Resumo de Histria da Enfermagem

Desde o surgimento do homo sapiens, a ao de cuidar vem

acompanhando a trajetria do ser humano, do nascer a morte.
Na antiguidade remota, cabia s mulheres cuidar da habitao e da
prole, alm de feridos e idosos; aos homens cabia prover as
necessidades do grupo com alimentao, seja caando, pescando ou
colhendo frutos silvestres. Como smbolo da fecundidade, a
mulher ficava responsvel por todas as tarefas relativas ao nascimento
e ao cuidado com crianas, doentes e moribundos. J os
homens, por serem fortes, deveriam cuidar d e ferimentos de guerra,
traumatismos e fraturas, assim como dominar pessoas
agitadas ou embriagadas. Dessa organizao de tarefas surgiu a primeira
diviso sexuada do trabalho.
O cristianismo exerceu enorme influncia na a o de cuidar, pois,
ao valorizar o cuidado com pobres e doentes, fez com que
pessoas da n obreza, como reis e rainh as, se despojassem de seus
bens para se dedicar caridade ou transformass em seu s
palcios em ab rigos p ara os menos favorecidos. Por outro lado,
ocorreram inmeras guerras de conquista ou invases, assim
como grandes flagelos cau sados por diferente s epidem ias. Ao final
de cada guerra, o povo vencido tornava -se escravo do
vencedor, que dele nec essitavam como base econ mica do Estad o
agrrio.
A queda do Imprio Romano , em 476, foi seguida por um grande
caos, e a Igr eja teve difi culdade em organ izar -se, mas
conseguiu faz-lo em trs frente s: a luta pelo poder que mantinha n
as cidades com os aristocratas e monarcas; o
desenvolvimento da vida monstica como alt ernativa p ara dar p
roteo a homens e mulh eres nos mosteiros; e a organizao e
patrocnio das Cruza das para libertar a Terra Santa d o poder de
muulmanos.
As Cruzadas era m expedies militar es que contavam, e ntre seu s
participante s, com os guerr eiros e ta mbm com mon ges e
senhores feudais. Todos esta mpavam uma cru z vermelha nos ombros, no
p eito e na s b andeiras, da o nome d e cruzada, por usar
uma cruz, smbolo e C risto. A Terra San ta era buscada por
peregrinos, homens e mulheres, que queriam visitar o tmulo de
Cristo, ma s eles sofriam perse guies d e muulmano s. Para cuidar
dos cruzad os e p eregrino s feridos, surgiram orden s militares,
muitas d elas formadas por m onges enfermeiros. D estaca -se, pois, qu
e esse cuidado era prestado basica mente por ho mens, qu e
por pertencer vida reli giosa e a uma ord em militar , co nheciam
bem re gras de disciplina, hierar quia e obedinci a. Assim, a
enfermagem era uma atividad e masculina e havia entre eles muita s
regras rgida s de hi erarquia e obedi ncia, que p odem ter
sido tra nsferidas para a vida secular quando a enfermagem p assou a
s er uma profisso, com direito remune rao e no mais
uma obra de caridade.
As reformas soc iais e r eligiosas de sencadearam grandes mudan as
nas sociedades. Lu tero provocou uma grande diviso n a
Igreja Catlica, por causa da questo das indulgncias, em 1 520.
Depois de romper com a Igreja, traduziu a Bblia para o alemo
e aumentou o nmero de seguidores. Seu movi mento acabou atingind
o todo o norte da Europa, e, na Sua, Joo Calvino,
convertido ao luteranismo, i ntroduziu u ma reforma mais severa e
intransigente. O rei Henriq ue VIII, da Ing lat erra, tambm
rompeu co m a Igr eja Catli ca, porque o papa no aceitou anular
seu primeiro casamento . Mas esse rompimento trouxe srias
consequncias, p ois acarreto u tambm a expulso de religiosos que
cuidavam de pobres e do entes abrigad os n os conventos e
mosteiros catlicos. D esse evento surgiu o q ue historiadores registram
como o perodo negro da enfermagem.
Grcia e Roma deram orige m a d iferentes forma s d e cuid ar de
doentes. In icialmente acorria -se aos templos para pedir ajud a
aos deuses. Depois H ipcrate s dissociou a medicina das supersti es,
afastand o -se do s templos e das divindades e co meando a
estudar o lado biolgico dos ind ivduos. Po r causa de sua maneira
de cuidar dos doent es e d e ensinar discpulos a d elegar u ma
parte do tratamento a outras pessoas preparadas, para que acompanh
assem e observassem o doente na au sncia deles, foi
considerado tambm o p ai da enfermage m.
Roma, por seu lado, distinguiu -se pelas obras de saneamento, com
gua abund ante, banhos pb licos, redes de esgoto,
sepultamento de mortos e ou tras prticas. S endo u m impr io de
guerreiro s, era natu ral q ue, em vez de templos, tivess em casa s
para abrigar guerreiro s f eridos, gladiad ores e atletas, que eram
cuidados inicia lmente pelos e scravos e depoi s, p or influnci a do
cristianismo, pelas matronas e diaconisas. Tambm os doentes
passaram a acorrer a essas casas para receber tratamentos e
cuidados. Seria m as bases dos futuros h ospitais de Ro ma. Alm das
matronas e diaco nisas, inmeras ou tras mulheres e ta mbm
os homens dedicaram sua vida ao cuidado de do entes, tornando -se
precursor es da enfermagem. Muitas dessas mulheres
pertenciam nobreza e, para servir aos doentes, d espojaram -se de
seus bens e palcios em benefcio dos pob res e
necessitados.
 Interessante obs ervar que as diaconisas, que surg iram n o primeiro
sculo do perodo cristo, foram tidas como as primeira s
damas da lmpada, pois Florence N ightingale muito s sculos depois s
eria consid erada a autntica Dama da L mpada, que viria a
mudar a enfermagem carido sa at ento praticada p ara a
enfermagem cientfica. Outra mulher que u sava uma lmp ada para
visitar o s doentes noite foi Santa Catarina, em Siena, n a Itlia.
So Joo d e Deus, ao co nstruir um hospital, e m Gran ada, f oi
provavelmente um dos pione iros que no sculo XV I de stinou uma
cama para cada paciente, ao contrrio do que se fazia n a
poca e mesmo depois e m to da a Europa, q uando vrios pacientes
compartilhavam uma s cama. Ele tambm separ ava os
enfermos po r doena s, e specialmente os portad ores de molstias
contagi o sas. J na Grcia existiam os iatrions para atendes
doentes que no precisa ssem ficar hospedados e assim fez So Joo de
Deus tamb m na Espanha.
So Vicente de Paulo teve uma influncia n otvel n a enfermagem
ao criar os Filhos d a Caridad e, junta mente com Luisa de
Marillac, e cuidar do s pobre s e doentes no Htel - Dieu de P aris. Do
is s culos d epois, o lo cal foi visitado por Florenc e N ightingale,
que passou alguns meses o bservando como eram tratados os doentes.
Theodor Fliedn er, pastor protestante, fundou n a
Alemanha a Ordem das Diacon isas, com sua mulher, Fr ederika, onde
ensinavam a arte da enfermagem e on de Flor ence receb eu
os primeiros ensinamentos. A Cruz Vermelha foi outr a instituio
que surgiu par a o alvio de feridos de gue rra e se
internacionalizou com a funda o de institu ies com ob jetivos co
muns em q uase todos o s pases do mundo. Uma das formas
de d ar alvio aos soldados foi a criao de escolas de enfermagem,
que preparavam homens e mulheres para prestar socorros
nos campos de guerra.

