O Crculo de Bakhtin e a Lingustica Aplicada / The Bakhtin Circle and

Applied Linguistics

Newton Duarte Molon

Rodolfo Vianna

RESUMO
O presente artigo busca apresentar relaes entre as formulaes do Crculo de Bakhtin
e os debates contemporneos que ocorrem no mbito da chamada Lingustica Aplicada
(LA). Para tanto, se far um breve panorama histrico da LA, sero apresentadas
concepes basilares do pensamento do Crculo de Bakhtin e sero construdos
possveis dilogos entre as formulaes dos pensadores russos com as questes centrais
do debate contemporneo em LA.
PALAVRAS-CHAVE: Lingustica Aplicada; Crculo de Bakhtin; Vozes;
Interdisciplinaridade; Metalingustica

ABSTRACT
This article aims at presenting the relations between the theoretical formulations of the
Bakhtin Circle and the current discussion on the scope of the so called Applied
Linguistics (AL). In order to do that, we will briefly outline the history of AL, present the
main conceptions of the Bakhtin Circles thought, and build possible dialogues between
the theoretical formulations of the Russian thinkers and the main issues of the current
debate in Applied Linguistics.
KEYWORDS: Applied Linguistics; The Bakhtin Circle; Voices; Interdisciplinarity;
Metalinguistics

Professor da Faculdade Csper Lbero, So Paulo, So Paulo, Brasil; ndmolon@yahoo.com.br

Doutorando da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo - PUC/SP, So Paulo, So Paulo, Brasil;

CNPq; rodolfovianna@yahoo.com.br
142 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.
Introduo

O presente artigo busca apresentar relaes entre as formulaes do Crculo de

Bakhtin e os debates contemporneos que ocorrem no mbito da chamada Lingustica
Aplicada. Para tanto, e de forma despretensiosa, necessrio inicialmente montar um
breve panorama histrico da evoluo da Lingustica Aplicada (LA, sigla amplamente
utilizada para se referir Lingustica Aplicada), para que, ao analisar esse trajeto, seja
possvel mapear as questes centrais debatidas e o surgimento de alguns importantes
ns tericos para a rea.
Esse breve levantamento no pretende ser um resumo histrico da LA, mas sim
a compreenso do seu surgimento e seu posterior desenvolvimento enquanto rea do
conhecimento, para que, a partir dele, se possa compreender quais so seus objetivos
tericos e prticos nos dias atuais e, assim, criar pontes com o pensamento do Crculo
de Bakhtin.
Em um segundo momento, sero apresentadas algumas formulaes basilares do
Crculo de Bakhtin, que, tambm no querendo esgotar toda a teoria presente em suas
obras, serviro de pilares dos quais partiro as conexes a serem feitas com a LA,
seguindo o objetivo do presente artigo. Esses pilares so: a interao verbal, o
enunciado concreto, o signo ideolgico e o dialogismo.
Nas terceira e quarta partes deste estudo sero demonstradas as articulaes
possveis entre os dois arcabouos terico-metodolgicos aqui evocados. Partindo de
questes levantadas por linguistas aplicados, o intuito ser instaurar o dilogo entre eles
por meio das formulaes de vozes e posicionamento, assim como da metodologia de
estudo do discurso denominada de metalingustica por Bakhtin.

1 Breve panorama da Lingustica Aplicada

A Lingustica Aplicada em seus primrdios pode ser entendida como a aplicao

da Lingustica. Longe de uma mera inverso retrica, essa constatao reflete os
caminhos iniciais que solidificaram a disciplina. E no processo de se afastar dessa

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compreenso de mera aplicao que se encontra o percurso desenvolvido por linguistas
aplicados at a atual caracterizao da LA.
A Lingustica Aplicada comeou seu desenvolvimento no interior da Lingustica,
numa relao de dependncia comum e natural entre uma cincia terica em expanso e
sua aplicao incipiente (KLEIMAN, 1992). Essa aplicao caracterizava-se, num
primeiro momento, pelas tentativas de conjugao dos conhecimentos advindos da
Lingustica aos estudos e prticas do ensino/aprendizagem de lngua estrangeira.
Rajagopalan enftico ao relacionar esse impulso inicial que caracterizou a Lingustica
Aplicada aos esforos de guerra do governo estadunidense entre meados da dcada de
40 e incio da dcada de 60 do sculo XX: alm da demanda acentuada de professores
de lngua estrangeira para ministrarem cursos-relmpagos a milhares de soldados
designados para servir em lugares longnquos, os linguistas foram convocados a se
dedicar a projetos de pesquisa relacionados aos esforos blicos daquele pas
(RAJAGOPALAN, 2008, p.151). Essa demanda representou aportes financeiros
considerveis para o desenvolvimento da rea.
A relao entre Lingustica Aplicada com ensino/aprendizagem de lngua
estrangeira marcou e continua marcando significativamente a concepo que se tem
dessa rea de conhecimento, por mais que tenha deixado de ser o seu nico interesse a
partir da dcada de 90 do sculo XX. Celani (1992) aponta trs concepes
epistemolgicas distintas, porm no sucessivas, na histria do desenvolvimento da
Lingustica Aplicada: a da Lingustica Aplicada entendida como ensino/aprendizagem
de lnguas; a da Lingustica Aplicada entendida como consumo, e no como produo
de teorias, pela qual a LA seria um medidor entre descries tericas e atividades
prticas diversas (CELANI, 1992, p.18); e, por fim, a da Lingustica Aplicada
entendida como rea interdisciplinar, pela qual a LA tomada como rea autnoma
que constri seus prprios princpios a partir da experimentao e de modificaes na
soluo de problemas, sendo ela o ponto, ento, onde o estudo da linguagem se
intersecciona com outras disciplinas (CELANI, 1992, p.19).
Se a Lingustica Aplicada surge pela demanda de aplicao das teorias
provenientes da Lingustica tradicional em processos de ensino e aprendizagem de
lngua estrangeira, dessa mesma aplicao que surgiro os primeiros ns tericos com
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os quais a LA se confrontar e para os quais a Lingustica tradicional em nada, ou em
muito pouco, ajudar a desat-los. Como afirma Angela Kleiman (1992), a mudana do
objeto de estudo das lnguas a serem ensinadas para os processos de ensino e
aprendizagem dessas lnguas ampliou o campo de pesquisa da Lingustica Aplicada e
contribuiu para a multidisciplinaridade da rea, ou, segundo Serrani (1990), para a
transdisciplinaridade da mesma.
Fatores antes desconsiderados pela Lingustica ganham relevo nas investigaes
cientficas quando o foco de estudo passa a ser o processo de ensino e aprendizagem.
Uma teoria lingustica pode fornecer uma descrio mais acurada de um aspecto
lingustico do que outra, mas ser completamente ineficiente do ponto de vista do
processo de ensinar/aprender lnguas (MOITA LOPES, 2008, p.18). A multi, inter,
trans ou indisciplinaridade passam a fazer parte, a partir da dcada de 1990, da
centralidade do debate sobre a caracterizao (ou no) da Lingustica Aplicada, uma vez
compreendida sua rea de insero autonomamente em relao Lingustica tradicional.
curioso notar que a LA surge da aplicao da Lingustica em situaes de
ensino e aprendizagem, mas essa mesma aplicao engendra problemas terico-prticos
que a prpria Lingustica no d conta de resolver. Assim, se fez necessria uma
reformulao epistemolgica do quadro conceitual dos estudos cientficos: o que era
antes formulado pela Lingustica terica e aplicado em situaes especficas passa a ser
formulado concomitantemente ao processo da aplicao, deslocando, portanto, o eixo
epistemolgico. esse deslocamento epistemolgico que transforma a antes aplicao
da Lingustica em Lingustica Aplicada: a compreenso de que a LA no aplicao da
Lingustica agora um trusmo para aqueles que atuam no campo (MOITA LOPES,
2008, p.17).
Celani dir que do mesmo modo que a LA se torna independente da Lingustica,
desvencilha-se, tambm, da falsa identidade nica com ensino de lnguas, e,
particularmente, ensino de lnguas estrangeiras. Os programas de estudos ps-graduados
mais recentes so testemunhos disso, na diversidade de suas linhas de pesquisa em reas
outras que no o ensino de lnguas (CELANI, 1992).
Por fim, vale ressaltar o que aponta Roxane Rojo, que, citando Moita Lopes

