A IGREJA INVISÍVEL E VISÍVEL

INVISÍVEL – Ela é o corpo de Cristo, Sua noiva, Sua plenitude, etc..É a Igreja vista do ponto de
vista de Deus. Temos uma visão um tanto turva dessa Igreja. Ela de fato só pode ser visualizada
na integra por Deus.VISÍVEL – A Igreja visível é a expressão no presente da Igreja invisível. É
composta de todos aqueles, que em todo lugar professam a verdadeira religião, que é a fé em
Jesus Cristo; é a casa e a família de Deus neste mundo.

3 ATRIBUTOS DA IGREJA INVISÍVEL

UNA – Só existe uma. Deus não tem duas Igrejas. Assim como Cristo só tem uma noiva. Só tem
um corpo de Cristo. Embora essa Igreja se expresse através de uma pluralidade de igrejas locais
no mundo inteiro, na verdade ela constitui uma única Igreja;

INDIVISÍVEL – As divisões só existem na esfera das igrejas locais, as múltiplas denominações;

UNIVERSAL – Ela está presente no mundo inteiro. Não está restrita a uma raça, país ou etnia;

TRIUNFANTE – Ela é vitoriosa, uma vez que Cristo triunfou sobre a morte e o pecado e tornou
possível a todos que nEle crerem triunfarem sobre o mal, sobre o pecado, sobre o inferno e
sobre Satanás;

PERFEITA – Ela não tem mancha, não tem mácula tampouco ruga. Ela é glorificada.

4 ATRIBUTOS DA IGREJA VISÍVEL

Suas característica - A Igreja visível é a expressão no presente da Igreja invisível. É composta de

todos aqueles, que em todo lugar professam a verdadeira religião, que é a fé em Jesus Cristo; é
a casa e a família de Deus neste mundo; Quem pertence - O fato de estarem congregando numa
determinada comunidade cristã, de terem os seus nomes arrolados no rol de membros de uma
determinada igreja local não faz destes tais membros da Igreja Invisível de Deus; Necessário é
nascer de novo - Nem todos que fazem parte dessa igreja fazem parte da outra primeira (Jo.3:3).

5 PORQUE DEVEMOS CONGREGAR NA IGREJA VISÍVEL

Todo crente verdadeiro que faz parte da Igreja Invisível vai querer fazer parte da igreja Visível.
Você poderá ser questionado: Não seria possível alguém fazer parte da Igreja Invisível e não
fazer parte da Visível. Olha o exemplo do ladrão da cruz, ele não fez parte de nenhuma igreja?(As
exceções justificam as regras).ORGANIZAÇÃO DA IGREJA VISÍVELEla se organiza através de
igrejas locais. Estas igrejas geralmente se ligam entre si pelos laços da mesma religião
verdadeira. Ainda que existam algumas divergências, há uma unidade fundamental entre elas.

6 PROPÓSITOS DA IGREJA VISÍVEL (LOCAL)

CULTUAR A DEUS (ADORAÇÃO) - Organizar os que crêem em Deus em comunidade para que
estes possam exercer a função mais nobre da igreja: prestar culto a Deus;

EDIFICAR SEUS MEMBROS (EDUCAÇÃO) – Orientar e edificar aos convertidos viverem como
cristãos no mundo e darem bom testemunho de sua fé em Cristo;

EVANGELIZAR O MUNDO (EVANGELIZAÇÃO) - Como decorrência do culto verdadeiro, a missão

precípua da Igreja é evangelizar. Igreja que não evangeliza está TRAINDO a sua missão (Mt.
28:19);
ATENDER AOS POBRES (BENEFICÊNCIA) - Não praticamos boas obras para a salvação mas sim
porque somos salvos devemos praticá-las para a honra e glória de Deus e para o bem de nosso
próximo.

