Ifüif
Yin-Yang 1
Desenvolvimento histórico, 3
Natureza do conceito de Yin-Yong, 4
Yin-Yong como duas fases de um movimento cíclico, 4
Yin-Yong como dois estados de densidade da matéria, 5
Quatro aspectos da relação Yin-Yong, 6
Aplicação de Yin-Yong à medicina, 7
Yin-Yong e as estruturas do corpo, 7
O conceito de Yin-Yang provavelmente é a teoria mais impor-
tante e característica da medicina chinesa. Poderíamos dizer
que todos os aspectos da fisiologia, da patologia e do tratamen-
to com base na medicina chinesa podem, essencialmente, ser
reduzidos a Yin-Yang. O conceito de Yin-Yang é extremamente
simples e, ao mesmo tempo, muito profundo, sendo possível
entendê-lo de forma racional e, ainda assim, encontrar conti-
nuamente novas expressões dele na prática clínica e, por cer-
to, também na vida em geral.
O conceito de Yin-Yang e a teoria do Qi - que têm permea-
do a filosofia chinesa ao longo dos séculos - são radicalmen-
te diferentes dos sistemas filosóficos ocidentais. Em geral, a
lógica ocidental baseia-se na OQOsição dos contrários - pre-
missa fundamental da lógica aristotélica, de acordo com a
qual um par de contrários (p. ex., "A mesa é quadrada" e ''A
mesa não é quadrada") não pode ser verdadeiro. Essa abor-
dagem tem dominado o pensamento ocidental por mais de
2.000 anos. O conceito chinês de Yin-Yang é radicalmente
diferente: eles representam qualidades opostas, mas comple-
mentares. Cada objeto ou fenômeno poderia ser ele próprio
ou seu contrário. Além disso, Yin contém a semente de Yang,
de forma que o primeiro pode transformar-se no segundo, e
vice-versa.
Um excerto de um comentário sobre o Zhuang Zi ressalta
esse pensamento quanto à complementaridade dos opostos:
"Não existem duas coisas sob o céu que não tenham relações mú-
tuas entre o 'eu' e o 'outro'. Tanto o 'eu' quanto o 'outro' desejam
igualmente agir independentemente e, desse modo, opõem-se um ao
outro de forma tão intensa quanto o Oriente e o Ocidente. Por ou-
tro lado, ao mesmo tempo, o 'eu' e o 'outro' mantêm uma relação
mútua, como os lábios e os dentes... por essa razão, a ação do 'ou-
tro' em seu próprio interesse ajuda ao mesmo tempo o 'eu'. Assim,
embora mutuamente opostos, ambos são incapazes de alcançar a
negação mútua." 1
Aplicação dos quatro princípios de Yin-Yong à medicina, 9
Oposição de Yin -Yong, 9
Interdependência de Yin e Yang, 11
Consumo mútuo de Yin e Yang, 12
lntertransformação de Yin e Yang, 13
Notas, 14
Bibliografia e leitura complementar, 14
Desenvolvimen to histórico
A primeira referência a Yin e Yang provavelmente aparece no
Livro das Mutações (Yi Jing), que data de uma época em tomo
de 700 a.C. Nesse livro, Yin e Yang são representados por duas
linhas: uma interrompida e outra contínua (Figura 1.1).
A combinação das linhas interrompida e contínua em pa-
res forma quatro conjuntos de diagramas, que representam
o Yin máximo, o Yang máximo e dois estágios intermediários
(Figura 1.2).
O acréscimo de outra linha a esses quatro diagramas forma.
com combinações variadas, os Oito Trigramas (Figura 1.3).
Por fim, as diversas combinações dos trigramas formam 64
Hexagramas. Supostamente, esses hexagramas simbolizam
todos os fenômenos possíveis do Universo e, por conseguinte,
mostram como todos os fenômenos enfim dependem dos dois
polos - Yin e Yang.
A escola filosófica que desenvolveu a teoria do Yin e Yang
em seu mais elevado grau é conhecida como Escola Yin-Yang,
embora Needham a denomine "Escola Naturalista". 2 Muitas
escolas de pensamento (sistemas doutrinários) surgiram du-
rante o Período dos Estados Combatentes (4 76-221 a.C.), e a
escola Yin-Yang foi uma delas. Essa escola dedicou-se a estudar
Yin-Yang e os Cinco Elementos, e seu expoente mais famoso
foi Zou Yan (c. 350-270 a.C.). Em alguns contextos. essa es-
cola é conhecida como Escola Naturalista porque começou
a interpretar a Natureza de forma positiva e a usar as leis
--
Yin Yang
Figura 1.1 Diagramas Yin-Yang.
LJ
1

Yin máximo Yangem Yin Yang máximo

Fig ur,t 1.2 Quatro estágios de Yin -Yong .

-- Yin em Yang

---
-- ---
- -- -- --
---
-- -- Os Oito Trigramas

t
••
Fig u ra 1.3 Os Oito Trigramas.

1.
naturais a favor dos homens. ainda que não tentasse contro- ► Yin-Yang como duas fases
f lar e subjugar a Natureza (como ocorre com a ciência ociden- de um movimen to cíclico
tal moderna). mas atuasse em harmonia com suas leis. Essa
escola representa uma forma do que, hoje em dia, poderíamos A origem primordial dos fenômenos Yin-Yang deve ter começa-
chamar de ciência natural; as teorias de Yin-Yang e dos Cinco do com a observação da alternância cíclica do dia e da noite
pelos camponeses. Assim, o dia corresponde a Yang e a noite, a
Elementos serviam para interpretar os fenômenos naturais,
inclusive o corpo humano em saúde e doença.
Yin; por extensão, a atividade se relaciona a Yang e o repouso, a
Yin. Isso levou à primeira observação da alternância contínua
Elaboradas sistematicam ente pela Escola Naturalista, tais
de todos os fenômenos entre dois polos cíclicos - um correspon-
teorias mais tarde se tornariam herança comum dos sistemas
dente à luz, ao Sol, ao brilho e à atividade (Yang) e outro repre-
doutrinários subsequente s, principalmente as escolas de pen-
sentativo da escuridão, da Lua, da sombra e do repouso (Yin).
samento neoconfucia nistas das dinastias Song, Ming e Qing.
A partir dessa perspectiva, Yin e Yang são dois estágios de um
Essas escolas combinavam a maioria dos elementos dos siste-
movimento cíclico - um transmutand o-se constanteme nte no
mas doutrinários precedentes para formar uma filosofia coe-
outro, da mesma forma que o dia origina a noite, e vice-versa.
rente de natureza, ética, ordem social e astrologia. 3
Consequentemente, o Céu (onde o Sol está) é Yang e a Terra
A seguir, analisaremo s primeiramen te o conceito de Yin-
é Yin. Os camponeses chineses da Antiguidade concebiam o
Yang sob uma perspectiva filosófica geral e, em seguida, sob o
Céu como uma abóboda redonda, enquanto a Terra parecia
..
CII
ponto de vista médico.
ser plana. Por essa razão, redondo é Yang e quadrado é Yin. As-
i sim, o Céu, com o Sol, a Lua e as estrelas, nos quais os antigos
Natu reza do conceito de Yin-Yang chineses baseavam seu calendário, corresponde ao tempo, e a
Terra, que se subdivide em campos, corresponde ao espaço.
Os caracteres chineses para Yin e Yang estão relacionados com
Como o Sol nasce no Oriente e põe-se no Ocidente, o pri-
a imagem de uma montanha com um lado escuro e outro ilu-
meiro é Yang e o segundo é Yin. No hemisfério norte, quan-
minado pelo sol. Os caracteres são:
do estamos de frente para o sul. o Oriente está à esquerda e o
Ocidente, à direita. De acordo com a cosmologia chinesa, as
rt
YIN
direções da bússola foram estabelecidas supondo-se que um
indivíduo estivesse voltado para o sul. Isso também se refletia
nas cerimônias imperiais, quando "o Imperador ficava de frente
~ representa uma "colina" ou "montanha" para o sul, enquanto seus súditos voltavam suas faces para o nor-
te ... Desse modo, o Imperador abria-se para receber a influência do

