Haja muito ou pouco trabalho, o indivduo que no
,spectos bsicos da:- ins-
mundo externo estava orientado para o trabalho tende a
tornar-se desmoralizado pelo sistema de trabalho da inst-
tui~ao total. Um exemplo dessa desmoralizaco a prtica,
em hospitais estaduais para doent.es mentais, de "tapear" ou
"usar o trabalho de outro" em troca de urna moeda de dez
ou cinco centavos que pode ser gasta na cantina. As pes-
soas fazem isso - as vezes coro certa insolencia - , em-
bora no mundo externo considerem tais aces como abaxo
de seu amor-prprio, (Os membros da equipe dirigente,
que interpretam esse padro atravs de sua orentaco "civil"
para a cbtencao de dinheiro, tendem a consider-Io como
uro sintoma de doenca mental e como urna outra pequena
prova de que os internados realmente nao esto bem.)
Portante, existe incompatibilidade entre as instituices
totais e a estrutura bsica de pagamento pelo trabalho de
nossa sociedade. As nstituces totais sao tambm incom-
patveis coro outro elemento decisivo de nossa sociedade _
a familia. A vida familial as vezes contrastada com a vida
solitria, mas, na realidade, um contraste mais adequado
poderia ser feito com a vida em grupo, pois aqueles que
comem e dormem no trabalho, COm uro grupo de compa-
nheiros de servco, dificilmente podem manter uma exis-
tencia domstica significativa 10. Inversamente, o fato de
manter as familias fora das instituices sociais muitas vezes
permite que os membros das equipes dirigentes continuem
integrados na comunidade externa e escapem da tendencia
dominadora da insttuco total.
Independentemente do fato de determinada instituico
total agir como forca boa ou m na sociedade civil, certa-
mente ter forca, e esta depende em parte da supresso de
um crculo completo de lares reais ou potenciais. Inversa-
mente, a formaco de lares d urna garantia estrutural de
que as nstituces totais nao deixaro de enfrentar resis-
tencias. A incompatibilidade entre essas duas formas de
organizaco social deve esclarecer algo a respeito das fun-
~6es sociais mais amplas de ambas.
A instituico total um hbrido social, parcialmente
comundade residencial, parcialmente organizaco formal;
a reside seu especial interesse sociolgico. H tambm ou-
tros motivos que suscitam nosso nteresse por esses estabe-
lecimentos, Em nossa sociedade, sao as estufas para mudar
pessoas; cada urna um experimento natural sobre o que
se pode fazer ao eu.
(tO) Um interessante caso marginal seria aqu o kibutz de Israel. Ver
ME1.Fot.D E. SPIRO. Kibbutz. Ve7ltUTe in Utopa, Cambridge. Harvard
University Press, 1956, e EnzloNI. op. cu..
22
1 :11':'0 ' ,'" '};!ii"',.,F0.,',;~;;Zf~;';-'''~'
r:~~"
Aqui foram sugeridos alguns !
ttuices totais. Agora, desejo c?nslderar tal~ es~abelecun.en
tos a partir de duas perspectivas: em prIm~IIO lugar, O.
mundo do internado; depos, o mundo da equipe dirigente,
Finalmente, desejo dizer algo a respeito dos cantatos entre
os dois.
o MUNDO DO INTERNADO /'
.
1
caracterstico dos internados que cheguem institui- a
~ao com urna "cultura aparente" (para modific~a: ~ma frase
psiquitrica) derivada de wn "mundo .d~ familia . - urna
forma de vida e um conjunto de atividades aceitas sem
discusso at o momento de adrnisso na instituico. (Por-
tanto existem razes para excluir os orfanatos e casas de
crian~as enjeitadas da lista de instituices .to~ais, a nao ser
na medida em que o rfo passa a ser socializado no mun-
do externo, por algum processo de osmose cultural, mesmo
que esse mundo lhe .s~ja sistematic3.I?ent,: negado.) . Qual-
quer que seja a estabildade da orgaruzacao pesso~l do no-
vato, era parte de um esquema mals amplo~"en~alxado em
seu ambiente civil - um conjunto de experiencia que con-
firmava urna concepco tolervel do eu e permitia um con-
junto de formas de defesa, exercidas de acordo com sua
vontade, para enfrentar conflitos, dvidas e fracassos:
Aparentemente, as instituices to!~is nao substt~uem
algo j formado pela sua cultura especIl5a; estam?s .dla~te
de aleo mais limitado do que aculturaco ou assimilaco.
Se oc~rre mudanca cultural, talvez se refira ao afastamento
de algumas oportunidades de cO?1.portamento e ao fracasso
para acompanhar rnudancas soc.a~s recentes ,no IT,Iundo ex-
terno. Por isso, se a estada do internado e mU.lto longa,
pode ocorrer, caso ele volte para o ~undo .exte~lO~: o qu.e
j foi denominado "desculturament? 11 - l~to e, destrei-
namento" - que o torna temporanamente incapaz de en-
frentar alauns aspectos de sua vida diria.
o
Para o internado, o sentido completo de estar "dentro"
nao existe independentemente do sentido especfi~o que
para ele tero "sair" ou "ir para fora", Neste sentido, as
(ti) Um termo empregado por,ROBERT SOMMER, Patients who grow
old in a mental hospital, Gertatrtcs, XIV. (1959), pp. 58&;87. O termo
"desscceuzacac'', as vezes usado neste contexto, parece t;nUltp forte, su-
pondo a perda de capacidades fundamentis para comumcaco e coope-
ra~ao.
23
'''t (bi'~::.':'~ t;<
instituices totais realmente nao procuram urna vitria cul-
tural. Criam e mantero um tipo especfico de tenso entre o
mundo domstico e o mundo institucional, e usam essa
tenso persistente como wna forca estratgica no controle
de hornens.
II
_ O n?vato chega ao estabelecimento com urna concep-
cao de SI mesmo que se tornou possvel por algumas dis-
posices sociais estveis no seu mundo domstico. Ao en-
t~ar, ~ _imediatamente despido do apoio dado por tais
disposices. Na linguagem exata de algunias de nossas mais
antigas institui9es totas, comeca urna srie de rebaixamen-
tos, degradaces, humlhaces e profanaces do eu. O seu
eu sistemticamente, embora muitas vezes nao intencio-
nalmente, I?-0~tificado. Comeca a passar por algumas mu-
dancas radicis em sua carreira moral, urna carreira com-
posta pelas progressivas mudancas que ocorrem nas crencas
que tm a seu respeito e a respeito dos outros que sao sig-
nificativos para ele.
N Os processos pelos quais o eu da pessoa mortificado
sa~ .relatIvamente padronizados nas insttuces totais->; a
anahse desse pr~esso pode nos auxiliar a ver as dsposices
que os estabelecimentos comuns devem garantir, a fim de
que seus membros possam preservar seu eu civil.
. A barreira que as nstituices totais colocam entre o
internado e ? mu;n?o exter.~.? a~sinala a primeira mutilacgo
?o ~~. Na Vida CIvil, a. seque;ncla de horrios dos papis do
IDdlVI~!'1~' tanto no Ciclo vital quanto nas repetidas roti-
?as dirias, assegura que uro papel que desempenhe nao
impeca sua realizaco e suas liga!fes em outro. Nas nsti-
tui!;Oes totais, ao contrrio, a particpaco automaticamente
perturba a seqncia de papis, pois a separaco entre o
mte~nado e o mu~do mais ampl? dura o tempo todo e pode
continuar por vrios anos. Por lSSO ocorre o despojamento
do papel. ~~ mu~tas insttuices totais, inicialmente se pro-
bem as visnas vndas de fora e as sadas do estabelec-
mento, o que assegura urna ruptura inicial profunda COm
os papis ~!eriores .e urna avalia!fao da. perda de papel.
Urna descrico de VIda de cadete numa academia militar
d exemplo disso:
A ruptura ntida com o paseado precisa ser efetivada em
tempo relativamente curto. Por isso, durante deis meses o ca-
(12) Um exemplo da descrilrao desses processos pode ser encontrado
em . GR~SHAM M. SYKES, The Society o/ Captilles, Princeton, Princeton
U nlverstty Press, 1958, cap. IV, "The Paros ot Imprisonment", pp. 63-83.
24
louro nao tern permlsso para sair da base ou ter relaces so..
ciais. com nao-cadetes. Esse isolamento completo ajuda a criar
um grupo unificado de calouros, e nao urna coleco heterg-
nea de pessoas com alto e baixo status. Os uniformes sao dis-
tribuidos no primeiro dia, e sao proibidas as dscusses de di- '
nheiro e antecedentes de famOia. Embora o cadete ganhe muito
pouco, nao pode receber dinheiro de casa. O papel de cadete
deve sobrepor-se a outros papis que o indivduo estava habi-
tuado a desempenhar. Restam poucas indicaces que revelem
o status social no mundo extemot-. /
Eu poderia acrescentar que, quando a entrada volun-
tria, o novato parcialmente j se afastara de seu mundo
domstico; o que nitidamente cortado pela nstituico
algo que j tinha comecado a definhar.
Embora alguns dos papis possam ser restabelecidos
pelo internado, se e quando ele voltar para o mundo,
claro que outras perdas sao irrecuperveis e podem ser
dolorosamente sentidas COmo tais. Pode nao ser possvel
recuperar, em fase posterior do ciclo vital, o tempo nao em-
pregado no progresso educacional ou profissional, no na-
moro, na criaco dos filhos, Um aspecto legal dessa perda
permanente pode ser encontrado no conceito de "morte
civil": os presos podem enfrentar, nao apenas urna perda
temporria dos direitos de dispar do dinheiro e assinar che-
ques, opor-se a processos de divrcio ou adoco, e votar,
mas ainda podem ter alguns desses direitos permanente-
mente negados",
Portanto, o internado descobre que perdeu alguns dos
papis em virtude da barreira que o separa do mundo ex-
terno. Gera1mente, o processo deadmisso tambm leva a
outros processos de perda e mortificaco. Muito freqente-
mente verificamos que a equipe dirigente emprega o que
denominamos processos de admisso: obter urna histria
de vida tirar fotografia, pesar, tirar impresses digitais,
atribuir' nmeros, procurar e enumerar bens 5essoais para
que sejam guardados, despir, dar banho, desinfetar, cortar
os cabelos, distribuir roupas da instituico, dar instruces
(13) DORNBOSCH, Sanford M. The Military Academy as an Assrm-
lating Institution, Social Forces, XXXIII (1955), p. 317. P~ra exemplo de .~
restrcses iniciais a visitas num hospital para doentes mentas, ver D. Mcl.
