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A Formação Das Nações e o Nacionalismo PDF
A Formação Das Nações e o Nacionalismo PDF
INTRODUO
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Procurmos fazer uma sntese de algumas delas em artigo anterior (v. Sobral, 1996). O leitor
pode dispor de snteses recentes, com pontos de vista divergentes, em Smith (1998, 2000),
que defende a importncia da articulao tnico-nacional, e zkirimli (2000), partidrio de
uma perspectiva modernista.
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Para uma viso mais pormenorizada do debate, que contempla uma sistematizao em
quatro paradigmas, e distinta desta, v. Smith (2000), p. 3. 1095
Jos Manuel Sobral
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A utilizao deste conceito serve para o autor referenciar a importncia da organizao
burocrtica e racionalizada ligada industrializao. A expresso industrialismo j havia sido utilizada
pelo grande historiador do nacionalismo Hans Kohn. Este defendera a emergncia simultnea da
democracia, do nacionalismo e do industrialismo, bem como o papel integrador do conceito de
patriotismo em conjunto com os de liberdade e de humanidade , numa sociedade europeia
submetida a processos rpidos de industrializao e urbanizao. A dvida de Gellner para com a
obra de Kohn enorme. Mas Kohn aceitava claramente a existncia de sentimentos de nacionalidade
1096 antes da emergncia do nacionalismo (cf. Hans Kohn, 1945, pp. 455 e segs.).
A formao das naes e o nacionalismo
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A abordagem de Gellner , neste aspecto, francamente devedora da interpretao de
Karl Deutsch, que insiste na importncia da comunicao para a coeso nacional a nao
uma comunidade de comunicao , ligando a sua intensificao a processos de desen-
volvimento econmico, de urbanizao e de escolarizao (cf. Karl W. Deutsch, 1966). 1097
Jos Manuel Sobral
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J Hayes (1931) sublinhara que o nacionalismo, definido como a devoo suprema dos
seres humanos em relao a nacionalidades bastante amplas e fundao consciente de uma
nao poltica de acordo com uma nacionalidade lingustica e cultural (p. 5), no tinha tido
uma ampla difuso antes do sculo XVIII. Referiu igualmente o impacto de doutrinaes como
1098 a de Herder e o significado da revoluo francesa como momento em que a legitimao
A formao das naes e o nacionalismo
da soberania passou a assentar nas componentes popular e nacional. Todavia, para Hayes
j antes havia unidades com identidade prpria a que chama vagamente tribos e
naes e designara os sentimentos de vinculao s mesmas como nacionalismo, algo
bem distinto, todavia, do nacionalismo moderno acima definido (cf. Carlton J. H. Hayes, op. cit.) 1099
Jos Manuel Sobral
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Algo a que atribui uma importncia fundamental na caracterizao do nacionalismo
1102 Walker Connor (cf. Connor, 1994).
A formao das naes e o nacionalismo
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A defesa deste tipo de relao histrica entre etnia e nao foi acolhida por, entre outros,
Connor (1994), Miller (1997, p. 36) e, com algumas reservas face a conceitos e categorias
de Smith, por Guibernau (1997). Mas, para alm de Smith, deve sobretudo destacar-se a
contribuio de Armstrong na anlise dos antecedentes tnicos das naes. central na sua
perspectiva o facto de recusar uma abordagem essencialista da identidade tnica, pois esta
variaria de acordo com as conjunturas, o de definir a identidade a partir da existncia de
barreiras (boundaries), definidas por smbolos culturais lngua, lei, religio ... , que
a separam do outro, e o de conferir uma importncia decisiva ao mitomotor, o complexo
mtico constitutivo de uma identidade e que a distingue das outras, como o seria o da
expanso ultramarina para Portugal, que menciona (cf. Armstrong, 1982). 1103
Jos Manuel Sobral
Para o historiador espanhol Jose Antonio Maravall [...] a nao vai ser
[...] a forma de comunidade correspondente ao Estado moderno [sculos XV-
-XVII] (Maravall, 1972, I, pp. 470-471).