,~
-z;; representa uma "nuvem" Céu, do Yang e do sul. Por essa razão, o sul é como o Céu ao alto; o
norte é como a Terra abaixo ... Quando se volta para o sul, o Impe-
rador identifica seu lado esquerdo com o Oriente e seu lado direito
com o Ocidente. "4
YANG Portanto, esquerda corresponde a Yang e direita, a Yin. O
livro Questões Simples relaciona a correspondência entre Yang-
a representa o "sol"
Esquerda e Yin-Direita com a fisiologia: "O Oriente representa
9 representa o "sol no horizonte" Yang ... o Ocidente representa Yin ... No oeste e no norte há defici-
ência de Céu, daí o Jato de que a orelha e o olho esquerdos ouve e vê
o/) representa os "raios de luz" melhor que os direitos; no leste e no sul, há deficiência de Terra e, por
5
essa razão, a mão e o pé direitos são mais fortes que os esquerdos. "
Desse modo, o caractere para Yin indica o lado escurecido de Os caracteres para "esquerdo" e "direito" demonstram cla-
uma montanha, enquanto o caractere para Yang ilustra o lado ramente suas relações com Yin e Yang, de forma que esquerda
ensolarado da mesma montanha. Portanto, por extensão, am- inclui o símbolo de trabalho (atividade= Yang) e direita inclui
bos indicam "escuridão" e "luz" ou "sombrio" e "brilhante". uma boca (que come os produtos da Terra, que é Yin). 6

4
 ~
1
li
ESQUERDA DIREITA
Solstício de verão
Sul

.!. represen ta "trabalh o" Primavera, Leste

Equinócio
Oeste Outono,
Equinócio
t} represen ta "boca"

Norte
Portant o. temos as primeira s correspo ndência s: Solstício de inverno
Fi gura 1.5 Yln -Yang no ciclo sazonal.
~·0119 Yin
Luz Escuridão
Sol Lua
Desse modo:
Brilho Sombra
Atividade Repo uso
o Prim avera = Yang dentro do Yin = cresci mento do Yang
Céu Terra
º Verão = Ya ng dentro do Yang = Yang máximo
Redond o Quadrado
• Outo no = Yin dentro do Yang = crescimen to do Yin
Tempo Espaço
• Inve rno= Yin dentro do Yin = Yin m áximo.
Leste (Oriente) Oeste (Ocidente)
Sul Norte
Esquerda Direita
Os dois estágios interme diários (alvorec er-prima vera e cre-
púsculo -outono ) não represe ntam estágios neutros entre Yin
e Yang: eles ainda pertenc em primari amente a um ou a outro
Com base nesse ponto de vista, Yin e Yang são basicam ente ex-
(i. e., alvorece r-primav era pertenc e a Yang e crepúsc ulo-outo -
pressões de uma dualidad e no tempo, uma alternân cia entre
no faz parte de Yin) e, desse modo, esse ciclo sempre pode ser
dois estágios opostos no tempo.[ foaos os fenômen os ao Univer:-
reduzido a uma polarida de de dois estágios .
so se-altern am em movime ntos cíclicos, com altos e baixos, e a
alternân cia de Yin e Yang é a força motriz de sua mudanç a e de
seu desenvolvimento. O dia alterna com a noite, o verão com ► Yin-Yang como dois estados
o inverno , o crescim ento com a decomp osição, e vice-versa. de densid ade da matéria
Assim, o desenvo lviment o de todos os fenômen os do Universo Sob uma perspec tiva diferente, Yin e Yang represe ntam dois
é resultan te da inter-re lação de dois estágios opostos simboli- estados do processo de mudanç a e transfor mação de tudo o
zados por Yin e Yang, e cada fenôme no contém em si próprio que existe no Universo. Como já mencio namos, tudo passa por
esses dois aspectos em diversos graus de manifes tação. O dia fases dentro de um ciclo e, nesse processo, sua forma também
pertence a Yang , mas, depois de chegar ao seu pico, ao meio- muda. Por exemplo, a água dos lagos e dos oceanos aquece du-
dia, o Yin em seu interior começa gradativ amente a crescer e rante o dia e é transfor mada em vapor. À medida que o ar es-
manifestar-se. Desse modo, Cãaa fenômen o pode J)ertencer a fria ao entardec er, o vapor se condens a em água novame nte.
um estágio Ya ng ou Yin. mas semr,re contém é'!semen te do es- A matéria pode assumir diferent es estados de densida de.
fágio oposto em seu interior. O ciclo diário ilustra clarame nte Por exemplo, uma mesa é uma forma densa de madeira e.
isso (Figura 1.4). quando é queimad a, essa matéria se transfor ma em calor e
Exatam ente o mesmo acontec e com o ciclo anual e, então, luz-ou seja, formas menos densas de matéria . Sob esse ponto
precisamos apenas substitu ir "primav era" por "alvorecer", de vista, Yang simboliza os estaaos imateria is. mais rarefeitos
"verão" por "meio-dia", "outono " por "crepúsc ulo" e "inver- da matéria . enguan to Yirz simboliza os estados materiais. mais
no" por "meia-n oite" (Figura 1.5). densos da matéria .
Nesses exemplos, a mesa represen taria uma forma densa de
matéria , que é Yin: a luz e o calor gerados quando a mesa é
queima da represe ntam uma forma menos densa de matéria ,
Meio-dia
que é Yang. A água em seu estado líquido pertenc e a Yin, en-
quanto o vapor resultan te do aquecim ento faz parte de Yang.
) . Na China antiga, essa dualidade dos estados de conden-
/ .
/ l sação das coisas era simbolizada comum ente pela dualidad e
Nascer - - / • 1 Pôr "Céu" e "Terra" . "Céu" simbolizava todos os estados imateria is
\
do sol ) rarefeitos, límpidos e gasosos das coisas, enquan to "Terra"
1 - - do sol

J
--
represen tava todos os estados materia is sólidos e turvos das
coisas. No Capítulo 2 do livro Questões Simples , encontr amos:
"Céu é uma acumulação de Yang , Terra é uma acumulação de Yin."7
Desse modo, condens ação ou "aglome raçãd' são estados Yin
Meia-noite
da matéria, cnguan to dispersão ou evapora ção são estados
Figura 1.4 Yin-Yang no ciclo diário. Yang.

5
•
1 o aspecto importante que predsa ser e11te1~dido é qu_e os d~is
estados opostos de condensa(ÜO ou dispersao das coisas nao
► Quat ro as pectos d a relação Yin -Yang
Os aspectos principais da relação entre Yin e Yang podem ser
süo independentes entre si. mas se transfornwm um no oul.r~n.
)'in e rmiq simbolizam dois desses estados opostos de agrcgnçuo resumidos em quatro:
das coisa~ - o primeiro "demo" e o último "disperso": Lie Zi, um
Oposição de Yin e Yang
texto taoista (daoista) do século V a.C .. dii que: "Os l elernent.os / o

0 Interdependência de Yin e Yang

111 ais p11ms <' leves tendl'111 a su/Jir e constit11e111o Céu: os mais gros-
o Consumo mútuo de Yin e Yang
seims e prsados l<'111le.111 a e1esc<'r e const,'t 11e111 a .Lerm.
"' "H
• Transformação mútua (intertransformação) de Yin e Yang.
Em sua forma mais pura e rarefeita, Yang é totalmente ima-
terial e corresponde à energia pura. enquanto Yin, em seu es-
tado mais grosseiro e denso, é completamente material e cor- Oposição de Yin e Yang
t responde à matéria. Com essa perspectiva, energia e matéria Yin e Yang são estágios opostos de um ciclo, ou estados opos-

