IV ENECULT - Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura

28 a 30 de maio de 2008
Faculdade de Comunicao/UFBa, Salvador-Bahia-Brasil.

Corpo e ambiente: co-determinaes em processo

Fabiana Dultra Britto

Sabe-se que o dilogo da Dana com Arquitetura no recente, embora ainda

pouco explorado (sobretudo no que se refere ao Urbanismo), seja em debates
tericos abrigados em publicaes, tais como o nmero da Revista Nouvelle de
Danse em 2000, seja em propostas estticas baseadas na colaborao de
arquitetos em projetos coreogrficos, tais como a cia belga Chaleroy Danse1
(recentemente transferida para Montpellier) ou, ainda, em festivais de dana que
tematizam a arquitetura das cidades como espao de apresentao para dana,
tais como a Bienal de Santos SESC2 ou o Danas na Cidade (Lisboa)3.

Tais exemplos de aproximao entre essas duas reas pela iniciativa da Dana,
contudo, quando analisadas em suas denominaes e formataes, deixam
entrever certa prtica tipicamente descompassada de seus discursos afirmadores
de interdisciplinaridade: a hierarquizao, ou, sujeio de uma rea pela outra.
Muitas vezes camuflado de boa f auto-afirmativa, esse tipo de movimento
aproximativo s cumpre somar uma coisa outra, tratar aspectos de uma rea
como se fossem elementos intrnsecos da outra, como nos clssicos casos em
que se trata a arquitetura como cenrio da dana ou se trata a dana como
justificadora de estruturas arquitetnicas.

No se pretende aqui, enveredar pela anlise detalhada desses exemplos e outros

tantos casos de iniciativas de entrecruzamento das duas reas, embora um estudo

1
Fundada e dirigida pelo coregrafo Frdric Flamand, desde 1973, a companhia Charleroi Danses (ex Plan
K), inclui em seu repertrio peas resultantes da colaborao de arquitetos internacionalmente reconhecidos,
como os americanos Diller & Scofidio, a iraquiana Zaha Hadid e Jean Nouvel. (www.charleroi-danses.be)
2
Criada em 2000, a Bienal SESC de Dana, sediada em Santos, inclui patrimnios arquitetnicos da cidade
como espaos para apresentao dos trabalhos de dana de sua programao ( www.sescsp.org.br ).
3
Criado em 1993, por Mark Deputer e Mnica Lappa, o festival Danas na Cidade foi renomeado em 2005
para Alkantara ( www.alkantara.pt ).
aprofundado das suas resultantes fosse da maior relevncia para identificar seus
pressupostos sustentadores e distinguir as experincias efetivas de articulao
entre os campos, daquelas simplesmente somatrias ou meramente bem
vestidas de acordo com as cartilhas da dita esttica contempornea.

Apenas valemo-nos de tais antecedentes para focalizar a citada tendncia

hierarquizao e sujeio entre as duas reas, como parmetro para refletir
acerca de padres relacionais habitualmente praticados em discursos e
comportamentos interdisciplinares, bem como, propor um outro registro de
enquadramento para a investigao das possibilidades de articulao entre Dana
e Arquitetura, que permita conduzir suas questes especficas por caminhos de
construo argumentativa abertos por discusses compartilhadas.

So as noes genricas de corpo e de espao que costumam ser alvo dos

propsitos associativos entre Dana e Arquitetura, provavelmente pela
anterioridade que sugerem aos ideais de caracterizao das coisas pelas suas
unidades mnimas, vigentes no imaginrio do senso comum (especializado ou
no).

A Arquitetura, seja pelo vis das edificaes ou do planejamento das cidades

(Urbanismo), tem por justificativa e motivao o aspecto mais primrio da relao
entre corpo e espao: a manifestao da vida humana em seus ambientes de
existncia. E a Dana, seja artstica ou social, sempre um evento instaurado
pelo corpo em movimento e cuja ocorrncia situada espacialmente.

Tudo indica, contudo, que as articulaces entre Dana e Arquitetura podem ser
bem mais complexas em seus procedimentos e propsitos e bem mais
consequentes em seus efeitos e derivaes, do que prope o primarismo dessas
generalidades. No apenas pelo que suas respectivas especificidades sugerem
como vias de interlocuo entre os campos a que pertencem mas, antes e
sobretudo pela possibilidade do exerccio associativo dada sua natureza
processual promover a expanso de um campo no outro. a temporalidade que
articula corpo e espao, instaurando movimento. E parece ser esta, a chave do
raciocnio para compreender e analisar seus modos relacionais e a configurao
de suas resultantes cooperativas: ambincias e corporalidades.

Todo relacionamento entre pessoas, idias ou qualquer outra coisa, instaura-se a

partir de pontos de conexo advindos de algum tipo de similiaridade entre as
propriedades dos termos relacionados. At mesmo a mais esdrxula fantasia
concebida baseia-se em dados da realidade percebida. E a prpria percepo,
sendo uma ao4 corporal e no uma resultante sua, tem seu alcance relativo s
possibilidades corporais prescritas no programa gentico dos organismos.

