UM JOGO ABSORVENTE

NOTAS SOBRE A RINHA DE GALO BALINESA

BIOGRAFIA:

Nasceu em So Francisco, Califrnia 1926, Filadlfia, Pensilvnia - 2006.

20 livros publicados.

Um dos fundadores da Antropologia Hermenutica (interpretativa).

Antropologia Interpretativa: faz uma analogia das sociedades como se fossem textos, que devem
ser lidos e interpretados.

Olhar dos nativos da sociedade para a sua prpria cultura.

Altamente descritiva.

Graduao: Filosofia e Ingls.

PhD em Antropologia.

Pesquisas de campo: Marrocos, Indonsia (pesquisa de corpo a corpo).

Metodologia abstrata e longe da realidade.

Religio em Java.

Contra a restrio a apenas um aspecto da sociedade.

"Quem as pessoas de determinada formao cultural acham que so, o que elas fazem e por que
razes elas crem que fazem o que fazem".
Estruturalismo.

Levi-Strauss.

Etnocentrismo e seu problema de interpretao pessoal.

LOCALIZAO DE BALI:

Mapas de BALI
MAPA MUNDI GALO (RSR)
A INVASO:

Abril de 1958;

Aldeia Balinesa;

Extrema dificuldade de contato com o povo local;

Sentimento de indiferena dos Balineses para com o casal, diferentemente de outros povos;

Processo de afetividade lento e complicado;

1 briga de galos presenciada por ele;

Aps esse episdio, finalmente foram aceitos pelo povoado;

"Aldeia"

DE GALOS E HOMENS
Bali se revela atravs da Briga de Galos

apenas na aparncia que os galos brigam ali na verdade, so os homens que se

defrontam. (pg. 188)

Briga de Galos : Dos, por e para homens

Galos: smbolos de masculinidade (analogia com os rgos sexuais)

Sabung: Campeo, heri, guerreiro, homem de valor, etc.

Os julgamentos na corte, as guerras, as reunies polticas, as disputas de herana e os

argumentos de rua so todos comparados a brigas de galos."(pg. 189)

Os homens balineses passam muito tempo cuidando de seus galos.

Os galos so banhados com a mesma preparao cerimonial que as crianas.

Ampliao da personalidade do proprietrio X Animalidade

Representao de demnios em forma de animal

"Ao identificar-se com seu galo, o homem balins se est identificando no apenas com seu eu
ideal, ou mesmo com seu pnis, mas tambm, e ao mesmo tempo, com aquilo que ele mais
teme, odeia e, sendo a ambivalncia o que , o que mais o fascina "Os Poderes das Trevas"."
(pg. 190)

Qualquer Briga de Galos tambm tem um significado religioso.

Njepi
( Dia do Silncio) - legalidade das brigas.

O EMBATE

Habitualmente se iniciam na parte da tarde

Tadji Espores
Presente para o fornecedor de
Tadji: Perna da vtima com o esporo.

Preparao especial com os tadji

Trade de proprietrio-lidador-e- afixador de espores.

Regras em uma folha de palmeira

Juiz absoluto

Perodo anterior invaso holandesa de 1908: Brigas de Galo eram expresso de cidadania.

AS VANTAGENS E O DIREITO AO PAR

Existem dois tipos de apostas:

Aposta principal: grande, coletiva, repleta de regras, feita entre os dois proprietrios de galos, de
15 at 500 ringgits.

Aposta por fora: Pequena, individual, ocorre entre os espectadores, ofertas pblicas com gritos
impulsivos, feitas atravs de sinais. Paradigma de lances: de dez para nove no mnimo e de dois
para um no mximo.

Assim que a partida termina todas as apostas so pagas imediatamente.

As lutas mais valiosas envolvem animais melhores, com mais preparao.

Mais do que o dinheiro, est em jogo a qualidade dos galos e o prestgio social.

BRINCANDO COM FOGO

Bentham: conceito de jogo profundo

"Significa jogo no qual as apostas so to altas que, do ponto de vista utilitarista irracional que
homens se envolvam nele" (pg 199)

Apostadores ento seriam loucos ou irracionais.

As grandes apostas envolvem muito mais do que dinheiro, envolvem honra ,saber e estima.

Grandes lutas geralmente no geram grandes mudanas na vida dos envolvidos a longo prazo.