.1• nada mais são que estados de um continuum com um número

infinito de possíveis estados de agregação. No Capítulo 2 do
livro Questões Simples, encontramos que: ''Yin~ inativo, Yang é
ativo. Yang dá vida, Yinfaz. Grescer.. . Yang é transformado em.QL
Yin l trnnsformado em vida material. "9
Como Yang corresponde à criação e à atividade, natural-
tos de agregação da matéria, conforme foi e~licado antes. No
mundo natural, nada foge a essa oposição. E essa própria con-
tradição interna que constituí a força motriz de toda mudan-
ça, desenvolvimento e decomposição das coisas.
Entretanto, a oposição é relativa, não absoluta, na medi-
da em que nada é totalmente Yin ou totalmente Yang. Tudo
mente ele também corresponde à expansão e ao seu aumen- contém a semente do seu oposto. Além disso, a oposição de
to. Como Yin corresponde à condensação e à materialização,
Yin-Yang é relativa, porque a qualidade Yin ou Yang de alguma
naturalmente ele também corresponde à contração e ao seu
coisa não é realmente intrínseca, mas apenas relativa a outra •
decréscimo. Desse modo, podemos acrescentar algumas quali-
coisa.
dades a mais à nossa lista de correspondências Yin-Yang:
Desse modo, em termos estritos, não é certo dizer que al-
guma coisa "é Yang" ou "é Yin". Tudo pertence a Yin ou Yang
Yang Yin apenas com relação a alguma outra coisa. Por exemplo, como
Imaterial Material calor pertence ao Yang e frio ao Yin, poderíamos dizer que o
...J Produz energia Produz forma clima de Barcelona é Yang com relação ao de Estocolmo, mas
<
e::
w Gera Faz crescer Yin em comparação com o da Argélia. Citando outro exemplo
\!)
< Não substancial Substancial retirado dos princípios dietéticos chineses, os vegetais geral-
ã:
ow Energia Matéria mente são Yin e as carnes, Yang. Contudo, dentro de cada ca-
1- Contração
Expansão tegoria, existem graus de qualidade Yin ou Yang: desse modo,
Aumento Decréscimo carne de galinha é Yang em comparação com alface, mas Yin
Acima Abaixo em comparação com carne de cordeiro.
Fogo Agua Embora tudo contenha Yin e Yang, eles nunca estão presen-
tes em proporção estática de 50:50, mas em equilibrio dinâ-
A relação e a interdependência de Yin-Yang podem ser repre- mico e em mudança constante. Por exemplo. a temperatura
sentadas por um símbolo muito conhecido (Figura 1.6). Esse do corpo humano é praticamente constante em uma faixa de
símbolo é denominado "Supremo Absoluto" (Tai Ji) e repre-
variação exígua. A temperatura em determinado momento
senta perfeitamente a interdependência de Yin e Yang.
não é resultado de uma condição estática, mas de um equilí-
Os pontos principais dessa interdependência são:
brio dinâmico entre diversas forças contrárias.

• Embora sejam estágios cíclicos opostos ou estados opostos de densidade
da matéria, Yin e Yang formam uma unidade e são complementares
• Yang contém a semente de Yin e vice-versa. Isso é representado pelos
pequenos pontos escuro e claro
• Nada é totalmente Yang ou Yin
• Yang transforma-se em Yin e vice-versa.
/ de Lao Zi, ilustra bem esse ponto: "Para contrair. é necessário
Interdependência de Yin e Yang
Embora Yin e Yang sejam opostos, também são interdepen-
dentes: um não pode existir sem o outro. Tudo contém forças
opostas e mutuamente excludentes, mas, ao mesmo tempo,
dependentes umas das outras. O dia não pode começar senão
depois da noite e vice-versa: não pode haver atividade sem re·
pouso, energia sem matéria, ou contração sem expansão.
Um trecho do Capítulo 36 do clássico taoista Dao De Jing,
primeiramente expandir." 13

Consumo mútuo de Yin e Yang

Yin e Yang estão em um estado constante de equilíbrio dinã·
mico, que é mantido por adaptações contínuas de seus níveis

--
/
/
./ relativos. Quando Yin ou Yang está desequilibrado, um afeta
necessariamente o outro e, por alteração de suas proporções,
Figura 1 .6 Símbolo de Yin e Yang.
alcançam um novo estado de equilíbrio.

6

Além do estado normal de equilíbrio de Yi11 e Y,11111 , existem
quatro estados possíveis de desequilíbrio:
• Predomíni o de \'in
• Predomínio de )'ong
• F, aqueza de Yi11
• f1aqueza de Ya11g.
Quando Yi11 predomina, ocorre redução de Yana (i. e., o exces-
so de Yi11 consome \7cma) . Quando Yana predomina, veril1ca-se
diminui1;ào de Yi11 (i. e.. o excesso de Ym1u consome Yi11).
Quando l'i11 estâ fraco, Ya11r, est.ú cm exocsso aparcotç., ao
passo que, quando Ymz~ stá fraco, Yin está em excesso apa-
rente. Contudo, isso é apenas aparente, porque o excesso ocor-
re apenas com relação à qualidade deficiente, não em termos
absolutos.
Essas quatro situações podem ser representadas pelos dia-
gramas da Figura 1. 7. Esses diagramas serão analisados no-
vamente em detalhe quando abordarmos a aplicação de Yin e
Yang à medicina chinesa. Embora o diagram a do estado nor-
mal de equilíbrio de Yin e Yang mostre proporções iguais das
duas qualidades, isso não deve ser interpretado literalmente:
o equilíbrio é conseguido por meio de variações dinâmicas das
proporções de Yin e Yang.
A
. não produz um pinto.
liíll
1:: lmrorl ;111te cn lcmlcr a diferença entre Predomínio de
1
Yi11 e Fraqueza de Yan_q: essas duas condições podem parecer
Iguais, mas mio sfio. A questã o é o que é primário e o que é
sernndá rlo. No caso do Predomínio de Yin, isso é primário e,
consequenlemente, o excesso de Yin consome Yang. No caso
da Fraqueza de Yany, isso é primúrio e, consequentemente, Yin
estú em excesso aparent e - "aparente" porque relativo à defi-
ciência de Yan{f. O mesmo se aplica ao Predomínio de Yang e à
Fraqueza de Yin .
lntertra n sform açã o d e Yin e Yang
Yin e Yang não são estáticos: na verdade, transformam-se um
no outro. Yin pode transformar-se em Yang, e vice-versa. Essa
mudanç a não acontece ao acaso, mas apenas em determina-
do estágio de desenvolvimento de algo. O verão transforma-se
em inverno, o dia, em noite, a vida, em morte. a felicidade, em
infelicidade, o calor, em frio , e vice-versa. Por exemplo, a eufo-
ria extrema de uma bebedeira é seguida rapidam ente do mau
humor de uma ressaca no dia seguinte.
Existem duas condições para a transformação de Yin em
Yang, e vice-versa. A primeira refere-se às condições internas.
As coisas podem mudar apenas por meio de causas internas
primariamente e causas externas secundariamente. A mu-
dança só ocorre quando as condições internas estão prontas.
Por exemplo , um ovo transforma-se em pinto com aplicação
de calor apenas porque contém em si próprio a capacidade de
transformar-se em pinto. A aplicação de calor a uma pedra

íl
A segunda condição é o fator tempo. Yin e Yang podem
transformar-se um no outro apenas em determi nado estágio
0
de desenvolvimento , quando as condições são propícias à mu- '3
dalilça. No caso do ovo, o pinto nasce apenas quando o tempo 'ã.,.,
Yin Yang é chegado. u

B
Aplica ção de Yin -Yang à medicina

1
Poderíamos afirmar que toda a medicina chinesa - sua fisio-
logia, patologia, diagnóstico e tratame nto - pode ser reduzida
em todos os seus aspectos à teoria básica e fundamental de
Yin e Yang. Todos os processos fisiológicos e qualque r sinal ou
Yin Yang sintoma podem ser analisados à luz dessa teoria.

e I(!) Atenção

1
Quanto ao tratamento, todas as estratégias resumem-se a quatro:
1. Tonificar Yang
2. Tonificar Yin
3. Eliminar Yang em excesso
4. Eliminar Yin em excesso.
Yin Yang

D Por esta razão, é crucial o domínio da aplicação da teoria

Yin-Yang para a prática médica: pode-se afirmar que não há

íl
medicina chinesa sem Yi11-Yang .