So, portanto, as propriedades distintivas das coisas que estabelecem as suas

condies de relacionamento com outras. Conhec-las, contudo, embora permita
deduzir possibilidades de conexo, no suficiente para explicar seus
procedimentos relacionais e to pouco para prever o grau de sucesso deles a
ressonncia de seus efeitos. Porque os relacionamentos no so a simples soma
de configuraes, como sugerem as somas algbricas e as equaes
matemticas que so desprovidas de tempo e de espao (FLUSSER: 2007:26).
So processos e, como tais, no ocorrem no vcuo, mas engendram-se pela
ao da temporalidade que ininterrupta e promove modificaes irreversveis
nos estados das coisas.

Submetidas desde sempre degradao imposta pela ao do tempo, as coisas

existentes manifestam-se como snteses transitrias dos seus processos
relacionais com outras em seu ambiente de existncia. Seus estados, portanto,
so sempre circunstanciais, por mais estveis que paream. E seus processos
interativos bem menos ntidos do que se costuma supor.

4
Como sugere o neuro-cientista Alva Ne, em Perception as Action. Cambridge, Massachusetts: MIT Press,
2002.
Sendo o processo um fenmeno que descreve a ocorrncia simultnea e contnua
de muitas relaes de diferentes naturezas e escalas de tempo, salvo em
condies modelares, no h como identificar seu comeo ou seu fim visto que
no descrevem trajetrias de um ponto a outro ou, sequer, distinguir
precisamente quais os termos nele envolvidos. L se foram, pelo ralo das
imposturas conjugatrias, as idias de origem, matriz, influncia, identidade e
genealogia, to em voga nos atuais discursos de interpretao historiogrfica e
crtica da cultura e da arte5, e to imprprias compreenso de sistemas
complexos no-lineares, como o so a vida, a construo da histria e a produo
de idias.

Importa, pois, destacar esse sentido de continuidade expresso no modo relacional

de existncia das coisas nesse mundo submetido ao da termodinmica, para
diferenci-lo do sentido apriorstico ou essencialista que costuma embasar os
argumentos e procedimentos meramente acasaladores entre idias, pessoas e
situaes. Importa diferenciar o pressuposto que define as coisas como entidades
dadas, daquele que as considera sistemas dinmicos: o pressuposto co-evolutivo.
Ou seja, a noo de que todas as coisas existentes so correlatas em alguma
medida, porque partilham as mesmas condies de existncia e, assim, afetam-se
mutuamente.

O bilogo Richard Dawkins6, prope pensar as coisas existentes como designs

evolutivos, ou seja, configuraes resultantes das snteses transitrias alcanadas
pelo modo como se articulam funo e formato de cada coisa, conforme
relacionam-se com outras ao longo do tempo de sua existncia. O design das
coisas seria, ento, simultaneamente causa e efeito da configurao (tambm

5
Para uma introduo didtica aos principais argumentos atualmente em voga nos discursos interpretativos da
cultura acadmicos ou no , frente ao processo de globalizao, remeto ao estudo de Moacir dos Anjos,
Local/Global: arte em trnsito, integrante da excelente coleo Arte +, dirigida por Glria Ferreira e
publicada pela Jorge Zahar Editor (RJ) em 2005.
6
DAWKINS, Richard. The Blind Watchmaker. London, Penguin Books, 1991.
transitria) do seu ambiente de existncia que, assim, livra-se do sentido
meramente topogrfico para adquirir importncia co-determinante das condies
de historicidade e de corporalidade.

Ao reconhecer o carter genuinamente criativo dos relacionamentos porque

configurador de estruturas chega-se a um sentido de continuidade totalmente
avesso noo conservacionista de preservao da dita identidade das coisas
em si pois que a matria no se conserva e afeito noo dinmica de
reorganizao contnua das configuraes existentes, pela ao dos
relacionamentos que estabelecem com outras em seu ambiente de existncia7.

Nesta perspectiva, possvel pensar o debate entre Dana e Arquitetura no

como um encontro de reas mas como um processo de construo de uma zona
de transitividade, baseada na co-operao entre as condies relacionais de cada
rea, em busca de conexes que mobilizem experincias reorganizativas de seus
respectivos regimes de funcionamento e estados de equilbrio, de modo que
favoream a produo de novos sentidos ou, como sugere o filsofo Paul
Thagard, a instaurao de coerncias8.
Semelhante aos ns de trnsito das feiras medievais, formados pelo encontro das
trajetrias dos grupos nmades de mercadores, cuja subsistncia advinha do
sistema de troca dos seus produtos, esse campo de conectividade entre Dana e
Arquitetura, paradoxalmente, garante a continuidade de seus processos
particulares de consolidao como rea especfica.