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(1996, 1998), Kleiman (1998) e Eversen (1998), v nas caracterizaes da Lingustica
Aplicada a partir da dcada de 1990 do sculo XX uma insistncia discursiva no tema
da soluo de problemas contextualizados, socialmente relevantes, ligados ao uso da
linguagem e ao discurso, e na elaborao de resultados pertinentes e relevantes, de
conhecimento til a participantes sociais em um contexto de aplicao (escolar ou no-
escolar) (ROJO, 2008, p.258).
dentro desse balizamento terico-metodolgico que se desenvolve o debate
contemporneo sobre a caracterizao da Lingustica Aplicada.

2 O Crculo de Bakhtin e a linguagem da vida real

O conjunto da obra do Crculo de Bakhtin possui alguns pilares sobre os quais

toda a concepo de linguagem se ergue: a interao verbal, o enunciado concreto, o
signo ideolgico e o dialogismo.
Utiliza-se a expresso Crculo de Bakhtin porque, para alm do pensador
Mikhail Bakhtin (1895-1975), as formulaes e as obras so produto de reflexo de um
grupo que tinha a participao de diversos outros intelectuais. Como lembram Brait &
Campos:

A questo das assinaturas e da composio do Crculo tem variado do

extremo da negao intelectual de V. N. Volochnov (1895-1936), P.
Medvedev (1892-1938), I. Kanaev (1893-1983), M. Kagan (1889-
1934), L. Pumpianskii (1891-1940), M. Yudina (1899-1970), K.
Vaguinov (1899-1934), I. Sollertinski (1902-1944), B. Zubakin (1894-
1937) s dvidas em torno da autenticidade de determinadas ideias e
conceitos considerados genuinamente bakhitinianos (BRAIT &
CAMPOS, 2009, p.17).

No entrando no debate sobre a autoria das obras, as que aqui forem citadas
respeitaro as assinaturas presentes nas edies utilizadas.1

1
Aos que se interessarem, possvel conhecer as trs grandes vertentes do debate sobre a autoria das
obras do chamado Crculo de Bakhtin em Clark & Holquist (1984), que defendem a onipaternidade de
Bakhtin; em Morson & Emerson (1990), que creditam cada obra autoria impressa nas primeiras edies,
defendendo a existncia de um profundo dilogo entre seus autores; e, por fim, em Bronckart & Bota
(2011), que advogam um papel secundrio, ou mesmo desprezvel, a Bakhtin nas principais formulaes
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 O primeiro pilar, a interao verbal, constitui para o Crculo de Bakhtin a
realidade fundamental da lngua (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.127). Essa
afirmao est ancorada numa concepo de linguagem que toma como sua natureza a
de comunicar, a de se dirigir ao outro. No texto Os gneros do discurso, escrito nos anos
de 1952-1953, Bakhtin reafirma a centralidade da funo comunicativa da linguagem,
criticando concepes que tomam por sua natureza a funo de formao do
pensamento, independente da comunicao, esta dirigida especialmente a Wilhelm
Humboldt, e, por outro lado, a que v a lngua como deduzida da necessidade do
homem de autoexpressar-se, de objetivar-se, referindo-se aos partidrios de Karl
Vossler (BAKHTIN, 2006, p.270). Bakhtin critica essas compreenses, pois elas partem
do entendimento de que a essncia da linguagem nessa ou naquela forma [Humboldt e
Vossler], por esse ou aquele caminho se reduz criao espiritual do indivduo
(BAKHTIN, 2006, p.270). Para Bakhtin, portanto, essas duas compreenses deixam a
natureza comunicativa da linguagem (obrigatoriamente interindividual, e,
consequentemente, social) em segundo plano.
Porm, ao fazer crticas s concepes que colocam a natureza comunicativa da
lngua em segundo plano, o Crculo de Bakhtin no compartilha do pensamento que
toma a linguagem simplesmente como um instrumento de comunicao. Para Clark &
Holquist (1984), o Crculo de Bakhtin consagrou sua reflexo ao projeto de desenvolver
gradualmente uma filosofia da linguagem alicerada em seu aspecto comunicativo.
O que o Crculo afirma que a comunicao, tomada como a materializao, a
realizao concreta da interao verbal/discursiva, a matriz geradora da linguagem, a
realidade fundamental da lngua, conforme j citado anteriormente. A comunicao
aqui no a compreenso de comunicar algo a algum, pois se assim fosse se
aproximaria da compreenso da teoria da expresso que Bakhtin criticou, pois suporia
inevitavelmente um certo dualismo entre o que interior e o que exterior, com
primazia explcita do contedo interior, j que todo ato de objetivao (expresso)
procede do interior para o exterior (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.115). O
Crculo de Bakhtin toma a comunicao como realizao concreta da interao verbal