O qu e Histria? A p alavra Histria de origem grega e significa

aquele que conhece. Vrias so as definies, por exemplo:
conjunto de conhecimento s ad quiridos at ravs de tradio ou por
meio dos documentos relativos evol uo , ao passado da
comunidade. A p alavra Histria tambm tem um sentido ambguo
quando significa o passado e tu do que aconteceu no passado
e tambm o registro do passado tud o o que foi dito o u escrito.
O passado independe de n s para existir, exi ste em si. Aconteceu
m esmo que os his toriad ores ten ham deixado de r egistr -lo.
A Histria no brota quando algum historiador se empenha em
descobri -la ou registr-la, pois ele no cria o fato passado. O q ue
aconteceu, independente d a vontade do h istoriador, sem que as consequ
ncias disso de pe n dam dele.
O estudo da Histria a e xposio da vida em movime nto
contnuo. Reproduz e indica o sentido especial q ue cada poca
significa, o modelo/parad igma de pensar e agir d o passado.
Cincia e Arte: produto d a imaginao e do estilo l iterri o.
matria d efinida, trab alho cientfico, evolutivo e suscetvel de
aperfeioamento.
Um povo ignorante de sua h istria como um hom em sem
memria. Pode est ar condenado a fazer descobertas j
conhecidas, a reinventar as mesmas tcnicas, lutar com os mesmo s
pro blemas, cometer os mesmos erros e privar -se do prazer
das reminiscncias do p assado de seus ancestrais.
Porque estudamos Histria da Enfermagem? Para respondermos e sta
questo recorremos a Stewart (1977) que com
propriedade destaca: Nenhu ma ocu pao pode ser compreendida
inteligentemente se m ter sido pelo menos em alguns de
Portanto, a enfermeira que conhece apenas acontecim entos do
presente deixa no somen te d e u sufruir de u ma fon te peren e
de intere sse, como tambm se torna incapaz de avaliar e julgar
corretamente os acont ecimentos at uais . Preci samos conhecer
como a enfermagem surgiu, que diretrizes tem seguido e em que
sentido tem se desenvolvido mais ampl am ente. Tais
conhecimentos vo p ermitir que cad a enfermeira possa orientar e
influenciar o futu ro da p rofisso em har mon ia com sua
misso histrica.

Cuidar / Cuidado : Compreen dendo o CUIDAR d e forma mais ampla,

parece mai s claro visualiz -lo anterior mente enfermagem.
Vrias autoras estabelec em a relao enfer magem/mulher; me/cuidad
o. O pap el da enfermeira, como m e, nutridora e
educadora, amplia -se para o cu idado de doentes, id osos e necessitados.
Com a ameaa da segurana e da doena a cuidado ra (e m g eral papel
atrib udo mulher) dedica -se a prover, alm d a ateno
e do afeto, o conforto e d emais atividades qu e possibilitem o bem -estar,
a re staurao do corp o e da alma e a d ignidade.
Mais tard e, segundo a Histria, a cuidadora auxilia no desenv ol
vimento de atividades , no s do conforto, mas daquelas que
promovam a reduo d a dor e da incap acidade, em geral so b a orientao
d e um mdico.
Portanto, cuid ar u m ato individual que prestamos a n s
prprios, desde que adquirimos au tonomia, mas , igualmente, um
ato de reciprocidade que so mos levados a prestar a toda pessoa qu e,
tempo rria ou definitivam ente, tem n ecessidad e de ajuda
para assumir as suas nece ssidad es vitai s. Isto sucede q uan do h a
perda da auton omia aliada idade; por ocasio de certos
acontecimentos da vida o u quand o uma pessoa, grupo ou famlia se
deparam co m crises ou ob stculos na sua vida.
Segundo COLLIRE: Cuidados cotidianos e habituais liga dos s
funes d e manuteno e continuidade da vida. Representa
todos os cuidado s permanentes e cotidianos q ue no tm outra
funo para alm d e sustentar a vida (alimentao, hidra tao,
calor, luz, afeto, dormir, relao com o outro). Estes cuid ados
fundam -s e em toda a espcie de hb itos de vida, costum es,
crenas. m edida q ue se c onstitui a vida de u m grupo, nasce todo um
ritu al, toda uma cultura que programa e determina o qu e
se con sidera bom ou mau para manter a vida. Cuidados de
reparao ou tratamento d a doena as seguram a continuidad e da
vida. Tem como fim limitar a doena o u lutar contra ela e atacar as suas
cau sas.
Cuidar no pode ser u m at o isolado, amputad o de to da a
insero social. No pode ser, unicamente, um ato ind ividualizad o
que apenas toma em con siderao cada pessoa, isoladamente, no seu
contexto de vid a. Cuida r um ato social q ue s atinge
plenitude se tiver em conta u m conjunto d e dimenses sociais .
Segundo WALDOW: Cuidar significa co mportamento s e a es
que envolvem conhecimento, valores, habilidades e atitudes
empreendidas n o sentido de favorecer as pot encialidades das pessoas
para manter ou melhorar a condio humana no
processo de viver e morr er. E cuid ado entendido co mo o fenmeno
resultante do processo de cuidar.
ORIGENS DA ENFERM AGEM, pr incipais caractersticas do p erodo:
- A me como primeira enfer meira da famlia;
- Plena convico de q ue as doenas era m um castigo de D eus, ou efeitos
do p oder diablico exer cido sobre os ho mens;
- Tais crenas levaram o s povos primitivos a recorrer a seus
sacerdotes e feiticei ros, acumulan do estes as funes d e mdico,
farmacutico e enfer meiro.
Segundo Geovanini (2002) o desenvolvimento histrico das
prticas de sade obed ece relao do objeto de pesq uisa com a
realidade histrica e identificada por pontos crticos, nos quais
ocorre uma transfo rmao q ualitativa ou uma mudana
significativa nessa relao, fic ando assim sub dividido:
1) As prt icas de sade instintivas: caracteriza a prtica d o
cuidar n os grupo s nmades primitivos, t endo como p ano de
fundo as concepe s evolucionistas e teo lgicas.
2) As prticas de s ade mgico -sacerdotais: abord a a relao
mstica entre as prticas religiosa s e as prticas de sade
primitivas de senvolvidas p elos sacerdote s nos templos. Est e perodo
corr esponde fa se de empirismo, verificada ante s
do surgimento da e speculao filosfica que ocorre po r volta do sculo V
an tes de Cristo.
3) As prt icas de sa de no alvorecer da cincia: relaciona a
evoluo d as pr ticas de sade ao surgimento da filosofia e
ao progresso da cincia, qu ando estas ento se bas eavam nas
relae s d e cau sa e efeito. Inicia -se no sculo V antes d e
Cristo, estendendo- se at os p rimeiros sculos da Era Crist.
4) As prticas de sade monsti co -medievais: focaliza a influ
ncia do s fatore s socioe conmicos e polticos do medievo e
da sociedad e feudal nas p rticas de sade e a s rela es d estas
com o cri stianismo. Esta poca corresponde a o
aparecimento da enfermagem como prtica leiga, desenvolvida p or
religiosos, e abrange o p erodo medieval
compreendido entre os s culos V e XIII.
5) As prticas de s ade ps-mont icas: evidencia a evolu o das
p rticas de sade e, em especial, da prtica de
enfermagem no contexto do s mo vimentos Renas centistas e da R
eforma Pro testante. Corresponde ao perodo que vai
do final do sculo XIII ao incio d o sculo XVI.
6) As prticas de sa de no m undo m oderno: an alisa as p rticas
de sade e, em especial, a de enfermagem sob a tica d o
sistema poltico -econmico d a sociedade capitalista e ressalta o
surgimento da enfermagem como prtica pro fissional
institucionalizada. Esta anlise inicia -se com a Re voluo Industrial
no sculo XVI e cu lmina com o surgimento da
enfermagem moderna na Inglaterra, n o sculo XIX.

