r •11111 11 111 111 llr•, t tli{ IA DAMATEMÁTICA

I d1•••• ( •r 1 d lnl111 A. Fossa

' '

:v
V OIIJME III

Estuoos SoBRE o NúMERO NurctAL

GLENN w. ERICKSON
I JoHN A. FossA

EDITORA DA

SBHMAT
SOCIEDADE BRASILEIRA DE HISTÓRIA DA MATEMÁTICA . SUMÁRIO

Presidente: Ubiratan D' Ambrosio APR&'1ENTAÇÃO 05

Vice-Presidente: Circe M. da Silva
Secretário-Geral: Sergio Roberto Nobre
Tesoureiro: Marcos Vieira Teixeira CAPÍTULO 1
Secretário: John A. Fossa o NúMERO NUPCIAL . 07
Editor: Irineu Bicudo
CAPÍTULO 2
SBHMat
Caixa Postal, 68
o NúMERO DO TIRANO 50
13500-970, Rio Claro/SP
Brasil CAPÍTULO 3
e-m aiI:sbhmat@rc.unesp.br
A Q u íMICA PLATóNIC.A 69

Capa, Projeto Gráfico Beth Camara

Editoração Eletrônica Camara3 studio
CAPÍTULO 4
84 207-2505 Natal!Rl'l A A STROLOGIA PI.ATÔN!CA 90
scamara@matrix.com. br

CAPÍTULO 5
A LINHA DNIDIDA 107

C APÍTULO 6
Fwxos ARITMÉTicos 122
Catalogação da publicação. l!FRN/13iblioteca Central "Zilda Mamedc"
Divisão de Serviços Técnicos

Erickson, Glenn W. REFERtNCIAS 132

Estudos sobre o número nupcial I Glenn W. Erickson, John /1.. Fossa Nutal :
Editora SBHMat, 2001.
133 p. - (Série Textos de História da Matemática; v. 3)

I. Matemática. 2. Química platônica. 3. Astrologia platônica. 4. Número

nupcial. I. Fossa, John A. Jf. Título.

RNIUF/BCZM CDUSJ

I
l
 APRESENTAÇÃO

A
Série Textos de História da Matemática originou-
se com os preparativos para o IV Seminário da
História da Matemática, patrocinado pela
SI\IIMat e realizado na cidade de Natal, no Campus da UFRN,
de 08 a 11 de abril de 2001. Com o intuito de tornar os
llllllicursos mais significantes para os participantes, a Diretoria
du SBTTMat sugeriu que os ministrantes dos referidos minicursos
deveriam preparar textos de apoio aos mesmos. Os textos não
seriam necessariamente limitados ao conteúdo dos minicursos,
mas seriam pequenas obras de referência sobre os temas
abordados. Desta forma, esses textos não seriam apenas
materiais auxiliares das apresentações, mas verdadeiros livros
ir~dcpcndentcs, que trariam proveito a todos os leitores, mesmo
os que não participaram no JV SNHM. Com isto, pretende-se
contribuir de forma mais atuante e concreta ao desenvolvimento
dn I listória da Matemática entre nós, bem como proporcionar
111111 Jll~squisadores desta área um maior fórum para o debate e
ptll'll n divulgação dos seus resultados.
O presente volume, Vol.3 da Série, apresenta uma
ll'Conslrução nova da matemática da Academia platônica,
dl'llloslrando sua herança pitagórica e mostrando como a mesma
'''~llltlmu matemática embasa várias passagens matemáticas nos
d111logos de Platão. As passagens em questão, especialmente a
dn N11mcro Nupcial e a do Número do Tirano, têm sido
IH qllcnlcrncntc criticadas como sendo propositadamente
ohsurn111tistas ou simplesmente incompreensíveis. Uma vez que
ns rclcridas passagens são entendidas, porém, fornecem a chave
para a reconstrução, entre outros assuntos, da química, CAPÍTULO 1
astronomia e cosmogonia platônica, todos das quais são aqui
abordadas.