7 ADMINISTRAÇÃO ECLESIÁSTICA

Administração Eclesiástica é o estudo dos diversos assuntos ligados ao trabalho do pastor no

que tange a sua função de líder ou administrador principal da igreja á que serve;

A igreja é, simultaneamente, ORGANISMO e ORGANIZAÇÃO:

Organismo – É o corpo místico de Cristo na Terra;

Organização – É a institucionalização com os seus direitos e deveres;

Organizado num tríplice aspecto:

Espiritual;

Social;

Econômico;

Para atender à missão para a qual Deus a constituiu.

8 ADMINISTRAÇÃO E A BÍBLIA

Segundo o plano de Deus, a autoridade vem dos níveis mais altos para os inferiores;“E tu dentre
todo o povo procura homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que odeiem a
avareza; e põe-nos sobre eles como maiorais...” (Ex )Ela traz consigo grande responsabilidade;As
pessoas investidas de autoridade são divinamente ordenadas a usá-la responsavelmente, para
os propósitos celestiais.Assim, a organização é bíblica, é universal; é tão antiga quanto a própria
humanidade. A Arqueologia o tem comprovado."Faça-se tudo decentemente e com ordem" (1
Co 14.40).

9 Administrar não é fazer "mil coisas".

O QUE É ADMINISTRAR?Administrar não é fazer "mil coisas".É a "ciência de gerar um organismo

retirando-o da inércia, levando-o a melhor funcionalização dos recursos que justificaram sua
criação, com o menor dispêndio (gasto) e sem lhe comprometer o futuro".É distribuir as
responsabilidades e não "executar todas as tarefas".É fazer com que todos participem do
trabalho. O bom administrador leva as pessoas a realizar suas tarefas cada vez melhor e a se
realizarem no trabalho.É ajudar as pessoas a crescer, auxiliá-las a fazer o trabalho, em vez de
executá-lo ele mesmo.Muitas vezes pensamos que o administrador trabalha muito, mas a sua
missão principal é motivar outras pessoas para o trabalho.

10 5 PILARES DA ADMINISTRAÇÃO

Prever - É preparar-se para o futuro com a necessária antecedência através de programas de

ação. (Mt ).Organizar - É reunir meios e recursos materiais e humanos, distribuídos
racionalmente e de tal forma harmonizados que possam funcionar como um todo, e sem solução
de continuidade.Comandar – É determinar as providências a fim de que toda a organização
funcione de acordo com as normas vigentes (VISÃO MACRO);Coordenar - É manter o organismo
em funcionamento homogêneo e integrado em suas diversas atividades. É proporcionar o
desenvolvimento de cada órgão, procurando manter o equilíbrio do sistema operacional. Dessa
forma evitar-se-ão atritos, perda de tempo e complicações indesejáveis (VISÃO
MACRO);Controlar - Avaliar e regular o trabalho em andamento e acabado.

11 SISTEMA DE GOVERNO DA IGREJA LOCAL

O TIPO MONÁRQUICO - Um só governa. Ex. Igreja Apostólica Romana. Seu chefe supremo é o
Papa;O TIPO EPISCOPAL - Nesse sistema a igreja é governada pelos bispos. Os bispos formam o
Colégio Episcopal. Ex. Igreja Metodista;O TIPO OLIGÁRQUICO - Governo exercido por poucas
pessoas. Um pequeno grupo, uma elite controla toda a congregação. Ex. Igreja Presbiteriana;O
TIPO CONGREGACIONAL - Todos os membros têm direitos iguais. Ex. Igreja Batista;A igreja na
sua relação para com Deus fica sob a égide do Governo Teocrático, mas em sua relação para
com seus membros exerce o Governo Democrático.Textos que fundamentam o governo
congregacional:VT – A escolha dos homens sábios e experimentados – Dt. 1:15;NT - O primeiro
concílio da igreja – At. 15: 1-33;NT – A escolha dos diáconos – At. 6: 1-6.

