Da Loja do Santo São João em Jerusalém

Tradução José Filardo

Por Ed Halpaus

“Oh… orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam. Haja paz
dentro de teus muros, e abundância nos teus palácios. Por amor de meus
irmãos e companheiros, eu te desejo prosperidade. Sim, porque é a casa do
Senhor, nosso Deus, procurarei fazer-te bem “.Do Livro de Preces Comum.

Diz-se que todos os maçons vieram da Loja do São João Santo em Jerusalém.
É muita coisa dizer que viemos de lá. Quando fui iniciado maçom, perguntei ao
meu padrinho sobre esta Loja de São João em Jerusalém; eu queria saber
mais sobre essa Loja. Meu novo amigo e irmão me disse que era apenas
simbólico, e que não era real. Bem, é simbólico e aprender sobre alguns dos
simbolismos associados a ela, de onde veio, é bastante divertido, mas também
a torna mais real para mim em meu coração e mente.

A primeira referência ao São João em ritual na América pode ser encontrada no

Monitor de Webb de 1797. No século XVIII, era bastante comum ver cartas
entre as Lojas Maçônicas começar com a saudação: “Da Loja do Santo São
João de Jerusalém, sob o nome distintivo de _______ Loja No. ______ ”

Uma questão interessante é quem era o Santo São João a que se refere a
frase “a Loja do Santo São João?”

Um dos primeiros maçons franceses, de nome Bazot escreveu em um manual

da Maçonaria francesa que era São João, o Esmoler. Este santo em particular
foi canonizado santo pelas igrejas grega e romana, (católica). O pai dele São
João era um rei de Chipre, e há duas datas designadas para os festivais deste
Santo, 11 de novembro e 23 de janeiro .

No manual de Bezot, ele escreveu suas razões para pensar que este Santo era
o patrono original da Maçonaria e, assim, o santo mencionado na Loja do
Santo São João: “Ele deixou seu país e a esperança de um trono para ir a
Jerusalém, a quem ele generosamente ajudou e assistiu os cavaleiros e
peregrinos. Ele fundou um hospital e organizou uma fraternidade para assistir
aos cristãos doentes e feridos, e prestar ajuda pecuniária aos peregrinos que
visitavam o Santo Sepulcro. São João, que era digno de se tornar o patrono de
uma sociedade cujo único objeto é a caridade, expôs sua vida mil vezes em
prol da virtude. Nem a guerra, nem a peste, nem a fúria dos infiéis, podia
impedir suas atividades de benevolência. Mas a morte, finalmente, o impediu
no meio de seus trabalhos. No entanto, ele deixou o exemplo de suas virtudes
aos Irmãos, que fizeram seu dever esforçar-se por imitá-las. Roma o canonizou
com o nome de São João, o Esmoler ou São João de Jerusalém, e os Maçons
– cujos templos, destruídos pelos bárbaros, que ele fez reconstruir – o
selecionaram por unanimidade como seu patrono “. [i]

Embora isso seja interessante, não é certo; foi bem documentado que São
João Batista era o santo padroeiro dos Maçons Operativos. Ele foi adotado
como santo padroeiro da Maçonaria e, posteriormente, essa distinção foi
compartilhada com São João Evangelista. Isto é demonstrado pelo fato de que
a data de formação da Primeira Grande Loja em 1717 é 24 de Junho ; Dia de
São João Batista.

Entretanto, São João Esmoler não deve ser esquecido entre os maçons,
porque ele foi escolhido como o padroeiro da Ordem Maçônica dos Templários,
e suas Comanderias, que são dedicados à sua honra por conta de sua
caridade aos pobres, a quem ele chamava seus Mestres. Ele se referia a eles
como seus mestres, porque ele lhes devia todo o serviço, e por conta do seu
estabelecimento de hospitais para ajuda e ministério aos peregrinos no
Oriente. [ii]

Antes de 1440, a Fraternidade Maçônica era conhecida pelo nome de Irmãos

de João. É provável, por isso, que o nosso irmão, George Oliver D.D. cunhou o
nome Maçonaria Joanita nome para descrever a Maçonaria como ela é
praticada nos Estados Unidos, Irlanda e Escócia. As diferentes Lojas desses
países e Grandes Jurisdições são dedicadas ao Santo São João, e em suas
Lojas pode ser encontrado o símbolo do ponto com um círculo e duas linhas
paralelas, que é tão familiar aos maçons nesses países. Assim, os três
primeiros graus conferidos pelas Lojas Simbólicas nesses países são, por
vezes, embora raramente agora, chamado de Maçonaria Joanita, porque essas
Lojas são dedicadas a São João Batista e a São João Evangelista. [iii]

