes tempora- ssvel como um todo. contribuiria para a for- histria de pequenas
lidades. A definio dos mao de uma compe- unidades territoriais co-
temas pode gerar com- tncia de interpretao mo o bairro, etc.)
binaes com vrias ou uma filosofia coti-
vertentes do pensa- diana da histria.
mento historiogrfico.
No Brasil, o principal
documento so os
Parmetros Curricula-
res Nacionais (para o
Ensino Fundamental) e
as Diretrizes Curricula-
res Nacionais para o
Ensino Mdio
Histria regressiva No Brasil, em experin- A concepo de histria A histria que interessa A histria serve Impe a necessidade Identificao imediata
cias isoladas e efme- linear, mas na dire- estudar aquela que explicao da vida do de criao ou reorgani- do valor educativo da
ras a partir dos anos o do presente para o constitui o presente dos aluno, antes de qual- zao dos materiais di- Histria pelo professor
30, sobretudo inspira- passado a partir de alunos como indiv- quer outra coisa. dticos e de estudo da e pelos alunos.
das pelo pensamento indagaes relevantes duos e parte de grupos. H o risco de uma realidade dos alunos.
escolanovista e pelo do presente. a lgica Os eventos so aborda- abordagem etnocn-
construtivismo. que tem possibilidades dos a partir disso em trica ou mesmo ego-
mais claras de sintonia ordem inversa cro- cntrica.
com as propostas cons- nolgica, prevenindo as
trutivistas, pois a crises sobre o significa-
realidade descons- do dos contedos estu-
truda a partir da com- dados.
cretude do presente, e
explicada em suas co-
nexes com um conhe-
cimento do tempo que
se aprofunda paulati-
namente no passado.
Histria atravs dos Terceira Internacional A histria compreen- A histria a ser com- Possibilidade de secun- Pode haver dificuldade Persegue a compreen-
Modos de Produ- Comunista, final do dida pelas suas lgicas preendida est no ins- darizao do sujeito na para compreender a so da totalidade social.
o sculo XIX, com base de transformao, a trumental terico que ao histrica, se so historicidade, uma vez inerentemente politi-
no materialismo hist- chave a compreenso permite compreender excessivamente enfati- que h tendncia a zada e politizadora, nem
rico/ dialtico, inicial- da mudana, condicio- as formas pelas quais zados os condiciona- explicao de vrias que por resistncia s
mente como mtodo de nada pelas relaes os homens se organi- mentos estruturais. sociedades diacrnicas suas assertivas.
interpretao da Hist- concretas entre os ho- zam para sobreviver Possibilidade de per- pelas mesmas eis de
ria para a formao de mens na produo e re- (produo) e os fatores manncia do conceito desenvolvimento his-
quadros militantes das produo de si ms- que fazem com que a de progresso tpico do trico.
sees nacionais da In- mos. realidade se modifique. sculo XIX. Por ser primordial-
ternacional Comunista. O mtodo apriorsti- mente conceitual e te-
No Brasil, ganha espa- co, porque o conceito j rica, pode esbarrar nas
o aps a queda do est posto antes dos dificuldades de abs-
regime militar, sobre- contedos e informa- trao dos alunos mais
tudo na rede estadual es em geral. jovens. Diversos aspec-
de educao de Minas tos do materialismo
Gerais. histrico j foram ds-
montados por pesqui-
sas empricas mais
detalhadas, como o
caso do Modo de Pro-
duo Asitico.
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Consideraes finais

Ao concluir uma reflexo sobre o tema da seleo e organizao de

contedos para o ensino de Histria, algumas consideraes se impem. A
primeira delas refere-se dificuldade das mudanas e a fora de inrcia de
repouso das permanncias. Novas formas de articular o ensino visando abrir
espao para novas demandas historiogrficas (por exemplo, o imaginrio, o
cotidiano, a histria local), polticas (por exemplo, a tolerncia, a educao para
a paz e o multiculturalismo) e cognitivas (como o aprendizado da durao, a
noo de passado como construo e a historicidade) esbarram em problemas
da escola e da formao do professor. Entre essas ltimas, impe-se a prpria
dificuldade de fugir a um currculo quadripartite para a Histria Geral e
tripartite para a Histria do Brasil no currculo de formao do profissional de
Histria. Essa inrcia coexiste com o conhecimento de que o processo histrico
colonial, por exemplo, no teve carter nacional, mas sim atlntico. Ou seja, os
sujeitos que so protagonistas desse currculo conhecem e podem concordar
com essa anlise, mas pouco se incomodam com o fato de que a forma
curricular contradiz esse argumento. Essa inrcia coexiste ainda com as
dificuldades dos professores das disciplinas de contedo em praticarem e
ensinarem a praticar recortes temticos.
Enquanto a academia no for capaz de romper essas estruturas de
contedo que aliceraram o surgimento do campo, mas que esto superadas
pelo seu prprio desenvolvimento, fica difcil cobrar um avano mais extenso,
profundo e sistemtico da histria na escola.
No outro plo, outra considerao exigida. No caso da Histria, diferente
da Biologia ou da Matemtica, a forma pela qual aprendemos o contedo da
disciplina na qual nos profissionalizamos acaba constituindo o que somos, j
que a reflexo histrica inerente vida dos sujeitos. Desse modo, colocar os
professores diante de outras formas de entender e praticar a seleo e
organizao de contedos no apenas uma questo de instruo para o uso de
uma nova tcnica, mas o retrabalhar das identidades. Os atuais professores
procuraram cursos de Histria e se graduaram, pois, se interessaram pela
disciplina dentro do formato curricular que ela oferecia. Esses contedos,
nessas formas, no so algo que o sujeito tem e pode se livrar como uma pea de

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roupa, mas algo que o sujeito , junto com a identidade de ser professor ou
professora de Histria. Essa noo impe um respeito fundamental a quem faz o
ensino da Histria na prtica, e exige conceber que mudanas curriculares so
obra contnua, de diversos anos, abrindo-se e dialogando com sujeitos cuja
trajetria distinta da trajetria de pesquisadores e gestores do sistema
educacional.
Se vai haver mudana no currculo e, portanto, no ensino isso vai ser
feito somente com o dilogo, o respeito, o convencimento e a construo de
consensos possveis, por mais que isso se diferencie daquilo que achamos ser a
teoria mais moderna, a prtica mais contempornea, o currculo mais
atualizado. Tudo o que se afasta desse princpio bsico est fadado ao fracasso,
no mdio ou mesmo no curso prazo, e acabar alimentando o rosrio de
lamentaes sobre o estado da educao e do ensino da Histria.

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Colaborao recebida em 30/03/2009 e aprovada em 26/06/2009.

Antteses, vol. 2, n. 3, jan.-jun. de 2009, pp. 131-152 152

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