12 REQUISITOS PARA SER MEMBRO DE UMA IGREJA LOCAL

Requisito espiritual – O candidato deve dar prova de que é realmente regenerado pelo poder de
Deus. Precisa ser convertido. A mensagem do NT é: “arrependei-vos” (Mt. 3.2), mudar de mente,
de pensar (metanóia);Requisito social – É preciso que o candidato à membresia se apresente
perante esta mostrando-se desejoso de entrar no seu rol. Esse candidato deve ter um modo de
vida social de acordo com os padrões éticos estabelecidos pela sociedade, como por exemplo:
solteiro (a) ou casado (a). Após o exame, que será feito publicamente, concernente a sua crença
e fé, a igreja decidirá sobre sua aceitação ou não:Toda pessoa é livre para pertencer ou não à
igreja, como a igreja é livre também para aceitá-la ou não;Precisa haver unanimidade na
aceitação. Se houver um voto contrário (desde que racional), o candidato não será
aceito;Requisito formal - Apesar dos perigos das ritualidades existem duas ordenanças que
precisam ser atendidas à luz da Bíblia: o batismo e a ceia do Senhor. O neoconverso deverá
cumpri-las.

13 MANEIRAS DE SER MEMBRO DE UMA IGREJA LOCAL

Carta de transferência – Qualquer membro, em plena comunhão com a igreja, tem o direito de
solicitar sua transferência para outra igreja da mesma fé e ordem quando julgar conveniente.A
Igreja tem o dever de enviar à igreja a qual o membro deseja se unir a carta de transferência;A
Igreja a qual o membro deseja se unir é que deve solicitar a carta a sua co-irmã;A carta de
transferência não passa de uma recomendação, de um atestado de idoneidade moral e
espiritual;Reconciliação – Uma igreja aceita por reconciliação a pessoa excluída quando se
verifica que de fato está plenamente restaurada e que nada há que a impeça de voltar à
comunhão;Declaração ou Aclamação – Essa é feita em dois momentos: crentes de uma igreja da
mesma fé e ordem (denominação) que a igreja se dissolveu ou quando, após solicitar, por mais
ou menos um ano, a carta de transferência por algum motivo não foi atendida. Crentes de uma
igreja que não faz parte da mesma denominação;Batismo nas Águas – Não existe um tempo
determinado para o novo convertido poder ser batizado. Todavia, é de bom parecer que este
participe da classe de novos crentes na E.B.D. Após a devida preparação, o mesmo é
encaminhado para a Assembléia Ordinária, onde dará profissão de fé.

14 MANEIRAS DE DEIXAR DE SER MEMBRO DE UMA IGREJA LOCAL

Por exclusão – A exclusão demonstra que a igreja zela pelo seu corpo e tem uma disciplina
bíblica;Por morte – Ao morrer, o crente deixa de pertencer à igreja visível, mas mantém-se na
Invisível;Por Carta de transferência
15 TIPOS DE DISCIPLINAS APLICADAS PELA IGREJA LOCAL
Disciplina Formativa / Normativa – Os crentes recebem a disciplina formativa através das
pregações, das exortações, dos estudos, através da EBD, e de outros encontros ordinários ou
extraordinários da membresia. Essa disciplina tem a finalidade de formar caráter e a consciência
dos crentes;Disciplina Corretiva – Essa disciplina visa corrigir aquele que incide em alguma falta.
O intuito é de sempre recuperar o faltoso e não simplesmente excluí-lo. Ao aplicar a disciplina,
a igreja deve fazê-lo com mansidão e brandura (Gl. 6:1);Disciplina Cirúrgica – Quando os pecados
trazem escândalo e ofensas públicas à moral, a igreja não deve mostrar complacência. Excluir é
o caminho. Aplicando a disciplina, a igreja demonstra que ama o irmão e não pactua com o
pecado.