É interessante notar que após a formação da Primeira Grande Loja em 1717 os

termos Lojas de São João, e Maçons de São João, eram aplicados a aquelas
Lojas e maçons que pertenciam à Fraternidade antes da organização da
Primeira Grande Loja, e quem não se filiaram à nova Grande Loja depois que
ela foi inventada. Essas Lojas permaneceram principalmente Cristãs Trinitárias,
enquanto a nova Grande Loja era não sectária. O nome de Lojas de São João
ou Maçons de São João passaram a simbolizar o trabalho das Lojas antigas,
onde significava um Maçom regular, mas não-reconhecido e não-filiado.

Há uma razão muito boa porque essa referência totalmente simbólica dizer que
esta Loja do Santo São João está em Jerusalém. “Jerusalém tem, quando
tomada simbolicamente, o significado de paz, descanso, [e] contentamento.” “O
nome Jerusalém significa Cidade de Paz”. [iv]

Este simbolismo de paz é importante porque, quando consideramos que o

primeiro grau representa a juventude, e o segundo representa a idade adulta, é
preciso considerar que a paz não é, necessariamente, um atributo da
juventude. Shakespeare refere-se à juventude flamejante [v] como a
exuberância natural e entusiasmo da juventude. Pessoas jovens, em torno de
14 anos ou mais, são difíceis de gerenciar e elas estão em um período muito
perigoso, moral e fisicamente. Isso é às vezes “adequadamente simbolizado
pela condição do povo de Jerusalém no momento em que João Batista veio do
deserto, vestido de pele e repreendendo as pessoas por seus pecados.”[vi]

Após da primeira “chama da juventude”[vii] ter começado a passar, o homem é

trazido ao mundo onde precisa continuar a ganhar a vida para si mesmo. “Ele é
colocado em contato com fatos concretos e frios, e logo descobre que a sua
suposta sabedoria nada era senão a loucura habitual de juventude e da
inexperiência.” Após vários anos de trabalho e aprendizagem, ele começa a se
perguntar sobre os significados mais profundos da vida, do conhecimento e
suas finalidades. Isso é simbólico de João Batista e seu ministério ao povo de
Jerusalém, e representa o despertar da natureza moral do adulto.

A pesquisa posterior de uma forma de instrução é simbolicamente

representado por São João Evangelista; ele representa o “impulso intuitivo” do
eu superior, que pode ser chamado de despertar da natureza espiritual, que,
eventualmente, direciona o homem para as portas da Loja Maçônica onde ele
encontra paz, instrução e apoio.

Além de simbolicamente vir da Loja do Santo São João em Jerusalém,

presume-se o candidato aos graus foi previamente preparado para ser iniciado
maçom, “o candidato já é um maçom no sentido de que ele é um ‘construtor’
que deseja mais instrução técnica na arte de construir, e por isso é
perfeitamente natural que ele venha para uma Escola de Instrução para o
Ensino “,[viii] que é a Loja Maçônica.

“Orai para que Jerusalém possa ter paz e felicidade: Deixe aqueles que te
amam a à tua paz ter ainda prosperidade. ” Salmo Métrico escocês [Salmo
1650 122:1

[i] Mackey’s Encyclopedia of Freemasonry – Clegg Edition Volume

[ii] ibid

[iii] A Dictionary of Freemasonry, by Robert Macoy, que inclui A Dictionary of

Symbolical Masonry de George Oliver, D.D.

[iv] The Lost Key, by Prentiss Tucker

[v] Oh, que vergonha! Onde está teu rubor? Inferno revoltoso, se podes te
amotinar nos ossos de uma matrona, para a flamejante juventude que a virtude
seja como cera, e derreta em seu próprio fogo; não proclame vergonha quando
o ardor compulsivo dá a investida, já que a própria geada tão ativamente
queima e a razão é alcoviteira da vontade! Hamlet. Ato III. Cena. 4.
[vi] The Lost Key

[vii] “Porque Gin na verdade sóbria cruel fornece o combustível para a

juventude ardente”. Noel Coward

[viii] The Lost Key