JOHNSQN e N. DoDDS (orgs}. The Plea tor the Silent, Londres; Christo-
pher Johnson, 1957, p. 16. Comparar ssc i regra conu:a ~isi~a; que fr,e-
qentemente ligou os. empregados domsticos a suas lDstltUllrOeS totats.
Ver J. JEAN 1IEcHI', The Domestic Servant ctoss in Eighteenth-Century
. England. Londres, Routledge .and Kegan Paul, .1~56, pp. 127-~8.
(14) Uma boa resenha, para o caso das pr.lsoes norte7amencanas,
pode ser vista em PAOL W. TAPPAN, The Legal Rights of Priscners, The
Annals. CCXCIU (maio, 1954), pp, 99-111.
25
,.,; ''. .
 quanto a regras, designar um local para o internadots. Os
processos de admsso talvez pudessern ser denominados
"arrumaco" ~u "programaco", pois, ao ser "enquadrado",
o novato admite ser conformado e codificado num objeto
que ~ode ser colocado na mquina administrativa do esta-
~lecune~to, modelado suavemente pelas operaces de ro-
una. Muitos desses processos dependem de alguns atributos
~ por exe!1?plo, peso ou impresses digitais - que o indi-
vduo pOSSUl apenas porque membro da maisampla e
abst.rata das categorias sociais, a de ser humano. A aco
reahz~d~ com base em tais atributos necessariamente ignora
a maiona de suas bases anteriores de auto-identificaco.
~omo ~a nstituco total lida com rnuitos aspectos
da Vida dos Inter~a~s, c?m a conseqente padronizaco
complex:a na adnussao, existe urna necessidade especial de
conseguir a cooperaco inicial do novato. A equipe diri-
gente murtas ve~s pensa que a capacidade do novato para
apresentar respeItoadequado, em seus encontros iniciis
face a face uro sinal de que aceitar o papel de internado
roti?eira~7nte o~diente. O m?rnento em que as pessoas da
e.9Ulpe dmgente. dlz~m pela pnmeira vez ao internado quais
sao as suas obrigaces de respeito pode ser estruturado de
tal forma que desae o internado a ser um revoltado per-
manente ou a obedecer sempre. Por isso, os momentos in-
ciais de socializaco podem incluir um "teste de obedien-
cia" ou at um desafio de quebra de vontade; uro internado
q~; se mostra insolente pode receber castigo imediato e
visvel, que aumenta at que explicitamente peca perdo
ou se humilhe.
Um boro exemplo dsso dado por Brendan Behan ao
recordar sua disputa com dois guardas no momento em que
foi admitido na priso de Walton:
"E levante a cabeca quand'o falo com vec.'
"Levante a cabeca quando o Sr. Whitbread falar coro
voc", disse o Sr. Holmes.
01hei para Charlie. Seus olhos encontraram os meus e
rapidamente os baixou para o chao.
. ':?
mlm.
que que voe est procurando, Behan? Olhe para
.,,.Oih~i .~~. o S~: .whtbread , ,,.'
"Estou o1hando para o senhor." Falei.
(15) , Ver, por exemplo, J. KERKHOFF, How Thin the Veil: A News-
~perman s Story 01 Hts Own Mental C,.~k-up and Recolle1J'. New York
reenberg, 1952, p. 110; ELIE A. COREN, Human Beavtour In the Con:
centration Camp, Londres, Jonathan Cape, 1954, pp- 118-122; EUGBN
KCOGON, The Theory and Precuce 01 Hell. New York, Berkley Publishing
orp., s. d., pp. 63.68.
26
"V oca est olbando para
Sr. Wbitbread - oIbando o
, '."
que?" Perguntou o Sr. Holmes.
"Estou olhando para o Sr. Whitbread."
O Sr. Holmes olhou srio para o Sr. Whitbread, levou
para trs sua mo aberta e me baten no rosto; segurou-me
com a outra rno e bateu novamente.
Fiquei tonto, minha cabeca doa e queimava, e fiquei
imaginando se isso ccorrerla de novo. Esqueci e levei outra
bofetada, e esqueci, e depois outra, e me movimentei, e fui
sustentado por urna mo firme, quase delicada, e depois outra.
Minha vista apresentava uma viso de lampejos vermelhos e !
, ~
brancos e borrados.
"vec est olhando para o Sr. Whitbread. t isso, Beban?"
Engoli saliva e fiz forca para falar; engoli de novo e afinal
consegu,
"Por favor, meu senhor, estou olhando para o senhor, quero
dizer, estou olhando para o Sr. Whitbread, meu senhor?".
Os processos de admisso e os testes de obediencia
podem ser desenvolvidos numa forma de niciaco que tem
sido denominada "as boas-viudas" - ande a equipe diri-
gente ou os internados, ou os dois grupos, procuram dar
ao novato urna noco clara de sua-situas:ao17. Como parte
desse rito de passagern ele pode ser chamado por um termo
como "pexe" ou "calouro", que lhe dz que apenas uro
internado, e, mais ainda, que tem urna posico baixa mes-
mo nesse grupo baixo.
O processo de admissao pode ser caracterizado como
urna despedida e um corneco, e o ponto mdio do processo
pode ser marcado pela nudez. Evidentemente, o fato de sair
exige urna perda de propriedade, o que importante porque
as pessoas atribuem sentimentos do eu quilo que possuern.
Talvez a mais significativa dessas posses nao seja fsica, pois
n0550 nome; qualquer que seja a maneira de ser cha-
mado, a perda de nosso nome urna grande mutilaco
do eu 18
Urna vez que o internado seja despojado de seus bens,
o estabelecimento precisa providenciar pelo menos algumas
substituices, mas estas se apresentam sob forma padroni-
(16) BEHAN, Brendan. Borstal Boy. Londres. Hutchinson, 1958, p. 40:
Ver tambm ANI'HONY HECKSTALL-SMITH, Eighteen Months. Londres,
Allan Wingate, 1954, p. 26.
(17) Para urna versc desse processc em campos de ccncentracao,
ver COREN, op. ct., p. 120, e KOGON, op, cit., pp- 64-65. Para um trata-
mento fonnalizado das "boas-vindas" num reformat6rio de mocas. ver
SARA HAJUUS, The Wayward Ones, New York, New American Library,
1952, pp. 31-34, Urna verso da prisao, menos explcita, pode ser encon-
trada em GEOll.GB DENDRlCKSON e Fll.EDElUCX THOMAS, The Trut About
Dartmoor, Londres, Gollancz, '1954. pp. 42-57.
(18) Por exemplo, THOMAS MEll.TON, The Sellen Storey Mountain,
New York, Harcourt, Brace and Company, 1948, pp. 290-91; COMEN,
op, cit., pp. 145-47.
27

za~a, uniformes no carter e uniformemente distribudas.
Tais bens" s.ubs!it~t~s sao claramente marcados COmo per-
tencentes a mstttuico e, em alguna casos, sao recolhidos em
Intervalo.s re~u~ares para, por assim dzer, serem desinfeta-
dos de ldenbflca~~~. Coro objetos que podem ser gastos
por exemplo, lps - o internado pode ser abrigado a
devolver os _restos antes de conseguir urna substitui~a019.
O f~to de nao dar chaves aos internados e as buscas e os
confiscos peri"dic?s de propriedade pessoal acumuladaw
reforcam a ausencia de bens. As ordens religiosas avaliaram
muito bem as conseqincias, para o eu, dessa separaco
entre a pessoa e seus bens. Os internados podem ser obri-
gados a ';Iludar de cela urna vez por ano, a m de que no
ffquem ligados a elas. A Regra Beneditina explcita:
Para dormir, devem ter apenas uro colcho, uro cobertor,
urna colcha e. uro travesseiro. Essas camas devem ser freqen-
t~mente exan:madas pelo abade, por causa de propriedade par-
ticular que al pode estar guardada. Se algum for descoberto
c.om algo que nao receben do abade, deve ser severamente cas-
tigado. E para qu.e ~sse vcio de propriedade particular possa ser
completamente eliminado, todas as coisas necessrias devem ser
dadas pelo abade: capuz, tnica, meias, sapatos, cinto, faca, ca-
n~ta,. agulha, lenco e tabuletas para a escrita. Assim, possvel
elmnar todas as quexas de necessidades. E o abade deve sem-
p'r~ c?ns~d:rar a seguinte passagem dos Atas dos Apstolos:
Dlstnbul!rao a cada um, de acordo com suas necessidadesvar,
. Uro conjunto de bens individuis tem urna relaco
muito grande com o e~. A pessoa geralmente espera ter
certo cont~ole da maneira de apresentar-se diante dos ou-
tras. Paya lSSO precisa d~e cosmticos e roupas, instrumentos
para usa-los, ou consert-los, bem como de uro local sesuro
pa:3 guardar ess~s objetos e instrumentos - em res;mo,
o individuo precisa de um "estojo de identidade" para o
controle de ~u~ aparencia pessoal. Tambm p:-ecisa ter
ac:sso a especialistas em apresentacao - por exemplo, bar-
beiros e costureiros,
. No entanto, ao ser admitido numa nsttuico total
~.uI~O provvel que o indivduo .seja despido de sua a~a
rencia usual, bem como dos equipamentos e servicos com
os quais a mantm, o que provoca desguracao pessoal.