16 COMO ORGANIZAR UMA IGREJA LOCAL

Evitar, o quanto possível, organizar em igreja grupos facciosos;Evitar insinuar ou mesmo orientar
a se organizar em igreja congregações, pontos de pregação, membros esparsos de outras
igrejas;Evitar estabelecer o templo próximo de outras igrejas da mesma ordem e fé ou de outras
denominações por questão ética;Igrejas sem pastor e que desejam promover a organização em
igreja de alguma congregação sua devem convidar um obreiro experimentado para orientá-las;A
organização de uma igreja pode se verificar quando uma congregação já se acha bem doutrinada
e tem capacidade administrativa e econômica para se dirigir.

17 A IGREJA E SUAS ORDENANÇAS

Batismo:Por que realizar? – O batismo não é visto como sacramento e sim uma ordenança. A
base bíblica está em Mt. 28:19: “Portanto ide...batizando-os...”.;Graça ou Virtude? – Nenhum
dos dois. O batismo não confere graça ou virtude. Daí não batizarmos as crianças. O mais notável
texto da Bíblia que nos garante essa verdade é o que fala do “ladrão da cruz”: “Jesus, lembra-te
de mim, quando entrares no teu reino. E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás
comigo no Paraíso” (Lc. 23:42-43);Quando batizar? – A todos os que crêem que Jesus Cristo é o
Senhor e o confessam como o Seu único e eterno Salvador. Pelo batismo também se faz a
inserção no rol de membros da igreja local, depois do candidato haver passado pela classe de
instruções (novos catecúmenos), ou se preferir classe de novos.

18 A IGREJA E SUAS ORDENANÇAS

Ceia:“Ceia” ou “Ceia do Senhor” são os nomes usados para a cerimônia instituída por Cristo
quando estava, por poucas horas, neste mundo com os seus discípulos.Não se deve denominá-
la de “Santa Ceia”, a exemplo da Igreja Romana e outras. Uma vez que ela é uma ordenança e
que também não confere graça, chamá-la assim é um tanto desnecessário.Quando realizá-la? –
Não temos determinação. A Bíblia não diz às vezes em que pode ser realizada a não ser: “todas
as vezes que beberdes, em memória de mim” (1Co 11;25b). Nós batistas normalmente
realizamos em todos os primeiros domingos do mês.

19 A IGREJA E SUAS ORDENANÇAS

Por que realizá-la? – A celebração da Ceia do Senhor traz alguns benefícios:Traz a memória o
sacrifício de Cristo;Contribui para despertar nos assistentes ao culto de celebração um
sentimento de submissão;Aumenta o sentimento de irmandade dos membros da igreja a ponto
de ser possível a troca dos elementos entre eles num ato de comunhão.Quem pode realizá-la?
– A igreja foi pelo Senhor autorizada a fazer através de seus oficiais. Ao pastor presidente
compete essa missão, mas em casos necessários pode ser realizada por qual outro oficial (pastor
assistente, diácono ou até por um irmão bem conceituado pela congregação);Quais são os
elementos? – Pão de qualquer tipo ou formato e o suco de uva. Cuidado em colocar vinho com
teor alcoólico buscando a pretexto cumprir toda a escritura: “Um pouco de fermento leveda
toda a massa” (Gl. 5:9).

20 A IGREJA E SUAS ORDENANÇAS

Quais os tipos de ceia? – Tem havido, através dos séculos, três posições entre os evangélicos,
no que tange à participação da ceia:Ceia livre – Advogam algumas denominações que a Ceia
deve ser dada a membros de qualquer seita. Opinam, também, que ela pode ser dada fora da
igreja, em casos particulares, aos enfermos nos leitos, em reuniões sociais, etc.;Ceia restrita – É
o tipo em que somente os membros de uma determinada denominação podem participar. Os
batistas, por exemplo adotam esse tipo;Ceia ultra-restrita – Só participam os membros da igreja
local.