John A. Fossa
Editor Geral da Série
o NúMERO NUPCIAL
Textos de História da Matemática
Neste Capítulo, apresentaremos uma interpretação do
"Número Nupcial" com um certo grau de detalhamento, pois será
u busc para o que será abordado nos capítulos posteriores. Assim,
depois de fazeruma tradução do texto, passaremos em revista várias
das mais importantes interpretações do mesmo; em seguida,
identificaremos as principais falhas destas interpretações, e
finalmente, apresentaremos a nossa interpretação.

o TEXTO
1\. descrição do Número Nupcial é dada por Platão no Livro
VIII da República (546 B-D). Há até dúvidas sobre a coerência
do próprio texto grego, o que implica que cada tradução já é
uma interpretação do mesmo. Assim sendo, seguimos de perto
a tradução feita por Adam (1985, p. 24), pois, como veremos
udiante, 1\.dam chegou mais perto de uma interpretação
convincente do que a grande maioria dos outros comentadores.
Transcrevemos não somente a descrição estrita do referido
Número (que será delimitada pelos parênteses do tipo~ r), mas
também traduzimos parte do texto contíguo a ele para que se
torne evidente a finalidade do mesmo:
Uma República constituída da forma descrita
[acima] dificilmente degenerará; mas, desde que
tudo que vem a ser terá sua destruição, nossa
República também não durará para sempre, mas
será dissolvida. A dissolução acontecerá desta
forma: fertilidade e infertilidade de almas e