Roupas, pentes, agulha e linha, cosmticos, toalhas, sabo,
~parelho de barba, recursos de banho - tuda isso pode ser
tirado dele ou a ele negado, embora alguns possam ser
(19) DENDR.I?,SON" e THOMAS, op. oit., pp. 83-8'4; ver tambrn The
H oIy Rule 01 Salnt Benedict, cap. SS.
(20) KOGON, op. cu., p. 69.
(21) The Holy Rule 01 Saint Benedct, cap. SS.
28
1
guardados ero armanos inacessveis, para serem devolvidos
se e quando sar, Nas palavras da Regra Sagrada de
Sao Bento:
Depois, no oratrio, seja despido de suas roupas e seja ves-
tido com as do mosteiro. Essas roupas devem ser colocadas num
armrio, e a guardadas para que, se por acaso, (e que Deus
nao o permita), algum da for convencido pelo Demonio a dei-
xar o mosteiro possa perder o hbito do convento e ir emboraw.
Como j foi sugerido, o material da instituico dado "" ,.
como substituto para aquilo que foi retirado geralmente
de um tipo "barato", mal ajustado, muitas vezes velho e
igual para amplas categoras de internados. O impacto .dessa
substtuico descrito num relatrio sobre prostItutas
presas:
Em primeiro lugar, existe o funcionrio do chuveiro que as
obriga a se desprem, tira suas roupas, faz com que tomem
banho de chuveiro e recebam suas roupas de prisc - um par
de sapatos pretos de amarrar, com saltos baixos, dois pares de
meias muito remendadas, trs vestidos de algodo, duas anguas
de algodo, duas cateas, e um par de soutens, Quase todos os
soutiens esto frouxos e Sao inteis. Nao recebem cintas e
nem cintos.
Nada mais triste do que ver algumas das prisioneiras obesas
que, pelo menos, conseguiam parecer decentes DO mundo exter-
no diante da sua primeira imagem na sltuaco de prisao23
AIm da deformaco pessoal que decorre do fato de
a pessoa perder seu conjunto de identidade, existe a d.esfi-
guraco pessoal que decorre de murlaces diretas e perma-
nentes do corpo - por exemplo, marcas ou perda de mem-
. bros. Embora essa mortficaco do eu atravs do corpo seja
encontrada ero poucas instituices totas, a perda de um
sentido de seguranca pessoal comum, e constitui uro fun-
damento para angstias quanto ao desfiguramento. Panca-
das, terapia de choque, ou, em ho~pitais p~r3: doentes m~n
tais, cirurgia - qualquer que seja o objetivo da equipe
diretora ao dar tais servcos para os internados - podem
levar estes ltimos a sentirem que esto num ambiente que
nao garante sua integridade fsica. . .,
Na admisso, a perda de equipamentc de identidade
pode Impedir que o indivduo apresente, aos outros, sua
(22) The Holy Rule 01 Salnt Benedot, cap. 58. .
(23) Ver J08N M. MUltTAGH e SAMH HARRIS, Ca~t ~he ~lTS! S~one,
New York, Pocket Books, 1958, pp. ;239-40. Sobre hOs~ltals psiquitrccs,
ver pr exernplo, J(ERKHOFF, op. ot.; p. 10; WARD, op. c., p. 60. apresenta
a r'azovel suge:sto de que, em nossa sociedade os bornens sofrern menos
deforrna~o do que as mulheres.
29
;,-.-,","'''''' .
. i. _.~~-_-':'.:..

imagem usual de si mesrno. Depois da admisso, a imagem
que apresenta de si mesmo atacada de outra forma. No
idioma expressivo de determinada sociedade civil, alguns
movimentos, algumas posturas e poses traduzem imagens
inferiores do Individuo e sao evitadas como aviltantes. Qual-
quer regulamento, ordem ou tarefa, que obrigue o indiv-
duo a adatar tais movimentos ou posturas, pode mortificar
seu eu. Nas nsttuces tctais, sao muito numerosas tais
"indignidades" fsicas. Por exemplo, nos hospltais para
doentes mentais os pacientes podem ser abrigados a comer
com colher24 , Nas prises militares, os internados podem
ser obrigados a ficar em pcsico de sentido sempre que
um oficial entre no Ioca12 5 Nas instituices religiosas, h
alguns gestos c1ssicos de penitencia como, por exernplo,
beijar os pS26 , e a postura recomendada a um monge que
cometeu falta para que
... fique prostrado na porta do oratrio, e em silencio; assim,
com sua face DO chao e seu corpo estendido, deve ficar aos ps
de todos que passam pelo oratrow. . Nas nstituices totais h outra forma de mortficaco;
En algumas nsttuices penais encontramos a humi-
Ihaco de curvar-se para ser acctadow.
Assim como o individuo pode ser abrigado a manter
o corpo em posico humilhante, pode ser obrigado a dar
respostas verbais tambm humilhantes. Um aspecto impor-
tante disso o padro de deferencia obrigatria das insti-
tui~es totais; muitas vezes, os internados sao obrigados a,
~ ero sua 'interaco social com a equipe' diretora, apresentar
atos verbais de deferencia - por .exemplo, dizendo "se-
nhor" a todo momento. Outro exemplo a necessidade de
pedir, importunar, ou humildemente pedir algumas coisas
pequenas - por exemplo, fogo para cigarro, um copo
d' gua ou permisso para usar o telefoneo
As indignidades de fala e a"ao exigidas do internado,
correspondem as indignidades de tratamento que"outros lhe
do, Os exemplos padronizados sao aqu as profanaces
verbais ou de gestos: pessoas da equipe dirigente ou outros
internados do ao indivduo nomes obscenos, podem xing-
-lo, Indicar suas qualidades negativas, ..goz-lo", ou falar a
(24) JOHNSON E DODOS, op. ct., p. 15; para urna verso de prisao,
ver ALf1lED HAssLER. Diary 01 a Sell-Made Convict, Chicago, Regnery,
1954, p. 33.
(25) HANlCOFF, L. D. Interaetion Patterns Among Military Prison
Personnel, U. S. Armed Forces Medical Ioumal, X (1959), p. 1419.
(26) HULME, Kathry, The Nun's storv, Londres, MUlller, 1957, p. 52.
(27) The Hoty Rule 01 Saint Benedict, cap. 44.
(28) OENDIllCKSON e TROMAS, op. cu., p. 76.
. ,.
seu respeito coro outros internados como se nao estivesse
presente.
Qualquer que seja a forma ou a fonte dessas diferentes
indignidades, o indivduo precisa participar de atividade
cujas conseqncas simblicas sao incompatveis com sua
concepco do eu. Um exemplo mais difuso desse tipo de
mortficaco ocorre quando abrigado a executar urna
rotina diria de vida que considera estranha a ele - acei-
tar um papel com o qua! nao se identifica. Nas prises, a /
negaco de, oportunidades para relaces heterossexuais pode
provocar o medo de perda da masculinidade'". Em estabe-
lecimentcs militares, o trabalho obrigatrio com mincias
evidentemente inteis pode fazer coro que os soldados sin-
taro que seu tcrnpo e estorco nao tm valor3, Nas institui-
9es religiosas h disposices especiais para garantir que
todos os internados realizem, por turnos, os aspectos mais
"baixos" do papel de empregados-. Um exemplo extremo
a prtica do campo de concentraco, onde os prisioneiros
sao obrigados a surrar outros presos'",
a partir da admsso, ocorre urna espcie de exposico con-
taminadora. No mundo externo, o indivduo pode manter
objetos que se ligam aos seus sentimentos do eu - por
exemplo, seu corpo, suas aces imediatas, seus pensamentos
e alguns de seus bens - fora de contato com coisas estra-
nhas e contaminadoras. No entanto, nas nsttuces totais
esses territrios do eu sao violados; a fronteira que o indi-
vduo estabelece entre seu ser e o ambiente invadida e as
encarnaces do eu sao profanadas.
Existe, em primeiro lugar, a violaco da reserva de
nformaco quanto ao eu. Na admisso, os fatos a respeito
das posces sociais e do comportamento anterior do inter-
nado - principalmente os fatos desabonadores - sao coli-
gidos e registrados num dossier que fica a disposico da
equipe diretora. Mais tarde, na medida em que oestabele-
cimento espera, oficialmente, alterar as tendencias auto-
-reguladoras do internado, pode haver confisso individual
ou de grupo - psiquitrica, poltica, militar ou religiosa -
de acordo com o tipo de instituico. Nessas ocasies, o in-
ternado precisa expor a novos tipos de audiencias fatos e
sentimentos sobre o eu. Os exemplos mais espetaculares
dessa exposico nos sao dados. pelos campos cmunistas de
conflsso e pelas sesses de mea culpa que consttuem parte
da rotina das nstituices catlicas religiosast", A dinmica
(29) SYUS, op- ct., pp. 70-72.
(30) Por exemplo, LAwRENCE. op. cit., pp. 34-35.
(31) The Holy Rule 01 Saint Benedict, cap. 35.
(32) KOOON, op. cu., p. 102.
(33) HULME, op. cit., pp. 4851.
 do processo tem sido considerada explicitamente pelos que
trabalham na chamada terapia do meio.
As novas audiencias nao apenas descobrem fatos desai-
rosos a respeito da pessoa - e comumente escondidos _
mas esto tambm em posi9ao para perceber diretamente
alguns desses fatos. Os presos e os dcentes mentis nao
podern impedir que os visitantes os vejarn ern circunstancias
humilhantes's. Outro exemplo o sinal de identificaco
tnica usado por internados de campos de concentracgow,
Os exames mdicos e de seguranca muitas vezes expem
fisicamente o internado, as vezes a pessoas de ambos os
sexos; urna exposico semelhante decorre de dormitrios
coletivos e banheiros sem porta36 Um extremo talvez seja
aqui o do doente mental autodestrutivo que fica nu, supos-
tamente para sua proteco, e colocado numa sala coro luz
constantemente acesa, e que, por urna "janelinha", pode ser
visto por quem quer que passe pela enfermara. De modo
geral, evidentemente, o internado nunca est inteiramente so-
zinho; est sempre em posi9ao em que possa ser visto e'
muitas vezes ouvido por algum, ainda que apenas pelos
colegas de internamentos". As celas de prso com barras de
metal como paredes perrnitem essa exposico.