21 A IGREJA LOCAL E O SEU PASTOR

No Novo Testamento, encontramos três títulos que expressam o ministério pastoral. Não são
três categorias de oficiais, como ensinam algumas denominações. Os títulos expressam idéias
bíblicas do ministério e suas funções.Pastor, Bispo ou Presbítero, qual a diferença?Atos 20:28 é
bem claro: “Cuidai...de todo o rebanho (ofício pastoral) sobre o qual o Espírito Santo vos
constitui bispos, para apresentardes (exercício pastoral) a igreja de Deus...”;Escrevendo a
Timóteo, Paulo acentua que a ordenação de um pastor é feita pela imposição das mãos do
“presbitério” (1Tm. 4:14);Na carta a Tito, Paulo, orientando-o sobre a ordenação de presbíteros,
chama-os bispos (Tt. 1:5-7), (1Pe ).Estes textos provam, sobejamente, esta verdade; há três
títulos, porém um só ofício.

22 A IGREJA LOCAL E O SEU PASTOR

Os títulosPresbítero – termo de dignidade – É o ancião. (At. 11:30, Tg. 5:14);Bispo – termo de
superintendência – É o administrador, o curador;Apóstolo – termo de o enviadoPastor – termo
de ternura – O título mais antigo é o de presbítero, mas o que mais se arraigou é o de pastor,
embora ocorra apenas uma vez nas epístolas do NT, com a significação que conhecemos (Ef.
4:11).O obreiro do Senhor, na sua missão, realiza as funções de presbítero, de bispo, de apóstolo
e de pastor (SERVO DO SERVO).“E vos darei pastores segundo o meu coração, que vos
apascentem com ciência e com inteligência” (Jr. 3.15).

23 CONSAGRAÇÃO PASTORALÉ Deus quem chama o obreiro para o ministério. Cabe a igreja
observar tal chamado por meio de alguns requisitos indispensáveis e realizar alguns protocolos
importantes:Espirituais:É mister que o candidato demonstre uma experiência de conversão
genuína;O candidato precisa ser dotado de virtudes cardiais, que formem a tessitura espiritual,
como fé, amor e humildade.Morais:O candidato deve possuir alto padrão de caráter;Que
demonstre o testemunho dos de fora quanto à sua vida moral (1Tm. 3:7).Intelectuais:Que seja
no mínimo bacharel em teologia por uma instituição séria;Que seja pessoa de capacidade
intelectual, apta para ensinar, para exortar;Que seja estudioso e procure sempre se desenvolver
intelectualmente.

24 CONSAGRAÇÃO PASTORAL Maturidade:

Não se deve ter pressa na ordenação de um candidato recém bacharelado;É de bom alvitre que
o candidato não seja neófito tanto na idade cronológica quanto na de conversão;Outra maneira
aconselhável é observar as orientações deixadas pelo próprio apóstolo Paulo a Timóteo: “A
ninguém imponhas precipitadamente as mãos...” (1Tm. 5:22).Tempo oportuno:Cabe à igreja,
quando descobrir que uma pessoa é realmente vocacionada, encaminhar a sua ordenação, pois
o candidato, embora sinta que Deus o chamou, não deve, por questões de ética, propor sua
consagração;Cuidado com candidatos que começam a assoalhar sua consagração ou vão, aos
poucos, Minando terreno em igrejas, visando ao beneplácito de alguns irmãos, para recomendá-
lo;O Deus que chama coloca, na hora exata, em sua obra o seu servo. Oferecer-se, além de
infringir um princípio ético, pode ser demonstração de espírito de mercenarismo.

