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FeminismoeRepr esentaoDiscur sivadoFeminino:APr esenado


Outr onaTeor iaenaPr tica
Cludialvares
UniversidadeLusfonadeHumanidadeseTecnologias

I.Introduo:OsEstudosCulturaiseaViragemFeminista

No ensaio intitulado O Legado Terico dos Estudos Culturais, Stuart Hall procura
traar a genealogia desta disciplina, focando as relaes de poder e de conhecimento
visveis nos trs principais momentos de viragem dessa formao discursiva,
nomeadamente o declnio do marxismo ortodoxo, o surgimento do feminismo e a
emergncia da questo racial. Insurgindose contra uma narrativa historicista dos
estudosculturais,segundoaqualestesteriamumnicopontodeorigem,Halldistancia
se de uma viso teleolgica e evolutiva: patente no seu artigo est a ideia de que os
estudos culturais so uma disciplina sem fronteiras rigidamente demarcadas,
redefinindose consoante as especificidades sociais, polticas e econmicas que
assinalam uma determinada conjuntura. Esta caracterstica no constitui, obviamente,
monopliodosestudosculturais,estendendoseaqualqueroutradisciplinanoentanto,
por se distinguirem pela abertura alteridade, seja esta considerada em termos de
classe,gneroouraa,pressupeseumamaiorautoreflexividadenosestudosculturais
do que noutras disciplinas. Subjacente genealogia de Hall est uma desconfiana
relativamente superficialidade dessa abertura: nos referidos momentos de viragem
constatamse tentativas de defender oterritrio disciplinar de ingerncias conjunturais
externas.

Nadcadade70,ofeminismorevelouseummomentoparticularmenteameaadorpara
o status quo terico vigente, abalando os conceitos de poder e de subjectividade
patentes nos estudos culturais. Ao colocar a questo do pessoal como pertencente ao
foropoltico,revolucionouoconceitodepoderqueatentotinhasidodesenvolvidono
enquadramento terico do espao pblico. A conceptualizao da subjectividade
feminina do ponto de vista da interiorizao do olhar masculino conduziu tambm

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diluiodafronteiraqueseparavaateoriasocialdateoriadoinconsciente.Deuse,
assim, uma curiosa aproximao, nem sempre pacfica, entre os estudos culturais, o
feminismoliberaleapsicanlise.(Hall,2000:73)Senumprimeiromomentoosestudos
culturais procuraram promover a aceitao da teoria feminista no Centro de
Birmingham, numa fase posterior esta mesma teoria tornouse incmoda ao pr em
causaospilaressobreosquaisassentavamosestudosculturaisdeento.

Aqui no h lderes, dizamos naqueles tempos estamos todos, estudantes e corpo


docente,unidosnaaprendizagemdaprticadosCulturalStudies...E,todavia,quando
sechegavaquestodaleituracurricular...Foiprecisamenteaquedescobrianatureza
sexuadadopoder.(Hall,2000:74)

A leitura curricular exemplifica os silenciamentos eloquentes que se manifestam


atravsdeprodutosculturais.SegundoShulamitReinharz,estesltimossooresultado
doentrelaamentodeactividadeindividual,organizaosocialetecnologia,podendoo
seu estudo apontar determinados padres de constituio de
feminilidade/masculinidade. (1992: 147) No admira, assim, que as anlises de
contedo,incidindosobreartifciosculturais,tenhamsidoprivilegiadasporintelectuais
feministasdadcadade70,comointuitodeexporestruturasdepoderquesubjazem
representaodegneronasociedademoderna.Cientesdequemuitodopodersociale
polticosejogavanarepresentao(Silveirinha,2004:5),essastericascomearama
encararasidentidadesdegnerocomoumaconstruosocialqueinterpelavaosleitores
a partir de textos mediticos.1 Os artigos de imprensa tornaramse documentos
populares para se efectuar anlises empricas destinadas a compreender quer as
construesdegnero,querosefeitosdessasrepresentaesnoquotidianodasleitoras.

