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CARLOS A.

MARTINEZ

VIVENDO PARA A GLRIA DE DEUS.


UMA INTRODUO A FE REFORMADA

Recenso crtica apresentada para


cumprir as exigncias da Unidade Tpicos
de Teologia Sistemtica do Curso de
Master of Teological Studies, ministrada
pelo professor Dr. Jaziel Martins.

SEMINARIO TEOLOGICO BAPTISTA


Lisboa, Portugal
2017
VIVENDO PARA A GLRIA DE DEUS.
UMA INTRODUO A FE REFORMADA

BEEKE, Joel. B. Vivendo para a


glria de Deus. Uma introduo a F
Reformada. So Paulo: Fiel, 2012. 414
paginas

Introduo
O titulo do livro j nos encaminha para o objetivo do autor, apresentar a f reformada, que ele
identifica como calvinismo, O autor explica no prefcio da sua obra a motivao que teve para
escrever o livro. Procurava um material que explicasse para o leitor moderno a natureza bblica,
teocntrica, profunda, cativante e prtica do calvinismo, e corrigir as muitas apresentaes
deformadas que existem em muitos lugares sobre essa linha teolgica. O alvo do livro so os leigos
e os pastores interessados em aprender os ensinos bsicos do calvinismo, de maneira simples, claro
e no tcnico. O autor apresenta uma um escrito claro e sucinto sem ser superficial. Cada captulo
aborda um aspecto diferente do calvinismo. Os captulos so curtos e tm uma srie de perguntas
de estudo no final, fornecido por Michael Haykin, que permitem que o livro seja usado em casa
ou grupos de estudo.

Ao dividir a obra em seis partes, o autor deseja mostrar quo abrangente a teologia calvinista,
pois aborda todas a reas da vida e do pensamento humano, com um total de vinte e oito captulos.
Desses vinte e oito captulos, o prprio Beeke contribuiu com dezoito. Os restantes dez captulos
consistem em contribuies do Dr. Sinclair Ferguson, do Dr. James M. Grier, do Dr. Michael AG
Haykin, do Dr. Nelson D. Kloosterman, do Rev. Ray B. Lanning, do Dr. Robert W. Oliver, do
Ray Pennings, E Dr. Derek WH Thomas.

1) "Calvinismo na Histria"
Na primeira parte, apresenta o contexto histrico onde foi desenvolvido o pensamento
reformado, analisando as causas que levaram ao surgimento do movimento. Uma observao neste
ponto e importante. O Dr. Beeke s enfatiza os problemas morais que surgiram na Igreja Medieval,
assim como as diferenas teolgicas que resultaram no afastamento de Roma por parte dos
reformadores, para depois explorar a propagao da f reformada por quase toda Europa; no e
trabalhado nesta seco as causas politicas, econmicas ou sociais que conspiraram contra a
hegemonia da igreja catlica.
O movimento reformador reconhece a vrios telogos que cimentaram as mudanas na f e
praticas da poca. Zwinglio e Calvino em Sua e Lutero em Alemanha so os mais lembrados.
Mas existem muitos outros que ajudaram a espalhar as ideias reformadas ate Inglaterra e nas
colonias do novo continente. O autor tem um aprecio especial por o grupo nomeado de
puritanos, que buscaram avanar nas reformas dentro da igreja inglesa para ajustar-lha aos
princpios da Bblia. Meno especial merece as diferenas que surgiram muito cedo dentro do
protestantismo. Os luteranos e os calvinistas diferiam em quanto abordagem de questes
teolgicas como a ceia, a funo da lei, o papel da justificao e santificao na salvao, a
predestinao e o entendimento sobre o culto.

O Dr. Beeke faz um excelente trabalho ao apresentar as diferentes confisses de F surgidas


nas diferentes igrejas nacionais dos sculos XVI e XVII, destacando as sete mais diligentemente
adotadas pelas denominaes reformadas, dedicando tambm uma seco as duas confisses
Baptistas de Londres.

2) "Calvinismo na Mente
Na segunda parte do seu livro, "Calvinismo na Mente", o autor detalha o mago do
calvinismo. Perante a tanta informao distorcida, o Dr. Beeke apresenta uma anlise
pormenorizada da essncia de essa linha teolgica. Ele identifica a doutrina da Soberania de Deus
como o mago do calvinismo. O interesse primrio da teologia reformada o Deus trino. Ser
reformado, para Beeke, significa enfatizar o abrangente, soberano e amoroso senhorio de Deus
sobre todas as coisas. Toda doutrina e definida de uma maneira centrada em Deus. O pecado e
horrvel porque uma afronta a Deus. A salvao e maravilhosa porque traz glria a Deus.
Concordo plenamente com o Dr. Beeke quando ele afirma que hoje, em muitas igrejas chamadas
evanglicas, o temor de Deus foi perdido e como consequncia de isto, perdeu-se tambm o
entendimento bblico do amor de Deus. O homem tornou-se o centro do evangelicalismo,
promovendo uma perspectiva de Deus muito inferior ao apresentado nas Escrituras.