O eixo da sua explicao reside na demonstrao extremamente documentada
da articulao entre o desenvolvimento do Estado moderno, o qual, em sua
opinio, emerge em finais da Idade Mdia, e o incremento de representaes de
uma unidade colectiva diferenciada, que, surgidas no mesmo perodo, florescem
plenamente nos sculos XVI e XVII. Por exemplo, noes de ptria ou de nao
que j se identificam, entre outros sentidos, com um territrio e seus habitantes,
sendo, inclusive, concebidas como algo de natural, como ocorre frequentemente
no pensamento nacionalista dos dois ltimos sculos. Exaltao da ptria/nao
como entidade com valor prprio, eminente, e sujeito de obrigaes jurdico-
-polticas. Exaltao do que se refere aos prprios face ao estrangeiro, a comear 1105
Jos Manuel Sobral
O CASO PORTUGUS
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V. em Hayes, op. cit., um exame das variantes do nacionalismo na primeira metade do
1106 sculo XIX.
A formao das naes e o nacionalismo
Numa obra posterior que tem vindo a ser referida, Mattoso retoma a
problemtica da identidade nacional portuguesa, mantendo, no geral, os seus
pontos de vista sobre o perodo medieval, mas alargando o mbito das suas
consideraes ao perodo que medeia entre esse tempo e o Portugal do sculo
XX (Mattoso, 1998). Nela assinala que no haveria identidades regionais que
concorressem com a identidade nacional, cuja generalizao a toda a populao
se verificaria ao longo de um processo que se desenrola do perodo medieval
quase aos nossos dias. Os elementos constitutivos dessa mesma identidade nacional
difundir-se-iam a partir de um ncleo progressivamente alargado das elites
ligadas monarquia no perodo medieval populao burguesa minimamente
instruda de finais do sculo XIX at chegarem ao conjunto da populao
portuguesa a partir do fim de Oitocentos (id., ibid., pp. 15-39). Apoiando-se
nas interpretaes de Rui Ramos sobre o perodo de 1890-1926, que sublinham
o impacto do nacionalismo cultural e poltico na poca, pensa que antes do
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A concepo de um povo eleito, investido com uma misso providencial, inerente
narrativa de Ourique desde o sculo XIV, mencionada no caso portugus, entre outros, por
Albuquerque (1975, pp. 340-373), analisada como componente fundamental da sobrevivncia
das comunidades tnicas ao longo de vrios milnios por Anthony Smith (1999, pp. 125-147). 1109
Jos Manuel Sobral
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Ramos, que enfatiza correctamente a importncia desse impacto no prprio ttulo da sua obra,
referindo-se criao do que se pode definir globalmente como uma cultura nacionalista, no
atribui a esta poca o exclusivo da construo da nao, remetendo mesmo o incio do processo
para perodos anteriores (cf. Rui Ramos, 1994). Sobre a construo da nao, v. p. 565.
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Este texto de 1998 elucidativo quanto aos seus pontos de vista (v., por exemplo,
1110 pp. 40-41).
A formao das naes e o nacionalismo
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No se poder desenvolver aqui esta argumentao sobre os efeitos cognitivos ao nvel
da lgica discursiva, da memria e do sentido da histria, associados escrita. Remete-se,
por isso, para o autor que as inspira (Jack Goody, 1977, 2000). 1111
Jos Manuel Sobral
rurais dos nossos dias consistia, sobretudo, numa lista de nomes e alguns
factos (Sobral, 1995, p. 290). Existe um enorme hiato entre as imagens da
histria correntes entre os mais escolarizados e particularmente entre os
historiadores e o conjunto dos outros portugueses, que tambm no
constitui qualquer totalidade indiferenciada. Podemos assumir que o mesmo
existiu sempre, embora se possa assumir que a sua intensidade foi muito
maior no passado, antes da introduo da escolaridade obrigatria e do seu
desenvolvimento e ampliao, cujo impacto massivo data apenas das ltimas
dcadas. E a representao da histria nacional um elemento fundamental
das representaes nacionais.