Talvez o tipo mas evidente de exposi9ao contamina-
dora seja a de tipo diretamente fsico - a sujeira e man-
cha no corpo ou em outros objetos intimamente identifi-
cados coro o eu. s vezes isso inclui urna ruptura das usuais
disposiees do ambiente para isolamento da fonte de conta-
mnaco - por exemplo, precisar esvaziar Os vasos sanit-
38
rios , Oll precisar submeter a evacuaco a uro regulamento,
como se descreve nas prises polticas chinesas:
Uro aspecto de seu regime de isclamento, e que muito
penoso para os prisioneircs ocidentais, a disposico para elimi-
naco de fezes e urina. O "vaso sanitrio" usualmente presente
nas celas russas muitas vezes nao encontrado nas chinesas.
t um costume chins permitir, em apenas um ou dois momentos
especificados do dia, a defecaco e a urina - usualmente pela
manh, depois do caf. O prisioneiro conduzido de sua cela
(34) EVidentemente, as comunidades mas amplas na sociedade cc-
dental tambm empregaram essa tcnica sob a forma de eccnes e forcas
Pblicas, pelourinho e "troncos". Com a acentua!rao pblica de mortifica-
!roes em institui!rOes est funcionalmente correlacionada a reara rigor osa,
muitas vezes encontrada, de que urna pessoa da equipe dirigente nao deve
ser humilhada por outra pessoa dessa equipe na presenea de internados.
(35) KOGON, op. ct., pp. 41-42.
(36) BEHAN, op; ct . p. 23.
(37) Por exemplo, KOGON, op. ct., p. 128; HASSLER, op, ct., p. 16.
Para a situa!rao numa institui~ao religiosa, ver HULME, op. ct., p. 48.
A autora tambm cescreve urna ausencia de intimidade auditiva, pcis a
nica porta fechada das celas individuais formada por finas cortinas de
algodao (p. 20).
(38) HECKSTALL_SMITH, op. cit., P. 11; DENDRICKSON e THOMAS, op.
cit., p. 53.
32
por um guarda, atravs de um longo corred?r. e t~m aproxi~a
demente deis minutos para ficar numa latnna chinesa aberta_e
satisfazer a todas as suas necessidades. A pressa e a observaeo
pblica sao difcilmente tolerveis, principalmente ~elas mulhe-
res. Se os prisioneiros nao podem completar sua acao em apro-
ximadamente dois minutos. sao abruptamente levados de volta
para a celaes.
Urna forma muto comum de contaminaco se reflete /
em queixas a respeito de alimen~o sujo, Iocais em desordem,
toalhas sujas, sapatos e roupas Impregnados com. o suor _de -
quem os usou 'antes, privadas sem assentos e instalaces
sujas para o banhot'', Os comentrios de Orwell sobre sua
escola interna podem ser considerados corno exemplos:
Havia os pratos de estanho onde recebamos o. nosso min-
gau. Tinham bordas salientes, onde s:
aeumulava ml~gau azedo,
.. ;'
e que podia ser retirado em Iongas tu.as. O nosso mmg~u tam- ,
bm continha mais grumos - como os de .cabel~ e cOl~as ne-
gras desconhecidas - do que algum considerara possivel, a
no ser que a fossem colocados intencionalmente. Nunca e~a
seguro comecar a comer o mingau sem examin-Io antes: Ha':,la
tambm o tanque de gua pegajosa para o banho de Imers~o
- tinha doze ou quinze ps de extenso, toda a escola devia
banhar-se ali todas as manhfs, e duvido que a gua fosse tro-
cada com muita freqncia - e as toalhas midas com s~u odor
de queijo: ... e o odor de transpiraco de:> ~uarto de.vestir, c~m
a
suas bacias engorduradas, e, frente. a ffleira de privadas SUJas
e quebradas, sem trineos nas portas, de forma que, sempre ~ue
nos sentvamos, certamente algum entraria por elas. ~ara ml~,
nao fcil pensar na minha vida escolar sem ter a lm~r:ssao
de respirar uma baforada fria e desagradvel - urna especie de
mistura de meias usadas. toalhas sujas, cheiro de fezes. nos cor-
redores, garfos com alimento ~elho entre. os dentes, carne ~e
carneiro, e as portas dos banheiros que batam e o eco dos UfI-
n6is nos dormltrosst.
Existem ainda outras fontes de contamin~~ao, como o
sugere uro entrevistado ao descrever uro hospital de campo
de concentraco:
L E e WOLFF H. G. Cornmunist Interrcgation and
~~~0~~i~~~~~,Oi~~~~~5~Lt;~ 1~\~t(';in:~1ri!r:c:;:~ft~ftdvJ~r;~~gJ
HINKLE JR
profans:idor das fezes, bem como da necessldada de controle pessoal b~
como ambiental, apresentada por C. E. OR.BACH, et al. Feers and h
fensive Adaptatlons to the Loss of Anal Spbincter Control, The Phyc o-
analytic Review, XLIV (1957), pp. 121-75. . ECKSTALL-
(40) Por exemplo. JOHNSON e DODDS, op. cu., p. 75, H
SMITH. op. ct., p. 15.
(41) ORWELL, George. Such, s\lch were the. . Joy'. Parsan Revtew,
XIX (setembro-outubro, 1952), p. 523.
33
 ~eitavam.se duas pessoas em cada cama. E era muito desa-
gradvel. P?r exemplo, se uro homem morria, nao era retirado
senao depcis de vinte e quatro horas, pois o grupo evidente-
mente desejava obter a ra!;ao de.po e sopa destinada a essa pes-
soa". Por ISSO, a morte s6 era declarada vinte e quatro horas
depois, de forma que sua raco nao fosse suprimida. E por isso
a gente precisava ficar todo esse tempo na mesma cama com a
pessoa morta42
~t~amos no nivel intermedirio. E era urna sltuaco terr-
vel, principalmente a noite. Em primeiro lugar, os martas esta-
varo ~escarnados e tinham urna aparencia horrvel. Quase todos
se sujavam no momento da morte e isso nao era um acontec-
mento muito esttico. Muito freqentemente vi esses casos no
acampamento, nas barracas das pessoas doentes. As pessoas que
morriarn de feridas fleimosas e supuradas, coro as camas cheias
de pus, estavam juntas com algum cuja ooenca era talvez mais
b~D1~na~ que. talvez tivesse apenas urna pequena ferida e que
ficaria ntecconadass,
. A c?nta~na~o de fic~a~ deitado perto do moribundo
fOI tambe~ citada em relatrios sobre hospitais para doen-
tes mentaisw, e a contaminaco cirrgica tem sido citada
em documentos de priso:
~o quarto de vestir, as ataduras e os instrumentos cirr-
coso ficam expostos ao ar e ao p6. George, que procurara uro
asslsten!.e ?ara. tratamento de furnculo no peSCO!;O, foi operado
com um bistur usado, uro momento antes, no p de uro homem
e que depois disso nao fora esterlizadoss. ' verdade, precio ter multo tato para interferir na pessoa de um
. Finalmente, em algumas nstituces totais o internado
o~ngado a t~mar medicamentos orais ou intravenosos, de-
sejados ou ?ao, e a comer,! alimento, por menos agradvel
que este seja, Quando um Internado se recusa a alimentar-
-se, pode haver contaminaco imposta de suas entranhas
por "alimentaco toreada".
J sugeri. 9-ue o inte~nado sofre mortificaco de sea
eu por exposl~ao contaminadora de tipo fsico, mas isso
deve ser ampliado: q~ando a agencia de contaminaco
outro se.r humano, ? Internado ainda contaminado por
c~ntato.lDt~rpessoal Imposto e, conseqentemente, urna rela-
cao sOCI~1 Imposta. (De forma semelhante, quando o inter-
nado deixa de ter controle quanto a quem o observa em
(42) 80flER., David P. 1 Did Not Interview the Dead Urbana, Uni-
versity of Illnos Presa, 1949, p. SO. . p. 67; HOLLEY CANYINE e DACHINE RAINER, Prtson Stquette, Bcarsville,
(43) lbid., p. 50.
(44) JOHNSON e Docns, op. cit., p. 16.
(45) DENflRlCKSON e THOMAS, op. ct., p. 122.
34
~_I
iiiiIiiiilIiiiiliiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
sua desgraca, ou conhece O seu passado, est senda conta-
minado por urna relaco obrigatria com essas pessoas -
pois atravs de tais percepces e conhecimento que se
exprimern as relaces.) ".', "
Em nossa socledade, o modelo de contaminaco nter-
pessoal talvez a violaco; embora haja "perseguico" se-
xual nas instituices totais, estas apresentam muitos outros
exemplos menos dramticos. No momento da adrnisso, os
bens de urna pessoa sao retirados e indicados por um fun-
cionrio que os enumera e prepara para armazenamento.
O internado pode ser revistado at o ponto - muitas vezes
descrito na literatura - de uro exame retal 4G Posterior-
mente, durante sua estada, pode ser abrigado a sofrer exa-
mes em sua pessoa e em seu dormitrio, seja de forma roti-
neira, seja quando h algum problema. Em todos esses
casos, tanto o examinador quanto o exame penetram a inti-
rnidade do indivduo e violam o territrio de seu eu. Se-
gundo a sugesto de Lawrence, mesmo os exames rotine-
ros podem ter esse efeito:
Antigamente, os soldados precisavam tirar as botas e as
meias, e apresentar os ps para o exame de um oficial. Quem se
abaixasse para olhar, recebia um pontap na boca. Havia tam-
bm a rotina dos banhos, um certificado de seu suboficial de
que vece tinha tomado um banhc durante a semana. Uro banho!
E com os exames de equipamento, de quarto e de utenslios,
todas as desculpas para que os oficiais mais rigorosos dirigissem
ofensas aos soldados, e os intrometidos se enfurecessem. Na
pobre homem e nao ofend-Io47 .