Em lutas menores, existem apostadores que objetivam apenas o dinheiro

Hierarquia dos apostadores

A briga de galo reafirma

status

1- um homem quase nunca aposta contra um galo de um parente;

2- um homem quase nunca apoia o galo de um grupo no-aliado;

3- o mesmo princpio funciona pra aldeia;

4- o melhor galo da aldeia utilizado quando vem um desafiante de fora;

5- raro uma luta sem a presena de um grupo apoiador;

6- membros da mesma famlia dificilmente lutam entre si;

7- pessoas que no se gostam apostam com ardor uma contra a outra;

8- as apostas centrais so formadas quase sempre por aliados estruturais;

9 - s pegam dinheiro emprestado de amigos para no dever ao inimigo.

10 - se for uma briga neutra, perguntar em que galo um familiar vai apostar pode gerar
discrdia.

13- quando sob influncia de 2 faces "aliadas" que disputam entre si,o indivduo prefere no
apostar a apostar e gerar algum desentendimento com uma das partes;
14- em grandes lutas somente homens formados e estabilizados apostam;

15- as pessoas lembram das vitrias mas no do dinheiro ganho nelas;

16- preconceito contra quem no aposta no galo que "deveria";

17 os balineses reconhecem isto, mesmo que a briga aumente a rivalidade entre as faces etc.
Porm sob forma de brincadeira.

"QUANTO MAIS UM EMBATE ...

1. Entre iguais, de status aproximado (e/ou inimigos pessoais)

2. Entre indivduos de status elevado

TANTO MAIS ABSORVENTE ELE .

QUANTO MAIS ABSORVENTE O EMBATE...

1. Mais prxima a identificao entre o galo e o homem (ou, o que mais adequado, quanto
mais absorvente o embate, mais audacioso ser o homem, mais estreitamente identificado com o
galo).

2. Quanto mais refinados os galos, mais exatamente sero eles equipados.

3. Quanto maior a emoo envolvida, maior a absoro geral no embate.

4. Quanto mais altas as apostas individuais centrais e por fora, menores tendero a ser as
vantagens das apostas por fora, e maiores sero as apostas em geral.

5. Quanto menor for a perspectiva "econmica" e maior a perspectiva de status da aposta

envolvida, mais "slidos" os cidados que apostaro"
"Briga de galos no uma roleta "

PENAS, SANGUE, MULTIDES E DINHEIRO

A Briga de Galos seria como a arte.

S seria puramente real para os galos.

Ela representao de perda, morte, masculinidade etc.

Poucos instantes aps o trmino de uma briga o pblico j passa a focar a prxima.

Inquietante: forma dramtica, contedo metafrico e contexto social.

eu->galos->destruio

O povo evita conflitos, calmo e quieto.

Brigas de Galos representam um pouco da histria.

"A briga de galos um meio de expresso ;sua funo no nem aliviar as paixes sociais nem
exacerba-las mas exibi-las em meio s penas, sangue, multides e dinheiro".(pg. 206)

DIZER ALGUMA COISA SOBRE ALGO

"Analisar a briga de galos ou outro fenmeno social organizado no tem um problema de

mecnica social mas sim de semntica social."(pg. 210).

"O antroplogo procura princpios sociolgicos no apreciao em uma briga de galos."

(pg.210).

"A briga de galos age como uma espcie de educao sentimental, com a alegria da vitria a
tristeza da derrota."(pg.210).

"Assim como um homem assiste Macbeth para entender como se sente um homem quando
ganha um reino mas perde sua alma, o homem vai a briga de galos para entender como se sente
um homem atinge o triunfo total ou o nvel mais baixo."(pg.211).

A cultura balinesa no totalmente definida pela Briga de Galos.

A cultura de um povo um conjunto de textos que o antroplogo tenta ler por sobre os ombros
daqueles a quem eles pertencem.(pg 212).

Existem outras formas de analisar socialmente as formas simblicas.

Qualquer que seja o nvel que se atua, e por mais intrincado que seja, o princpio orientador o
mesmo: as sociedades, como as vidas, contm suas prprias interpretaes. preciso apenas
descobrir o acesso a elas.(pg.213).

VDEO

DOIS VIDEOS CURTOS: UM SOBRE A ENTREVISTA DO GALISTA

BRASILEIRO E OUTRO SOBRE A RINHA EM BALI. (OBS.: PASSAR SO
UMA PARTE DE CADA VIDEO)

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

GEERTZ, Clifford - A Interpretao das Culturas - l. ed., 13.reimpr. - Rio de Janeiro : LTC,
2008.