Afigura-se-me que o historiador, sem de modo algum excluir outros
elementos, alguns dos quais assinalados mais adiante, valoriza excessivamen-
te o papel de uma concepo da identidade estruturada pela escrita e difun-
dida dos meios da minoria letrada para a maioria da populao. Penso que
tal se revela em afirmaes como a seguinte, em que refere que os campo-
neses da Idade Mdia teriam dificuldade de conceber ideias abstractas,
como a de portugalidade (Mattoso, 1998, p. 14)14, bem como no peso que
d, entre outros factores, difuso da escrita e da imprensa (id., ibid., p. 21).
Mas no haver outra forma de conceber a identidade nacional? Uma
proposta muito relevante para o seu estudo a do psiclogo social Michael
Billig. Este dedica a sua ateno ao modo como a identidade nacional
representa um modo natural naturalizado, a mais das vezes implcito
de estar nos Estados-naes (Billig, 1997 [1995], pp. 60-92). Ela reproduz-
-se na vida quotidiana, no plano concreto da experincia, quando, por exem-
plo, abrimos um jornal que comporta uma diviso em nacional/internacional,
prestamos ateno ao boletim meteorolgico, que implica uma objectivao
do que nacional e do que o no (id., ibid., p. 117), saudamos uma
bandeira (id., ibid., p. 39), lidamos com moedas ou notas nacionais (id., ibid.,
pp. 40-41), ouvimos polticos referirem-se aos habitantes de uma determi-
nada unidade de governao como ns (id., ibid., pp. 97-98 e 115), ou nos
exaltamos com o xito de uma seleco nacional (id., ibid., pp. 119-122).
Envolve a produo de esteretipos colectivos sobre os prprios ns e
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Em 1972, os resultados de um estudo levado a cabo na ento Repblica Federal Alem
mostraram que 34% dos inquiridos no faziam a mnima ideia de como definir ou descrever
a nao (referido em Hobsbawm, 1994, pp. 189-190); mas tambm s 71% se teriam aventurado
a exprimir uma opinio sobre o Estado. No sustentaria, a partir desta constatao, que no
houvesse uma identidade nacional alem partilhada pelo conjunto da populao. Antes, que
os no especialistas no eram capazes de elaborar uma representao abstracta da nao
alem. Como o prprio Hobsbawm sublinha, os resultados do dito estudo no significavam
que os alemes tivessem deixado de se pensar a si prprios como alemes, embora estivessem
1112 incertos quanto s implicaes desse facto.
A formao das naes e o nacionalismo
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V., igualmente, a respeito da elaborao de definies de ns e eles na imaginao
da nao, Michael Billig, Socio-psychological aspects of nationalism: imagining ingroups,
others and the world of nations, 1997.
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Vale a pena recordar, a propsito da formao do colectivo portugus, a definio
por Frederick Barth do grupo tnico como categoria de atribuio que se identifica e
identificada por outros como distinta. A continuidade de grupos deste tipo dependeria
da manuteno de delimitaes/fronteiras (boundaries). Embora o autor esteja a tratar gene-
ricamente de uma definio organizacional de grupo tnico, e no propriamente de grupos
nacionais, e no pense que as delimitaes tenham de ter necessariamente um carcter
territorial, as suas propostas so de enorme relevncia para uma anlise da formao de
identificaes scio-culturais e do prprio papel das fronteiras territoriais nas mesmas [cf.
