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Quem é George Soros, o bilionário


amado pela extrema esquerda, por
terroristas e criminosos - Estudos
Nacionais
Cristian Derosa
13-18 minutes

Audiência de custódia, legalização das drogas, aborto,


diversidade e ideologia de gênero são algumas pautas
progressistas que têm dinheiro garantido do bilionário
húngaro-americano George Soros, dono da Open Society
e odiado em seu país por fomentar imigração ilegal. No
Brasil, ele é conhecido por fazer doações a sites de fact-
checking, como Agência Pública e entidades como a
Abraji, além de financiar a formação de lideranças
políticas de esquerda e de causas como a da Fundação
Marielle Franco.

Uma matéria da BBC News Brasil se pergunta no título: por


que o bilionário George Soros é odiado pela direita radical? A
resposta é: simplesmente porque ele é amado pela extrema

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esquerda, por terroristas, usuários e traficantes de drogas e


criminosos em geral. O bilionário que acumula as
contraditórias funções da filantropia e a especulação
financeira, investe pesado em ataques às soberanias
nacionais, o que vê como obstáculos à construção da sua
“sociedade aberta”, utopia pacifista que parece exigir o
constante fomento a causas violentas e radicais como guerra
migratória, terrorismo islâmico, ataque às religiões e a
desconstrução de valores morais.

A Open Society Foundation (OSF), sua entidade, tem cerca


de 1.800 funcionários, em 35 países. Possui um conselho
consultivo global, oito conselhos regionais e 17 conselhos
orientados para projetos. Com orçamento anual de cerca de
US$ 1 bilhão, a OSF financia projetos em educação, saúde
pública, mídia independente, reforma da imigração e da
justiça criminal e outras áreas. Organizações como Human
Rights Watch, Anistia Internacional, União Americana das
Liberdades Civis e Planned Parenthood estão entre seus
beneficiários.

Em sua defesa, ele conta com os principais jornais do mundo.


Seus críticos são associados aos rótulos e associações mais
desprezíveis, como racistas, neonazistas, teóricos da
conspiração e antissemitas. Embora Soros nunca tenha
pisado numa sinagoga e invista milhões contra o estado de
Israel, sua ascendência judaica garante aos jornais a
utilização de um expediente que sempre funciona. Assim,

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jornais do mundo inteiro se empenham na criação de


estereótipos como “odiadores de Soros” ou simplesmente
radicais da extrema-direita.

Desde os anos 70, Soros já tinha dinheiro suficiente para


viver a vida inteira sem trabalhar. Mas não parou. Depois de
mover sua carreira e o dinheiro do mundo, precisava mover a
história.

“Acho que devo estar fazendo algo certo para ver quem são
meus inimigos”

George Soros é um dos homens mais ricos do mundo e


desde os anos 90, descobriu o caminho da filantropia como
forma de influenciar decisões e dirigir a geopolítica. Seduzido
na juventude pela utopia da Sociedade Aberta, de Karl
Popper, Soros é entusiasta de um novo iluminismo, uma era
de luzes nas quais o conhecimento e a ação social irão
dispersar todos os elementos que dividem o ser humano,
como certas convicções políticas, religiosas, morais e, é claro,
as fronteiras nacionais. Seu lucro advindo da globalização o
fez desejar um mundo sem fronteiras, físicas ou morais, para
o controle social em nome da manutenção da paz e da
concórdia.

Mas apesar de financiar projetos de Transparência e controle


fiscal, há dez anos Soros mudou-se para Curacao, paraíso
caribenho isento de impostos, local ideal para quem defende
um jogo que não pretende jogar. De lá, Soros comanda a sua
Quantum Group of Funds, grupo de especulação com o

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qual lucra milhões para serem investidos na esquerda radical


em projetos de desestabilização social através da sua Open
Society.

Algumas vezes acusado de informação privilegiada, Soros


chegou a ser condenado por um tribunal francês a pagar uma
multa de US$ 2,3 milhões por isso. Um valor semelhante ao
que investe em ONGs brasileiras que combatem a
“heteronormatividade”, a audiência de custódia para devolver
criminosos perigosos às ruas ou o combate às “fake news da
direita” através de suspeitos debates sobre ética no
jornalismo.

Mas, como questiona o revelador artigo de Stefan Kanfer,


sobre a vida do bilionário, o jornalismo investigativo mostra
pouquíssimo interesse pela atividade deste bilionário.
Acrescentamos que talvez a resposta para isso sejam as
doações de Soros a entidades como a Associação
Brasileira de Jornalismo Investigativo (ABRAJI), que em
2016 recebeu US$ 350 mil da Open Society.

“O principal obstáculo a uma ordem mundial estável e justa,


são os Estados Unidos”, declarou Soros.