► Yin-Yan g e as estrutu ra s do corpo

Cada parte do corpo humano tem um caráter predominante-
Yin Yang
mente Yin ou Yang, e isso é importa nte para a prática clínica.
Fig ura 1.7 Predomínio e fraqueza de Yin e Yang. Contudo, é necessário enfatizar que tal predomínio é apenas

7
1 relativo. Por exemplo. a rcgiüo do tórax é Yallfl com rcla<,:flo ao Exlcrior e prol cger. 8 da natureza de Yin estac no Interior
abdome (porque se situa cm posiçflo mais alta), mas é Yirr com nutrir. Desse modo, os canais do dorso pertencem a Yangep e
relação à cabeça. dem ser usados para fortalecê-lo e, portanto, aumentar nos~
/\ seguir estão descritas, em termos gerais, as qualidades resistência aos fatores patogênicos externos e eliminarJatore:
predominantes de diversas estruturas do corpo: patogê nicos depois que j á invadiram o corpo.
A frente (abdome e tórax) é a região 12ela qual circulam to.
\'in dos os ca nais Yi n. Esses canais levam energia Yin e têm a fun-
rnng
Superior Inferior ção de nutrir o corpo. Em geral. são usados para tonificar Yin.
Exterior Interior
Superfície anteromedial
Cabeça-corpo
Superfície posterolateral
Dorso Frente A cabeça é a área n a qual todos os canais Yang terminam ou
Função Estrutura começam; portanto, esses canais intercomunica m-se na cabe.
ça. A relação entre a cabeça e a energia Yang é demonstrada de
Em termos mais específicos, as qualidades Yin e Yang das es- diversas formas na prática médica. Primeiramente , a energia
truturas, dos órgãos e das energias do corpo são as seguintes Yang tende a subir e, em condições patológicas, Calor ou Fogo
(Figura 1. 8): tendem a subir. Como a cabeça é a parte mais alta do corpo,
a energia Yang (fisiológica ou patológica) tende a subir para
Yang Yin essa área. Em condições patológicas, isso causa rubor facial
Dorso Frente (tórax-abdome) e ocular.
Cabeça Corpo A cabeça também é facilmente afetada pelos fatores imtogê-
Exterior (pele-músculos) Interior (órgãos) nicos Yang, i.Llclusive Vento e Canícula.
Acima da cintura Abaixo da cintura Por fim, por ser o local de convergência de todos os canais
Superfícies posterolaterais Superfícies anteromediais Yang, os pontos localizados na cabeça podem ser usados para
dos membros dos membros aumentar a energia Yang.
Órgãos Yang Órgãos Yin O restante do corpo (tórax e abdome) pertence a Yin e é fa.
..., Funções dos órgãos Estruturas dos órgãos cilmente afetado pelos fatores7:illtogên icos Yin..JnclusLve Frio
<C
a: Oi Sangue/Fluidos Corporais e Umidade.
w
~ Oi Defensivo Qi Nutritivo
<C
ã:
Exterior-1 nterior
ê É necessário explicar cada uma dessas características detalha- O Exterior do corpo inclui pele e músculos e pertence a Yang.
damente. Sua função é proteger o corpo contra os fatores patogênicos
externos. O Interior do corpo inclui os órgãos internos e tem a
Dorso-frente função de nutrir o corpo.
O dorso é a região por; onde circalam todos os canais Yang. Eles
levam energia Yang e têm a função de m-oteger o corpo dos Acima- aba ixo da cintura
fatores patogênicos externos. É da natureza de Yang estar no A região situada acima da cintura pertence a Yang e é facil-

n
mente afetada pelos fatores patogênicos Yang (p. ex .. Vento),
enquanto a região localizada abaixo da cintura pertence a Yin
( ·) e pode ser facilmente alterada pelos fatores patogênicos Yin (p.
\
) /\ ex., Umidade): essa regra geral básica frequentemente se apli-
ca ao diagnóstico das do_fillÇas cutâneas.
I '

(\ 1) Superfícies posterol aterais e anteromediai s

Yin J I Yang ) \\ Y•ng d os m e mbros

1
?1··
~1 lú ·/
· · · //
, \ Yin

\\\\\~
Os canais Yang circulam nas superfícies posterolaterais dos
membros, enquanto os canais Yin estendem-se nas superfícies
anteromediais.
1 /
\ Órgãos \,ang e Yin
Alguns órgãos pertencem a Yang e o utros a Yin. Os órgãos
Yang transformam, digerem e excretam produtos "impuros"

) ) do sangue e dos fluidos. Os órgãos Yin armazenam as essên-

cias "puras" resultantes do processo de transformação reali-
zado pelos órgãos Yang. No Capítulo 11 do livro Questões Sim·
/ ( \
1 ( ples, encontramos que: "Os cinco órgaos Yi11 ar111a:e11m11 ... e mio
( 11
e.,:'_ - \~ J e-xeretam ... os seis órgãos Yang transfor111a111 e diyrre111, 111t1s 111i
Fig u ra 1.8 Yin-Yang e estruturas do corpo. armazenam. ',w
8
 Desse modo. em conformidade rnm a corrcspondencia de
Yang com a atividade. os órgüos \'lmr, estiio comtnntcmcnte
Oi D0ff' n <; 1vo Oi Nu t ri1 ivo
()/ Defensivo é Ym111 com rclaçiio ao Qi Nutritivo. O Qi Defensi-
-
1
enchendo e esvaziando, transformando, separando e excre-
vo cirrnl.i na pele e nos mi'l sc11los (uma rcgi.'io Yang) e teo:;i a
tando os produtos dos alimentos pnra produ:1.lr ()i. Esses ór-
f1111çfio d<· prot eger e aqu ecer o corpo (uma função Yang). Q.Qi
güos estüo cm contato com o exterior, visto que II maioria dos
Nutritiv9 circula nos {irgiios internos (estruturas Yln) e tem
órg,Eios Yr111r1 Lestc'imago, intcst lnos , bcxign) r omunl ca-sc wm n
a fun~·.íio ele nutrir o corpo (uma fun çií o Yin) . A natureza e a
cxtrri o.i:, p,ir meio da bom . do ;'\nus 011 dn uretra.
funçüo tio ()i Defensivo e do Qi Nutritivo também estão descri-
Por outro lado. ns (1rgüos Yi,r niio t.ransformnm, digerem
tas dctalhaclamcnt:e no Capítulo 3.
ou excretam. mas m m:1zcnam as essC-11ci11s puras c·xtrnídu s
dos ,11imcn toi-.~prlns <irg,'io~ \fo 1r1. Em especial, esses úrgfíos ar-
mazenam as Substi\nrias Fu11d,mw11tais: Qi , Snn !:iUl', Fluidos Apl icaçã o dos quatro princípios
Corpora is e Essfnria.