II.OFeminismoLiberal

1
Os meus agradecimentos Carla Martins por ter recenseado, no mbito do Projecto O
Feminino na Imprensa Portuguesa: Representao, Negociao e Aco
(POCI/COM/55780/2004), o livro As Mulheres e os Media , organizado por Maria Joo
Silveirinha.

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O que acontece quando as mulheres procuram viver em consonncia com uma


imagem que as priva de vontade prpria? O que sucede quando as mulheres
crescemdominadasporumaimagemquelhesnegaarealidadedeummundoem
mutao?
(Friedan,1963:38)

Implcito nestasquestesestavalorizaodos ideais liberaisdasociedadeocidental,


nomeadamenteaemancipao,aigualdadeeaautonomiaindividual,valoresessesque
sepresumepoderemconduzirpromoodedireitosscioeconmicosdas mulheres.
O feminismo liberal surge como uma aplicao dos princpios da filosofia poltica
liberal tais como desenvolvidos por Locke, Kant, Mill, Rawls, entre outros s
desigualdades polticas e econmicas vividas pelo sexo feminino. Pressupondo que o
desenvolvimentoracionalconsistenomaiselevadoidealhumano,ateorialiberalatribui
aoEstadoaresponsabilidadedeassegurarumaigualdadedeoportunidadesquepermite
a todos os cidados concretizarem o seu potencial. Assim, enquanto as feministas
liberais de h um sculo lutavam pelo sufrgio e pelo direito de propriedade, as
feministasliberaiscontemporneaspreocupamsecomquestessalariaiseprofissionais.
(Steeves,1987:392)

Asanlisesdecontedoquesedebruamsobrearepresentaodofemininonosmedia
inseremse na tradio do feminismo liberal, focando a presena da ausncia e os
esteretiposdegnero.GayeTuchman,porexemplo,acusaosmediadeoperaremum
aniquilamento simblico das mulheres ao condenarem, trivializarem ou ignorarem o
feminino.Existe,paraestaautora,umaincongrunciaentreopapeldosmediaenquanto
espelhodosvaloresdasociedadeeoseupapelenquantoprodutoresdesmbolossociais,
smbolos esses que no constituem retratos literais da sociedade. Tal implica que a
alteraodevaloresdeumasociedadenemsemprereflectidapelosmedia:naguerra
deaudincias,osprodutoresdosmediaprefereminvestiremrepresentaessociaisque
apelemaomaiornmero.(1978:4067)

Mais do que meramente reflectirem as condies sociais de uma determinada


conjuntura, os media participam num processo de mediao entre os significantes
textuaiseossignificadosatribudosaestesltimospelosleitores.(Reinharz,1992:145)

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CitandoGerbner,Tuchmandefendequeasaudinciaspercepcionamquaisospapisde
gnero socialmente sancionados atravs da representao do feminino nos media.
(1978: 407) No domnio simblico, a mulher aparece ligada ao lar, divorciada da
produtividadeeconmicadaesferapblica,discriminadadevidoinvisibilidadedoseu
trabalho. Tais concluses remetem para a desvalorizao da esfera privada patente no
feminismo liberal, corrente essa que se articula com as exigncias capitalistas de
proteco da autonomia individual e da igualdade de oportunidades. (Steeves, 1987:
392)

Dada a tnica colocada pelos estudos culturais em questes de classe e raa, o


feminismo explorado pelos praticantes dessa disciplina distanciase da perspectiva
liberal,abrindosemediao,porvezestensional,entreessesfactores.Bellhooks,por
exemplo, alega que as mulheres da classe trabalhadora desconfiaram do movimento
feminista desde os seus primrdios, por reconhecerem os limites inerentes definio
de feminismo. Para hooks, a dificuldade de se atingir um consenso relativamente a
essetermofacilitaahegemoniadeumfeminismoliberalconfortvel,declassemdia
alta,centradoemquestesromnticasdeliberdadeeigualdade.(1984:234)