George Soros, cujo nome original é György Schwartz,


nasceu em Budapeste, Hungria, em 12 de agosto de 1930.
Seu pai, Tivadar, era um advogado de destaque, mas um
sujeito excêntrico. Embora judeu, nunca compareceu à
Sinagoga. Mas era aficionado por Esperando, o idioma
artificial que prometia restaurar a paz e ser a “língua do

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mundo”, uma espécie de Torre de Babel, como destaca


Kanfer. Com o Esperando, todo nacionalismo perderia a
função e desapareceria junto dos dialetos, culturas regionais
e, com elas, quem sabe, as religiões e, finalmente, as
divergências que faziam do mundo um lugar de permanente
risco de conflito. A utopia de seu pai teria marcado o sonho de
seu filho.

Desde cedo, o jovem György já se destacava na habilidade


de escapar de ameaças e estar ao lado dos poderosos.
Depois de seu pai, suas primeiras lições de vida foram
recebidas de um oficial do Terceiro Reich durante a ocupação
nazista, um amigo da família de quem se tornou um
protegido. Fazendo-se passar por um afiliado cristão do oficial
nazista, Soros o acompanhava na tarefa de expropriar os
bens de judeus húngaros, atividade que Soros diz ter sido
maravilhosa.

Seu pai o enviou para ser salvo dos horrores da guerra, mas
o menino acabou se tornando um de seus algozes ao
colaborar com nazistas. É desta época a escolha do
sobrenome Soros, que significa “para o alto” ou “subir” em
Esperanto. Kanfer lembra como foram as colaborações
obrigatórias aos nazistas, pelo que não se deve criticar
ninguém. Até mesmo Joseph Ratzinger, o atual Papa Bento
XVI foi obrigado a alistar-se na juventude nazista. Mas há
uma diferença. Ratzinger desertou e por isso foi preso. Soros,
ao contrário, adorou o trabalho de expropriar judeus. Ele

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mesmo já o admitiu.

Em entrevista ao programa 60 Minutes, em 1998, o hoje


bilionário, respondendo a uma pergunta sobre a época
marcada por horror e medo por parte de judeus, mostra uma
consciência tranquila. “Foi difícil de lidar?”, pergunta o
entrevistador. “De maneira alguma”, responde Soros.

“Aquele foi provavelmente o ano mais feliz da minha vida. O


ano da ocupação alemã”.

Perguntado se não se sentia culpado por não estar entre as


vítimas e sim entre os algozes, Soros respondeu que não
tinha como não estar onde estava. Ele parece acreditar que
as coisas são como devem ser, que as pessoas têm um
destino. Alguém deveria retirar as propriedades daquelas
pessoas, diz ele. No caso, era ele, “mas podia ser outra
pessoa”. Portanto, conclui na entrevista, “eu não tive nenhum
papel em tirar essa propriedade. Então, eu não tinha senso de
culpa”.

Globalismo: o sonho da “sociedade aberta”

Depois da Guerra, com nome anglicizado e com 17 anos, o


jovem George Soros se muda para a Inglaterra. Lá ele
começou a ter contato com o que viria a influenciar toda uma
paradoxal carreira que une a ação de especulador financeiro
e filantropo.

Sociedade aberta é um termo do filósofo austríaco Karl


Popper (1902-1994) e obviamente uma expressão um tanto

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irônica. Ela diz respeito ao livro A sociedade aberta e seus


inimigos, escrito por Popper. Soros ficou seduzido por suas
teorias políticas normativas quando estudou na London
School of Economics. Sociedade aberta referia-se a um
mundo sem conflitos nem divergências insolúveis, como
religião e afinidades tribais, culturais, sem o que acreditava
serem muros intransponíveis às boas relações humanas entre
os povos e, consequentemente, à paz mundial.

Popper, em seu livro, parte de uma feroz crítica à filosofia de


Platão, que considerava, especialmente na República, um tipo
de ancestral de guia totalitário do que Popper chama de
tribalismo, sociedade fechada, guiada por pensamentos
mágicos, expressos no mito do rei filósofo. A isso, Popper
opunha as maravilhas da sociedade aberta, de livre comércio,
de liberdades idílicas (quase utópicas), nas quais o mundo
não seria dividido por nada.

Popper demonstra seguidamente o seu espanto ao achar que


Platão parece se distanciar tanto dos ensinamentos de
Sócrates. Segundo o filósofo Olavo de Carvalho, essa
interpretação errônea de Platão tem sido muito comum. Olavo
explica que Platão, na República, tentou mostrar como uma
sociedade utópica era impossível.

O pensamento de Popper encontra grande impacto na mente


de Soros, que o considera profético e motivando-o a nomear
sua entidade Open Society. Não apenas de Soros, mas de
parte de intelectuais, jornalistas e opinadores da direita liberal.