tericas do Crculo.
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porque entende que toda palavra procede de algum e se dirige para algum; toda
palavra serve de expresso a um em relao ao outro (2009, p.117). Ou seja, a
comunicao, por esse entendimento, no a expresso de algo (pr-existente, interior)
por algum a algum por meio de palavras o que a caracterizaria como um mero
instrumento. A comunicao, tomada como realidade fundamental da lngua,
justamente o processo de expressar-se em relao ao outro, e no simplesmente para o
outro. esse em relao, pelo qual o eu s existe em relao ao outro, e s assim pode
se expressar, que configura a dinmica da interao verbal/discursiva.
No cabe aqui compreender esta chave eu/outro, pela qual o eu s existe em
relao ao outro, com os conceitos de eu e o tu estabelecidos pela teoria da enunciao.
No se trata de instaurao de lugar de fala (enunciao), mas sim da construo social
da conscincia e da linguagem pela intersubjetividade.
E por que o outro se torna to central no pensamento do Crculo de Bakhtin?
Porque o interlocutor (real ou presumido) no passivo. Ao perceber e compreender o
significado (lingustico) do discurso, o interlocutor ocupa simultaneamente em relao
ao locutor uma ativa posio responsiva. Toda compreenso da fala viva, do enunciado
vivo de natureza ativamente responsiva (embora o grau desse ativismo seja bastante
diverso); toda compreenso prenhe de resposta, e nessa ou naquela forma a gera
obrigatoriamente: o ouvinte se torna falante (BAKHTIN, 2006, p.271). Aqui reside
uma primeira compreenso do dialogismo, que ser tratado adiante.
O que seria a fala viva ou o enunciado vivo que apareceram na citao
anterior? Para responder a essa questo, necessrio discorrer sobre o segundo pilar do
pensamento do Crculo de Bakhtin: o enunciado concreto. Se a realidade fundamental
da lngua a interao verbal, e a interao verbal se d na e pela comunicao da
forma como foi caracterizada acima, entende-se que qualquer estudo sobre a lngua tem
que se debruar sobre sua manifestao real e objetiva, e no em manifestaes
abstratas ou hipotticas. A linguagem, portanto, a expresso de um em relao ao outro
num determinado momento scio-historicamente situado e, assim, marcado na
temporalidade como um evento nico e irrepetvel. A linguagem, cuja realidade
fundamental a interao verbal, portanto uma atividade que, justamente por s
existir em relao ao outro, objetiva-se na realidade concreta compartilhada entre o eu e
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o outro. E essa atividade, por ser um fenmeno real e concreto, realiza-se num
determinado espao e num determinado momento nicos (j que o tempo no volta),
sendo, portanto, irrepetvel e scio-historicamente situada. justamente a essa atividade
realizada que se d o nome de enunciado concreto.
No texto A palavra na vida e a palavra na poesia: Para uma potica
sociolgica, assinado por Voloshinov, podermos ler:

Uma enunciao concreta (e no abstrao lingustica) nasce, vive e

morre no processo da interao social entre os participantes da
enunciao. Sua forma e significado so determinados basicamente
pela forma e carter desta interao. Quando ns cortamos o
enunciado do solo real que o nutre, ns perdemos a chave tanto de sua
forma quanto de seu contedo - tudo que nos resta um invlucro
lingustico abstrato ou um esquema semntico igualmente abstrato (a
banal ideia da obra, com a qual lidaram os primeiros tericos e
historiadores da literatura) - duas abstraes que so inconciliveis
entre si porque no h base concreta para sua sntese viva.
(VOLOSHINOV, 1997, p.122-123)2.

Vale ressaltar da passagem um aspecto que, mesmo no sendo o foco do presente

artigo, fundamental. Quando Voloshinov diz que tanto a forma quanto o significado do
enunciado concreto so determinados basicamente pela forma e pelo carter da
interao social entre os participantes da enunciao, ele aponta a concepo basilar de
todas as formulaes posteriores sobre gneros do discurso.
A enunciao concreta, como visto, nasce, vive e morre no processo da interao
social entre os participantes da enunciao. E esses participantes no so abstratos, so
reais (ou presumidos), so sujeitos scio-historicamente situados. E por essa
constatao, de que os interlocutores da enunciao concreta so reais e scio-

2
Embora exista a traduo para o portugus (BAKHTIN, M. Palavra prpria e palavra outra na
sintaxe da enunciao. A palavra na vida e na poesia: introduo ao problema da potica sociolgica.
So Carlos: Pedro & Joo Editores, 2011), utilizou-se a traduo do espanhol: Una enunciacin
concreta (y no una abstraccin lingstica) nace, vive y muere em el proceso de interaccon social de
los participantes del enunciado. Su significacon y su forma en general se definen por la forma y el
carcter de esta interaccin. Al arrancar la enunciacin de este suelo real que la alimenta, perdemos la
llave de su forma, as como su sentido, y en nuestras manos quedan o una envoltura lingstica
abstracta, o bien un esquema asimismo abstracto del sentido (la consabida idea de la obra de los
antiguos tericos o historiadores de la literatura): dos abstracciones que son irreconciliables entre s,
puesto que no existe una base concreta para su sntese viva.
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historicamente situados, que se pode compreender o carter ideolgico do signo, o
terceiro pilar do pensamento do Crculo de Bakhtin.
Em Marxismo e filosofia da linguagem encontra-se a passagem:

A realidade ideolgica uma superestrutura situada imediatamente

acima da base econmica. A conscincia individual no o arquiteto
dessa superestrutura ideolgica, mas apenas um inquilino do edifcio
social dos signos ideolgicos.
Preliminarmente, portanto, separando os fenmenos ideolgicos da
conscincia individual ns os ligamos s condies e s formas da
comunicao social. A existncia do signo nada mais do que a
materializao dessa comunicao. nisso que consiste a natureza de
todos os signos ideolgicos (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.36).