Ao afastarse do liberalismo, o feminismo rompe com a psicologia egostica das


narrativas de legitimao, nas quais o indivduo se reencontra consigo prprio, numa
coincidnciaentreobjectivoserealizaes,nofinaldahistria.2 Abrindoseteoriado
inconsciente, o feminismo tornase permevel diffrance, ao eterno adiamento do
significado. Como se traduz esse deslocamento no modo de relacionamento do
feminismo com o marxismo e a questo racial? Na seco que se segue, procurarei
demonstrar que o feminismo dilui a lgica dicotmica que rege os restantes dois
momentos de viragem dos estudos culturais, diluio essa que est patente no prprio
ingressodaesferaprivadanapblica,celebradopelolemathepersonalispolitical.

2
A psicologia egostica remete para a escola norteamericana, que enfatiza a identidade
soberana e a racionalidade em detrimento do inconsciente e do irracional privilegiados pela
psicanliselacaniana.(Stam,2000:15960)

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III.FeminismoRadicaleEconomiaLibidinal

O feminismo radical pressupe a existncia de uma universalidade patriarcal,


procurando contrapor uma essncia feminista singular ao predomnio cultural
masculino.Talcomoomarxismoortodoxo,estetipodefeminismoassentanumalgica
dicotmica de dominao/subjugao, explorando questes relacionadas quer com o
lugarocupadopelasmulheresnumsistemadeproduoeconmicocapitalistaregido
porrelaespatriarcais,quercomareproduodessasrelaespatriarcais nodomnio
ideolgico do quotidiano. (Strinati, 1995: 1978) A desigualdade existente entre as
relaessociaisdeproduoedereproduorevelase,segundoSusanneMackenzie,na
dicotomia que faz equivaler produo masculinidade e reproduo
feminilidade.(1989:56)

Aocelebrarumaessnciauniversalfeminina,ofeminismoradicalelegeuoconceitode
reproduocomosmbolodesseuniversalismo,procurandoconferirlheumaconotao
positiva. No entanto, para Gillian Rose, essa recuperao de um termo menosprezado
pela cultura masculina foi efectuada atravs do filtro de valores culturais burgueses
ocidentais. Assim, a noo de lar enquanto espao destinado reproduo, o
individualismo da figura materna isolada no lar e o desinteresse pela divergncia
feminina relativa ao significado de lar remetem para o ideal burgus do privado.3
(Rose, 1993: 1267) Nesta perspectiva, a investigao feminista que enfatiza a
reproduocomomanifestaodeumaessnciafemininaapagaquestesdeclasseede
raa, assimilando as mulheres no seio de uma totalidade homognea. (lvares, 2003:
34)

3
Ofeminismo negrotemcriticadoadistino entrepblico eprivado, enfatizandoainflexo
racialdoprivado.Nestaperspectiva,talcisoderivadocultodedomesticidadeprovenienteda
burguesia branca, sendo que, para os negros, o conceito de privado referese a espaos
dirigidosapenascomunidadenegra,masculinaefeminina,espaosessesinterditosabrancos.
(Rose,1993:126)

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O feminismo dos estudos culturais, constituindo um elo de mediao entre factores


raciais e de classe, procura afastarse quer do feminismo liberal, quer do feminismo
radical, devido ao facto de ambas estas correntes se fecharem sobre si prprias. Esse
distanciamentodoliberalismoedoradicalismotraduzse,emtermossimblicos,numa
substituio da economia de troca por uma economia libidinal. Generalizada pelo
capitalismo, a economia de troca fundamentase no dualismo de
significante/significado,recusandoaerrnciatextualdasignificncia.(Coelho,1974:
26)Osujeito,enquantosignificante,remeteparaumsignificadodeutilidadepblicaao
Estado, sendo reduzido, segundo Venn, s leis contabilsticas da administrao de
corposedemercadorias.4 (1984:135,141)

