O Amor me

explicou Tudo
Um estudo sobre a Teologia do
Corpo

Cântico dos Cânticos, 4
“És toda bela, minha amada, e não tens
um só defeito” (v. 7)
Qual é a razão da inclusão de um
canto de amor erótico entre as
obras trazidas pelo Autor
Sagrado?
“Meu amado é meu e eu sou
dele, do pastor das
açucenas!” (Ct 2, 16)
Deus se agrada com o amor humano
O desejo de Deus é nos fazer fecundos, e ver-nos replicando esta experiência.
Para nós, isto não se resume no contato sexual, simplesmente, mas na beleza
que o antecede e em tudo que o envolve.

A leitura do livro do Cântico revela esta beleza.

Deus se agrada com o amor humano
A experiência de amor do homem é o resultado da obra criadora que expôs a
beleza de Deus. Ora, a criação, que antecedeu ao homem, foi preparada para
ele, e não o contrário. Apenas a humanidade foi desejada por si mesma, por
isso apresenta a Deus. Por isso, a Teologia que estudamos é do Corpo, por
que o Corpo nos leva a uma experiência de Deus.

Deus quer que sejamos um para o outro.

Deus se agrada com o amor humano
“Assim como um jovem desposa uma jovem, aquele que te tiver construído te
desposará, e como a recém-casada faz a alegria de seu marido, tu farás a
alegria de teu Deus” (Is 62, 5)

“O Reino dos céus é comparado a um rei que celebrava as bodas de seu filho”
(Mt 25,1)

“Eu vos consagro um carinho e amor santo, porque vos desposei com um
esposo único e vos apresentei a Cristo como virgem pura” (2Cor 11, 2)

“Este mistério é grande, quero dizer, com referência a Cristo e à Igreja” (Ef 5,
32)
3. Destino Destinare: tornar firme, estável, ou
“mirar a”, na arquearia.
Ponto de chegada.
Deus tanto se agrada do amor
humano que utiliza a analogia
esponsal para fazer referência
ao nosso encontro com Ele na
Eternidade.
“O Espírito e a Esposa dizem: ‘Vem!’ Possa aquele que ouça dizer também:
‘Vem!’ Aquele que tem sede, venha! E que o homem de boa vontade receba,
gratuitamente, a água da vida.” (Ap 22, 17)

“Vem,meu amado, vamos ao campo, pernoitemos nas aldeias, madruguemos

pelas vinhas, vejamos se a vinha floresce, se os botões se abrem, se as
romeiras florescem: lá te darei meu amor…” (Ct 7, 12-13)
A dignidade da unidade
Não é em vão que Deus recorre à unidade esponsal para se referir a seu
encontro conosco na eternidade: isso revela a dignidade da unidade esponsal.

Esta analogia é o que nos abre os olhos à forma como devemos tratar o outro,
e o encontro entre homem e mulher.
O que se vê ao lado?
Algo que serve-nos?
Algo que atinge a um objetivo?
Que característica é trazida em seu
nome?
Amor X Uso
O “descartável” é assim chamado justamente porque pode, depois de
servir-nos, ser dispensado. O podemos dispensar porque não há nele as
mesmas características que há em nós. Só se usa aquilo de que se pode
dispor (São João Paulo II, Amor e Responsabilidade).
Amor X Uso
Quando fazemos do outro elemento para a satisfação de uma necessidade
imediata, aplicamos a ele o mesmo tratamento que se aplica ao descartável.
Contudo, o outro é dotado das mesmas características que eu. Ao fazê-lo
satisfazer-me, apenas, trato-o como trato a algo descartável. Desprezo sua
natureza.
Conhecendo a analogia
esponsal da eternidade,
reconhecemos o valor do
outro. E não o usamos.
“As águas da torrente jamais
poderão apagar o amor, nem
os rios afogá-lo.” (Ct 8, 7)