Cabe ressaltar da afirmao acima que no a conscincia individual o arquiteto

da superestrutura ideolgica, mas apenas seu inquilino, pois, sendo a materializao da
comunicao o que d existncia ao signo, e sendo essa comunicao realizada entre
sujeitos scio-historicamente situados, da natureza do signo, portanto, constituir-se
scio-historicamente, refletindo e refratando a realidade. Grosso modo, esse o ncleo
da concepo do signo como signo ideolgico.
A natureza scio-histrica do signo, por si s, no o caracteriza como signo
ideolgico. A sua propriedade de refletir e refratar a realidade central. O signo reflete a
realidade, por meio da sua propriedade de referenciar-se, de adquirir sentido que
ultrapasse suas prprias particularidades. Mas, como alerta Bakhtin/Volochnov, um
signo no existe apenas como parte de uma realidade, ele tambm reflete e refrata uma
outra. Ele pode distorcer essa realidade, ser-lhe fiel, ou apreend-la do ponto de vista
especfico, etc. Todo signo est sujeito aos critrios de avaliao ideolgica (isto , se
verdadeiro, falso, correto, justificado, bom, etc.) (2009, p.32). Logo, a propriedade de
refrao do signo fundamental para caracteriz-lo como ideolgico.
Podemos compreender por critrios de avaliao ideolgica o que, ainda em
Marxismo e filosofia da linguagem, aparecer como orientao apreciativa: toda
enunciao compreende antes de mais nada uma orientao apreciativa. por isso que,
na enunciao viva, cada elemento contm ao mesmo tempo um sentido e uma
apreciao (2009, p.140). Ou seja, o sentido e a apreciao, intrinsecamente

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articulados, constituem cada elemento da enunciao viva, do enunciado concreto.
Os valores apreciativos, por sua vez, so scio-histricos, circunscritos na esfera
ideolgica. Ainda na obra citada, l-se que em todo signo ideolgico confrontam-se
ndices de valor contraditrios. O signo se torna a arena onde se desenvolve a luta de
classes. Esta plurivalncia social do signo ideolgico um trao da maior importncia.
Na verdade, este entrecruzamento dos ndices de valor que torna o signo vivo e mvel,
capaz de evoluir (2009, p.47).
Os valores apreciativos so intrnsecos ao enunciado concreto porque, como j
visto anteriormente, os participantes da comunicao viva no possuem uma postura
passiva frente linguagem. Toda compreenso da fala viva, do enunciado vivo de
natureza ativamente responsiva (concordar, discordar, aceitar, refutar, ponderar, ignorar,
etc), todo ouvinte se torna falante, e essa atividade responsiva permeada, por sua vez,
de uma viso de mundo, de uma atitude frente prpria vida real, vivida. No texto O
discurso no romance, de 1934-1935 (BAKHTIN, 2010), encontra-se uma passagem que
faz aluso a essa responsividade: a palavra da lngua uma palavra semialheia. Ela s
se torna prpria quando o falante a povoa com sua inteno, com seu acento, quando a
domina atravs do discurso, torna-a familiar com sua orientao semntica e
expressiva (p.100).
Entretanto, e importante frisar, a interao verbal no pode ser idealizada.
Indivduos no interagem ao lu ou livres de qualquer tipo de coero: a
enunciao/enunciado concreto o produto da interao de dois indivduos
socialmente organizados e, mesmo que no haja um interlocutor real, este pode ser
substitudo pelo representante mdio do grupo social ao qual pertence o locutor
(BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.116). Um pouco mais adiante, na mesma obra,
pode-se ler que a situao social mais imediata e o meio social mais amplo determinam
completamente e, por assim dizer, a partir do seu prprio interior, a estrutura da
enunciao (p.117). Os indivduos so, portanto, homens histricos reais, organizados
socialmente, e interagem em condies concretas e materiais de existncia.
E seguindo este raciocnio pode-se compreender o quarto e ltimo pilar do
pensamento do Crculo de Bakhtin: o dialogismo.

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 Por finalidade didtica o dialogismo aparece como o quarto pilar, depois dos trs
mostrados anteriormente, mas na verdade ele est na base de todo o pensamento do
Crculo, sua clula mater.
Foi mostrado que, para o Crculo de Bakhtin, a realidade fundamental da lngua
a interao verbal, que se materializa pela comunicao verbal por meio da
enunciao concreta, que concreta por ser entre sujeitos reais e scio-historicamente
situados e por ser um evento nico e irrepetvel. E, por ser realizada entre sujeitos scio-
historicamente situados, a enunciao concreta carrega consigo vises de mundo,
acentos valorativos, orientaes apreciativas que constroem o significado das palavras,
j que sentido e apreciao esto intrinsecamente articulados na linguagem da vida real.
Portanto, se a interao verbal a realidade fundamental da lngua, essa mesma
interao estar presente, assim, no enunciado concreto. E o discurso, como conjunto de
enunciaes concretas, tambm carregar a qualidade de ser ativamente responsivo, j
que o discurso s pode existir de fato na forma de enunciaes concretas de
determinados falantes, sujeitos do discurso. O discurso sempre est fundido em forma
de enunciado pertencente a um determinado sujeito do discurso, e fora dessa forma no
pode existir (BAKHTIN, 2006, p.274). Ainda nesse mesmo texto, Os gneros do
discurso, l-se:

Os limites de cada enunciado concreto como unidade da comunicao

discursiva so definidos pela alternncia de sujeitos do discurso, ou
seja, pela alternncia dos falantes. Todo enunciado da rplica sucinta
(monovocal) do dilogo cotidiano ao grande romance ou tratado
cientfico tem, por assim dizer, um princpio absoluto e um fim
absoluto: antes do seu incio, os enunciados dos outros; depois do seu
trmino, os enunciados responsivos de outros (ou ao menos uma
compreenso ativamente responsiva silenciosa do outro ou, por
ltimo, uma ao responsiva baseada nessa compreenso) (p.275).