Aopensarafruioeoinconsciente,umaeconomialibidinalpermiteassumiroerroe
aerrncia,(Coelho,1974:267)isto,anocoincidnciaentreinteneserealizaes,
entresignificantese significados.EmVisualPleasureandNarrativeCinema, Mulvey
recorrepsicanlise lacanianaparademonstrarqueocinema nopodeserreduzidoa
uminstrumentoquepropagaesteretiposfemininosemnadasemelhantesmulherreal
consiste, antes, num veculo ideolgico que cria o imaginrio feminino. O cinema
pertenceaodomniodafantasia,ondeamulherproduzidaelidapormeiodesignos.
Neste contexto, convm lembrarmonos da afirmao lacaniana segundo a qual a
mulherexisteapenascomofantasiamasculina,oquenoquerdizerqueelanoexista
mas que s nos permitido conhecla atravs dos signos que constituem a sua
feminilidade. este um efeito da lei paterna universal, significando a inexistncia de
uma essncia feminina, o que implica, por sua vez, a impossibilidade das mulheres
fugirem ao feminino como fico sustentada pela fantasia masculina. A soluo
proposta por Mulvey a de que o prazer desfrutado pelas mulheres enquanto
espectadorasdefantasiasopressivassejasubstitudoporumdesprendimentopassional
(passionatedetachment),possibilitadoaoselhesrevelaranaturezaconstrudadessas
identidadescinematogrficas.(Blackman etal.,2001:812Mulvey,1975:163,1656)

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Essa reduo do sujeito ao conceito de utilidade compatvel com as tcnicas de
disciplinarizaoqueprocurammaximizarascapacidadeseaprodutividadedocorpo.

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IV.EmBuscadeumaTipologia

Emboraasanlisesdecontedofeministassejamfrequentementecriticadasquerporse
debruaremdemasiadosobreosaspectosdenotativosdostextos,querporreflectiremos
valoresdofeminismoliberal,pretendeseaquidefenderqueaquelasrelevam,maneira
daanlisedeMulvey,anaturezaconstrudadaidentidadedegneroapartirdoestudo
darepresentaodofemininoemtextosmediticosouliterrios.Oinstrumentocentral
dequalqueranlisedecontedoconsistenaelaboraodeumatipologiadecategorias:
atribuemseumaoumaiscategoriasacadaunidadedeanliseporformaaquesepossa
quantificarasuafrequncia.Questesconcretasrelativasaoobjectodeestudoterode
sercolocadasdemodoaquesepossadesenvolveressatipologia.(Wodaketal.,2000:
58,229,231)

Tendoemcontaqueasvariveissobinvestigaoderivamdaquestocolocada,torna
se essencial examinar as questes delineadas em torno do objecto de pesquisa.
Aproveitamosaquiparadiscutirpossveisquestesquedarolugaraumatipologiano
mbitodoProjectoPOCI,financiadopelaFCT,intituladoOFemininonaImprensa
Portuguesa: Representao, Negociao e Aco, ainda em fase incipiente. A anlise
crtica de artigos de dois dirios (Pblico e Dirio de Notcias), dois semanrios
(Expresso e Independente), dois jornais populares (Correio da Manh e 24
Horas),duasrevistassemanais(VisoeFocus),duasrevistascorderosa(Carase
Nova Gente), duas revistas masculinas (Maxim e Mans Health) e duas revistas
femininas (Cosmopolitan e Mulher Moderna) serviro de base para uma reflexo
sobreofemininoenquantosujeitoeobjectodenotcia.