Alm dsso, o hbito de, em pnsoes e hospitais para
doentes mentis, misturar grupos etrios, tnicos e racias,
.pode fazer com que o internado sinta que est sendo con-
taminado por contato COm companheiros indesejveis. Uro
preso coro formaco ginasial, ao descrever sua entrada na
priso; d exemplo disso:
Outro guarda apareceu com uro par de algemas e me li-
gou o pequeno judeu, que se lamentava humildemente: em
Yiddish48
De repente, tive o pensamento horrvel de que poderla ser
obrigado a compartilhar urna cela com o pequeno judeu e fiquei
(46) Por exemplo, LOWELL NAEVE, A Field 01 Broken stones, Glen
Gardner, New Jersey. Libertarian Press, 1950, p. 17; KoGoN, op. cit.,
New York. Retort Presa, 1950, p. 46.
(47) LAWRENCE, op, cit., p. 196.
(4'8) HECKSTALL-SMITH.' op. cit., p. 14.
35
..... :-~ ~1IIlIliiIilI~
"., . ,:'i:
_

tomado pelo pnico. Esse pensamento me obcecava e eliminava
todo o resto..e.
Evidentemente, a vida em grupo exige cantata mtuo
e exposico entre os internados. No caso extremo, tal como
ocorre nas celas de prisioneiros polticos da China, o can-
tata mtuo pode ser muito grande:
Em certo estgio de sua priso, o preso pode esperar ser
colocado numa cela com aproximadamente outros oito presos.
Se inicialmente estive isolado e era interrogado, isso pode acor-
rer lago depois de sua primeira "confisso" ser aceita; no en-
tanto, muitos presos sao, desde
inicio, colocados em celas
coletivas. A cela usualmente nua, e mal contm o grupo que
a colocado. Pode haver urna plataforma para dormir, mas
todos os presos dormem no cho; quando todos se deitam, todas
as polegadas do chao podem estar ocupadas. A atmsfera de
extrema promiscuidade. A vida "reservada" Impossfvelev.
Lawrence d um exemplo militar disso ao discutir suas
dificuldades para entender-se corn seus companheiros da
torca area nas barracas do acampamento:
Como se Ve, nao posso brincar coro nada e com ningum;
e um acanhamentc natural me afasta de sua simpatia instintiva
de e "cacadas'', belisces, emprstimos e nomes
feios; e isso, apesar de minha simpatia pela Iiberdade franca a
que se -abandonam. Inevitavelmente, em nossas acomodaces
apenadas, precisamos expor esses recatos fsicos que a vida edu-
cada impe. A atividade sexual urna fanfarronada ingenua, e
quaisquer anormalidades de deseios ou rgos sao exibidas com
curiosidade. As autoridades estimulam esse comportamento. To-
das as latrinas do acampamento perderam suas portas. "Facam
coro que os pequenos durmam e e cornam
juntos", dizia o velho Jock Mackay, instrutor superior, "e natu-
ralmente acabado por treinar juntos"51.
Uro exemplo rotineiro desse con tato contaminador o
sistema de apelidos para os internados. As pessoas da equipe
dirigente e os outros internados automaticamente adquirem
o direito de empregar urna forma ntima de chamar a
pessoa, ou urna maneira formal e truncada para faz-Io;
pelo menos para urna pessoa de c1asse mdia, isso nega o
direito de manter-se distante dos outros, atravs de um
estilo formal de tratamento'<, Quando um indivduo precisa
(49) lbid., p. 17.
(50) HINCKLE e WOLFF, op. cit., p. 156.
(51) 1.AWIl.ENCE, op. cit., p. 91.
(52) Ver, por cxcmplo, HASSLER, op. cit., p. 104.
36
/; .c-
aceitar alimento que considera estranho e poludo, essa con-
taminaco as vezes decorre do contato de outra pessoa com
o alimento, como se ve muito bem na penitencia de "men-
digar sopa", praticada em alguns conventos:
... ela colocava a sua vasiIha de barro a esquerda da Ma-
dre Superiora, aioelhava-se, juntava as mcs e esperava at que
duas colheiradas de sopa fossem colocadas na sua vasilha de
mendiga. Depois, ia at a freira mais velha e assim sucessiva-
mente, at que a vasilha estivesse cheia. (. .. ) Quando, final-
mente, isso acontecia, voltava para o seu lugar e engolia a sopa,
pois era o que devia fazer, at a ltima gota. Tentava nao pen-
sar que tinha sido tirada de outras vasilhas, e que comia restos
das outrasw.
Outro tipo de exposico contaminadora coloca um es-
tranho em cantata com a relaco individual ntima daque-
les que sao significativos para ele. Por exemplo, a corres-
pondencia de um internado pode ser lida e censurada, e
pode at provocar cacoadas'", Outro exe:mplo o carter
obrigatoriamente pblico de visitas. como se ve por descri-
<;es de prises:
Mas que tipo sdico de organizaco encontraram para tais
visitas! Urna hora, urna vez por mes - ou dais perodos de
meia hora - numa sala grande talvez com outros dez casais,
com guardas que procuram verificar se vec nao traca planos
e nem instrumentos para fuga! Ns nos encontramos numa
mesa de uro metro e oitenta de largura, em cuja parte central
existe urna espcie de tela de proteco corn 15 centmetros de
altura, e que presumivelmente impede at que DOSSOS germes se
misturem. Tnhamos permisso para um higinico aperto de
mos no inicio da visita. e outro no fim; durante o resto de
tempo podamos apenas sentar 'e olhar uro para o outro, en-
quanto falvamos atravs de toda essa distncia 55 !
As visitas sao feitas numa sala perta da entrada principal.
H urna mesa de madeira; de urn lado se senta o preso, e, do
outro, seus visitantes. O guarda se senta a cabeceira da mesa;
ouve todas as palavras ditas, observa todos os gestos e sutilezas
de expresso. Nao existe qualquer intimidade - mesmo quando
uro hornero est encontrando sua mulher, e rnesmo que nao a
tenha visto por vrios anos. Nao se permite qualquer cantata
entre o preso e o visitante, e, evidentemente, nao se permite a
traca de obetosee.
(53) HULME, op. dt., pp. 5253.
(54) DENDRlCKSON e TROMAS, op. cit., p. 128.
(55) HASSLER, op. cit., p. 6263.
(56) DENDRICKSON e TROMAS, op. ct., p. 175.
37

Urna verso mais completa desse tipo de exposco
contaminadora ocorre, como j foi sugerido, ern confiss6es
institucionalmente organizadas. Quando um outro signifi-
cativo precisa ser denunciado e sobretudo quando esse
outro est fisicamente presente, a confisso, a estranhos, da
relaco pode significar urna intensa contarnnaco oa rela-
~o e, -atravs disso, do eu. Urna descrico dos costumes
num convento d exemplo disso:
As mais valentes das emocionalmente vulnerveis eram as
freiras que se levantavam juntas no mea culpa e se acusavam
mutuamente de terern procurado ficar juntas, ou talvez de terem
conversado nos momentos de recreaco de urna forma que ex-
clua as outras. As suas confiss6es atormentadas -nus claramente
apresentadas, de urna afinidade nascente dava nesta ltima o
coup de griice que talvez sozinhas nao pudessem fazer, pois toda
a comunidade a partir de ento tomaria cuidado para que essas
duas ficassem distantes. a par era ajudado a aastar-se de urna
dessas Iigaces pessoais e espontneas que freqentemente sur-
gem na comunidade, de maneira to inesperada quanto as flores
silvestres, nos jardins geomtricamente desenhados do conventoet.
. Um exemplo paralelo pode ser encontrado em hospi-
tars para doentes mentais dedicados a terapia intensiva do
meo, ande Os pares de pacientes que tm urna relaco
podem ser abrigados a discuti-la durante as reunes do
grupo.
Nas instituices totais, a exposico das relaces da pes-
soa pode ocorrer em formas ainda mais drsticas, poi s pode
haver ocasies em que um individuo testemunha uro ataque
fsico a algum com quem tem ligaces, e sofre a mortifi-
cacao permanente de nada ter feito (e os outros saberem
que nada fez). Num hospital para doentes mentais:
Este conhecimento (de terapia de choque) se baseia no fato
de que alguns dos pacientes da Enfermara 30 auxiliaram a
equipe de choque aplicar a terapia aos pacientes, coloca-los dei-
tados, ou os observarem depois do choque. Na enfermaria, a
aplcaco de choque muitas vezes realizada diante de um gru-
po de observadores interessados. As convuls5es do paciente sao
muitas vezes semelhantes as de urna vtima de acidente durante
a agonia, e sao acompanhadas par estertores e, as vezes, por
urna espuma de saliva que escorre da boca. O paciente se re-
cupera aos poucos, sem lembranca do que ocorreu, mas deu
aos outros uro espetculo aterrorizado- do que pode ser feito
para etesee.
(57) HULME, op. cit., pp. 50-51.
(58) BELKNAP, op. cit., p. 194.
38
- .,'
A descrico de Melville sobre castigos nurn navio de ., ..'
guerra do sculo XIX d urn outro cxemplo:
Por mais que vece deseje afastar-se da cena, precisa pre-
senci-Ia; ou, pelo menos, precisa estar perta, pois os regula-
mentos exigem a presenca de quase toda a tripulaco, desde' o
corpulento capito at o rapazinho encarregado de tocar o
snoss.
E a sua presenca inevitvel no espetculo: o forte braco
que o leva a ver o castigo e a o segura at que tudo tenha /
terminado; que impe a seus olhos cheics de asco, e a sua alma,
os sofrimentos e gemidos de homens que se Iigaram intima-
mente a ele, comeram com ele, batalharam com ele, - homens
de seu tipo e de sua categoria - tuda isso d urna indicaco
terrvel da autoridade onipotente sob a qual est vvendow.