Função- estrutu ra dos or·gàos

de Yin-Yang à med icina
Vejamos agora em detalhe a aplicação dos quatro princípios tJ.
•,,.
da inter-relação Yin-Yang à medicina chinesa.
Ya11g corresponde à fun,;ào e \'i11 corresponde à estrutura. Nos
parágrafos anteriores. dissemos que alguns órgãos "são" Yang,
► Oposição de Yin-Yang
enquanto ou!Tos ''süo" Yi11. Contudo. de acordo com o princípio
de que nada é totalmente Ya11g ou Yin, cada órgão contém em Em medicina, a oposição de Yin-Yang evidencia-se nas estru-
si próprio um aspecto de Ya11g e de Yin. Em especial. a esilllJ,líura turas Yin- Yang oponentes do corpo humano; nas qualidades
do QC.QQ.rio órg:.ão e o Sangue. a Essêocia ou os Fluidos nele con- Yin-Yang oponentes dos órgãos; e, acima de tudo, na sintoma-
tidos Qf~r ten~ m.a 1'i n. ou seja. esses são os seus aspectos Yin. tologia contrastante de Yin e Yang. Independentemente do seu
,A Rtiridade funcional do órgão r epresenta seu aspecto grau de complexidade, todos os sinais e sintomas em medicina
Yang. Evidentemente. esses dois aspectos estão relacionados chinesa podem ser reduzidos à sua qualidade básica elemen-
e são interdependentes. Por exemplo. as funções do Baço de tar de Yin ou Yang.
transformar e transportar as essências extraídas do alimen- Para interpretar a natureza das manifestações clínicas em
to representam seu aspecto Yang. O Qi extraído dos alimentos termos de Yin-Yang, podemos citar algumas qualidades bási-
dessa forma é então transformado em Sangue que, por ser Yin, cas que nos ajudam na prática clínica:
contribui para a formação da estrutura do próprio Baço. No
Capítulo 5 do livro Questões Simples, vemos que: ''Yang trans- Yang Yin
I_orma Qi. Yin fo rma a estrutura. " 11 Essa relação pode ser repre- Fogo Agua
sentada por um diagrama (Figura 1. 9). Calor Frio
Outro exemplo claro de função e estrutura dentro de um Agitado Quieto
órgão é o Fígado. O Fígado armazena Sangue e isso represen- Secura Umidade
ta seu aspecto Yin e é sua estrutura; por outro lado, o Fígado Duro Macio
controla o fluxo de Qí para todas as partes do corpo e isso re- Excitação Inibição
presenta seu aspecto Yang e é sua função. Rapidez Lentidão
Não substancial Substancial
Qi- Sangue Transformação/mudança Conservação/armazenamento/
sustentação
Qi é Yang com relação ao Sangue. Por essa razão, o Sangue -
que é uma forma mais material e densa de Qi - é mais Yin.
Fogo- Água
Qi lem as fu_l!ÇÕes de aguecer. PJ:Q,!:eger, transformar e au-
mentar ou seja, todas funções tipicamente Yang. O Sangue Em medicina chinesa, essa é uma das dualidades fundamen-
tem o ~ P.iliJe nutrir e amidificar, que são funções típicas de tais de Yin-Yang. Embora esses termos se originem da teoria
Yin. A natureza e as funções do Qí e do Sangue estão descritas dos Cinco Elementos, existe uma interação dessa teoria com
com mais detalhes no Capítulo 3. a do Yin-Yang.
O equilíbrio entre Fogo e Água no corpo é crucial. O Fogo
é essencial a todos os processos fisiológicos: ele representa a
chama que mantém vivos e ativos todos os processos meta-
A função Yangdo ~Baço ... o Sangue, que é Yin e bólicos. O Fogo - fisiológico - contribui com o Calor em sua
transforma e representa o aspecto
transporta Oi · função de abrigar a Mente (S/1e11): fornece o calor necessário
Yindo Baço.
dos Alimentos,( / / ao Baço para transformar e transportar; estimula o Intestino
que passa / Delgado em sua função de separação; fornece o calor neces-
para ... sário à Bexiga e ao Aquecedor Inferior para transformar e ex-
I cretar líquidos; e proporciona o calor necessário ao Útero para
manter o Sangue em movimento.
Quando o Fogo fisiológico diminui, a Mente sofre de depres-
são: o Baço não consegue transformar e transportar; o Intes-
/ tino Delgado não pode separar os líquidos; a Bexiga e o Aque-
cedor Inferior não conseguem excretar líquidos e acumula-se
Figura 1.9 Yin-Yang com relação à função e à estrutura. edema; e o Útero torna-se Frio, causando infertilidade.

9
~
1 Esse r ogo 11siológico é conhecido como Fogo do Port fio da
Vitalidade (Millff Ml'II) e prové m do Him .
fr
O Foqo fisiológico d o corp o(' es~cnciJI a todos os 1.1rocc~~os fisiológicos
e ,) Mentl'. A d eficienci,1d e r oqo f1siolóq irn G l USJ depr ess,io. [ le é
estimu!Jdo pela ;ip lic,1ç,i o rle moxa c111 íl-3 Taixi e VG-4 Ming,nen.
/\ Água tem a ti.m ~·,io d(' umidiCicar ç resfriar durant e lodas
i• as fu rn;õcs 11siológiras do corpo e equilibrar a ação aquecedo-
ra do r ogo fisiqlógic~r /\ Água também provém do Rim.
Desse modo, o equilíbrio entre Fogo e Água é fundamental
para todos os processos fisiológicos do corpo. O Fogo e a Água
• equilibram e são mantidos sob controle mútuo em cada pro-
cesso fisiológico específico. Quando o Fogo foge do controle e
torna-se excessivo, há uma tendência de que o fluxo ascenda;
por essa razão, as manifestações clínicas são evidenciadas na
parte superior do corpo e na cabeça, inclusive cefaleias, olhos
e face avermelhados ou sede. Quando a Água se torna exces-
siva, há uma tendência de que o fluxo desça, causando edema
das pernas, micção excessiva ou incontinência.
Calor-Frio
...J
O excesso de Yang evidencia-se por Calor, enquanto o excesso
<(
a:: de Yin manifesta-se por Frio. Por exemplo, um indivíduo com
UJ
\!l excesso de Yang sente-se quente, enquanto outro com excesso
<(
ã: de Yin tende a sentir sempre frio. As qualidades de quente e
oUJ
!- frio também podem ser observadas em determinados sinais
clínicos. Por exemplo, um furúnculo volumoso, vermelho e
quente ao toque indica Calor. Uma área lombar baixa muito
fria ao toque indica Frio no Rim.
Vermelhidão-palidez
Compleição avermelhada indica excesso de Yang (ou deficiên-
cia de Yin), enquanto palidez sugere excesso de Yin (ou defici-
ência de Yang).
Agitação- quietude
Agitação, insônia, inquietação ou tremores indicam excesso
de Yang. Comportamento quieto, desejo de estar imóvel ou so-
nolência indicam excesso de Yin.
Seco- úmido
Qualquer sinal ou sintoma de ressecamento, inclusive olhos
e garganta secos, ressecamento da pele ou das fezes, indica
excesso de Yang (ou deficiência de Yin) . Qualquer sinal ou sin-
toma de umidade excessiva, inclusive lacrimejamento ocular,
coriza, espinhas úmidas na pele ou fezes amolecidas, sugere
excesso de Yin (ou deficiência de Yang) .
Duro- macio
Quaisquer nódulos, inflamações ou massas duras geralmen-
te são causadas por excesso de Yang, enquanto a consistência
macia sugere excesso de Yin.
10
Lxc it r1ç;io -i11ib içào
Sempre que uma fun çüo está hiperativa, isso indica excesso de
\11111r1; (]U ando está hipoativa , sugere excesso de Yin. Por exem-
plo, frc(]uência cardíaca acelerada pode indicar excesso de
\'a11!J do Cornçiio, enquanto frequência cardíaca muito lenta
pode sugerir excesso de Yín do Coração.
R,1p id ez- len t id ão
Isso se evidencia de duas formas: nos movimentos do indiví-
duo e no lipo de início das manifestações clínicas.
Quando os movimentos de um indivíduo são rápidos e ele
anda e fala rapidamente, isso pode indicar excesso de Yang.
Quando os movimentos são lentos e ele caminha e fala lenta-
mente, isso pode sugerir excesso de Yin.
Quando os sinais e sintomas começam repentinamente e
mudam rapidamente, isso indica uma condição Yang. Quando
se desenvolvem de forma gradativa e mudam lentamente. isso
sugere uma condição Yin.
Substancial-não substancial
Conforme foi explicado antes, Yang corresponde a um estado
sutil de agregação, enquanto Yin corresponde a um estado
denso e grosseiro de agregação. Quando Yang está normal, as
coisas são mantidas em movimento. O Qi flui normalmente e
os líquidos são transformados e excretados. Quando há defici-
ência de Yang, o _Qi fica estagnado, os líquidos não são transfor-
mados ou excretados e, consequentemente, há predomínio de
Yin. Desse modo, Yang mantém as coisas em movimento e em
um estado de fluidez ou "não substancialidade". Quando há
predomínio de Yin, o movimento e a força de transformação
de Yang diminuem, a energia condensa em formas materiais e
torna-se "substancial".
Por exemplo, quando o Qi circula normalmente no abdo-
me, a função intestinal de separação e excreção dos líquidos
está normal. Quando Yang falha e Qi diminui, o poder Yang
de movimentar e transformar é reduzido, os líquidos não são
transformados, o Sangue não é circulado e, com o tempo, a
estagnação de Qi causa estase de Sangue e, por fim, leva à for-
mação de massas ou tumores.
Transformação/ mudança-conservação/
armazenamento/ sustentação
Yin corresponde à conservação e ao armazenamento; isso se
reflete na função dos órgãos Yin, que armazenam Sangue.
Fluidos Corporais e Essência e os conservam como essências
preciosas. Yang corresponde à transformação e à mudança:
isso se reflete na função dos ór gãos Yang. que são constante-
mente preenchidos e esvaziados e que continuamente trans-
formam, transportam e excretam.
As diretrizes gera is apresentadas anteriormente nos permi- \
tem, com base na teoria Yin-Yang. interpretar as manifestações l
clínicas. Todos os sinais e sintomas podem ser interpretados à
luz das diretrizes gerais citadas, porque todas as manifestações
clínicas originam-se de uma separação de Yin e Yang. Em con-
dições de saúde, Yin e Yang misturam-se harmoniosamente ern
equilíbrio dinâmico. Quando Yin e Yang estão assim equilibra-
dos, não podem ser identificados como entidades separadas:
por essa razão, o indivíduo não apresenta sinais ou sintomas.

