A Cadeira de Salomo (republicao)

Posted: 10 Aug 2015 04:00 AM PDT

O texto que hoje foi "reciclado" um texto da autoria do Rui Bandeira e evoca a "Cadeira de Salomo", ou seja, o
trono ou local que ocupa o Venervel Mestre no oriente da sua Loja, e que pode ser consultado originalmente aqui .

Deste modo aqui fica o texto para o (re)lerem...

"Denomina-se de Cadeira de Salomo a cadeira onde toma assento o Venervel Mestre da Loja quando a dirige em
sesso ritual.

Em si, no tem nada de especial. uma pea de mobilirio como outra qualquer. como qualquer outra cadeira.
Porventura (mas no necessariamente) um pouco mais elaborada, com apoio de braos, com maior riqueza na
decorao, com mais cuidado nos acabamentos. Ou no...

Como quase tudo em maonaria, a Cadeira de Salomo tem um valor essencialmente simblico. Integra,
conjuntamente, com o malhete de Venervel e a Espada Flamejante (esta apenas nos ritos que a usam), o conjunto de
artefatos que simbolizam o Poder numa Loja manica. Ningum, seno o Venervel Mestre, usa o malhete respetivo.
Ningum, seno ele, utiliza a Espada Flamejante. S ele se senta na Cadeira de Salomo.

A Cadeira de Salomo destina-se, pois, tal como os outros dois artefatos referidos, a ser exclusivamente utilizada pelo
detentor do Poder na Loja. Assim sendo, importante e significativo o nome que lhe atribudo. No se lhe chama
a Cadeira de Csar ou o Trono de Alexandre. Sendo um atributo do Poder, no se distingue pelo Poder. Antes se lhe
atribui o nome do personagem que personifica a Sabedoria, a Prudncia, a Justa Sageza. Ao faz-lo, est-se a indiciar
que, em Maonaria, o Poder, sempre transitrio, afinal ilusrio, sobretudo mais responsabilidade que imperiosidade, s
faz sentido, s aceite, e portanto s efetivo e eficaz se exercido com a Sabedoria e a Prudncia que se atribui ao rei
bblico.

Quem se senta naquela cadeira dispe, no momento, do poder de dirigir, de decidir, de escolher o que e como se far
na Loja. Mas, em maonaria, se regra de ouro que no se contraria a deciso do Venervel Mestre, porque tal
compromisso se assumiu repetidamente, tambm regra de platina que, sendo-se livre, no se nunca obrigado a
fazer aquilo com que se no concorda. O Poder do Venervel Mestre indisputado. Mas, para ser seguido, tem de
merecer a concordncia daqueles a quem dirigido. E esta s se obtm se as decises tomadas forem justas, forem
ponderadas, forem prudentes. O Poder em maonaria vale o valor intrnseco de cada deciso. Nem mais, nem menos.

A Cadeira de Salomo pois o lugar destinado ao exerccio do Poder em Loja, com Sabedoria e Prudncia. Sempre com
a noo de que no dono de qualquer Poder, que s se detm (e transitoriamente) o Poder que os nossos Irmos em
ns delegaram, confiando em que bem o exerceramos.

No est escrito em nenhum lado, no h nenhuma razo aparente para que assim tenha de ser. Mas quase todos os
que se sentaram na Cadeira de Salomo sentem que esta os transformou. Para melhor. No porque esta Cadeira tenha
algo de especial ou qualquer mgico poder. Porque a responsabilidade do ofcio, o receber-se a confiana dos nossos
Irmos para os dirigirmos, para tomar as decises que considerarmos melhores, pela melhor forma possvel, por vezes
aps pronncia dos Mestres da Loja em reunio formal, outras aps ter ouvido conselho de uns quantos, outras ainda
em solitria assuno do nus, transforma quem assumiu essa responsabilidade. A confiana que no Venervel Mestre
depositada pelos demais por este paga com o mximo de responsabilidade. Muito depressa se aprende que o Poder
nada vale comparado com o Dever que o acompanha. Que aquele s tem sentido e s til e meritrio se for
tributrio deste.

A primeira vez que um Venervel Mestre se senta na Cadeira de Salomo no lhe permite distinguir se confortvel ou
no. No apta a que sinta que se encontra num plano superior ou central ou especial em relao aos demais. A
primeira vez que um Venervel Mestre se senta na Cadeira de Salomo v todos os rostos virados para ele. Aguardando
a sua palavra. Correspondendo a ela, se ela for adequada. Calmamente aguardando por correo, se e quando a
palavra escolhida no for adequada. A primeira vez que um Venervel Mestre se senta na Cadeira de Salomo f-lo
instantaneamente compreender que est ali sentado... sem rede!

E depois faz o seu trabalho. E normalmente faz o seu trabalho como deve ser feito, como viu outros antes dele faz-lo e
como muitos outros depois dele o faro. E ento compreende que no precisa de rede para nada. Que o interesse
precisamente no ter rede...

Quem se senta na Cadeira de Salomo aprende a fazer a tarefa mais complicada que existe: dirigir iguais!"

Rui Bandeira