Os povos Antigos e a Enferm agem: O desenvolvimento histrico das

prticas de sad e o bedece relao do ob jeto de pesquisa
com a realidade histrica e i dentificada por p ontos crtico s, nos qu ais
ocorre uma tran sformao ou u ma mudana sig nificati va
nessa relao.
- Egito: Realizaram a d escrio de doenas, operaes e drogas;
Realizavam oraes du rante a ad ministrao de drogas;
Manuscrito de Imhotep mencion a o crebro e o seu contro le; A
prtica religio sa e os conh ecimentos c ientficos adquiridos eram
constantemente u nidos na prtica de sade; Para prtica dos
estudantes, futuros sacerdotes mdicos, os te mplos mantinh am
ambulatrios gratuito s; Fora m os egpcios que iniciaram a s t cnicas
do u so de b andagens para o pr eparo do corpo das mmia s;
Acreditavam na influncia dos astros sobre a sade; Classificavam o
corao como o c entro d a circulao e reconheciam ato
respiratrio como importan te; A religio proibia a d isseco do corp o
humano, opon do barreiras para o progresso ci entfico.
- China: Dera m ta mbm s suas exp erincias de cuid ado um car
ter religioso; O s mdicos que s e fa ziam notar eram adorad os
como deuses; O cuidado dos enfermos era fun o sacerdo tal; As
doenas foram classificadas como benignas, mdias e grave s;
As doena s grav es e semi -graves eram tratad as co m ora es e
cerimn ias con juratrias. As doe nas da terceira categ oria eram
tratadas com uma terap utic a rudimentar e nem sempre lgica; Con
heciam a varola e as manifesta es primria s, secun drias
e tercirias da sfilis bem como as formas congnitas; Descreveram
em sua Farmaco pia mais de 2000 medicam entos; A
disseco de cadveres era p roibida.
- ndia: O perodo ureo da medicina e da enfermag em h indu foi
devido ao bu dismo; Conheciam ligamentos, vasos li nfticos,
msculos, nervos e p lexos. Julgavam o corao sede da conscincia
e pon to de par tida para todos os nervos; Co nheciam o
processo da digesto, faziam suturas, amp utaes, tr epanaes e
corrigiam fra turas; O tratamento geral da s doenas consistia
em: dieta, b anhos, clisteres, inalaes; Existem menes de
construo de h ospitais e escolha de enfermeiros, exigindo dos
mesmos uma srie de quali dades e conhecimento s; Os hin dus
queriam que seus enfermeiro s tiv essem: asseio, habilidade,
inteligncia, conheci mento de arte culinria e de preparo d e
remdios. De veriam ser moral mente puro s, dedicados e
cooperantes; Mdicos hindus: Susruta e Charaka descreveram
muitas operaes cirrgicas (catarata, hrnia, cesariana),
estabeleceram norma s par a o preparo da sala de operaes e
mencionaram o uso de dro gas an estsicas; Durante muitos anos a
prtica de sade foi privilgio de sacerdotes, sendo d epois per mitida
aos guerreiros (c onsiderada categoria in ferior); O ensino
prtico era raro, sendo proibido dissecar cadveres d e animais e de
seres humanos; Leis de Man u: as doenas eram
consideradas produes de esprito s mali gnos ou um castigo que
Deus impunha aos c ulpado s. Atribuam d eterminadas
doenas a determinad os crimes.
- Japo: O cuidado tambm po ssua um carter religioso; A euta nsia
era lcita; A n ica teraputica era das guas ter mais.
- Pales tina: Crena e m u m s Deus (monotesmo). Moiss
prescreveu conceitos de higiene q ue o colocaram como um dos
grandes san itaristas da po ca; A qualq uer doena considerada
naquela poca como contagiosa era recomend ado um
isolamento; Os pr eceitos religiosos pr evaleciam como de veres
sagrados: a p roteo aos rfos, s vivas e a hospit alidade ao
estrangeiro.
- Grcia: Dominava a Filo sofia, as Cincias, as Letras e Arte s, se
estendendo tambm n o campo da Medicina; O
desenvolvimento biomdico g rego se divide em doi s perodos: Pr -
Hipocrtico e P s-Hipocrtico.
No Pr-Hipocrtico, as primeiras teorias se prendiam a mitologia:
Tinham co nhecimento de an atomia e patologia.
Classificaram 141 tipos de ferim entos superficiais e profundo s; Alm
da fisioterapia, usavam sedativos, fortificantes e
homeostticos. Faziam atadura s e extrao de corpo s estranho s;
Havia as Xenodqu ias (primeira m eno de um ambiente para
o cuidad o) para o tratamento de doentes ; H avia ta mbm o s Iatrion s q
ue corr espondiam aos nossos atuais a mbulatrios; Devido
cultura mitolgica do corp o e o culto beleza , prejudicaram o
desenvolvimento de estudos anatmicos e a disseco de
cadveres.
No Ps-Hipoc rtico, Hip crates, o Pai d a Medicina, co nseguiu
explicar a ci entificidade das doenas: In sistia sobre a observao
cuidadosa do do ente para o diagnstico, o progn stico e a
teraputica; Descre veu doenas do pu lmo, apar elho digestivo,
sistema ner voso e sobr e a doena mental; Praticava cirurgi a e
distinguia cicatrizaes; D esenvolveu a Teoria Humoral p ela q ual
considerava a sade como o equilbrio dos humores: sangue, linfa e
b ile (branca e negra). O seu desequilbrio significa va a
doena; Quanto teraputica, usava como princpio fundamental no
contrariar a natureza, ma s auxili-la a reagir. Escreveu
sobre deontologia, mdica, sobre clima s e epid emias; Teve uma
grande importncia no desenvolvimento da anatomia, atravs
da disseco de cadver es.
- Assria e Babilnia: Estabelece castigo s rigoroso s para os mdicos
em caso de fracas so; Os cuidad os eram tod os b aseados na
magia e oraes, acreditan do -se q ue sete demnios causavam a s
doena s; Davam grande import ncia ao regime alimentar,
usavam massagem, tinha m colrios para con juntivites e r ealizavam ta
mponamento das fossas nasais; Deitava m os en fermos nas
ruas para que o s transeuntes receitas sem conform e suas exp erincias; As
epide mias eram atribudas s influncias astrais.
 - Roma: Povo dominad or e guerreiro imprimiu sua civilizao atra vs
d e outros povos con quistados;
Distinguiram-se p elas ob ras de sanea mento, ruas limpa s, r edes de
esgoto, ca sas bem ventila das, gua pura ab undante, banhos
pblicos, combat e malria; Con struram grand es edifcios pblicos
de banhos para que os habit antes se ban hassem
diariamente; Os mortos era m sepultados fora d a cidad e; O s servios de
enfermagem era m tambm conf iados aos escr avos; Com
a influncia grega crescendo J lio Csar comeou a conceder ttulo d e
cidado romano aos mdicos estrange iros.