Pode-se entender por dialogismo, grosso modo, a compreenso de que qualquer

enunciado intrinsecamente uma resposta a enunciados anteriores e, uma vez
concretizado, abre-se resposta de enunciados futuros. E por enunciado, aqui,
compreende-se uma fala verbalizada entre sujeitos reais, um discurso construdo sob a
forma de um texto, um artigo cientfico, um poema, etc. E assim que se compreende a

152 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

clebre afirmao de que:

A obra um elo na cadeia da comunicao discursiva; como a rplica

do dilogo, est vinculada a outras obras-enunciados: com aquelas s
quais responde, e com aquelas que lhe respondem; ao mesmo tempo,
semelhana da rplica do dilogo, ela est separada daquelas pelos
limites absolutos da alternncia dos sujeitos do discurso (BAKHTIN,
2006, p.279).

Ou, em outra passagem, no texto O discurso no romance:

O discurso vivo e corrente est imediatamente determinado pelo

discurso-resposta futuro: ele que provoca esta resposta, pressente-a e
baseia-a nela. Ao se constituir na atmosfera do j dito, o discurso
orientado ao mesmo tempo para o discurso-resposta que ainda no foi
dito, discurso, porm, que foi solicitado a surgir e que j era esperado.
Assim todo dilogo vivo (BAKHTIN, 2010, p.89)

importante ressaltar que dialogismo no sinnimo de polifonia3. Pela

compreenso do Crculo de Bakhtin, o dialogismo uma qualidade ontolgica do
enunciado concreto: o falante no um Ado bblico, s relacionado com objetos
virgens ainda no nomeados, aos quais d nome pela primeira vez (BAKHTIN, 2006,
p.300). E justamente por no serem mais virgens, esses objetos nomeados (signos, no
caso da citao), j foram, so e sero uma arena de confronto de acentos
valorativos/orientaes apreciativas/vises de mundo daqueles que os enunciaram,
enunciam e os enunciaro concretamente:

Pois todo discurso concreto (enunciao) encontra aquele objeto para

o qual est voltado sempre, por assim dizer, j desacreditado,
contestado, avaliado, envolvido por sua nvoa escura ou, pelo
contrrio, iluminado pelos discursos de outrem que j falaram sobre
ele. O objeto est amarrado e penetrado por ideias gerais, por pontos
de vista, por apreciaes de outros e por entonaes. Orientado para o
seu objeto, o discurso penetra neste meio dialogicamente perturbado e
tenso de discursos de outrem, de julgamentos e de entonaes. Ele se

3
Todo enunciado concreto obrigatoriamente dialgico. Um enunciado concreto, porm, pode ser
monofnico ou polifnico, a depender de como so mobilizadas as diversas vozes e posicionamentos
discursivos no interior da sua construo. A discusso de polifonia est necessariamente vinculada
concepo de gnero discursivo, discusso esta que foge do escopo do presente artigo.
Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 153
 entrelaa com eles em interaes complexas, fundindo-se com uns,
isolando-se de outros, cruzando com terceiros; e tudo isso pode formar
substancialmente o discurso, penetrar em todos os seus estratos
semnticos, tornar complexa a sua expresso, influenciar todo o
aspecto estilstico (BAKHTIN, 2010, p.86).

Expostos sucintamente os quatro pilares do pensamento do chamado Crculo de

Bakhtin, que, como se pode notar, so organicamente interligados, cabe agora avanar
na construo do dilogo entre esse pensamento e a discusso contempornea das
concepes de Lingustica Aplicada.

3 Posicionamento e vozes no discurso

Retomando o debate sobre a Lingustica Aplicada, tornam-se mais claros os

pontos de contato entre as questes circunscritas na compreenso desta rea de
conhecimento e as formulaes provenientes do Crculo de Bakhtin. A primeira
mudana de orientao dos estudos de LA, deixando de ter por objeto exclusivo de
estudo as lnguas a serem ensinadas, substitudas pelo processo de ensino e
aprendizagem dessas lnguas trouxe, como j dito, novos horizontes tericos rea, uma
vez que se debruar sobre esse processo implicou novos desafios terico-metodolgicos
que envolviam a mobilizao de conhecimentos para alm dos oferecidos pela
Lingustica tradicional.
Esse deslocamento tambm possibilitou a expanso dos focos de interesse da
LA, pois estudos sobre a manifestao da linguagem em contextos de construo de
identidades, conflitos laborais, excluso cultural, relaes de poder, entre outros,
passaram a ser cada vez mais numerosos.
Para avanar na proposta do presente artigo, ser abordado um aspecto central
presente nesta nova orientao da LA: a constatao de que a linguagem no
transparente. O debate sobre transparncia, como colocado, no o que trata da
capacidade da linguagem ser absolutamente fiel ao pensamento, pois essa discusso,
que remete a tempos remotos, no aqui pertinente. O termo transparncia tomado
aqui pela perspectiva da neutralidade da linguagem.
A pesquisadora Fabrcio (2008) afirma que a LA se encontra, atualmente, em um

154 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

momento de reviso de suas bases epistemolgicas, a reboque da compreenso de que:

1) se a linguagem uma prtica social, ao estudarmos a linguagem

estamos estudando a sociedade e a cultura das quais ela parte
constituinte e constitutiva;
2) nossas prticas discursivas no so neutras, e envolvem escolhas
(intencionais ou no) ideolgicas e polticas, atravessadas por relaes
de poder, que provocam diferentes efeitos no mundo social; e
3) h na contemporaneidade uma multiplicidade de sistemas
semiticos em jogo no processo de produo de sentidos (FABRCIO,
2008, p.48).