Lawrcnce. apresenta um exernplo militar:
Esta noite, a pancada na porta da barraca, na hora da re-
vista, foi terrvel; a porta foi jogada para trs e quase saiu das
dobradicas. Com a iluminaco, apareceu Baker, V. C; um cabo
que, por causa de suas condecoraces de guerra, tomava muitas
liberdades no acampamento. Caminhou para o meu lado da bar-
raca, examinando as camas. O pequeno Nobby, tomado de sur-
presa, estava com urna bota calcada e a outra no chao. a cabo
parou: "O que acontece com vaC!?" "Estava tirando um espi-
nho que machucava meu p." "Ponha logo a bota. Qual o seu
neme?" Foi at a porta do fundo, virou-se rapidamente e gritou:
"Clarke!" Nobby gritou corretamente "Cabo!" e correu pela
passagem (sempre precisamos correr, quando chamados) e ficou
rigidamente colocado a sua frente. Urna pausa e, depois, seca-
mente: "votte para sua cama!"
a cabo continuava esperando e devamos fazer o mesmo,
em forma junto as nossas camas. Depois, secamente: "Clarke!"
A execuco foi repetida, muitas vezes, enquanto nossas quatro
filas olhavarn, imobilizadas pela vergonha e pela disciplina.
ramos hornens, e ali estava urn homem que se degradava e
degradava sua espcie ao degradar outro homern. Baker estava
desejando um caso e esperava provocar um de ns a fazer algurn
ato ou dizer algurna palavra que lhe permitisse apresentar urna
quexaet.
o extremo desse tipo de mortificaco dos sentimentos
se en contra, evidentemente, na literatura sobre os campos
de concentraco:
(59) MELVILLE, Herman. White Jacket. New York, Grove Press, s/d,
p. 135.
(60) lbid., p. 135.
(61) LAWRENCE. op. cit., p. 62.
39

Uro judeu de Breslau, chamado Silbermann, precisou ficar
imvel, enquanto o sargento Hoppe, da SS, brutalmente tortu-
rou seu irmo at mat-Io. SiIbermann cou louco ao ver isso
e, tarde da noite, criou o pnico com os seus gritos alucinantes
de que as barracas estavam pegando fogo62.
III
Considerei alguns dos ataques mais clementares e dire-
tos ao eu - vrias formas de desfiguraco e de profanaco
atravs das quais O sentido simblico dos acontecimentos na
presenca imediata do internado deixa de confirmar sua con-
cepco anterior do eu. Agora, gostaria de discutir urna fonte
de mortificaco menos direta cm seu efeito, e euja signfi-
caco para o indivduo nao pode ser tao facilmente avalia-
da: urna perturbaco na relaco usual entre o atar indivi-
dual e seus atos.
A prmeira perturbaco. a ser considerada aqui o
"circuito": urna agencia que cria urna resposta defensiva do
internado e que, depos, aceita essa resposta como alvo para
seu ataque seguinte. O indivduo descobre que sua resposta
protetora diante de uro ataque ao eu falha na situaco: nao
pode defender-se da forma usual ao estabelecer urna distan-
cia entre a situaco mortificante e o seu eu.
Os padrees de deferencia nas lnsttuces totas do um
cxemplo do efeito de circuito. Na sociedade civil, quando
uro indivduo precisa aceitar circunstancias e ordens que
uItrajem sua concepco do eu, tem certa margem de ex-
presso de reaco para salvar as aparncias - mau humor,
omisso dos sinais comuns de deferencia, palavres res-
mungados, ou expresses fugidias de desprezo, ironia e sar-
casmo. Portanto, a obediencia tende a estar associada a
urna atitude manifesta que nao est sujeita ao mesmo grau
de presso para obediencia.' Embora essa resposta expres-
siva de autodefesa a exigencias humilhantes ocorra nas ins-
tituices totas, a equipe diretora pode castigar diretamente
os internados por essa atividade, e citar o mau humor e a
insolencia como bases para antros castigos. Assim, ao des-
crever a contarninaco do eu resultante do fato de to-
mar- sopa da vasilha de mendigo, Kathryn Hulme diz da
freira que
. .. eliminou de sua expresso facial a revo1ta que surgia
em sua alma delicada ao beber os restos. Sabia que um olhar de
rebeldia seria suficiente para provocar urna repetico da degra-
da~ao extraordinria que estava certa de nao suportar nova-
mente, nem por amor ao Deus Todo-Poderoso".
(62) KOGON, op. cu., p. 160.
(63) HULME, op. cu., p. 53.
40
,.
.O processo de integraco nas instituces totais cria
outros casos de circuito. Na stuaco normal da sociedade
civil, a segregaco entre o papel e a audiencia impede que
as confisses e exigencias implcitas quanto ao eu, feitas
num ambiente fsico de atividade, sejam verificadas na con-
duta em outros ambientes'". Nas nstituces totas, as esfe-
ras da vida sao integradas de forma que a conduta do in-
ternado numa rea de atividade lancada contra ele, pela
equipe dirigente, como comentario e vericaco de sua con-
duta em outro contexto. O esforco de um doente mental
para apresentar-se de manelra bem orientada e nao antago-
nista durante um diagnstico, ou urna conferencia de trata-
mento, pode ser diretamente perturbado por provas refer~n
tes a sua apatia durante a recreaco ou aos comentnos
amargos que fez numa carta a uro irmo - urna carta que
este entregou ao administrador do hospital, para ser acres-
centada a sua histria clnica e levada a conferencia.
Os estabelecimentos psiquitricos do tipo adiantado
do exemplos excelentes do processo de circuito. pois neles
o feedback didtico pode ser elevado a condico de dou-
trina teraputica. Pensa-se que urna atmosfera de "toleran-
cia" estimule o paciente a "projetar" ou "exprimir" suas
dificuldades tpicas na vida, e que depois podern ser nota-
das durante as sesses de terapia de grupo'".
Portanto, atravs do processo de circuito, 'a reaco do
internado a sua situaco levada de volta a situaco, e
nao tem o direito de conservar a segregaco usual dessas
fases de aco. Um segundo ataque ao status do interna~o
como um ator pode ser agora citado - um assalto descrito
de forma imprecisa sob as categoras de arregimentaco e
tiranizaco.
Na sociedade civil, na poca em que o indivduo se
torna adulto j incorporou padres socialmente aceitveis
para a realizaco da maoria de suas ativdades, de forma
que o problema da correco de suas a~es surge apenas em
alguna pontos - por exemplo, quando se julga sua produ-
tvidade. 'Alm disso, pode manter o seu ritmo pessoal'",
(64) Na sociedade civil, os crimes e algumas outras for':llas de tr ans-
aressac influem na manera pela qual o delinqente . recebido ~m todas
as reas da vida, mas essa ruptura de esferas aplica-se prlncpalmente
acs delinqentes, nao 30 grupo de popula"iio que nao apresenta deln-
qencia ou que a apresenta mas no apanhada,
(65) Urna apresentacc clara pode ser encontrada .e~ R- RA~PORT
e B. SK:ELLERN, Sorne Therapeutic Functions of Admnstratve Dlstur-
bance Aamtntstreuve Scence, II (957), pp. 84-85. .
(66) O perodo de tempo que um empregado trabalha de lI'l:aneU'3
ndependente, sem superviso, pode ser consderado como urna medida de
seu ordenado e de seu status numa organizacc, Ver ELuOT JAQUES, T,he
Measuremtmt 01 Responsibility: A Study 01 Work, Payment, ant! Indvt-
dual Capaclty, Cambridge, Harvard University Press, .1956. E ~Im como
"amplitude de tempo de responsabilldade" um ndice de p<:sl~lio, tam-
bm um Ioagc perodo sem inspes:ao um premio pela pcsicec.
41
t

Nao precisa estar constantemente preocupado com a pos-
sibilidade de crticas ou outras sances, Alm disso, muitas
aces ~erao definidas como questes de gosto pessoal, e,
espe~lflcamente, pode escolher dentro de certa amplitude de
possibildades. Em muitas atividades, no preciso conside-
rar o julgamento ea aco da autoridade, e o indivduo de-
cide sozinho. Em tais condces, a pessoa pode, corn pro-
v.eito global, organizar suas atividades para ajust-las entre
SI - urna espcie de "economia pessoal de ar;ao" que acor-
re, por exemplo, quando uro indivduo atrasa a refeco por
alguns minutos para terminar urna tarefa ou abandona uro
pouco rnais cedo uro trabalho a fim de encontrar um amigo
para o juntar. Numa instituico total, no entamo, os meno-
res segmentos da atividade de urna pessoa podem estar su-
jeitos a regulamentos e julgamentos da equipe' diretora; a
vida do internado constantemente penetrada pela intera-
<;300 de san~3oo vinda de cima, sobretudo durante o perodo
inicial de estada, antes de o internado aceitar os regula-
mentes sem pensar no assunto. Cada especficago tira do
indivduo urna oportunidade para equilibrar suas necessida-
des e seus objetivos de maneira pessoalmente eficiente, e
a
coloca suas aces merc de sances, Violenta-se a auto-
nomia do ato.
Embora este processo de controle social atue em qual-
qucr sociedade organizada, tendemos a esquecer at que
ponto pode tornar-se minucioso e limitador numa institu-
<;3.0 total. A rotina descrita para urna cadeia de jovens
delinqentes apresenta um exemplo notvel disso:
As cinco e trinta da manh ramos acordados e precisva-
mas sair da cama e ficar atentos. Quando o guarda gritava
"Um", ns tirvamos o pijama; "Deis", dobrvamos o pi-
jama; "Tres", arrumvamos a cama. (Apenas dois minutos
para arrumar a cama, de maneira difcil e complicada.) Du-
rante esse tempo, tres instrutores gritavam: "Depressa" e "An-
dero coro isso!' Tambm nos vestamos com nmeros: camisas
com "UM!", calcas com "DOIS!", meias coro "TRES!", sapatos
com "QUATR01" Qualquer rudo como, por exemplo, derrubar-
uro sapato ou at esfreg-lo no cho seria suficiente para urna
repreenso.