Por exemplo, quando Yi11 e Yílll!f e Qi e Sangue cstào equilibra-
dos, a face tem coloração rosa brilhante normal e rnio é púlidu
nem vermelha, nem muito embranqu ecida nem multo escura
etc. Em outras palavras, nada pode ser observado .
Quando Yi11 e ) h 1111 estão descquilihrndnli. dos Stl tornam
~ci:wrado~ o indivíduo terá muito mais de um ou de nutro e n
face scní muito pálida (excesso de Yi11) ou muito avermclhm la
(excesso de Yang). Por essa razão. Yi11 e YrnrrJ podem ser evi -
denciados quando não estão cm cgn ilíhriq. É possível imagi-
nar o símbolo do Supremo Absoluto Yi11-Ya11g (ver Figura l. f,)
rodando muito rapidamen te: nesse caso, o branco e o preto
não podem ser identificad os porque não são separáveis pelo
olho humano. Do mesmo modo, quando Yin e Yang estão equi-
librados e movendo- se harmonios amente, eles não podem ser
separados. não são visíveis. e o indivíduo não tem sinais e sin-
tomas.
Todos os sinais e sintomas podem ser interpretad os desta
forma. isto é. como perda do equilíbrio de Yin e Yang. Outro
exemplo: quando Yin e Yang estão em equilíbrio, a urina tem
coloração amarelo-c lara normal e o volume é normal. Quan-
do há excesso de Yin, a urina torna-se muito pálida, quase
parecida com água, e também profusa; quando há excesso de
Yang. a urina torna-se muito escura e escassa.
~
1
adequudo, porque a face, na verdade, poderia estar averme-
lhada em raúío de Calor-Cheio ou Calor-Vazio por deficiência
de Yi11 (ambos poderiam ser classificados como "excesso de
Yan(J"). Se a face estivesse avermelha da em razão de Calor-
Cheio, seria necessário definir mais clarament e quais órgãos
cst.fio mais acometido s: a face poderia estar vermelha por cau-
sa de Fogo de Fígado, Fogo de Coração, Calor no Pulmão ou
Calor no Estômago. O tratament o seria diferente para cada
um desses casos.
Por essa razão, a teoria Yin-Yang, embora seja fundamen -
tal, é muito generalista para fornecer informaçõ es concretas
quanto ao tratament o necessário . Como veremos mais adian- t
te, essa teoria precisa ser integrada às teorias dos Oito Prin- f
cípios e dos padrões de desequilíb rio dos Órgãos Internos, de
forma que possa ser aplicada às situações clínicas reais (ver
J.
Capítulos 30 a 42). Apesar disso, a teoria Yin-Yang é o funda-
Jl
mento necessário ao entendime nto dos sinais e sintomas. t
► Interdep endência de Yin e Ya ng
Yin e Yang são opostos, mas também mutuamen te dependen-
tes. Ambos não podem existir isoladame nte, e isso fica muito
evidente quando consideram os a fisiologia do corpo. Todos os
processos fisiológicos resultam da oposição e da interdepen -

l (!)t®itffi ~, dência de Yin e Yang. Em medicina chinesa, as funções dos ór-

gãos internos demonstra m perfeitame nte a interdepen dência
Essencialmente, todos os sinais e sintomas são causados por um de Yin e Yang.
desequilíbrio entre Yin e Yang.

Órgãos Yin e Yang

Tendo em mente os princípios gerais das naturezas de Yin e
Os órgãos Yin e Yang são muito diferentes em suas funções,
Yang no que se refere aos sinais e sintomas, podemos listar as
mas ao mesmo tempo dependem uns dos outros para o desem-
principais manifestaç ões clínicas da seguinte maneira:
penho de suas funções. Os órgãos Yin dependem dos órgãos
Yang para produzir Qi e Sangue a partir da transform ação dos
Yan g Yin alimentos. Os órgãos Yang dependem dos órgãos Yin para sua
Doença aguda Doença crônica nutrição originada do Sangue e da Essência armazenad os por
Início rápido Início gradativo estes últimos.
Alterações patológicas rápidas Doença insidiosa
Calor Frio Estrutura e função dos órgãos
Inquietude, insônia Sonolência, apatia Cada órgão tem uma estrutura representa da pelo próprio ór-
Afa sta as roupas de cama Prefere estar coberto gão e pelo Sangue e líquidos contidos em seu interior. Ao mes-
Gosta de deitar-se com o corpo esticado Prefere enrolar o corpo mo tempo, cada órgão tem determina da função que afeta e é
Corpo e membros quentes Corpo e membros frios afetada por sua estrutura. Por exemplo, a estrutura do Fígado
Face avermelhada Face pálida é representa da pelo órgão propriame nte dito e pelo Sangue ar-
Aprecia bebidas geladas Aprecia bebidas quentes mazenado em seu interior. Em especial. o Fígado tem a função
Voz alta, fala muito Voz fraca, não gosta de falar de armazena r Sangue. Outra função do Fígado é garantir o li-
Respiração ruidosa Respiração fraca e superficial vre fluxo do Qi para todo o corpo. Ao assegurar o livre fluxo do
Sede Nenhuma sede Qi, o Fígado também mantém o Sangue em moviment o e, por
Urina escura e escassa Urina clara e profusa essa razão, possibilita o armazenam ento apropriado de San-
Constipação intestinal Fezes amolecidas gue em seu interior: este é um exemplo de como a função do
Língua vermelha com saburra amarela Língua pálida Fígado colabora para sua estrutura. Por outro lado, o próprio
Pulso Cheio Pulso Vazio Fígado precisa ser nutrido pelo Sangue: este é um exemplo de
como a estrutura do Fígado colabora para o desempen ho de
Por fim, depois da descrição da natureza Yin e Yang dos sinais sua função.
e sintomas, é necessário enfatizar que, embora a distinção Sem estrutura (Yil!), a função (Yang) não poderia ser rea-
entre Yin e Yang nas manifestaç ões clínicas seja fundamen - lizada; sem função, a estrutura careceria de transforma ção e
tal, ela não é suficiente para ser usada na prática clínica. Por moviment o.
exemplo, quando a face está muito avermelha da, isso indica No Capítulo 5 do livro Questões Simples, encontram os que:
excesso de Yang. Contudo, essa conclusão é muito geral para "Yin está no Interior e é o Jundnm ento material de Ya11{1: Yc111g está
dar qualquer indicação quanto ao que seria um tratamento no Exterior e é a manifestação de Yin." 12