Bases intro dutrias do PERODO D A UNIDADE CRIST: O

advento do cristianis mo trouxe a reforma dos indivduos e da
famlia.
A sub limidade de sua dou trina e a fora de seus meios de san
tificao levaram seus prim eiros cr istos a uma vida to santa qu e
seu exemplo foi seguido por muitos anos, atravs da Lei da
Caridade. Diante das bases introdutrias nos repo rtamos ao
conhecimento das p rincipais caractersticas e sua relao de cuid ado:
1) Diconos (ou diaconisas): As vivas que dispun ham de t empo,
assim co mo as virgen s que se consagravam a Deus,
tomavam arte ativa no socorro aos pobres e aos doent es; Foi uma
verdadeira revoluo social o conjunto de servios e
assistncias organizado e mantido p elo pela generosidade d os primeiros
cristos.
2) Diaconias e xenodo quia: Dia conias eram lugares onde se
recolhiam o s doentes em casas particulares ou hospitais;
Edito de Milo: po ssibilitou aos cristo s a liberdade de cult o e estimulou
a fun dao de hospita is cristos.
3) As grandes ab adessas: Eram as diretora s do s con ventos feminino
s; Atu aram no progres so dos hospitais e d os cuidado s
dispensados aos d oentes; Destacam -se: Santa Radegunda e Santa
Hildegarda; Santa Hildegarda p ossua grandes conhecimento s
de cincias naturais, enfermagem e medicina. Escreveu sobre doenas
do pulmo, verminose, ictercia e desinteria; Dava
importncia gua em sua teraputica; Conseguiu curas not veis e seus
conhecimento s sobrepujavam os dos ho mens.
4) Ordens militares : Jerusal m caiu em pod er dos muulmanos;
Com a perseguio aos cristos pelos muul manos
cresceu a ideia de liberta o do tmulo de Cristo; E sse perodo foi
marcado pelas Cruzadas, que deu orige m a novas
organizaes d e enfermag em sob a for ma religio sa -militar; Devido
s persegu ies ao s p eregrinos cristo s, foram criad os para
socorr-los os Hospitais de So Joo e de Santa Maria Madalena (o
primeiro para homens e o segundo para mulh eres); Os
hospitais eram luxuosos, porm os conhecimento s d e h igiene era m
p recrios; Fundaram leprosrio s e m diversas regies e
foram responsveis pela dimi nuio do n mero de leprosos pela E uropa.
5) Ordens seculares: As Cruzad as no atin giram seu objetivo de
tomar o tmulo de Cristo dos muulmanos; Ocorreu uma
baixa de nvel moral e a franca corrup o dos costumes e con
trovrsias reli giosas, alterand o em certos grupos a unidade da f ;
So Francisco de Assis e So Domingo s; So Francisco fund ou a
Ordem dos Frades Franciscanos; Priorizavam a pregao
religiosa, visitavam hospitai s, curavam as chagas; Fundou tambm a
segunda orde m de religiosas chamadas de Clarissas;
Procurado por pessoas ca sadas ou de outra s ori gens que no a
religiosa, mas q ue d esejavam tomar parte na r enovao crist
iniciada pelas du as primeiras ordens, So Francisco institu iu a
Ordem Terceira; O s membro s d a Ordem Terc eira praticavam a
perfeio crist, mas no faziam votos e nem deixavam seus lares;
O valor da Ordem Terceira foi enor me p ara o pro gresso da
enfermagem. Seus membro s eram em sua ma ioria nobres; Santa Catarina
d e Siena e Santa Isabel de Hun gria.
6) Decadncia da enfermagem: O p rogresso da medicina e a
difuso hospitalar no trouxeram o desenvolvimento da
enfermagem; Sendo a enfermage m exercida exclusi vamente pela I
greja, a baixa nas suas doutrinas r epercutiu na qu antidade e
na qualidade d o at endimento s pessoas enfermas; Escasseava m do
nativos e leitos, nos quais eram alojados sei s pacientes de
uma s vez.
7) Perodo crtico da enfermagem = reforma re ligiosa: Sua causa
principal era o afastame nto dos p rincpios cristos; Ao
protestar contra o s abusos, arrastaram a cri standade quebra de sua
unidad e; Mar tinho Lutero (Alemanha); He nriq ue VIII
(Inglaterra-anglican ismo) e C alvino (Sua) protestaram co ntra a
Igreja Catlica nas suas respectivas nae s; Renunciaram ao
catolicismo, expulsara m dos hospitais as religio sas que se dedicavam
ao s doentes; N o havia nenhuma organizao religiosa o u
leiga especfica para o cuidad o dos enfermos; Fora m obrigados a
fechar um gran de nmero de hospitais ( mais de mil); As
pessoas que se dispunham eram mal remun eradas ou escassa s, o
trabalh o era pesado, faltava organizao; As pessoas que
realizam os cuidad os eram das mai s baixas escalas sociais e de
duvidosa moralidade; Devido a e ssas condi es a s pessoas
relutavam a se internar n os hospitais.
 As pretensa s enfer meiras deixavam os doentes morr er ao
abandon o e lhes extorquiam gorjetas; Impera va a falta d e higiene;
A comida era in suficiente e d e pssima qualidade; Charles Dickens
n esta poca descreveu uma personagem caricata chamada
Sairy Gamp, nome est e que serve para designar enfermeiras ignoran tes e
sem ideais.
8) CONCLIO TR ENTO: Criado p ara esclarecer os pon tos
doutrinrios ataca dos pelos protestantes e tomar as neces srias
providncias para os p roblemas emergente s; Durou 18 anos; A qu
esto da assistncia aos enfermos foi estudada com grande
cuidado; Foram feitas recomendaes aos bispos para organ izao,
manuteno e fiscalizao dos servios hospita lares e
orientaes para a assist ncia espiritual nos h ospitais; No h avia
nenhuma meno do p onto de vista tcnico e cientfico.