Introduction, in Frederick Barth (ed.), 1969]. 1113
Jos Manuel Sobral
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Antnio Hespanha apresenta uma imagem da distribuio de poder em Portugal no
sculo XVII em que a centralizao ainda relativamente fraca (Hespanha, 1986) e constata
a distncia entre as elites (letradas) e a massa da populao. Porm, apesar de ponderveis
os seus argumentos quanto ao maior ou menor impacto do processo de centralizao,
julgamos que eles no pem em causa o desenvolvimento de sentimentos de identificao com
o nacional, dos quais a xenofobia popular anticastelhana, que refere, elemento fulcral.
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Bourdieu est a pensar no papel do Estado na formao do habitus (nacional) matriz
orientadora da aco, resultante da incorporao no consciente de esquemas de percepo
e de classificao. A caracterizao de um habitus nacional alemo, para entender a emer-
1114 gncia do nazismo, foi feita por Norbert Elias (1996 [1989]).
A formao das naes e o nacionalismo
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O sebastianismo uma manifestao portuguesa da crena medieval no suserano desapa-
recido morto ou oculto que havia de regressar para inaugurar uma nova era de acordo
com o que se definia como a verdadeira doutrina crist. Os movimentos sociais de carcter
messinico em que surge mostram uma slida identificao entre esse suserano e um colectivo
nomeadamente as camadas pobres identificado com um territrio e uma entidade
poltica, tal como sucede no caso do sebastianismo (cf. Norman Cohn, 1972 [1961], pp. 75-134).
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Mesmo sem uma concepo abstracta da espacialidade do mesmo, como totalidade,
1116 apenas disponvel para quem lidasse com instrumentos cognitivos como mapas, corografias, etc.
A formao das naes e o nacionalismo
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Diga-se que os testemunhos que se podem recolher nomeadamente em historiadores
contemporneos dos factos apontam para semelhanas entre as movimentaes populares do
perodo da Restaurao e as de princpios do sculo XIX: identificao com as armas do reino,
defesa de um prncipe daqui natural, dio a colaboracionistas, reais ou supostos, crena
sebstica, etc. (v., a este respeito, a obra de D. Lus de Meneses, conde da Ericeira, 1679,
e Jos Acrsio das Neves, 1810-1811. Jos Mattoso (1985, II, p. 201) havia chamado a
ateno para o facto de a difuso das armas reais nos sculos XIII-XIV preparar o caminho
para a projeco do smbolo do rei sobre a prpria nao.
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Para Mattoso, a ideia de reino como substantivo que designava os cidados como
um todo foi um complemento importante da identidade nacional, embora avance que para
as classes populares podia implicar apenas uma noo territorial (Mattoso, 1998, pp. 24-25).
A medievista britnica Susan Reynolds, ao abordar os reinos medievais da Europa ocidental
(para ela, um elemento crucial na formao de laos colectivos na poca), refere a existncia
nos mesmos de sentimentos de solidariedade e de lealdades que ultrapassam horizontes locais
para terem como referente o reino, solidariedades estimuladas pelo conflito, e que se entendia
que [...] um reino nunca era pensado meramente como um territrio por acaso governado
por um rei. Compreendia um povo (gens, natio, populus) a que correspondia, o qual se
pressupunha ser uma comunidade natural e herdada de tradio, costume, lei e descendncia
(cf. Susan Reynolds, 1997 [1984], p. 250). Refiro aqui estes elementos como informao
comparativa para o caso portugus, e no, por certo, como algo que substitua os estudos feitos
sobre o mesmo (o reino de Portugal no abordado na obra). 1117
Jos Manuel Sobral
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O papel das invenes na criao das naes foi muito sublinhado por Hobsbawm,
por exemplo [cf. Eric Hobsbawm, Introduction: inventing traditions, in Eric J. Hobsbawm
e Terence Ranger (eds.), 1983]. Sobre o papel do complexo mtico-simblico na funda-
mentao das identidades tnico-nacionais europeias, nomeadamente o lugar nas mesmas da
linhagem de No e os processos de inveno, v. Colin Kidd (1999), Jon Juaristi (2000)
e Julio Caro Baroja (1992). Sobre a evoluo da historiografia na Pennsula e suas criaes/
invenes genealgicas ligadas evoluo histrica da mesma, com algumas referncias
situao portuguesa, do perodo medieval ao sculo XVI, v. Diego Cataln (1982).