25 MINISTÉRIOS PARALELOS
A luz da carta aos Efésios , existem vários tipos de ministérios. Os de Educação Religiosa e Música
Sacra servem para auxiliar o ministério pastoral e a igreja, sem nunca se esquecer de que ao um
princípio de subordinação e obediência ao líder.MINISTÉRIO DIACONALO diácono é escolhido
pela igreja para o ministério da benevolência;Sua área de ação se circunscreve à sua igreja;O
diácono deve ser moralmente equipado (de boa reputação);O diácono deve ser espiritualmente
equipado (cheio do Espírito Santo);O diácono deve ser mentalmente equipado (cheio de
sabedoria).Veja 1Tm 3:8-13

26 MINISTÉRIO DIACONAL Deveres do diácono - Servir às mesas:

Do Senhor – Preparar e servir a Ceia do Senhor. Não há ordem explícita a este respeito no NT.
Nada impede ao pastor que escolha outro membro da congregação que tenha simpatia da
mesma para exercer esta função;Do Pastor – Tratar do sustento do pastor é um dos deveres
mais honrosos do diácono. O pastor, por uma questão de escrúpulo, não se dirige à igreja para
lhe dizer o de que ele necessita, nem reivindicar honras para si (nota do preletor)Dos
necessitados – Os problemas sociais e filantrópicos de certa forma absorvem muitíssimo o
tempo do pastor. A exemplo da igreja primitiva elegem homens da sua congregação para
“servirem às mesas” (At. 6.2), a fim de que os pastores não fiquem sobrecarregados e possam
dedicar-se mais ao ministério da Palavra de Deus.

27 A IGREJA E OS LÍDERES EXTRABÍBLICOS

CaracterísticasO líder deve ser um crente fiel ao Senhor, sobretudo nos dízimos.É inconcebível
um líder que não seja exemplo para os seus liderados em tudo.O líder deve ser um crente ativo;O
líder deve ser um crente espiritual;O líder deve ser um servo em tudo;O líder deve ser leal:À
igrejaAo pastorAos companheirosDa duração do cargoSua permanência no cargo tem validade
de um ano;Pode ser reeleito, se a igreja assim o desejar;Quando substituído por outra pessoa
não deve levar para o lado pessoal, uma vez que o cargo está acima das pessoas;

28 A IGREJA E OS LÍDERES EXTRABÍBLICOS

Secretário (a) da igrejaQualificações:Deve ter boa redação;Deve escrever legivelmente;Deve ter
maturidade, principalmente espiritual;Deve ser educado (a);Deve ser simpático (a);Deve ser
zeloso (a).Responsabilidade:Redigir ou digitar as atas das sessões da igreja (ordinárias,
extraordinárias e solenes), e passá-las para o livro competente;Deve registrar as atas em cartório
logo após a assembléia ter votado sua aprovação;Preparar e expedir as cartas da igreja (cartas
de transferência, convites, etc.);Atualizar o registro do rol de membros da igreja;Apoiar todos
os departamentos da igreja;Assistir o pastor da igreja.

29 A IGREJA E OS LÍDERES EXTRABÍBLICOS

Tesoureiro (a) da igrejaQualificações:Deve ser fiel ao Senhor, sobretudo nos dízimos;Deve ser
organizado em suas contas pessoais;Deve ser extremamente espiritual, mas com conhecimento
suficiente de técnicas de contabilidade;Deve ser assíduo às reuniões da
igreja.Responsabilidade:Receber e registrar os valores entregues na igreja (dízimos, ofertas,
doações, outros);Elaborar o plano financeiro da igreja;Preparar e facilitar o acesso dos cartões
e envelopes de contribuição a membresia;Liderar campanhas de mordomias lançadas pela
igreja;Manter o livro da tesouraria atualizado (entradas e saídas);Preparar o envio de malote
dos depósitos nos bancos;Assinar cheques com o pastor ou outra pessoa nomeada pela igreja
para este fim.

30 A IGREJA E OS LÍDERES EXTRABÍBLICOS

Outros líderesExistem outros líderes que podem implementar o programa de uma igreja
local:Diretor de Educação Religiosa;Diretor de Música;Diretor de Evangelismo e Missões;Diretor
de Escola Bíblica Dominical;Diretor de Departamento Infantil, Juniores, Adolescentes, Jovens,
Adultos, 3ª Idade, entre outros.