Os trs pontos acima sintetizam todo um conjunto de preocupaes de linguistas

aplicados contemporneos, sendo atualmente a matriz de novos conhecimentos
produzidos na rea. No do escopo do presente artigo mapear as diversas noes
advindas das formulaes que partem das constataes acima, mas sim construir pontos
de dilogo entre elas e o pensamento do Crculo de Bakhtin.
Compreender a linguagem como uma prtica social remete, sem mediao
alguma, afirmao do Crculo de que a realidade fundamental da lngua a interao
verbal (ou interao discursiva) e que ela se d entre sujeitos scio-historicamente
situados. O Crculo de Bakhtin, ainda nos anos vinte do sculo XX, j trabalhava com o
contexto mais amplo da enunciao, no s considerando o falante como um sujeito,
mas tambm compreendendo que esse sujeito no se manifesta isoladamente na
realidade, mas est scio-historicamente imerso nela. A compreenso de que a
linguagem de natureza social foi marco fundador do pensamento dos pesquisadores
russos.
A natureza social da linguagem, para eles, em muito pouco se assemelha
afirmao de Saussure sobre a lngua, para quem esta , ao mesmo tempo, um produto
social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas
pelo corpo social para permitir o exerccio dessa faculdade nos indivduos (1971,
p.17). justamente na crtica a Saussure, cuja concepo sobre a linguagem foi
chamada de objetivismo abstrato por Bakhtin/Volochnov em Marxismo e filosofia da
linguagem, que se encontram formulaes pertinentes discusso contempornea em
LA:
Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 155
 Assim, na prtica viva da lngua, a conscincia lingustica do locutor e
do receptor nada tem a ver com um sistema abstrato de formas
normativas, mas apenas com a linguagem no sentido de conjunto de
contextos possveis de uso de cada forma particular. Para o falante
nativo, a palavra no se apresenta como um item de dicionrio, mas
como parte das mais diversas enunciaes dos locutores A, B ou C de
sua comunidade e das mltiplas enunciaes de sua prpria prtica
lingustica (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.98).

So notveis as constataes de que a linguagem um conjunto de contextos

possveis de uso de cada forma particular, como tambm de que a palavra ao falante
nativo no se apresenta como um item de dicionrio, mas como parte das mais diversas
enunciaes de locutores da sua comunidade e das mltiplas enunciaes de sua
prpria prtica lingustica. L-se ainda sobre essa mesma questo, no texto Os gneros
do discurso, escrito posteriormente obra citada acima e assinado somente por Bakhtin,
a afirmao de que:

As palavras da lngua no so de ningum, mas ao mesmo tempo ns

as ouvimos apenas em determinadas enunciaes individuais, ns a
lemos em determinadas obras individuais, e a as palavras j no tm
expresso apenas tpica, porm expresso individual externada com
maior ou menor nitidez (funo do gnero), determinada pelo contexto
singularmente individual do enunciado (2006, p.293).

Atualmente, muito se recorre s formulaes do Crculo de Bakhtin acerca dos

gneros discursivos nos estudos sobre ensino e aprendizagem de lngua, e no se tratar
deles neste artigo por j haver bibliografia vasta. Porm, por ressalva, necessrio
lembrar que, inclusive as noes de gneros, tm por base o dialogismo, e estud-las
ignorando este conceito central do pensamento do Crculo limitar suas reais
implicaes sobre o entendimento proposto da linguagem. E pela perspectiva do
dialogismo que se compreende o que seriam as vozes do discurso ou os fios ideolgicos
que o tecem.
Retomando a segunda afirmao de Fabrcio: nossas prticas discursivas no
so neutras, e envolvem escolhas (intencionais ou no) ideolgicas e polticas,
atravessadas por relaes de poder, que provocam diferentes efeitos no mundo social

156 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

(2008, p.48), possvel prosseguir criando relaes com a noo presente nos estudos
do Crculo de Bakhtin a respeito de posicionamento.
Frente a qualquer enunciado concreto assume-se uma postura ativamente
responsiva, que a base do dialogismo. Concorda-se, discorda-se, refuta-se, aceita-se,
nega-se, etc. E, sendo essa resposta um outro enunciado concreto, este mesmo
enunciado, por sua vez, sujeita-se a posturas ativamente responsivas do(s) outro(s).
Porm, o que faz com que se concorde com um enunciado e no se discorde, por
exemplo? A viso de mundo que se tem, oriunda da realidade scio-histrica na qual se
est imerso, da sua relao frente vida real, vivida concretamente. A postura
ativamente responsiva s assim se caracteriza na medida em que ela movida por uma
viso de mundo, acentos valorativos, orientaes apreciativas frente a um enunciado
concreto. Se assim no fosse, no suscitaria resposta, e, sem resposta, caracterizar-se-ia
a passividade frente a qualquer enunciado concreto. por isso a preocupao do
Crculo de Bakhtin em diferenciar frase, orao ou palavra de enunciado concreto. S
enunciado concreto aquilo que suscita resposta (no sentido amplo da palavra resposta).
E, na realidade da comunicao discursiva, no existe a abstrao da palavra, orao ou
frase porque ela sempre de algum (sujeito scio-historicamente situado) e manifesta
numa situao concreta, scio-histrica e irrepetvel. Tornado enunciado concreto,
essas palavras dos outros trazem consigo a sua expresso, ou seu tom valorativo que
assimilamos, reelaboramos, e reacentuamos (BAKHTIN, 2006, p.295).
Assim, se um enunciado concreto sempre resposta a outro anterior e abre-se
para respostas de outros enunciados futuros, ele, como resposta, sempre est marcado
por uma atitude valorativa do enunciador. a isso que se pode compreender por
posicionamento. Sem se posicionar, o enunciador no est apto a responder coisa
alguma. E como a responsividade fundamental na teoria do Crculo, logo o
posicionamento compulsrio consciente ou no4. E, por fim, para explicitar a
relao de posicionamento com a citao de Fabrcio, l-se em Bakhtin que um
enunciado absolutamente neutro impossvel. A relao valorativa do falante com o
objeto do seu discurso (seja qual for esse objeto) tambm determina a escolha dos