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Ainda segundo o artigo de Kanfer, Soros pareceu encontrar


no mundo financeiro um exemplo de “sociedade fechada”.
Desbravando-a, teve inúmeros fracassos, até encontrar
emprego no banco comercial Singer e Friedlander, em
Londres, graças ao fato do diretor-presidente ser também
húngaro.

Soros rapidamente dominou o trabalho no câmbio, obtendo


lucros em negociações de moedas. Começou ali a mexer com
ações europeias, ganhando favores de investidores
internacionais norte-americanos. Ele os proporcionou grandes
lucros ao abrir oportunidades para o novo mercado do carvão
e do aço.

O bom relacionamento com investidores americanos fez com


que, em 1959, Soros se mudasse finalmente para Nova York,
eixo financeiro do Ocidente.

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Fonte: Open Society

Embora ainda assalariado, Soros já era um funcionário de alto


nível. Kanfer destaca seu ego insuperável, admitido até por
ele mesmo: “admito que sempre tive uma visão exagerada da
minha importância pessoal… eu me imaginava algum tipo de
deus”, disse.

Foi na década de 60 que Soros concebeu a sua “teoria da


reflexividade”. Nela Soros dizia que os observadores de
fenômenos como política e economia se tornam parte do
fenômeno e, com isso, perdem objetividade. As forças
econômicas, por exemplo, que movimenta as bolsas em Wall
Street, são parte de processos que têm pouca ou nenhuma
relação com verificação empírica ou precedentes históricos.
Com isso, Soros recomenda estar “acima”, como um deus
que governa a história pela virtude da frieza e neutralidade,
levando evolução à humanidade e o que ele chama de
“dinheiro inteligente”.

“O arco da história não segue um curso próprio. Ele precisa


ser curvado. Estou realmente empenhado em procurar curvá-
lo na direção certa.

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Episódios como a recessão de 1973, nos EUA, a crise de


reféns americanos e a renúncia de Richard Nixon,
provocaram uma profunda crise que enriqueceu diversos
milionários como George Soros. Vinte anos depois Soros deu
o golpe que quebrou o Banco da Inglaterra. O especulador
havia tido a informação de que o governo britânico estava
sustentando a libra esterlina com recursos do banco do país,
então comprou milhões e depois revendeu, como se
apostasse na queda da moeda. Depois de alguma resistência,
o primeiro-ministro John Major cedeu e retirou a libra do
mecanismo europeu de Taxas de Câmbio, fazendo a moeda
despencar e Soros lucrar mais de US$ 1 bilhão. O resultado
para a sociedade britânica pouco importava para Soros, no
máximo fazendo-o recordar do seu primeiro emprego com o
oficial nazista na Hungria: aposentados perderam suas
economias e muitos foram reduzidos à pobreza. Soros ficou
com o dinheiro e sem culpa alguma.

A crise de 2008 foi outra situação em que o mundo chorava e


Soros sorria. “Estou tendo uma crise muito boa”, disse ele a
um repórter.

Investindo pesado na política

Após a “Queda da URSS”, Soros investiu pesado em países


do Leste Europeu para promover a democracia liberal e os
valores da “sociedade aberta”. Recentemente, sua Open
Society vem sendo expulsa de países que não toleram sua

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interferência. Em 2015, a Rússia o expulsou, mas também a


Polônia e seu país de origem, a Hungria, cujo primeiro-
ministro Victor Orban tomou para si a tarefa de extinguir a
influência nefasta das ideias globalistas. O nacionalismo é
visto com temor e com ódio pelo bilionário que o encara como
o “tribalismo” ameaçador referido por Popper. Os “inimigos da
sociedade aberta” não cessam de surgir, mesmo com o
crescente investimento em mudança social, em geral vista
como mudança para pior.

Há alguns anos, Soros vem se unindo a outras fundações


com objetivos semelhantes para criar forças políticas e focos
de resistência contra o cansaço do globalismo. A onda que
elegeu Trump e, no Brasil, Bolsonaro, teve impacto na sua
agenda global. Junto de outras fundações, Soros doou R$ 10
milhões para a criação da Fundação Marielle Franco, com
objetivo declarado de “formação de lideranças políticas em
países em desenvolvimento”. Soros não pode deixar países
guiarem-se sozinhos. De fato, ele se vê como um deus. Um
deus da narrativa histórica.

Em matéria recente do jornal Estado de S. Paulo, Soros


aludiu à famosa citação de Martin Luther King para discordar
dele. “O arco do universo moral é longo, mas ele se curva na
direção da justiça”, disse King. Mas Soros discordou da ideia
de que as sociedades estão predispostas à abertura. E como
quem fala de fora dos juízos morais, do alto da montanha dos
sábios globais, proclama o húngaro:

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“O arco da história não segue um curso próprio. Ele precisa


ser curvado. Estou realmente empenhado em procurar curvá-
lo na direção certa.

Fontes:

https://www.city-journal.org/html/connoisseur-chaos-
14954.html

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