31 A IGREJA E SUA ADMINSTRAÇÃO

Assembléia da igrejaEla pode ser Regular (ordinária) ou Extraordinária:Regulares – são aquelas
que se realizam nos dias já estabelecidos com antecedência. No caso dos Batistas acontece todo
3º domingo do mês;Ainda mantendo o exemplo Batista, é regular e antecedida de um encontro
com o seu corpo de obreiros uma semana antes, no 2º domingo do mês. Esse encontro busca
detalhar relatórios, metas ou outros assuntos, a fim de facilitar o encontro na assembléia
regular;Existem igrejas que fazem duas assembléia regulares: as de negócios e as espirituais. Na
primeira são tratados todos os assuntos referentes a finanças, problemas e soluções. Na
segunda, são tratadas as profissões de fé, movimentos de membros (cartas que chegam e cartas
que saem);Extraordinária – são aquelas que se realizam conforme necessidades circunstanciais,
para tratar de algum assunto que, pela sua urgência, não pode esperar até a assembléia
seguinte.

32 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES

Regra de ordemTodo negócio deve se apresentado por uma moção (proposta). Esta deve ser
feita por um membro e apoiada por outro;Uma questão não pode ser discutida senão depois da
moção, apoio e seu anúncio distinto pelo moderador;Depois de a moção estar perante a igreja,
o proponente não pode retirá-la, exceto por consentimento da maioria;Uma moção deve incluir
somente uma proposição. Se contiver mais de uma, deve ser dividida, a pedido de qualquer
membro, e as questões devem ser tratadas separadamente;

33 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES

Regra de ordemUma moção perante a igreja deve ser posta em votação, se for retirada, posta
sobre a mesa ou deferida;Uma moção perdida não deve ser registrada nas atas, exceto quando
a igreja assim o deliberar;Uma moção perdida não será renovada na mesma reunião, senão sob
circunstâncias de necessidade peculiar;Enquanto uma moção está em debate, nenhuma outra
pode ser admitida, exceto uma moção para emendar, substituir, entregar a uma comissão, adiar,
pôr sobre a mesa, para a prévia questão, ou para encerrar;Estas últimas mencionadas não
podem ser interrompidas por qualquer outra, exceto para emendar no sentido de especificar
tempo, lugar ou propósito;Nem podem ser admitidas essas moções para interromper ou
invalidar qualquer outra, porém uma moção para encerrar está sempre em ordem (exceto
enquanto alguma pessoa tem a palavra).

34 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES

FalaA fala deve ser dirigida ao moderador;Se duas pessoas levantam-se para falar ao mesmo
tempo, dá-se ordinariamente a preferência àquela que está mais longe do moderador;Ninguém
deve ser interrompido enquanto está falando, exceto se ele estiver fora de ordem, ou para pedir,
ou dar explicações;Nenhuma linguagem áspera ou deselegante será pronunciada pelos relatores
e oradores ou permitida pelo moderador;Se qualquer membro usa linguagem imprópria, ou
introduz assuntos impróprios ou fora de ordem, o moderador, ou qualquer outro membro, o
chamará à ordem, e ele tomará seu assento, ou se conformará às regras;Um orador ou relator
pode conceder a outros o privilégio de fazer perguntas ou dar explicações; mas se ele cede a
palavra a outro moderador, não terá direito a falar outra vez, sem de novo pedir a palavra.