11
 !?;> Co nsum o mútu o de Yin e Yang YANG

Yin e Yang estão em um estado constant e de mudan ça , de forma

que, quando um aumenta, o ou Iro é consumido para preserv,ir
o equilíbrio. Isso pode ser percebido faci lmente no fcni'm1 e110
das marés e na t.ransiçiio do dia para ,1 noi1c. À medida qu e
o dia chega ao final. Ya11[1 diminui e Y/11 aumenta . Ex aiamen-
te o mesmo pode ser observado no ciclo das estaçiies. Quando
chega a primavera. Yin começa a diminnir e \'rmrJ m11nent,1.
Além da simples preserva<;iin do equilíbrio, Yi11 e \'1111r1 também Fase 1: Fase 3: Fase 4:
Fase 2:
se "consomem" mutuamente. Quando um aumenta , o outro menstruação pós-menstrual meio do ciclo pré-menstrual

i
precisa diminuir. Por exemplo, quando o clima se torna extre-
mamente quente (Ymlf/), a .ígua (Yi11) do solo resseca. Assim: Figu ra 1.1 O As quatro fases do ciclo menstrual.

• Quando Yin é consumido, \'ang aumenta

• Quando Yang é consumido, Yin aumenta Sob o ponto de vista patológico, pode haver quatro situa-

'
• Quando \'in aumenta, Yang é consumido ções diferentes de excesso de Yin ou Yang resultando no consu-
• Quando Yang aumenta, Yin é consumido. mo de Yang ou Yin, respectivamente, ou de consumo de Yang
ou Yin resultando no excesso aparente de Yin ou Yang, respec-
No corpo humano, o consumo mútuo de Yin e Yang pode ser tivamente. É importante ressaltar que o excesso de Yang e o
observado sob as perspectivas fisiológica e patológica. consumo de Yin não são equivalentes. Com o excesso de Yang,
Sob a perspectiva fisiológica, o consumo mútuo de Yin e o fator primário é o aumento anormal de Yang, que resulta no
Yang é um processo normal que mantém o equilíbrio das fun- consumo de Yin. Com o consumo de Yin, o fator primário é
ções fisiológicas. Esse processo pode ser observado em todas a deficiência de Yin, que ocorre espontaneamente e acarreta
as funções fisiológicas, como na regulação da transpiração, excesso aparente de Yang.
micção, temperatura corporal, respiração etc. Por exemplo, Cinco diagramas podem esclarecer esta questão (Figuras
...J
no verão. o clima é quente (Yang) e transpiramos mais (Yin); 1.11 a 1.15) .
<(
a:
w
quando a temperatura externa é muito baixa (Yin), o corpo
\,:,
começa a tremer (Yang) na tentativa de produzir algum calor. Equilíbrio de Yin e Yang
<(
ã: Sob a perspectiva fisiológica , o consumo mútuo de Yin e (Ver Figura 1.11.)
8
1- Yang também pode ser observado na sua alternância durante
o ciclo menstrual, que pode ser dividido em quatro fases:

" Fase 1: fase de sangramento

• Fase 2: fase pós-menstrual (cerca de 1 semana após o fi m do
san gra mento)
• Fa se 3: meio do ciclo (cerca de 1 semana em torno da ovulação)
• Fase 4: fa se pré-menstrual (cerca de 1 semana antes de começar o
sangramento). Yin Yang

Figura 1.11 Equilíbrio de Yin e Yang.

Nas fases 1 e 2 , Yang diminui e Yin aumenta progressivamen-
te, isto é, Yin aumenta e Yang é consumido. Nas fases 3 e 4,
Yang aumenta e Yin diminui, isto é, Yang aumenta e Yin é con- Excesso de Yin
sumido (Figura 1.10). Na perspectiva ocidental, as primeiras
(Ver Figura 1.12.)
duas fases correspondem à fase folicular, enquanto as duas
Um exemplo dessa condição ocorre quando o Frio (interno
últimas, à fase lútea.
ou externo) do corpo consome Yang, especialmente o Yang do
Sob o ponto de vista patológico, Yin ou Yang pode aumentar
Baço. Esse estado é conhecido como Frio-Cheio.
além dos níveis normais e provocar o consumo de sua qua-
lidade oposta. Por exemplo, a temperatura pode aumentar
(excesso de Yang) durante uma doença infecciosa. Isso pode
causar ressecamento e exaustão dos fluidos corporais (con-
sumo de Yin). Embora alguns ainda pudessem considerar isso
como uma tentativa do corpo de manter o equilíbrio entre Yin
e Yang (os fluidos corporais e a temperatura), tal equilíbrio não
seria normal, mas um estado patológico originado do excesso
de Yang. Poderíamos ir além e dizer que a própria temperatu-
ra alta seria uma tentativa do corpo de lutar contra um fator
patogênico, mas isso não modifica o fato de que a elevação da
temperatura representa um excesso de Yang, que resulta no Yin Yang
consumo de Yin. Figura 1.12 Excesso de Yin.

12
Excesso de Yang
(Ver Figura 1.13.)
Um exemplo dessa condição ocorre quando o Calor (que
pode ser interno ou externo) consome íluidos do corpo (que
pertencem a Yin) e causa ressecam ento. Esse estado é conhe-
cido como Calor-Cheio.
é muito diferente da que se observa com o excesso de Yang.
Neste último caso, Yang é o fator primário. No caso da redução
-
1
de Yi11, esse é o fator primário , e o excesso de Yang é apenas
aparente . Esse estado é conhecid o como Calor-Vazio.
/\ difcrc11ci,1<;iio e ntre Prio-Vazio e Frio-Cheio e entre Ca-
lor-Vazio e C.ilor-C'h cio é: mu it o i111 ru2 rta nt.c na Q_rá tica: nos
casos de V:1rnldnclc, a medida neccss{1ri;:i é t·onifi ca r: nos ca-
sos de Plcnit ude. é necess{iri o expelir os filiares patogêni cos
(Boxe 1. 1).

~ox:_ 1:!_ Con sumo mút uo d e Yin-Yang: Calor e Frio

t
aYin Yang
Figura 1 .13 Excesso de Yang.
►
1. Excesso de Yin =Frio -Cheio
2. Excesso de Yang = Calor-Cheio
3. Consumo de Yang = Frio-Vazio
4. Consumo de Yin =Ca lor-Vazio.

lntert ransfor mação de Yin e Yang

Consumo d e Yang
(Ver Figura 1.14.)
Isso ocorre quando a energia Yang do corpo diminui espon-
taneamen te. A redução da energia Yang causa frio, resfria-
mento e outros sintomas que, até certo ponto, são semelhan -
tes aos acarretad os pelo excesso de Yin. Entretan to, a situação
é muito diferente porque, com o excesso de Yin, é o excesso
dessa qualidad e o fator primário que resulta no consumo de
Yang. No caso do consumo espontân eo de Yang, a diminuiç ão
dessa qualidad e é o fator primário , e o excesso de Yin é apenas
aparente. Esse estado é conhecid o como Frio-Vazio.
tJt
,f
Embora sejam opostos, Yin e Yang podem transform ar-se um
no outro. Essa transform ação não ocorre aleatoria mente, mas
é determin ada pelo estágio de desenvolvimento e pelas condi-
ções internas.
Em primeiro lugar, a transform ação ocorre quando as con-
dições são adequada s em determin ado ponto do tempo. O dia
não pode transform ar-se em noite a qualquer tempo, mas ape-
nas quando houver alcançad o seu ponto de exaustão .
A segunda condição para a transform ação é determin ada
pelas qualidade s intrínsec as de determin ada coisa ou fenôme-
no. Madeira pode transform ar-se em carvão, mas não uma
pedra.
o
O processo de transform ação de Yin e Yang um no outro pode :i
ser observado em alguns fenômen os naturais, inclusive alter- -ã.fll
u
nância de dia e noite, estações do ano, fatores climáticos etc.
O 12rincípio da intertran sformaçã o de Yin-Yang tem muitas