Bases introdutrias das PERS PECTIVAS HISTR ICAS DA

ENFERMAG EM:

1) Imagem folclrica da Enferm agem: Primeira me mulh eres tm

carregado a principal responsabilidade p ela cria o e
pela alimentao das crian as e pelos cuidados d os membros
idosos da fa mlia; As tribos e a s civilizae s anti gas tinham
necessidade d e cuidados sade; A educao destas enfermeiras
era em grande parte por tentativa e erro; Os avanos dos
mtodos u tilizados qu ando tinham suc esso eram realizad os pela tr
oca de infor maes; Super stio e magia desempenhavam
um papel significativo no tratamento; O folclore era abun dante e
existia uma relao ntima entre a religio e as artes cu rativas;
As habilidad es da enf ermagem evoluram pela intuio. Ex: a
utilizao de alimentos corretos era confirmada de acordo com os
seus efeitos (d iarreia e vmitos); As famlias desenvolvera m m
todos entre as geraes; Os tratamentos desenvolvid os eram
adquiridos e compartilhad os.
2) Imagem Religiosa da Enfermagem : A cristandade e o p ape l da
religio teve u ma at uao fundamental na continuidad e
histrica da enfermagem; Foram organizados grupo s com o as ordens,
cuja preocupao p rimria era cuidar dos doentes, dos
pobres, dos rfos, da s vivas, dos idosos, do s escravos e dos
prisioneiro s; As mulheres solteiras tinh am oportunidad es de
trabalho que no era m imagi nadas an tes (ati vidades inerentes ao
seu lar) ; A imagem da enfermagem foi construd a i ntegrando
os rgidos preceitos religioso s a uma estrutura disciplinar rgid a;
Obedincia absolu ta.
As diaconisas eram mulher es que deveriam s er solteiras o u vivas,
portanto tinh am instruo, cultura , sade e posio
(irms de oficiais e vivas b em sucedidas ). As diac onisas:
Praticavam trabalho d e caridade: inclua m alimentar o s pobres,
visitar
prisioneiros, ab rigo, cuid ar dos d oentes e enterrar os mortos;
Quando entra vam nas c asas usa vam cesta com rem dios entre
outros utenslios; Da s vivas eram exigido s votos de casti dade para
n o se casarem novam ente; Por visitarem o s d oentes nas
residncias, so reconh ecidas como o primeiro grupo o rganizad o de
Enfermeiras d e Sad e Pb lica; Algumas possuam um poder
aquisitivo elevado e fizera m altas contrib uies para a carid ade e para a
enfermagem naqu ela poca.
As Ordens Monsticas: Homens e mulhere s eram cap azes de seguir
carreira s de sua escolha, de acordo com os preceitos
cristos; Os monastrio s d esempenhavam u m gran de papel n a
preservao d a cultura e d o aprendizado exercendo refgio p ara
os perseguidos, cuidad os aos doentes e ensino p ara os a nalfabetos ;
As ord ens militares d e enfermeiras evoluram como um
resultado das cruzadas; Defe ndiam os hospitais e seus p acientes e
por e ssa razo vesti am uma armadura e po r baixo d e seus
hbitos usavam o smbolo da Cruz de Malta; A Cruz de Malta foi
util izada como s mbolo da N ightingale School (escola fundad a
por Florence Nightingale ).
3) Imagem Servil da Enfermagem: Durante o Renascimento (E ra
d as Descobertas ) e a Refor ma com o mo vimento
religioso (Luteran ismo, Angli canismo, Calvinismo); Resultou em uma
revolta contra a sup remacia da Igreja Catlica; M onastrios
foram fechados, ordens religi osas di ssolvidas e o trabalh o das
mulheres extinto ; Mudana no papel da mulher: seu papel era
definido nos limites do seu lar e suas ob rigaes eram cuidar das
crianas e da casa; M u lheres co m u m alto grau de instruo
prostitutas; mulheres de baixa renda; Esta s se sustentavam com
ordenad os s endo fo radas a trabalhar como do msticas; A
enfermagem no era conside rada u ma atividade d esejvel para
mulheres d e alto es calo; O pagamento era baixo, as horas d e
trabalho eram longas e o trabalho estressante; Foram con siderados os
anos negros da e nfermagem; Ocorreu um retr ocess o na
evoluo dos cuidados ao s enfermos; O conh ecimento d a higiene era
insuficiente.