35 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES

EmendasPodem ser feitas emendas às moções no sentido de entregar a matéria ao estudo de
uma comissão ou para emendar ou substituir palavras ou sentenças;As emendas poderão ser
feitas, mas são raramente necessárias, e devem ser evitadas;A emenda será discutida e votada
primeiro, e, depois, a resolução original, como emendada;Nenhuma emenda será feita quando
esta mudar essencialmente a natureza ou desígnio da resolução original;

36 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES

ComissõesAs comissões são nomeadas pelo moderador, a pedido da igreja, ou pela própria
igreja, e sua nomeação pode ser confirmada por votação, se a igreja quiser;Qualquer assunto,
ou negócio, em debate poderá ser entregue a uma comissão, com ou sem instruções; a comissão
relatará o resultado de suas investigações à igreja, e então a ação será tomada sobre seu
relatório e suas recomendações;O relatório da comissão será aceito por votação, que
simplesmente reconhecerá o serviço da comissão e porá seu relatório perante a igreja para a
sua ação. Depois, qualquer proposição ou recomendação distinta, incluída no relatório, será
tratada separadamente, e poderá ser adotada ou rejeitada;

37 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES

VotaçãoNormalmente é feita pelo levantar de mão ou pela pronúncia das palavras “sim” ou
“não”. Sendo conduzida primeiro os favoráveis, depois os contrários;Depois de apurada o
moderador anunciará que a moção é sustentada ou perdida;Se houver dúvida ou empate o
moderador poderá pedir votos outra vez, ordinariamente por levantar-se, e contará cada lado
de novo;Os membros sob disciplina não devem votar, nem tomar parte ativa dos negócios da
igreja;O moderador tem o direito de dar o voto decisivo quando a reunião está igualmente
dividida (VOTODE MINERVA); mas este direito deve ser raramente usado;Nenhuma moção,
discussão ou outro procedimento distraidor deve ser admitido durante a votação.

38 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES

ApelaçãoO moderador anunciará todos os votos, e decidirá todas as questões de ordem em
debate, mas qualquer membro que não ficar satisfeito com sua decisão pode apelar à igreja.
Uma votação então será tomada para saber se eles “sustentam o moderador”. A decisão final é
da igreja.Por sobre a mesaA ação imediata e decisiva, sobre qualquer questão, pode ser deferida
por votação ou pôr a resolução sobre a mesa.AdiamentoUm adiamento indefinido é
considerado equivalente a uma demissão final da questão. Mas uma questão poderá ser adiada
para um tempo ou propósito especifico e, então, resumida.

39 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES

Será discutida?Se quando uma questão é introduzida, um membro tem objeção à discussão
dessa como alheia, inútil ou contenciosa, o moderador deve, imediatamente, propor a questão:
Será esta questão discutida? E se votar-se pelo negativo, toda a discussão será evitada.Ordem
do diaA igreja pode decidir tomar algum negócio particular num tempo especificado. Então
aquele negócio torna-se a ordem do dia para o tempo especificado, e há de ser tratado quando
chegar a hora, enquanto todo negócio pendente será adiado, em conseqüência.Pela
OrdemQualquer membro que suponha que um determinado orador esteja fora de ordem, ou
que a discussão esteja se procedendo impropriamente, poderá, em qualquer tempo, levantar-
se para um “pela ordem”. Ele deve, distintamente, relatar sua questão ou objeção, o que será
decidido pelo moderador.
40 A IGREJA E AS REGRAS PARLAMENTARES
Os privilégiosQuestões que se refiram aos direitos e privilégios da igreja e de seus membros são
de importância primária e, para o tempo, tomam precedência a qualquer outro negócio, e são
superiores a todas as moções, exceto à de encerramento.EncerramentoUma moção simples
para encerrar estará sempre em ordem, exceto quando uma pessoa está falando, toma
precedência de todas as moções e não é discutível;Se a igreja vota para encerrar a assembléia a
uma hora especificada, não precisa de votação quando chegar aquela hora. O moderador
simplesmente anunciará que a reunião está encerrada.BibliografiaFerreira, Ebenézer Soares.
Manual da Igreja e do Obreiro. 12ª Ed. – Rio de Janeiro. JUERP