As questes que orientaro o nosso eixo de pesquisa so as seguintes: como que o


feminismo representado pela imprensa portuguesa? Quais as articulaes do
feminismocomfactoresdeclasseederaanaimprensaportuguesa?Qualaimagemdo
feminismo veiculada pelas mulheres representadas na imprensa portuguesa? Qual a
compreensodepoderfemininotransmitidapela imprensaportuguesa?Qualarelao
das mulheres com a esfera pblica na imprensa portuguesa? Qual a relao das
mulheres com a esfera privada na imprensa portuguesa? Quais os esteretipos do
femininovisveisnaimprensaportuguesa?

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Norespeitantequestorelativarepresentaodofeminismonaimprensaportuguesa,
pensamos que as categorias de anlise elaboradas neste contexto remetero para o
feminismo liberal e o feminismo radical. O feminismo liberal manifestase atravs de
valorescomoa liberdade,a igualdade,aautonomia epelocombate discriminao.
Julgamossero feminismoradicaldeparticularrelevncia noquetocarepresentao
quer de movimentos feministas estrangeiros, quer de protagonistas feministas
portuguesas tornadas clebres no perodo imediatamente posterior ao 25 de Abril. No
entanto, no caso portugus partimos do pressuposto de que existe ainda uma outra
corrente, a do feminismo catlico, que se articula com o liberalismo de modo
contraditrio: se por vezes o feminismo de inspirao catlica vai ao encontro de
algumas aspiraes liberais, simultaneamente afastase dessas reivindicaes no
respeitante a determinados temas ligados sexualidade e maternidade. tambm
nossa inteno explorar o cruzamento do feminismo liberal com outras excluses,
nomeadamente a social e a racial, traandose, para esse efeito, as conexes
estabelecidas entre discriminao sexual e profissionalizao, discriminao sexual e
grau de instruo, discriminao sexual e provenincia social, discriminao sexual e
pasesemviasdedesenvolvimento,discriminaosexualeimigrao.

Aimagemdofeminismoveiculadapormulheresrepresentadasnaimprensaportuguesa
articulase com a questo anterior: no entanto, aqui focaremos a mulher enquanto
sujeitodenotciacujaopiniosobreo feminismo legitima/invalidaarepresentaodo
feminismoemnotciasquesedebruamsobreasmulherescomoobjectodenotcia.

Adefiniodepoderfemininoporpartedaimprensaportuguesaentrecruzasecomas
duas questes seguintes, relativas relao das mulheres com as esferas pblica e
privada. Procuraremos analisar o modo como o poder feminino definido a partir da
sua integrao no domnio da produo por um lado e no domnio da reproduo por
outro. Esta anlise reflectir os esteretipos de papis femininos nas duas esferas,
apontandopossveisinterligaesdepblicoeprivadonessasrepresentaes.

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Presumimosqueestasquatrolinhas conducenteselaboraodecategoriasdeanlise
possam ser, primeira vista, estudadas sob as seguintes vertentes: as atitudes, os
objectivos, o grau de credibilidade dos agentes, os meios utilizados para os agentes
atingiremobjectivos,ascoordenadasespciotemporaisdasaces,acausadeconflitos
nasacese,porfim,oresultadodessesconflitos.(Holsti,1968:645)

Embora esta anlise seja essencialmente emprica, pretendemos, numa segunda fase,
debruarnossobreascontradiesentremensagensexplcitaseimplcitas.Talenvolve
uma leitura dupla que aponta a ambivalncia de significados. Se ao nvel lingustico
podehaverumaadesoaideaisfeministas,essaaparentecelebraoporvezestravada
porfronteiras visuais, nomeadamenteporimagensquerevestemos valores liberaisdo
feminismodeumacarganegativa.(Egginsetal.,1997:191)Aofocarasambivalncias
inerentes representao do feminismo, abrese caminho anlise de uma economia
libidinal que se manifesta para alm das fronteiras que regulam o mapeamento
discursivo do feminino. Nesse processo, esperamos poder realar o papel dos media
enquantofiltrodepluralismodassociedadesliberaiscontemporneas,servindocomo
mediadorentrediscursosdediferenaeamanutenodaordemsocialvigente.

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