O enfase da Reforma sobre a graa soberana enfrentou resistncias tanto da Contrarreforma


catlica, como dos seguidores de Jacobo Arminius (arminianos ou remonstrantes). Eles
apresentaram cinco desafios teolgicos a f reformada: eleio condicional, expiao universal,
depravao parcial, graa resistvel e a possibilidade de apartar-se da graa. Em termos simples,
Beeke resume as respostas do Snodo de Dort: A graa soberana de Deus em salvar os pecadores
central salvao.

A graa soberana concebida (eleio incondicional)


A graa soberana merecida (redeno especfica)
A graa soberana necessitada (depravao total)
A graa soberana aplicada (graa irresistvel)
A graa soberana preservada (perseverana dos santos)

Estos pontos so convenientes memorizados por meio do acrnimo TULIP (em ingls). Ainda
que o autor reconhece que o acrnimo tem pontos fracos, ele segue essa ordem ao examinar cada
ponto. Meno especial merece o capitulo onze Filosofia calvinista, escrito por James Grier.
Nele se apresenta a abordagem filosfico de Calvino de trs questes filosficas: a questo da
realidade (metafsica), do conhecimento (epistemologia) e da conduta (tica). A concluso de
Grier que, embora Calvino no tenha sido filosofo, a sua pregao seus escritos ajudam os
crentes a andarem no caminho da verdade e provem alimento rico para o desenvolvimento de
uma filosofia calvinista.

3) Calvinismo no corao
Nesta terceira parte, Michael A. G. Haykin apresenta o tema Cultivando o Espirito,
destacando que historicamente a tradio reformada tem demostrado possuir um interesse ardente
no Espirito Santo, iniciando por o prprio Calvino. O Espirito Santo e fundamental em cada rea
da salvao de pecadores. Ao mesmo tempo, reconhece que existem meios que nos aproximam a
Deus, destacando quatro deles: a Palavra de Deus, a orao, a Ceia do Senhor e a comunho com
outros crentes. Beeke escrive a continuao sobre a piedade de Calvino, e como impactou as
dimenses teolgica, eclesiolgica e pratica de seu pensamento. O autor destaca a ajuda de
Calvino a causa protestante para mudar todo o foco da vida crist. Pela sua influencia, a
espiritualidade reformada abrange a vida na famlia, nos campos, no lugar do trabalho e no
mercado.

Seguidamente, O Dr. Beeke enfoca a santificao no pensamento e na prtica dos puritanos.


Deve-se lembrar do aprecio que tem o autor para com o grupo mencionado. Ele continua a
confrontar ideias deformadas acerca do calvinismo, esta vez, a reputao de que uma escola de
pensamento alheia aos problemas e situaes comuns da vida. Beeke apresenta aos puritanos como
modelo de santificao, como expresso prtica do calvinismo, ao defini-la como o que Deus faz
na alma e no corpo do crente. Esto sucedia a traves do uso diligente dos meios da graa, j que
acreditavam que o cristo que esta a passar pela santificao tem de enforcar-se para ser mais
semelhante a Deus (imitando o carcter do Pai, conformar-se a imagem de Cristo e submeter-se a
mente do Espirito Santo), purificando-se a si mesmo de toda impureza da carne (vigiar e orar
contra hbitos pecaminosos, fazer a vontade de Deus e usar os meios da graa), de modo a chegar
santidade madura no temor de Deus.
4) Calvinismo na Igreja

Derek W. H. Thomas inicia a quarta parte falando sobre a ideia de Calvino sobre a estrutura e
organizao da igreja. Disse o autor que o reformador acreditava que a salvao de pecadores no
acontece em um vcuo, mas no crisol da igreja visvel. Igreja visvel aquela onde a Palavra de
Deus e pregada e ouvida em sua pureza e os sacramentos sendo ministrados de acordo com a
instituio de Cristo. Esta igreja visvel, devia ser organizada e estruturada conforme aos padres
bblicos. Calvino acreditava em um governo eclesistico com uma organizao forte e uma
superviso meticulosa da moralidade e dos costumes. O calvinismo eclesistico apresenta trs
princpios fundamentais: a paridade entre presbteros e bispos, a pluralidades de presbteros e as
igrejas locais organizadas ao redor de um presbitrio.

Ray Lanning apresenta seguidamente, os fundamentos do culto reformado. A mudana no culto


publico foi uma drstica alterao que os reformadores introduziram na devoo das pessoas. Para
Lanning, Calvino foi muito influente nisto, O culto do reformador para o Dia do Senhor uma
liturgia da Palavra: O ato central da liturgia o sermo; o culto inclui somente os elementos que
tem respaldo na Palavra de Deus; o contedo de cada parte da liturgia extrado das Escrituras.
Meno especial recebe a incluso da Ceia do Senhor no culto, como subordinada ao ministrio
da Palavra. A salmodia mtrica de Calvino uma mostra da importncia que ele deu ao canto
congregacional. A seguir, Lanning escreve sobre John Knox, o reformador escocs, como o mais
importante liturgista depois de Calvino. A continuao refere-se aos Telogos de Westminster,
quem produziram diversos documentos importantes, conhecidos como os Padres de Westminster.