. . .Depois de deseer, todos ficavam voltados para a parede,
atentos, as mos junto as pernas, os polegares nas costuras das
calcas, cabeca erguida, ombros para trs, barriga encolhida, cal-
canhares unidos, os albos voltados para a frente, proibidos de
se cocarem, de colocar as mos no rosto ou na cabeca, ou de
movimentar os dedoset.
(67) HASSLER. op. cit., p. 155, citando Robert McCreery.
42
\'
Urna cadeia para adultos d outro exemplo:
Os sistema de silencio era obrigatrio. Era prcibidc falar
fora das celas nas refeces ou no trabalho.
Na cela eram proibidas as figuras. Os olbares durante as
refeices eram proibidos. As cascas de po s podiam ser dei-
xadas no lado esquerdo do prato. Os internados eram abrigados
a ficar em posico de sentido com o gorro na mo, at que o
oficial, o visitante ou o guarda se aastassemw.
E DUro campo de concentraco:
Nas barracas, os prisioneiros eram dominados por impres-
ses novas e confusas. O momento de arrumar as camas era
urna fonte especial para as maldades dos SS. Os colches de
palha disformes deviam ficar retos como tbuas, o desenho dos
lencis devla ficar paralelo a beirada da cama, os travesseiros
precisavam ser colocados em ngulos retos. ( ... ) 69
( ... ) os SS utilizavam as menores nraces como oportunida-
des para castigos: ficar com as mos nos bolsos em lugares
frias; levantar a gola do palet na chuva ou no vento; falta de
botes: a menor marca de sujeira ou mancha na roupa; sapatos
mal cuidados; ( ... ) .sapatos muito engraxados - o que indi-
cava que o prisioneiro tinha descuidado de outras obrigaces; o
fato de nao fazer a saudaco, a chamada "postura relaxada";
( ... ) o menor desvio na organizaco de colunas e fileiras, ou
cclocaco dos prisioneiros por ordem de tamanho, ou qualquer
inclinaco, tosse ou espirro - qualquer umadessas coisas po-
deria provocar urna exploso selvagem dos SS70.
Entre os militares encontramos uro exemplo das espe-
cificaces possveis para a organzaco do equipamento:
A tnica devia ser dobrada de tal forma que o cinto for-
masse urna beirada reta. Sobre ela, as calcas, dobradas de acor-
do com a rea exata da tnica, com quatro dobras viradas para
a frente. As tcalhas eram dobradas urna, duas, tres vezes, e
colocadas no protetor azul. A frente deste, uro colete retangular.
Ero cada lado urna polaina enrolada. As camisas eram dobradas
e colocadas aos pares, como tabletes. Antes delas, os cals:es.
Entre elas, bolas bem fetas de melas. Nossas mochilas ficavam
abertas, com faca, garfo, colher, navalha, pente, escova de den-
tes, escova para banho, botes - nessa ordem71
O~
(68) GADDIS, T. B. Birdman 01 A.lcatraz. New Y?~k, .New Ameri:can
Library, 1958, p. 2S. Para uma reara semehante de silenClo numa PflSao
britinica, ver FRANE NClttMAN, Bang to Rlghts, Londres, Secker e War~
burg, 1958, p. 27.
(69) KOGON, 01'. elt., p. 68.
(70) Ibld., pp. 99-100. . ,'_o
d
('11) 1.AWR.ENCE, op. ct., p. 83. A. eeseetc, ver os comen anos e
M BR,EwSTEll SMI'l'H sobre o conceto de "galinhas" [Chicleen] em ~AMtJI!L
S;oUl'l>ER. et al., The American So1dler, Princeoton, Princeton UD.lversity
Press, 1949, V. r., p. 390.
43
 Urna ex-freira canta que precisou aprender a ficar
com as mos imveis 72 e escondidas, e a aceitar o fato de
que nos bolsos s podia ter seis objetos especificadost.
Uro ex-doente mental fala da humilhaco de receber
um pedaco limitado de papel higinico a cada vez que o
solictavate, I
Como j foi sugerido, urna das formas mais eficientes
para perturbar a "economa" de a~ao de urna pessoa a
obrigaco de pedir permisso ou instrumentos para ativida-
des secundrias que a pessoa pode executar sozinha no
mundo externo, - por exemplo, fumar, barbear-se, ir ao
banheiro, telefonar, gastar dinheiro, colocar cartas no cor-
reio. Essa obrigaco nao apenas coloca o indivduo no
papel submisso, "nao-natural" para uro adulto, mas tambm
permite que suas aces sofram interferencias da equipe
diretora. Em vez de ser atendido imediata e automatca-
mente, o internado pode sofrer caceadas, receber urna ne-
gativa, ser longamente interrogado, ser ignorado, ou, se-
gundo sugesto de antigo doente mental, esquecido:
Provavelmente algum que nunca tenha estado numa si-
tuaco semelhante de desamparo pode compreender a humilha-
~o de quem tero competencia fsica para fazer alguma coisa,
mas nao autoridade para isso, precisar pedir repetidamente ccisas
muito secundrias: roupa limpa de cama, fsforos para cigarro
- as enfermeiras que constantemente afastam o assunto dizendo
"vou atend-lo num momento", e depois se afastam sem aten-
der ao pedido. Mesmo os funcionrios da cantina pareciam ter
a opinio de que a delicadeza seria uro desperdcio com lun-
ticos, e faziam coro que um paciente esperasse indefinidamente,
enquanto batiam papo com os amigosv-.
J sugeri que a autoridade nas insttuices totais se
dirige para um grande nmero de itens de conduta - rou-
pa, comportamento, maneiras - que ocorrem constante-
mente e que constantemente devem ser julgados. O inter-
nado nao pode fugir facilmente da presso de [ulgamentos
oficiais e da rede envolvente de coerco, Urna insttulcgo
total assernelha-se a urna escola de boas maneiras, mas
pouco refinada. Gostaria de comentar dois aspectos dessa
tendencia para multplicaco de regras ativamente impostas.
Em prirneiro lugar, tais regras sao muitas vezes liga-
das a urna obrgaco de executar a atividade regulada em
unssono com grupos de outros internados. isso que as
vezes se denomina arregimentacgo.
(72) HULME, op. cr., p. 3.
(73) Ibtd., p. 39.
(74) WARD, op. ct., p. 23.
(75) JOHNSON e DODDS, op. ct., p. 39.
44
Em segundo lugar, essas regras difusas ocorrem num
sistema de autoridade escalonada: qualquer pessoa da c1asse
dirigente tem alguns direitos para impor disciplina a qual-
quer pcssoa da classe de internados, o qu~ aUI?-:nta nm-
damente a possiblidade de sanco. (Esta dsposico, IX:'de-
I .'
':,.
','
I
-se notar, semelhante a que, em algumas pequenas. cI.da-
des norte-americanas, d a qualquer adulto alguns direltos
para corrigir qualquer crianca qu~ nao esteja perto de seus
pais, e delas exigir pequenos servlcos.) No ~undo extern~,
o adulto de nossa sociedade geralmente esta sob a auton-
dade de um nico superior imediato, ligado a seu trabalho,
ou sob a autoridade do cnjuge, no caso dos deveres do-
msticos' a nica autoridade escalonada que precisa enfren-
tar - a' polcia - geralmente nao est sempre ~u sig~i~i
cativamente presente, a nao ser talvez no caso da imposicao
das leis de transito.
Considerando-se a autoridade escalonada e os regula-
mentos difusos novos e ngorosamcntc impostos, podemos
esperar que os' internados: sobretud?.. o~ n~vos, vivam coro
angstia crnica quanto a desobediencia as regras e suas
conseqncias - maus-tratos fsicos ou morte num c~I?J?o
de concentraco, "degradaco" numa escola para oficiais,
remoco para urna sala piar num hospital para doentes
mentais:
No entanto, rnesmo na aparente liberdade e na amistosidade
de urna enfermaria "aberta", ainda descubro um fundo de amea-
cas que fazem com que me sinta como algo ~ntre um prisioneir~
e um mendigo. O menor erro, desde um smtoma nervoso ate
urna ofensa pessoal a urna enfermeira, enfrentava a sugesto de
levar o transgressor para urna enfermaria fechada. A idia de
voltar para a enfermara ''1'', se nao aceitasse o meu alimento,
passava diante de meus olhos tao constantemente que se torno~
urna obsesso, e at os alimentos que eu era capaz de engolir
me desagradavam fsicamente, enquanto cutres pacientes ~r~
abrigados, por medo semelhante, a fazer trabalhos desagradveis
ou desnecessros'".
Nas instituices totais, geralmente h necessidade de
esforco persistente e consciente para nao enfrentar proble-
mas. A firn de evitar possveis incidentes, o internado pode
renunciar a certos nveis de sociabilidade coro seus com-
panheiros.
IV
Ao concluir esta descrico do processo de mortifica-
~ao, preciso apresentar tres problemas gerais.
(76) JOHNSON e DODDs, op, cs., P 36.
45
 Em primeiro lugar, as instituices totais perturbam ou
profanam exatamente as aces que na sociedade civil tm o
papel de atestar, ao ator e aos que esto em sua presenca,
que tem certa autonomia no seu mundo - que urna pes-
so~ com ~e~~ses "adultas", autono~ia e liberdad: de as:o.
A mpossibilidade de manter esse npo de competencia exe-
cutiva adulta, ou, pelo menos, os seus smbolos, pode pro-
vocar no internado o horror de sentir-se radicalmente rebai-
xado no sistema de graduaco de idade 77.
Urna certa margem de comportamento expressivo es-
colhido pela pessoa - seja de antagonismo, afeic;ao ou
indiferenca - um smbolo de escolha pessoal. Esta prova
da autonomia da pessoa enfraquecida por algumas obri-
gaces especficas - por exernplo, precisar escrever urna
c~rta semanal para a famlia, ou ser obrigado a nao expri-
mir mau humor. ~ ainda mais enfraquecida quando essa
margem de comportamento usada como prova do estado
psiquitrico, religioso ou de consciencia poltica da pessoa.