4 Da, inclusive, a questo da responsividade como responsabilidade, pois responder implica posicionar-
se.
Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 157
recursos lexicais, gramaticais e composicionais do enunciado (2006, p.289).
Fica claro, portanto, que cada enunciado marcado pelo posicionamento de seu
enunciador. E a esse marca que se pode dar o nome de voz. As vozes do discurso,
ento, so os diversos posicionamentos marcados no enunciado, posicionamentos e
marcas que carregam consigo um acento valorativo frente a um enunciado e frente
vida. Assim, essa concepo est de acordo com Moita Lopes quando diz que no campo
da LA na rea de ensino/aprendizagem de lnguas tem havido uma tendncia contnua
a ignorar o fato de que professores e alunos tm corpos nos quais suas classes sociais,
sexualidade, gnero, etnia, etc. so inscritas em posicionamentos discursivos (2008b,
p.102), sendo necessrio, para se obter xito nos estudos de LA, voltar-se a essas
inscries. E por isso tambm que se compreende a necessidade de dar voz a algum
mudo/oprimido por alguma situao scio-histrica definida e no falar por, pois, ao
falar por o posicionamento deste enunciador que fala que se marca, e no o de quem
se fala.
Por fim, cabe somente uma ressalva terceira colocao feita pela pesquisadora
Branca Fabrcio: a de que h na contemporaneidade uma multiplicidade de sistemas
semiticos em jogo no processo de produo de sentidos. No h indcios
suficientemente fortes para afirmar que essa multiplicidade seja uma caracterstica
exclusiva da contemporaneidade. Em todas as pocas sempre houve uma multiplicidade
desses sistemas semiticos, com constituies historicamente variveis. Talvez
atualmente haja uma conscincia maior dessa multiplicidade e a ela se d um estatuto de
objeto de pesquisa.

4 Inter, trans, indisciplinaridade: a metalingustica

Como encerramento deste artigo, cabe agora buscar criar pontos de contato entre
as questes levantadas pela Lingustica Aplicada no que diz respeito sua constituio
inter, trans ou mesmo indisciplinar, com as formulaes presentes na obra do Crculo.
Mais especificamente, sero ressaltadas essas relaes com a proposta de metodologia
presente em Marxismo e filosofia da linguagem e a de metalingustica presente na obra

158 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

Problemas da potica de Dostoivski, de Bakhtin.
No cabe aqui esmiuar o profcuo debate sobre o que seria a
interdisciplinaridade, a transdisciplinaridade ou mesmo a indisciplinaridade, mas sim
registrar o ncleo gerador da necessidade de uma abordagem para alm da Lingustica
tradicional no estudo da linguagem5.
J foi visto que a mudana do eixo epistemolgico da LA do estudo das lnguas a
serem ensinadas para o processo de ensino e aprendizagem de lnguas trouxe consigo
novos problemas terico-metodolgicos para essa rea de estudo. Isso representa
inclusive a reorientao do papel da Lingustica dentro da rea de Lingustica Aplicada.
Celani (1992) afirma que est claro para os que militam na LA que, embora a
linguagem esteja no centro da LA, seu estudo pela LA no necessariamente dominado
pela Lingustica. E, como exemplo, a pesquisadora diz ainda que, em uma representao
grfica da relao da LA com outras disciplinas com as quais se relaciona, a LA no
apareceria na ponta de uma seta partindo da Lingustica, mas sim que ela estaria
provavelmente no centro do grfico, com setas bidirecionais dela partindo para um
nmero aberto de disciplinas relacionadas com a linguagem, entra as quais estaria a
Lingustica, em p de igualdade, conforme a situao, com a Psicologia, a Antropologia,
a Sociologia, a Pedagogia ou a traduo (p.21).
a partir desse entendimento que se pode construir pontes com o pensamento do
Crculo de Bakhtin, como ser discutido a seguir.
J na obra Marxismo e filosofia da linguagem, publicada em 1929, encontra-se
uma proposta de estudo da lngua que articula conhecimentos para alm dos que a
Lingustica oferece. Afirmando que a lngua evolui historicamente na comunicao
verbal concreta, no no sistema lingustico abstrato das formas da lngua nem no
psiquismo individual dos falantes, Bakhtin/Volochnov propem uma ordem
metodolgica para seu estudo, a saber:

1. As formas e os tipos de interao verbal em ligao com as

5
Vale ressaltar, porm, que muito do que se configura atualmente como disciplina e reas de
conhecimentos est muito mais ligado s necessidades pedaggicas e polticas da organizao de centros
de ensino e pesquisa, e s linhas de fomento de agncias de financiamento, do que realmente a uma
caracterstica epistemolgica genuna de um objeto de estudo.
Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 159
 condies concretas em que se realiza.
2. As formas das distintas enunciaes, dos atos de fala isolados, em
ligao estreita com a interao de que constituem os elementos, isto
, as categorias de atos de fala na vida e na criao ideolgica que se
prestam a uma determinao pela interao verbal.
3. A partir da, exame das formas da lngua na sua interpretao
lingustica habitual (2009, p.129).

Fica claro, pelas orientaes metodolgicas acima, que os saberes mobilizados

para se dar conta da proposta levantada no se encontram exclusivamente na
Lingustica. Analisar as condies concretas de realizao das formas e dos tipos de
interao verbal implica obrigatoriamente uma perspectiva que, dependendo de onde,
quando e como essas realizaes se concretizaram, mobiliza diversos campos de
conhecimento das cincias ditas humanas. Ou, em outras palavras, analisar o enunciado
concreto passa, obrigatoriamente, pela anlise da concretude pela qual e na qual se
realizou. A ideia de concretude no se restringe ao contexto estrito da enunciao, mas
sim sua realidade scio-histrica. E essa anlise se d sob a perspectiva dialgica.
Cabe lembrar que a anlise das formas da lngua na sua interpretao lingustica
habitual faz parte dos procedimentos metodolgicos propostos por Bakhtin/Volochnov.
Centrar a anlise exclusivamente nos aspectos extralingusticos do enunciado concreto
to equivocado quanto voltar-se somente ao exclusivamente lingustico. Como lembra
Brait:

Nesse ponto, fica explicitado como j estava indicado em Marxismo e

filosofia da linguagem o fato de que a abordagem do discurso no
pode ser dar somente a partir de um ponto de vista interno ou, ao
contrrio, de uma perspectiva exclusivamente externa. Excluir um dos
plos destruir o ponto de vista dialgico, proposto e explicitado pela
teoria e pela anlise, e dado como constitutivo da linguagem (2006,
p.59).