Glcnn W. Erickson
John A. Fossa
corpos vêem, não somente às plantas crescendo
no chão, mas também aos seres que vivam sobre a
terra - vêem sempre que as suas revoluções fazem
as respetivas circunferências completas, sendo
menores para os que têm vidas curtas e maiores
para os com vidas compridas. No que se refere à
raça humana, mesmo que sejam sábios e educados
da maneira em que descrevemos [acima], os
dirigentes da República não conseguirão
determinar a fecundidade apropriada e, logo,
eventualmente engendrarão crianças quando não
devem. Ora, para uma criatura divina, há um
período que é compreendido por um número
completo. !Para uma criatura humana, o número
é o primeiro em que produtos da raiz pelo quadrado,
tendo foito três distâncias com quatro limites, com
respeito àquilo quefaz semelhar e dissemelhar bem
como crescer e decrescer, tornam tudo entre si
conversível e racional. A sua base contém a razão
de quatro para três, atrelada a cinco, e faz duas
harmonias quando aumentado três vezes: uma igual
um número igual de vezes, tantas vezes cem, a outra
de comprimentos iguais em uma direção e, noutra,
desiguais (num lado, de cem quadrados oriundos
do diâmetro racional de cinco, cada um diminuído
por um - ou, se do diâmetro irracional, por dois;
noutro, de cem cubos de três). )A soma destes, um
número que mede a terra, é senhor dos melhores e
piores nascimentos. Quando os dirigentes, não
sabendo este número, dão as noivas aos noivos em
tempos inapropriados, nascerão crianças de
natureza ruim e de má fortuna. É claro que as
melhores destas serão escolhidas como os novos
dirigentes; mas, não sendo dignas do oficio,
esquecerão as lições das Musas e subesti-marão
primeiro, a música e, depois, a ginástica. Os
' a diagonal de um quadrado - são incomensuráveis, se não
8 9
EsTUDOS SoBRE o NúMERO NUPCIAL
novos dirigentes terão pouco da natureza de
guardião, natureza necessária para provar a
bravura da raças de Hesíodo, suas próprias -
raças de ouro e prata e bronze e ferro. Assim,
ferro será misturado com prata, e bronze com
ouro; dessemelhança surgirá por dentro, e
também desigualdade, em que não há harmonia.
Isto, com certeza, será a origem da dissolução
da República.
Simplificamos a passagem um pouco, pois nela Sócrates está
representando uma suposta fala das Musas e a nossa tradução não
reflete este fato. A simplificação, porém, não prejudica o
entendimento do que seja o Número Nupcial. Aliás, como vemos
na passagem acima, Platão não usa o termo ''Número Nupcial".
Mesmo assim, apesar de se originar com os comentadores
posteriores, o nome é bastante apropriado para um número que é
"senhor dos melhores e piores nascimentos".
Antes de prosseguir, alguns comentários sobre a tradução se
fazem necessários. Em primeiro lugar, com respeito ao número
para criaturas divinas, traduzimos
Ora, para uma criatura divina, há um período
que é compreendido por um número completo .
Vários tradutores usam a frase número perfeito em vez de
número completo. Mas, um número perfeito é um número que
é a soma das suas partes alíquotas. Por exemplo, seis é um
número perfeito porque seus divisores são { 1, 2, 3, 6} e, assim,
suas partes alíquotas são {1, 2, 3} ; mas 1+2+3=6.
Não há indício de que Platão queria dizer que o número
para criaturas divinas tivesse esta caraterística.
Quando Platão diz que as harmonias
tornam tudo entre si conversível e racional
hú uma tendência para entender que ele está falando da
incomensurabilidade. Dois segmentos- por exemplo, o lado e
 Glcnn W. Erickson
john A. Fossa
podem ser mensurados pela mesma unidade. A descoberta de
que existem segmentos incomensuráveis foi feita pelos
pitagóricos da geração antes de Platão e é um resultado
altamente não-intuitivo. Se temos dois segmentos medindo
I '
digamos, 7 e 5 3 respectivamente, então a unidade de medida
I mede o primeiro, mas não o segundo. O problema é facilmente
resolvido escolhendo-se uma unidade menor· no caso
I '
escolhemos u= l/3. Desta forma, 7=21 u e 5 3 = 16u. É de se
es~erar que dados quaisquer dois comprimentos c e c ,uma
1 2
umdade u pode ser escolhida, se for suficientemente pequena,
tal que c, =xu e c2=yu, onde x e y são números naturais. A
unidade de medida é sempre um número racional e é nisto que
está a raiz do problema, pois um número irracional nunca será
um múltiplo de um racional e um natural. No exemplo citado
acima, se o lado de um quadrado tem medida q onde q é racional,
sua diagonal medirá q.Y2. Assim, a descoberta do fenômeno da
incomensurabilidade é equivalente a descoberta dos números
irracionais. Mas, mesmo que este problema tenha sido uma grande
preocupação dos pensadores do tempo de Platão e foi, de fato,
resolvido por Eudoxo, wn matemático e professor da Academia,
não parece claro que a passagem em questão se refira à
incomensurabilidade. A idéia mais central parece ser que tudo fica
conversível com respeito ao semelhar e dissemelhar e ao
crescimento e decrescimento. Voltaremos a esta questão mais
adiante.
Finalmente, quando Platão diz, no final da passagem
traduzida acima, que desigualdade gera a destruição da
República, ele não está afirmando que a melhor constituição
política é a democracia. A igualdade a qual ele se refere não é
a igualdade de todos perante a lei, mas a igualdade das razões
dos seus componentes. Não necessitamos, porém, um maior
esclarecimento deste ponto agora.
10
11 1111)0'; SORRI: o N ú MERO NUPCIAL
A TESTEMUNHA ANTIGA
Já na era romana, a passagem da República contendo a
descrição do Número Nupcial era um mistério. Cícero trata a
posição de um adversário como sendo mais obscuro do que o
Nú mero de Platão e Quintiliano afirma que este número não
pode ser compreendido sem estudos diligentes. Ehrhardt (I 986,
' p. 408) pensa que estas testemunhas mostram que ainda houve,
pelo menos, compreensão parcial do que Platão queria dizer
nesta passagem. Seja como for, a descrição de Platão parece
ser deliberadamente opaca.
Podemos considerar Platão como um pitagórico da
terceira geração, pelo menos na fase em que escreveu a
República. Os pitagóricos, lembramos, formaram uma
irmandade fechada e a doutrina do grupo foi mantida secreta.
Assim, a Academia poderia ser vista como uma irmandade
ritagórica cuja doutrina foi secreta. Mas, embora a influência
dos pitagóricos sobre o pensamento de Platão fosse enorme,
ele procurou a ciência do seu tempo e, conseqüentemente, sofreu
várias influências. Mais ainda, se a doutrina era secreta, por
que rublicou os Diálogos?
Proclo nos dá outra razão para a maneira aparentemente
w nfi.1sa da exposição platônica. Segundo Proclo, a passagem
en• questão trata do sagrado e Platão não fez uma exposição
mais clara do mesmo para evitar que a doutrina sagrada chegasse
ús mãos profanas do homem comum. A explicação de Proclo é
muito provável, pois, ainda que a Academia claramente não
ltH uma irmandade fechada, teve duas doutrinas. Uma, a
doutrina exotérica, foi publicada nos diálogos e discutida
uhcrlarm:nlc na -.:idade. A outra, a doutrina esotérica, foi as partes
de sig nific a d o mai s sagrado e objeto de estudos dos
pesquisadores avançados da Academia; esta doutrina não foi
ruhlicada. A doutrina exotérica seria, é claro, baseada na
,