Florende Nightingale: Nascid a em 12 de maio de 182 0, segu nda

filha de uma famlia rica, foi bat izada em homenagem cidade
em que nasceu, Florena, It lia. Devido alta posio econmica e
social de sua famlia, ela era culta, muito viajada, e edu cada.
Aos 17 ano s j domina va vrios idio mas e matemtica e era
extremamente bem infor mada. Por meio da s pessoas in fluentes
que conhecia, esperava-se que ela escolhesse um p arceiro agradvel,
se casasse, e as sumisse o seu papel na sociedade. Mas
Florence Nightingal e tinh a outra s ideias. Queria se tornar
enfermeira. Pa ra sua famlia isto era impensvel. Ela contin uava a
viajar com sua famlia e seus amigos. Em suas viagens, c on heceu o
Sr. e Sra. Sidn ey Herbert, que estavam interessados na
reforma dos hospita is naquela poca. A Srta. Night ingale comeou
a coletar infor maes sobre a sade pblica e sobre o s
hospitais e logo se tornou uma importa nte autoridad e no assunto.
Por intermdio de ami gos ela ap rendeu a respeito do In stitu to do
Pastor Fliedn er em Kaiserswerth. Como era uma instituio
religiosa sob o auspcio da igreja, ela poderia ir l, embora fosse
cons iderado inadequad o ir aos h ospitais in gleses. Em 1851 ela
passou trs meses e studando em Kai serswerth.
medida que o seu conhecimento sobre os hospita is e sobre a
reforma da enfermagem cre scia, ela era consulta da p or
objees s suas atividad es.
Quando a Guerra d a Crimia explodiu , os correspon dentes d e
guerra escreveram a re speito da maneira ab ominvel pela q ual
os soldados doentes e f eridos eram cuidados p elo Exrcito Ingls.
Florence Nightin gale, j ento uma auto ridade reconh ecida em
cuidados hospitalares, e screveu para seu a migo Sir Sidney
Herbert que era ento o Secretrio da Guerra e ofere ceu -se para
levar um grupo de 38 au xiliares p ara a Guerra da Crimia. Ao
mesmo te mpo ele h avia escri to uma carta requisitando sua assistncia
para resolver aq uela crise nacional. Suas cartas cruza ram
os correios. Suas conqu istas na Crimia foram i mpressionantes, e mbora
tenham afetado s eriamente a sua p rpria sade.
Florence no conhecia o con ceito de con tato por microorganismo s,
uma vez q ue este ain da no tinh a sido descoberto, porm,
j acreditava em u m meticuloso cuidado quanto li mpeza do
ambiente e asseio pessoal, ar fresco e b oa iluminao, calor
adequado, b oa nutrio e repouso, com manu ten o do vig or do paciente
par a a cura.
Ao longo de toda Guerra da Crimia, Florenc e conse guiu reduzir
taxas d e mortalidade entre os soldad os britnico s por meio
de seus esforos como enfermeira, provand o a eficincia d as
enfermeiras treinadas pa ra a recu perao d a sade. At aquele
momento, s homens e mulh eres religiosa s poderiam cuidar dos soldados
no exrc ito.
Durante sua vida, Florence escreveu intensamente sobre hospitais,
medidas sanitrias, sade e estatsticas de sade, e
especialmente sobr e a enfermage m e o ensino em enf ermagem. Ela fez
uma cruzada e p rovocou uma grande reforma no ensino
em enfermagem.
Em 1860 d edicou seus esforos para a criao d e uma e scola de
enfer magem no St. Thomas Hospital em Londre s, financiad o
pelo Nightingale Fu nd. Os prin cpios bsicos nos qu ais Florence fundou a
sua escola incluam:
- As enfermeiras deveria m ser treinadas em hospita is associad os com
escolas mdi cas e organizad as para este propsito .
- As en fermeiras d everiam s er cuid adosamente sel ecionadas e deveriam
residir em casa s de enfermeiras qu e deveriam moldar e
formar a disciplina e o ca rter.
- A matrona da escola de veria ter a autoridade final sobre o currculo, o
dia a dia, e outros aspectos da es cola.
- O currculo deveria incluir material terico e experincias prticas e os
professore s seriam pagos pela sua instruo.
- Seria m mantid os reg istros sobre os estudantes que seriam
obrigados a assistir as aulas, submeter -se a pro vas orais, escrever
artigos e manter dirios.
Florence baseava sua filos ofia em quatro ideias -chave: O d inheiro
pblico d everia manter o treinamento de enfermeiras e
este de veria ser con siderado to importante quanto qualquer o u tra
forma de ensino; Deveria existir uma estreita associao
entre hospitais e e scolas de treinamento, s em estas depend erem
financeiramente e administrativa mente;
O ensino de enfermagem deveria ser feito por enferme iras
profissionai s e no p or qualquer pessoa no envolvi da com a
enfermagem; Deveria ser o ferecido s estud antes, d urante tod o o
perodo d e tr einamento, resid ncia com ambiente
confortvel e agradv el, prximo ao local.
As primeiras escolas de trei namento ministravam cursos de um ano ,
que com o tempo, p assaram a ser de dois anos.
Florence deu orige m s prescri es mdicas por escrito e ta
mbm exigia que suas enfermeiras acompanh assem os mdicos
em suas visitas ao s p acientes para p revenirem erro s, d iretivas mal
compr eendidas e inst rues esquecidas ou ignorad as. A seu
ver, para a melhoria do estado d e sade do pa s, o ensino da
enfermagem era uma grande responsabilidade d as enfermeiras.
Preconizava a ideia de que a sade era no ap enas estar b em, mas
ser capaz de u sar to da a n ossa capacidad e. Flore nce julgava
que o pro psito da enfermagem era colocar as pessoas na melhor
con dio possvel para que a natureza possa restaurar ou
preservar a sade, prevenir o u curar as d oenas.
Ela foi reconhecida em 1907 pela Rainh a da Inglaterra com a
condecorao da Ord em ao Mrito. De diversa s formas, Florence
Nightingale p rojetou a enfer magem como profisso. Ela acreditava que
as en fermeiras deveriam ga star seu tempo cuidan do d os
pacientes, n o limpand o; q ue as enfermeira s deveria m continuar
estud ando ao longo de suas vidas e n o se tornar
que os lderes d e en fermagem d everiam ter u m reconh ecimento so cial.
Ela pos sua uma viso d e co mo a enfermag em po deria e
deveria ser. E m 1901, comple tamente cega, parou de trab alhar.
Morreu em Lo ndres, em 13 de agosto d e 19 10, durante o sono,
aos 90 anos.