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V., a respeito do papel inter-relacionado das dimenses interna e externa na construo
1118 de identidades, Richard Jenkins (1994).
A formao das naes e o nacionalismo
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A histria da Restaurao de D. Lus de Meneses, conde da Ericeira, reveladora. As camadas
populares tm um papel discreto. Mas, ainda assim, relata episdios sintomticos de anticastelhanismo 1119
Jos Manuel Sobral
popular, detectvel, por exemplo, no modo como foi acolhida a conjura fidalga do 1. de
Dezembro ou no aplauso dado liquidao de membros da nobreza acusados de pr-castelhanos,
etc. elucidativo o facto de o mesmo autor afirmar serem os habitantes de Barrancos, povoao
fronteiria incendiada pelas tropas portuguesas como punio da falta de vontade dos seus
habitantes em defenderem Moura, denominados como genzaros pelos outros alentejanos; a
razo de tal nome dever-se-ia ao facto de terem partido o idioma portugus com a lngua
castelhana. Trata-se de uma referncia aos janzaros, uma milcia de elite turca constituda em
grande medida por jovens cristos capturados e islamizados, insinuando-se deste modo um
carcter dplice. Mas este dado significativo de vrias maneiras: ilustrar a produo popular
de esteretipos relacionados com o domnio do nacional; revela a penetrao local de informao
internacional, como a relativa milcia turca; mostra que a lngua tida como um elemento
estruturante da identidade, como o postularo tericos do nacionalismo, sendo um falar especfico
que parece ter um carcter dual, com aspectos do portugus e do castelhano, tido como indcio
de um carcter dplice (cf. D. Lus de Meneses, conde da Ericeira, 1679, I, p. 217); v., sobre
a ligao entre falares e identidade, Hertz (1966 [1944]), p. 78.
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Num estudo de antropologia (Silva, 1999) feito na actualidade em duas aldeias da
fronteira luso-espanhola (uma portuguesa, outra espanhola) vizinhas e com amplas relaes,
o autor sublinha a existncia entre os habitantes (da aldeia portuguesa) de uma concepo
etno-genealgica que enfatiza costumes, tradies, dados de psicologia tnica (esteretipos
sobre os nacionais e os outros), raciais, lngua, ascendncia comum. Mostra igualmente como
se opera uma construo de identidade nacional relacional definida em relao ao outro
espanhol no quotidiano atravs de mltiplos esteretipos incidem sobre a festa,
mulheres, comida, etc. e que esta no redutvel a uma concepo dos agentes locais como
meros destinatrios do discurso de elites nacionalistas. Por isso, embora os contextos sejam
bem distintos, pode servir-nos de guia para procurar processos deste teor no passado.
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V., a este respeito, dois textos de Joo Francisco Marques, ambos de 1991. Um refere-
-se pregao patritica no contexto da Restaurao, o outro interveno eclesistica contra
1120 os franceses.
A formao das naes e o nacionalismo
CONCLUSO
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Entre outros autores recentes que valorizam os contributos pr-modernos, com maior
ou menor relevo, citem-se Guy Hermet (1996), Pierre Fougeyrollas (1987) e Hagen Schulze
(1996) e, entre os clssicos, Pierre Vilar (1976 [1962]).
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Nos anos que precederam a grande guerra de 1914-1918, cerca de 60% da populao
activa portuguesa estavam ainda ocupados no sector agrcola; em 1913, decorrido mais de
meio sculo de industrializao, o valor da produo agrcola representava cerca do dobro
do valor da produo industrial (Lains, 1995, p. 155).
30
1122 Para o perodo medieval, v. Mattoso (1985), I, pp. 311-332.
A formao das naes e o nacionalismo
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