íl
aplicações na prática clínica. O entendim ento dessa transfor-
mação é importan te P,ara--ª.,Pr evenção de doenças. Se souber-
mos como alguma coisa pode transform ar-se em seu oposto.
então poderemo s evitar isso e consegui r um equilíbrio. essên-
cia da medicina chinesa.
Yin Yang
Por exemplo, trabalho excessivo (Yang) sem descanso causa
Figura 1.14 Consumo de Yang.
deficiência extrema (Yin) das energias do corpo. Praticar cor-
ridas em excesso (Yang) causa pulso muito lento (Yin). Con-
sumo exagerad o de álcool provoca euforia agradáve l (Yang).
Consumo de Yin rapidame nte seguida de uma "ressaca" (Yin). Preocupa ção
(Ver Figura 1.15.) excessiva (Yang) esgota (Yin) a energia do corpo. Atividade se-
Isso ocorre quando as energias Yin do corpo são esgotada s. xual em excesso (Yang) consome a Essência (Yin).
A reduç~o d~ in pode causar sintomas de excesso aparente Desse modo, o equilíbrio em nossas vidas, na dieta. no exer-
de Yang, mclus1ve sensaçõe s de calor. Também aqui, a situação cício, no trabalho, no estado emocion al e na atividade sexual é
a essência da prevençã o em medicina chinesa; e compree nder
como Yang pode transform ar-se em Yin, e vice-versa, pode aju-
dar-nos a evitar oscilações rápidas de um para outro, as quais
são deletérias à nossa vida física e emociona l. Evidente mente,
nada seria mais difícil de alcançar em nossas sociedad es oci-

1 Yin Yang
Figura 1.1 5 Consumo de Yin.
dentais moderna s - que parecem ser condicio nadas para pro-
duzir variações máximas de um extremo ao outro.
A transform ação de Yin- Yang também pode ser observad a
nas alteraçõe s patológic as encontra das na prática clínica. Por
exemplo, o Frio externo pode invadir o corpo e, após algum
tempo, transform ar-se facilmen te em Calor. Uma condição de

13
 Excesso pode rapidamente se transformar cm Delkiência. Por
exemplo, Calor excessivo pode provocar dcplcc;iio dos íluidos
corporais e causar dcl1ciência de lluidos. A co11diçiio de Defi -
ciência também pode transfonm-tr-sc cm Excesso. Por exe m-
plo, a deficiência de Ym111 do Baço pode resultar cm Excesso de
Umidade ou Fleuma. Por essa n-rnão, é extremamente impor-
tante ser capaz de discernir a transformação de Yi11 - Yt.111f/ nu
prática clínica. de forma a tratar a condição mlequadmnentc.
Notas
1. Nccdl111m f l 'J 77 Sdc ncc and Clvllization in China. vol. 2, Cambridge University
l'rcRS, Ca mhrld w·. p. 10 1.
2. lhid .
1. /\ dcscrlç,1o nrnl s detalhada do desenvolvimento histórico da teoria de Yin-Yan
;,o lon1:o dos sfrulos cst:irl;, além dos propósitos dc.~tc livro. O leitor podeconsu:
lar as sc14ulntcs obra s:
• 1'11n g Yu -1.an l 'Jhh /\ Short llistory of Chlnesc Philosophy, Macmillan, New
York.
• (:ran cl. M I Yh7 La Pcnséc Chinoise, Albln Mlchcl, Paris.
• Moore C/\ 1'Jh7 Thc Chinesc Mind . University Prcss of Hawaii, Honolulu.
• Nccdlwm J l 'J5f> Scicnce and Civilizatlon in China , vol. 2 . Cambridge Unlver-

1(1) slly Prcss, Camhrldgc.

i•
Neste capítulo. você aprendeu:
º Como compreender o conceito de Yin-Yang
• A classificação dos fenômenos de acordo com Yin-Yang
• Os quatro aspectos da inter-relação de Yin-Yang
• Wlng Tsll Chan 1%9 /\ Source Book in Chinesc Philosophy. Princeton Uni-
versily Press, Princeton .
4 . Granel M 1967 La Pensée Chlnoise, Albin Míchel , Paris. p. 367.
5. 1979 Thc Yellow Empcror's Classíc of Internai Medicine - Simple Questions
(Huang Di Nei Jing Su Wen Jt ♦ ~ tt _., i".1), People's Health Publishing House,
Beijing, p, 44.

f • Como aplicar a teoria de Yin-Yang à medicina chinesa

• Como compreender os conceitos de deficiência de Yin ou Yang e o
6 , Éinteressante comparar isso com a atitude cultural ocidental quanto à esquerda
e à direita, de acordo com a qual esquerda é algo "ruim", enquanto direita é algo
excesso de Yin ou Yang. "bom". Por exemplo, veja algumas palavras como "sinistro" (relacionada etimo-
logicamente com "esquerda") e "desastrado", ambas significando "canhoto· e
"desajeitado"; ou "destro", que significa "que usa a mão direita" e "habilidoso·.
7. Símple Questions, p. 31.
Lg~e~t~s de autoavaffàçãô ·~~;.r,i,~ ··. · · 8. Science and Civilization ín China, vol. 2, p. 41.
9. Simple Questions, p. 31.
10. lbid .. p. 77-78.
1. O que representam os caracteres chineses para Yin e Yang?
11. Ibid., p. 32.
2. Por que você acha que esquerda pertence ao Yang e direita ao Yin? 12. Ibid., p. 42-43.
3. Por que redondo pertence ao Yang e quadrado ao Yin? 13. Lao Zi, Library of Chinese Classics, Foreign Languages Press, Beijing, 1999,
4. Como Yin e Yang relacionam-se com as estações do ano? p. 73.
5. Você está à beira de um lago em um dia muito quente e observa o
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<( vapor subindo da superfície da água: como você interpretaria o que Bibliografia e leitu ra co mplementar
a:
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vê com base na teoria de Yin-Yang?
<( 6. Quando Yang predomina, o que acontece com Yin? Fung Yu Lan 19 66 A Short History of Chinese Philosophy. Free Press. New York
ã: Kaptchuk T 2000 The Web that has no Weaver - Understand.ing Chinese Medicine.
ow 7. Quando Yin está deficiente, o que acontece com Yang?
1- Contemporary Books. Chicago
8. Explique a relação entre Fígado e Sangue e Fígado e Qi em termos de
Moore CA 196 7 The Chinese Mind, University Press of Hawaü, Honolulu
Yin-Yang. Needham J 1977 Science and Civilization in China, vol. 2, Cambridge University
,ê 9. Mencione no mínimo cinco exemplos de oposição de Yin-Yang na
Ili Press, Cambridge
e..
sintomatologia clínica. Wang Bi 1994 The Classic of Changes (translated by RJ Lynn), Columbia University
1O. Relacione o excesso de Yin/Yang e a deficiência de Yin/Yang com Calor Press, NewYork
Wilhelm R 19 6 7 The I Ching, Routledge and Kegan Paul. London
e Frio (Cheio ou Vazio).
Wing Tsit Chan 1969 A Source Book in Chinese Philosophy, Princeton University
Ver respostas no Apêndice 6. Press, Princeton

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