Florence e sua abordagem: Como j mencionad o anteri ormente, a

enf ermagem comeou n a metade d o sculo XIX, sob a
liderana de Florence Night ingale. Antes de seu te mpo, o trab alho
de cuidar de do entes era realizado por indigentes e bbado s,
pessoas incapacitadas a qualqu er esp cie de trabalho. Constru am-se
hospitais em lo cais o nde os pobres sofriam mais em
decorrncia do a mbiente do qu e doena que o s levara para l . O
qu e predominav a em todo o lugar eram ciru rgias sem
anestesia, pouca ou nenhuma higiene e a suj eira nos hospit ais.
As crenas de Nightingale acerca da enfermagem con stituem o
fundamento bsic o sobre o qual se pratica a profisso
atualmente. Suas convice s religiosas e a exp erincia co mo
enfermeira do exrcito, dur ante a Guerra da Crimia, tiv eram fort e
influncia sobre o seu mtodo e cr ena ac erca d o cuidad o com o s
doente s. Sua cap acidade de escritora foi bem eviden ciada e m
Notes on Nursing (Notas sobre Enfermagem), aptido explicada por
sua educao, conquistada principalmente por meio dos
ensinamentos do pai.
Ela viajou muito e possua a capacidade de tra tar com governante
s e p olticos. Mu itos a consideraram um gnio. Dia nte disso,
para compreender sua abordagem terica acerca da enfermagem
profissional, o leitor precisa ter em mente as caractersticas
singulares em relao ao lu gar ocupad o pela mulher na me tade do sculo
XIX.
Pode haver a tentao de encarar suas ideias co mo fora de
moda ou desatualizadas . Tal fato precisa s er evitado, uma vez
que inmeras de suas ideia s importantes acer ca da enferm agem ainda no
esto e m vigncia na prtica atual.

Teoria Ambientalista de Florenc e: Enfatizou o ambiente fsi co

preponderantem ente em r elao ao meio psicolgico e s ocial. Em
1850, Flor ence testemunhou a sujeira, a pe ste e a morte no
ambiente das enormes barracas que serviam de h ospita l e no
prprio hospital militar da po ca. Diminuiu qu antit ativamente o
percentual de mortes na Guerra da Crimia (De 42% para
apenas 2%). O ambiente era visto co mo fator que influen cia no
organismo: prevenir, suprimir ou contribuir p ara doena ou
morte. Fala va sobre ventilao, ar e gua limpos e calor, d e m o do qu
e o processo d e repar ao, in stitudo p ela natureza (MEIO),
no seja impedido. Al m disso cita o s elementos a mbientais que p
erturbam a sade, tais como: sujeira, u midade, b aixa
temperatura, correntes de ar, emana es, barulho e e scurido. O
meio en carad o como uma man eira de estimular o
desenvolvimento da sade.

Caractersticas gerais de seu modelo: Teve co mo p roposta inicial a

moraliza o da profi sso, in troduzindo mulheres d e clas ses
altas na enfermagem; Usou a disciplina e o preconceito pa ra
adequar -se s exigncia s d o padr o burgus; Pro moveu a diviso
do trabalho, caracterizando c omo inferiores as hab ilidades manuais q ue
aproxima vam o enfermeiro do enfermo, de sviando suas
aes para uma pseudo -administrao que sempre esteve ligada ao s
interesses do minantes; Serviu como suporte para o
desenvolvimento da medicina como cincia e no deu margem
expanso do conhecimento de enfermagem para
entendimento das que stes sociais que en volviam todo o u niverso da
prtica profissional.
 Enfermagem no Brasil: Desc oberto o Brasil, as primeira s tentativas
d e colonizao incluram, em seu programa, a a bertura de
Santas Casas. Inclua m elas ho spitais e recolhimento p ara pobres e rfo
s.
Jos de Anchieta, tendo chegado ao Rio na esquadra de Diogo Flor
es Vald ez, trazendo grande nmero de enfermos, trato u d e
recolher os mesmos para tratamento, improvisando o n cleo
hospitalar q ue se tornou a grande Ca sa de Misericrdia d o Rio de
Janeiro. Ele no se limitava a penas Catequese. Como pro fessor,
mdico e en ferm eiro, acudia a du as n ecessidades u rgentes do
O AMBIENTE
No mbito do p rocesso de enfermag em o paciente deve s er encarado n o
seu contexto.
O ambiente em que se encon trava o p aciente, p ara Florenc e, era
abrangente.
Os 3 componentes: FSIC O, SOCIAL E PSICOL GICO precisa m ser
entendidos co m inter -
relacionados; e no como partes distinta s.
A limpeza do ambiente fsico relaciona -se direta mente com a preveno
da doena e
as taxas de mortalidade no mbito do a mbiente social da comun idade.

povo: Educao e Sade. Em grand e nmero de documentos, d

eixou estudos de valor sobre o Brasil e seu s primitivos
habitantes: o clima, o s co stumes, as do enas mai s co muns, as
teraputicas empregadas e as plan tas medicinais, as quais so
descritas cuidadosam ente.
Plantas medicinais eram utilizadas em cirurgias, nas qu ais se
aplicavam talas de ca sca d e rvores, ligaduras de cip e ventos as
de chifre de b oi. Ainda que empricos, algu ns conhecimento s mdico
s era m empr egados com xito para antdo to cont ra veneno
de cobras. Anchieta m encionava a ausncia de defeito s fsicos entre os
selvag ens.
Alm do servio voluntrio, os religiosos usa vam os servios de
escravos. Havia senh ores que alugava m escravo s p erit os e m
enfermagem para servirem a doentes particu lares. Em geral, eram
analfabetos; outros p oucos, mais educados. Em lugares onde
no havia mdico, orientava m-se por li vros de medicina p opular e enfer
magem caseira p ublicados em Portugal.
medida que chega vam as religiosa s ao Brasil, iam lhe s
entregando os e stabelecimentos de a ssistncia (as San tas Casas).
 Somente no sculo XIX, ab riram- se as primeiras escola s de medicina e
raro s eram os bras ileiros que podiam estudar na Eu ropa.
Francisca de Sande fo i a primeira voluntria de enfermag em no
Brasil, tendo v ivido na Bah ia no fim do sculo X VII, dedicando
sua viuvez ao cuidad o dos doentes.
Maternidade e Infncia: Em 1693, aparec e a p rimeira manifestao
oficial de p roteo direta infn cia do Brasil. No incio de
suas atividad es e por muito tempo, sua eficincia deixava muito a d
esejar. De 12.000 c rianas nascidas apenas 1.0 00 vingava m.
Pouco a pouco, a mudana para melhor local e, com a vinda das
Irms de Caridade, em 185 6, diminuiu consid eravelmente a
mortalidade infantil.
Em 1822, o Brasil to mou as primeiras medidas d e prote o
Maternidade q ue se con hecem na legislao mun dial. So elas
devidas a Jos Bonifcio de Andrada e Silva. Referem -se me
escrava e dizem: A primeira escrava, dura nte a prenhez e
passado o 3 ms, no ser obrigada a servios viol entos e aturados;
no 8 ms, s ser ocupada em casa; depois do parto, ter
um ms de convalescena e, passado este, d urante um ano n o trabalh ar
longe da cria. .
No comeo do sculo XX, o grande nmero de teses mdicas
sobre H igiene Infantil e Escolar evidenciava os resultad os de
ensino e ab ria horizontes a novas realizaes. Essas literat uras
baseavam - se em dados colhidos em pu blicaes estr angeiras,
no apresentando n enhum trabalho de pesq uisa entre ns.