J na obra Problemas da potica de Dostoivski, cuja traduo aqui usada se

refere edio russa de 1963, Bakhtin prope o que denomina de metalingustica. Essas
consideraes se encontram no incio do captulo intitulado O discurso em Dostoivski,
na primeira parte, que o autor logo ressalta se tratar de algumas observaes
metodolgicas prvias. De forma clara, Bakhtin escreve:

160 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

 Intitulamos este captulo de O discurso em Dostoivski porque
temos em vista o discurso, ou seja, a lngua em sua integridade
concreta e viva e no a lngua como objeto especfico da lingustica,
obtido por meio de uma abstrao absolutamente legtima e necessria
a alguns aspectos da vida concreta do discurso. Mas so justamente
esses aspectos, abstrados pela lingustica, os que tm importncia
primordial para os nossos fins. Por este motivo, as nossas anlises
subsequentes no so lingusticas no sentido rigoroso do termo.
Podem ser situadas na metalingustica, subtendendo-a como um
estudo ainda no-constitudo em disciplinas particulares definidas
daqueles aspectos da vida do discurso que ultrapassam de modo
absolutamente legtimo os limites da Lingustica. As pesquisas
metalingusticas, evidentemente, no podem ignorar a Lingustica e
devem aplicar os seus resultados. A Lingustica e a Metalingustica
estudam um mesmo fenmeno concreto, muito complexo e
multifactico o discurso, mas estudam sob diferentes aspectos e
diferentes ngulos de viso. Devem completar-se mutuamente e no
fundir-se. Na prtica, os limites entre elas so violados com muita
frequncia (2008, p.207).

bastante apropriada a definio de discurso dada na citao acima, como a

lngua em sua integridade concreta e viva, e, para alm, a de que a Lingustica no d
conta de analis-lo, embora a Lingustica seja criada por meio de uma abstrao
legtima e necessria a alguns aspectos da vida concreta do discurso (fonolgico,
gramatical, etc.)6. Mais adiante, l-se que:

As relaes dialgicas (inclusive as relaes dialgicas do falante com

sua prpria fala) so objetos da metalingustica [...] as relaes
dialgicas so extralingusticas. Ao mesmo tempo, porm, no podem
ser separadas do campo do discurso, ou seja, da lngua enquanto
fenmeno integral concreto. A lngua s vive na comunicao
dialgica daqueles que a usam (p.208-209).

E, por fim, retomando diversos conceitos centrais da obra do Crculo de Bakhtin

expostos no presente artigo, l-se na obra citada no pargrafo anterior que as relaes
dialgicas so irredutveis s relaes lgicas ou s concreto-semnticas, que por si
mesmas carecem de momento dialgico (BAKHTIN, 2008 p.209), e, ainda, que as
relaes dialgicas so absolutamente impossveis sem relaes lgicas e concreto-

6 Para maiores detalhes, ver Brait (2008).

Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 161
semnticas, mas so irredutveis a estas e tm especificidade prpria (p.210). Sendo
assim, as relaes lgicas e concreto-semnticas devem personificar-se na linguagem,
tornar-se enunciados [concretos], converter-se em posies de diferentes sujeitos
expressas na linguagem para que entre eles possam surgir relaes dialgicas (p.209,
grifos meus). E por posicionamento, aqui, tambm se inclui o do pesquisador frente ao
discurso estudado, como se l na passagem abaixo de O problema do texto na
lingustica, na filosofia e em outras cincias humanas, de Bakhtin:

Um estenograma do pensamento humanstico sempre o estenograma

do dilogo de tipo especial: a complexa inter-relao do texto (objeto
de estudo e reflexo) e do contexto emoldurador a ser criado (que
interroga, faz objees, etc.), no qual se realiza o pensamento
cognoscente e valorativo do cientista. um encontro de dois textos
do texto pronto e do texto a ser criado, que reage; consequentemente,
o encontro de dois sujeitos, de dois autores. (2006b, p.311).

A metalingustica proposta por Bakhtin no d conta completamente das

questes centrais formuladas sobre a constituio da Lingustica Aplicada
contempornea, mas a proposio de se estudar as relaes dialgicas que constroem os
discursos traz uma contribuio nada desprezvel para se enfrentar os desafios terico-
metodolgicos com os quais a LA se depara nos dias atuais, quando surge em seu
escopo de anlise a questo da manifestao da linguagem em situaes concretas, na
relao entre indivduos concretos e pela perspectiva de soluo de conflitos concretos e
scio-historicamente delimitados.

Concluso

caracterstica do Crculo de Bakhtin nunca ter centrado suas concepes sobre

a linguagem nos marcos da Lingustica tradicional. Ao afirmar que a realidade
fundamental da lngua a interao verbal, que se materializa por meio de enunciados
concretos de sujeitos scio-historicamente situados, o Crculo se deparou com as
limitaes terico-metodolgicas da Lingustica tradicional e buscou super-las.
Assumir o discurso como objeto de anlise, e no a lngua saussuriana, se mantm

162 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

pertinente ainda nos dias atuais. O discurso, como j afirmado em citao, a lngua em
sua integridade concreta e viva.
Torna-se inclusive bastante sintomtico o fato de que esse grupo reunia
pensadores de diversas reas do conhecimento, como a filosofia, a lingustica, a
biologia, a msica, a poesia, a crtica literria, a histria, a filologia, entre outras7. Ou,
em termos mais contemporneos, o Crculo de Bakhtin pode ser compreendido como
um grupo multidisciplinar, mesmo que informalmente, voltado aos problemas da
constituio da linguagem.
Portanto, o pensamento desses estudiosos russos ganha nova vitalidade quando a
Lingustica Aplicada contempornea se questiona sobre quais seriam suas bases
epistemolgicas e metodolgicas. No se trata, porm, de se fazer um deslocamento
anacrnico de teorias e concepes e, com isso, acreditar em uma panaceia terico-
metodolgica a-histrica; mas no se trata, tambm, de ignorar todo um acmulo
formulado por pessoas que j tiveram, em maior ou menor medida, preocupaes que se
mostram ainda pertinentes. Assumir uma postura francamente dialgica ao buscar
revisar criticamente teorias fundamental na construo do conhecimento, o que no
significa, em hiptese alguma, excluir a responsabilidade do pesquisador frente ao
posicionamento que assume e dentro do contexto em que est inserido.
Encerrando, no custa lembrar que nem sempre o novo representa progresso, e
nem todo progresso necessariamente novo.

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Recebido em 14/06/2012
Aprovado em 01/11/2012

Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 165