.AIgumas comodidades materiais sao provavelmente
perdidas pela pessoa ao entrar numa instituico total - por
exemplo, urna cama macia'" ou o silencio a note'". A perda
desse conjunto de comodidades tende .a refletir tambm
urna perda de escolha pessoal, pois o indivduo procura
consegu-las no momento em que tem recursos para issoso.
A perda de deciso pessoal parece ter sido ritualizada
nos campos de concentraco; ternos narrativas de atrocida-
des onde se mostra que os presos eram obrigados a rolar
na Iamau, colocar a cabeca na neve, trabalhar em servcos
nitidamente inteis, sujar-ses'', ou, no caso de presos judeus,
entoar cances anti-sernitas'P, Urna verso mais suave disso
pode ser encontrada em hospitais para doentes mentais,
0!lde, segundo se diz, alguns auxiliares obrigam um pa-
cente que deseja uro cigarro a dizer "por favor", ou a
saltar para consegui-Io. Em todos esses casos, o internado
deve apresentar urna renncia a sua vontade, Menos ritua-
lzada, mas igualmente extrema, a perturbaco da auto-
nomia que decorre do fato de estar fechado numa enfer-
maria, estar colocado numa bolsa molhada e apertada ou
amarrado num roupo, e assm nao ter liberdade para
pequenos movimentos de ajustamento,
(77) Ver SYKES, op. cit . pp. 73-76, "The Deprivat'on of Autonomy".
(78) HULME, op, cit., p. 18; ORWELL, op. ctt., p. 521.
(79) HASSLER, op. at., p. 7S; JOHNSON e DODDS, op, cit., p. 17.
(SO) Esta urna fonte de mortlficai;o que os cwls praucam contra
si mesmos durante frias de camping. talvez com a euposico de que
um novo sentido do eu pode ser obtido pela renncia voluntria a algu-
mas comodidades anteriores.
(SI) KOGON, op, cit., p. 66.
(S2) lbid . p. 61.
(83) lbid., p. 78.
46
Outra expresso clara de ineficiencia pessoal nas insti-
tuices totais pode ser encontrada no uso da fala pelos
internados. Urna suposico do emprego de palavras para
transmitir decises a respeto da a~o que quem recebe
urna ordem visto como capaz de receber urna rnensagem
e agir para completar a sugesto ou a ordern. Ao executar
por si mesmo o ato, pode conservar certo vestgio da noco
de que tem liberdade. Ao responder a urna pergunta com
suas palavras, pode conservar a noco de que algum a
ser considerado, ainda que muito superficialmente. E como
entre ele e os outros s passam palavras, consegue manter :1
pelo menos distancia fsica com relaco a eles, por mais
desagradvel que seja a ordem ou a afirmaco,
O internado numa instituico total pode ver que nao
tem sequer esse tipo de distancia protetora e ac;ao pessoaI.
Sobretudo nos hospitais para doentes mentis e nas prses
para doutrinaco poltica, as afirmaces que faz podem ser
desprezadas como simples sintomas, e a equipe diretora
pode prestar atenco aos aspectos no-verbais de sua res-
posta 84 Multas vezes considerado como colocado ero
posico tao secundaria que nao recebe sequer pequenos
cumprimentos, para nao falar em atenco ao que diz85
O internado pode tambm descobrir o emprego de uro tipo
retrico de linguagem. Algumas perguntas - por exemplo,
"Vec j tomou banho?" ou "Vec colocou as duas meias?"
- podem ser acompanhadas pelo exame simultaneo que
fisicarnente revela os fatos, o que torna suprfluas as per-
guntas. Em vez de ouvir dizer que deve ir para certa dire-
s:ao em determinado ritmo de andar, ele pode ser levado
pelos guardas, ou puxado (no caso de doentes mentais
amarrados) ou levado aos trambolhes. E, finalmente,
como se ver depois, o internado pode descobrir a existen-
cia de duas linguagens, e que os fatos de disciplina de sua
vida sao traduzidos, pela equipe diretora, em frases ideais
que ridicularizam o uso normal da linguagem.
A segunda consideraco refere-se as justificativas para
os ataques ao eu. O problema tende a colocar as institui-
~es totais e seus internados em tres agrupamentos distintos.
Nas instituces religiosas sao explcitamente rece-
nhecidas as conseqncas das disposices ambientais
para o eu:
Este o sentido da vida contemplativa, o sentido de todas
as regras secundrias, abstinencias, obediencias, penitencias, hu-
milhaces e trabalhos que constituem a retina de um mosteiro
(84) Ver ALFIlED H. STANTON e MOIlllIS S. SCHWAIl'IZ, The Mental
Hospital, New York, Basic Books, 1954, pp. 200, 203, 205206.
(85) Para urn exemplc desse tratamento de no-pessoa, ver JOHN-
SON e DODOS, op. cu., p. 122.
47
contemplativo: tuda isso serve para nos lembrar quem somos,
e quem Deus, que podemos ficar doentes quando nos vemos,
e podemos nos voltar para Ele; que, no m, descobriremos que
Ele est em ns, em nossas naturezas purificadas que se toma-
ram o espeIho de Sua extraordintia bondade e de Seu infinito
amor. ( ... )86 ' para a consideraco do destino do eu e o esql;1ema conv:n-
Os internados, bem como os diretores, ativamente bus-
cam essas reduces do eu de forma que a mortiflcaco seja
complementada pela automortificaco, as restrces pela re-
nncia, as pancadas pela autoflagelaco, a nquisico pela
confisso. Como os estabelecimentos religiosos se nteressam
explicitamente pelo processo de mortifcaco, trn um valor
especfico para o estudioso.
N os campos de concentraco e, em menor extenso,
nas prises, algumas mortificaces parecem ser organiz.adas
apenas ou principalmente pelo seu poder de mortificaco,
- por exemplo, quando algum urina num prisioneiro -
mas nesse caso o internado nao aceita e nem facilita a des-
truico de seu eu.
Em muitas das outras nstituices totas, as mortifica-
~Oes sao oficialmente racionalizadas com outros fundamen-
tos, tais como, por exemplo, higiene (no caso do uso do
banheiro), responsabilidade pela vida (no caso de alimen-
taco forcada) , capacidade de combate (no caso de regras
do exrcito para a aparencia pessoal), "seguranca" (no
caso de restrices em regulamentos de prises) ,
No entanto, nas instltuces totais dos tres tipos, as
vrias justificativas para a mortficaco do eu sao muito
freqentemente simples racionalizaces, criadas por estor-..
cos para controlar a vida diria de grande nmero de pes-
soas em espaco restrito e com pouco gasto de recursos.
Alm disso, as mutilaces do eu ocorrem nos tres tipos,
mesmo quando o internado est cooperando e a direco
tem interesses ideais pelo seu bem-estar.
Dois problemas j foram considerados: o sentido de
ineficiencia pessoal do internado e a relaco entre seus de-
sejos e os interesses ideais do estabelecimento. A relaco
entre esses dois problemas varive1. As pessoas podem
voluntariamente decidir entrar para urna instituicao total e,
a partir de ento, podem lamentar a perda da possibilidade
de tomar decses importantes. Em outros casos, principal-
mente entre os religiosos, os internados podern partir de
uro desejo voluntrio de perder a deciso pessoal, e manter
esse desejo. As insttuices totais sao fatais para o eu civil
do internado, embora a ligaco do internado com esse eu
civil possa variar consideravelmente.
(86) MERTON, op. ct., p. 372.
48
Os processos de mortificaco que considerei at ~qui
se referem as conseqncias, para o eu, que pess~as or~en
r '., ...
tadas para determinado idioma expressivo -pode~la~ }lrar
da aparencia, da conduta e da situaco ge:al do, lI~dlVlduo.
Neste contexto, desejo considerar um terceiro e ultimo pro-
blema: a relaco entre esse esquema simblico de interaco
cional, psicofisiolgico, centralizado no concedo de tensao,
Neste relatrio, os fatos bsicos a respeito do eu esto
apresentados de acordo com urna perspectiva s~ciol.gi.5=a,
e sempre levam de volta a urna descrico das dl~poSlr;oes
institucionais que delneiam as prerrogativas pessoais de um
participante. Evidentemente, admite-s~ .tamb~ ~ma ~L1po
si~o psicol~gica; o~ proce~sos .c~gmhvo~ .sao m~anavel~
mente incluidos, pois as dISpOS19oes SOClalS precisarn ser
"lidas'' pelo indivduo e pelos outros, para que encontr.e a
sua imagem a suposta. No entanto, como j sustenter, a
relacc entre esses processos cognitivos e outros processo~ ",' ,
psicolgicos muito varivel; segundo a linguagem expres-
siva e geral de nossa sociedade, o fato de nossa c~be~a ser
raspada facilmente percebido como urna mutilacc do
eu, mas, se essa mortificaco pode enfurecer um doente
mental, pode agradar a um monge. ,. .
A mortificaco ou mutilaco do eu tendem a incluir
aguda tenso psicolgica para o individuo, mas para um
indivduo desiludido do mundo ou com sentrnento de cul~a,
a mortficaco pode provocar alvio psicol?gico. Alm ds-
so, a tenso psicolgica freqentemente criada _por ::taques
ao eu pode tambm ser provocada por questoes nao-per-
cebidas como ligadas aos territrios do eu - por exemplo,
perda do sono, alimento insuficiept~, indeciso ...cr~nica.
Tambm um elevado nvel de angustia, ou a ausencia de
materiais de fantasia - por exernplo, fitas de cinema e
livros - podem aumentar muito o efeito de urna viol~W..o
das fronteiras do eu, mas ern si mesmas essas condices
facilitadoras nada trn a ver com a mortifica9ao. do :u.
Portanto, empricamente, o estudo da tenso ~ ~as lOvasoe~
do eu estar muitas vezes ligado, mas, analticamente, al
existern dois esquemas diferentes.
v
Ao mesmo tempo em que o processo de mortificaco
se desenvolve o internado comeca a receber instruco for-
mal e inform~l a respeito do que aqui ser denominado sis-
tema de privilgios. Na medida em que a ligaco do inter-
nado com seu eu civil foi abalada pelos processos de des-
49