Anna Ner y: A primeira escola oficial de enfermagem de alto padro

no Brasil, fundada por Carlos Cha gas em 1923, r ecebeu em
1926 o nome de "Ana Nri", em homenagem primeira enfermeira
brasileira, que serviu como voluntria na guerra do
Paraguai. Ana Justina Ferr eira Nri nasceu na vila de Cachoeira de Par
aguau -BA, e m 13 de Dezembro d e 1814.
Viva do capito -de-fragata Isidoro Ant nio Nri, viu se us filhos,
o cadete P edro Antnio N ri e os mdicos Isidor a Antnio
Nri Filho e Justiniano d e Castro Rebelo; seus irmos Manuel
Jernimo Ferreira e Joaquim Maurcio Ferreira, ambos oficiais do
exrcito, serem convocad os para a Guerra do Paraguai.
Ana Nri escreveu ent o ao presidente da provncia uma carta em
qu e o ferecia s eus s ervios como enfermeira enquan to
durasse o conflito. Partiu da Bah ia, de onde n unca sara, em 1865, para
au xiliar o corp o de sad e do E xrcito, que era p equeno e
contava com pouco material. Comeou seu trabalho no hospital de
Corrientes, onde havia, nessa poca, c erca de seis mil
soldados internados e algu mas pou cas freiras vicentinas. M ais tarde,
assistiu o s feridos em Salto , Humait, Curup aiti e Assun o.
Mulher de posses, com seus re cursos monto u na capital
conquistada, na prp ria casa onde morava, uma enfer maria limpa e
modelar. Ali trabalhou, a bnegadamente, at o fi m da guerra, na qual
perdeu seu filho Ju stiniano e um sobrinho .
De volta ao Brasil, em 1870 , Ana Nri recebeu vrias homenagen
s: foi condecorada com as medalhas de prata hu manitria e
da campanha e recebeu do imperador uma penso vitalcia, com a q
ual educou quatro rfos que recolhera n o Paraguai. Seu
retrato de corpo in teiro, obra de Vtor Me ireles, figura em lugar de
honra no pao municipal de Salvador. Ana Nri morreu no
Rio de Janeiro-RJ, no d ia 20 de Maio de 1880.

A Cruz Verme lha: Instituio u niversalmente conhecida foi fundada p or

Henri Dunan t (1828-1910).
Suas ideias florescera m por ter pr esenciado, e m 1859, o s
resultados desa strosos da batalha de Sol ferino, onde procuro u
organizar um servio de assi stncia voluntria aos feridos. Essa feliz
iniciativa foi narrada no livro Souvenir de Solferino,
publicado em 1862.
O livro no se limitou a narrar os trgicos acontecimento s e os
socorro s p restados naquela ocasio. Procuro u lan ar as bases
de uma instituio permanen te que mitiga sse os horrore s da guerra,
mobilizando e org anizando to das as boas vont ades para
servir s vtimas de tai s calamidades.
Em 1863, constituiu Dunant o primeiro Comit Internaci onal da
Cruz Vermelha. Foi ento realizado um primeiro c ongresso
com a participa o de 16 pas es. Uma de suas recomenda es foi a
criao d e soci edades nacionai s de socorro aos ferid os, para
os quais solicitou-se o apoio dos governos. Na confern cia de 1864,
foi ultimada a Conveno de Genebra e escolhido o
emblema da sociedade: cruz vermelha sobre o fun do branco, in spirado na
b andeira da Sua que vermelha, co m a cruz b ranca.
A ao eficiente d e Florence na Guerra da Crimeia e a Organiza
o da Escola de Enfermagem estimularam Du nant no
prosseguimento de sua in inciativa Durante as duas Guerras Mundiais, o
Comit Internac ional da Cruz Vermelha preocupou -se, em primeiro
lugar, com os
prisioneiros de guerra, fazendo visit -los por d elegados e instalando,
em Genebra, um servio central de inform aes que
transmitiu milhes de notcia s entre os prision eiros e suas famlias.
 A assistncia p revista para o s feridos de gu erra e stendeu -se aos p
risioneiros, aos f eridos ci vis, aos d eportado s, aos refugiados,
s p opulaes das regies o cupadas. Foram tambm amp liados os
tra balhos em tempo de paz em benefcio d os doentes,
acidentados, deficiente s fsicos, velhos e criana s e vtimas de catstrofes.
Em vrios pases, a Cruz Vermelha te m fundado e man tido escolas de
enf ermagem, alm dos cursos d e voluntrios.

A Cruz Vermelha Brasileira: Seu prim eiro presidente foi Oswaldo

Cruz, clebre p or su as grandes realiza es sanitrias. Po r
decreto de 1910, o Governo da Repblica regulou a existn cia d as a
ssociaes d a Cruz V ermelha que se fun d asse m n o Brasil, de
acordo com as Con venes de Genebra de 18 64 a 1906.
Em 1912, a Cruz Vermelha Brasileira foi reconhecida oficialmente
pelo Comit Intern acional da Cruz Vermelha em Genebra.
Essa entidade ho spitalizou d oentes e enviou socorristas a d iversas
instituies hospitalares e a d omiclio. O setor feminino da
Cruz Vermelha resolveu inicia r um curso para o preparo de p
rofissionais: Curso d e Auxiliares de Enfer magem (1916). A Primeira
Grande Guerra Mundial (1914 -1918) incenti vou muito o p rogresso
da Cruz Vermelha. Fun daram -se filiais e m diverso s estados e
abriram-se curso s de voluntrios. As filiais da Cruz Vermelha nos
Estados assolados distribuam alim entos qu e chegavam, s
toneladas, de diversos ponto s do pas.
Realizaes da Cruz Vermelha Brasileira: Funda o de hospitais
de emergncia em pocas de epidemias. Hospitais de
crianas. Curso d e socorrista. Escolas para profissionais. Auxlio a
vtimas de desastres, secas e inundaes.