7
justamente pela plasticidade dos seus designs que as coisas buscam sua permanncia no tempo aqui
entendida na acepo dada pela Teoria Geral dos Sistemas, no como o que se mantm e preserva imutvel,
mas como aquilo que no cessa sua continuidade de ao.
8
Paul Thagard define coerncia como a mxima satisfao de mltiplas restries, em seu livro Coherence
in Thought and Action , MIT, 2000. Esta idia permite pensar a instaurao de coerncias como uma
resultante da reorganizao dos sistemas que, envolvidos em processo co-evolutivo, precisam satisfazer as
mltiplas restrices impostas pelas configuraes dos sistemas e sub-sistemas (ambientes) com que
interagem. Ver BRITTO, Fabiana Dultra: Mecanismos de comunicao entre corpo e cana: parmetros
para uma histria contempornea 2002, tese de doutorado PUC-SP
A Dana, cujo histrico de construo como campo terico esteve por muito tempo
associado discusso em torno de sua autonomia artstica9, ainda hoje se
ressente, como conseqncia, de certo rano purista impregnado aos argumentos
interpretativos de suas especificidades, que, no raras vezes, resulta na
eliminao justamente daquilo que lhe configura: o contexto. Dito de outro modo,
elimina-se o ambiente como fator constitutivo seu.

Contraditoriamente aos propsitos de esclarecimento da Dana, essa lgica

explicativa desconsidera o carter processual de existncia do corpo e de suas
formalizaes resultantes, promovendo a suspenso da temporalidade, cuja
conseqncia mais iminente reconduzir a Dana ao reino das mitificaes e
magia que, h muito, j havia sido deslegitimado como fonte explicativa de sua
especificidade.

Outro efeito desse purismo anacrnico aparece nos discursos e comportamentos

camuflado por pretenses interdisciplinares: a blindagem terica. Uma variante
discreta, embora, nem por isso, menos nociva para a Dana, pois reveste-se de
um hermetismo forjado seja pela tecnicidade que demanda o assunto, como o
caso de certas associaes entre Dana e Tecnologia, ou pela carga moral
implicada, como ocorre com algumas discusses sobre mestiagem. Em qualquer
dos casos, os discursos se encobrem de uma cpsula protetora que os confina em
feudos sem abertura ao debate e, facilmente, os torna hegemnicos despeito
mesmo de suas pretenes libertrias.

Conjugaes entre reas quando baseadas em meros ajustes de cabimento,

buscando fazer uma coisa entrar na outra ou acertar o passo para passear no
bosque de mos dadas, apenas reiteram uma crena na complementariedade
harmnica pouco condizente com a realidade das dinmicas coevolutivas, cujo

9
Desde os clssicos ensaios Poderes Virtuais e Crculo Mgico (1978) de Suzanne K. Langer, filsofa
egressa da escola Warburg, at as mais recentes coqueluches acadmicas na rea de dana, como foram
adotados os livros Movimento Total o corpo e a dana (2002) do filsofo portugus Jos Gil e
Exausting Dance (2006), do brasileiro radicado nos Estados Unidos, Andr Lepecki. As referncias
completas encontram-se na bibliografia.
processo de crescente complexificao se d por meio de crises reorganizativas
do equilbrio do sistema que as inclui o ambiente.

A Arquitetura, com seu forte teor de espacialidade, se mostra ancorada por slida
produo intelectual que lhe confere uma contextualizao amplamente
referenciada, seja pelos discursos preservadores ou atualizadores. J a Dana,
com seu forte teor de temporalidade, parece refm de discursos
descontextualizadores cuja preteno sempre inaugural, dificilmente favorece a
consolidao de uma tradio terica.

Certamente, que no ser a simples permuta dos conceitos de tempo e espao de

uma rea para outra a ajustar tal descompasso, pois as rea de conhecimento,
sendo ambientes de existncia para os conceitos, constituem diferentes regimes
de operao e validao conceitual, diferenciados justamente pelos processos de
co-determinao adaptativa experimentados por cada contexto.

O exerccio de articulao entre Dana e Arquitetura, passa, pois,

necessariamente, pela desterritorializao de alguns dos conceitos mais caros s
suas respectivas especificidades como o so tempo e espao, corpo e ambiente.
Desse modo, podero se esboar novos modos relacionais sugestivos de novos
nexos de sentido, tanto aos conceitos quanto s prprias reas de conhecimento
em questo.
Bibliografia

DAWKINS, Richard. The Extended Phenotype. Oxford/New York, Oxford Univesity

Press, 1982.

_________. The Blind Watchmaker. England, Peguin Books, 1991.

FLUSSER, Vilm. O Mundo Cidificado. Cosacnaify, So Paulo, 2007.

GIL, Jos. Movimento Total o corpo e a dana. Editora Iluminuras, 2005.

LANGER, Suzanne K. Sentimento e Forma. Editora Perspectiva, So Paulo, 1978.

LEPECKI, Andr. Exausting Dance. Routledge, New York, 2006.

LEWONTIN, Richard. A Tripla Hlice gene, organismo e ambiente. So Paulo,

Companhia das Letras, 2002.

NE, Alva. Perception as Action. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2002.

PRIGOGINE, Ilya; STENGERS, Isabelle. Entre o Tempo e a Eternidade. Lisboa,

Gradiva, 1990.

THAGARD, Paul, Coherence in Thought and Action. MIT Press, 2000