As Razes da pregao reformada e abordada por Robert Oliver. Iniciando por Calvino repassa
os fundamentos da pregao que caracterizou a igreja surgida da Reforma. Oliver remarca o papel
preponderante da Bblia de Genebra na pregao focada no evangelho, tanto nos discpulos de
Calvino, por exemplo John Knox, como nos puritanos.

Disse o Dr. Beeke, no capitulo a seguir, que os pregadores reformados foram chamados de
pregadores experimentais, j que o alvo o mago dos pregadores calvinistas aplicar a Palavra
de Deus ao corao de seus ouvintes. Ele detalha dez marcas dessa pregao reformada
experiencial. O autor foca logo em dois captulos, o trabalho de evangelizao de Calvino e dos
puritanos, como o propsito de desmentir aos crticos que sustentam a ideia de que os reformados
no praticam a evangelizao.
5) Calvinismo na prtica
Ray Pennings e Joel Beeke tratam nesta seco sobre o viver dirio dos crentes reformados. Ao
contrario do dualismo medieval que seguira a Tomas de Aquino, a Reforma prope que tudo na
vida deve ser feito para a glria de Deus. Beeke analisa o casamento e a famlia dos puritanos
como exemplo da vida de um calvinista na pratica. Pennings fala no capitulo 25 sobre o trabalho
no ponto de vista calvinista. Ele apresenta os princpios que o calvinismo tem sobre o trabalho,
para confrontar os erros surgidos do trabalho de Max Weber em quanto ao relacionamento entre a
preponderncia do calvinismo em um pas e a subsequente prosperidade econmica de esse pas.
O fundamento do pensamento reformado sobre o trabalho e que Deus glorificado a traves dele.
Seguidamente, Ray Pennings trata de o servio politico para Deus, falando sobre a rica herana
reformada no ambiente politico, pregoando sempre o bem publico. Nelson Kloosterman expe
sobre a tica calvinista no ultimo capitulo de esta seco, reforando a ideia que a pratica tica dos
reformados principalmente teocntrica (coram Deo, diante de Deus) e centrada na Palavra de
Deus.

6) O alvo do Calvinismo
Na concluso do livro, Sinclair B. Fergunson argumenta que o calvinismo e sempre doxolgico,
por apegar-se aos ensinos Bblicos. Ele enumera vrios hinos escritos por calvinistas como um
exemplo de quando a revelao de Deus em sua gloria e assimilada pela f, a reao e atribuir toda
a gloria a Deus. Isto resulta em uma experiencia de vida, um estilo de viver.

Em concluso
Este livro e uma excelente guia introdutria sobre teologia reformada, escrito de forma
compreensvel agradvel e educacional.

E admirvel as extensas citaes e bibliografias que coloca o autor, o que ajuda a dar seriedade
a seu trabalho. muito interessante como os diferentes escritores esforaram-se em incluir o
pensamento de Joo Calvino e cada tema tratado, examinando a sua influencia nos seus
seguidores. O autor deixa claro que o Calvinismo como um todo pode ter se originado no trabalho
de Calvino, mas os desenvolvimentos posteriores de outros reformadores, estudiosos e pastores
tambm definiram o Calvinismo como conhecido hoje. Como j se mencionou na introduo do
trabalho, e muito patente o apego do autor a tradio dos puritanos, remarcando uma e outra vez,
que eles so os herdeiros legtimos do pensamento calvinista.
Uma questo que tal vez no foi contemplada por o Dr. Beeke, foi o excessivo enfases na
tradio presbiteriana em desmedro das outras tradies reformadas. Isso faze que a leitura por
vezes deixe a impresso de ser um tratado sobre essa linha protestante s.

Alem de essa observao, O Dr. Beeke faz um excelente trabalho ao apresentar as doutrinas
bsicas do calvinismo, cuidando de expor o entendimento histrico das mesmas e como
impactaram em aqueles que acreditavam nelas. Perante as criticas e mal-entendidos que a maioria
do evangelicalismo atual tem em relao ao calvinismo, e sem esquecer tambm o complexo de
superioridade de muitos que se identificam com estas linha teolgica, este libro faz uma exposio
equilibrada das ideias reformadas. Mais importante ainda, ele explica como essas doutrinas devem
afetar tudo sobre a vida do crente.
BIBLIOGRAFIA

KUNZ, Claiton Andr, Josemar Valdir. Manual de trabalhos acadmicos. Iju:


Faculdade Batista Pioneira, 2016. 110 p
ANEXO