Glenn W. Erickson
John A. Fossa
doutrina esotérica - o que nos permite usar os Diálogos para
tentar reconstruir a doutrina esotérica - e foi publicada para
propósitos educacionais e polítios. Isto é, sem revelar os
segredos mais sagrados, Platão, como um homem político,
provavelmente sentiu a necessidade de instruir os cidadães de
Atenas sobre o que ele considerava a verdade, bem como a
necessidade de influir na política da cidade. Assim, uma das
maneiras que ele encontrou para alcançar estas metas seria a
apresentação de sua doutrina, devidamente simplificada nos
Diálogos. ' que Platão queria dizer com esta passagem. Infelizmente,
Há, porém, mais uma razão pela qual a doutrina esotérica
n~o foi publicada. Parece que o pensamento de Platão, desde,
dtgamos, a época em que escreveu o Menon, era baseado em
uma teoria matemática em desenvolvimento que visava
continuar a tradição pitagórica na medida do possível e, ao
mesmo tempo, abranger os novos acontecimentos matemáticos
como os pmblemas resultantes da descoberta da incomensu-'
rabilidade.Esta matemática seria tão incompreensível - e tão
interessante- para o homem comum da Atenas do quarto século
antes de Cristo quanto os teoremas e demonstrações da Análise
Matemática seriam para o homem comum de hoje em dia! Além
do mais, não havia uma terminologia técnica bem estabelecida
.
especialmente para os problemas mais novos e isto complicava
' O desenho de Platão deve ser parte de uma geometria métrica
ainda mais a compreensão. Um exemplo claro deste tipo de
problema é a interpretação neopitagórica dos números
masculinos e femininos dos primeiros pitagóricos. Os
neopitagóricos achavam todo tipo de significado místico nestes
números, mas a distinção original era bastante simples:
masculino e feminino eram termos técnicos para números
ímpares e pares.
Tudo isto tomado sob consideração, ainda parece um tanto
dificil decifrar a passagem platônica que descreve o Número
Nupcial. Há, porém, alguns aspectos claros. "Cem cubos de
12
tSTlJDOS :::iOBRE O N UMERO NUPCIAL
três", por exemplo, é obviamente 2700. A questão é qual é o
significado deste número e como é que este número está
relacionado com o resto da passagem (e com o Número Nupcial
propriamente dito). Em vez de tentar listar todos os fatos que
parecem óbvios para nós, porém, será mais lógico ver primeiro
o que as testemunhas da Antigüidade tinham a dizer sobre a
referida passagem.
O primeiro lugar a olhar é na obra de Aristóteles, um
membro da Academia que certamente deveria ter entendido o
Aristóteles não nos deixou uma explicação maior do Número
Nupcial. Mesmo assim, ele fez alguns comentários rápidos que
podem nos ajudar. O mais importante comentário de Aristóteles
é que a passagem se refere a um diagrama. Assim, não estamos
procurando um só número, mas um diagrama geométrico. Isto
é, com a exceção da · "soma destes, um número que mede a
terra," o "Número" que vai determinar os melhores e piores
nascimentos é de fato algum tipo de desenho geométrico. Mas,
podemos concluir mais. Se o desenho vai ser útil no cálculo de
períodos de tempo para determinar épocas apropriadas à
procriação, então o desenho não vai ser como os diagramas
geométricos de Euclides cujas dimensões são sempre arbitrárias.
em qu e os componentes do mesmo são mensurados.
I ~speraríamos ainda mais, que, para recapturar o significado
mais importante da t radição pitagórica, as medidas destes
componentes devem ser dadas, sempre que possível, por
lltllncros naturais.
Plutarco, Proclo, Quintiliano e lamblico indicam que o
desenho tem a ver com triângulos. Isto é muito consonante com
11 herança pitagórica de Platão e deveríamos esperar que estes
t riLlngu los sejam triângulos pitagóricos, isto é, triângulos
rctnngulos cujos lados são números naturais. Assim, o requisito
13
 Glenn W Erickson
John A. Fossa
do ?ará~af? anterior, de que o "número" seja um diagrama,
sera sattsfetto automaticamente. Ainda mais, o triângulo
pitagórico mais simples- o de lados 3, 4 e 5 - deveria estar
envolvido de alguma forma no diagrama, como ambos Plutarco
e Proclus testemunham e em conformidade com as próprias
palavras de Platão: "a razão de quatro para três, atrelada a
cinco."
Há ainda outro mistério desvendado por uma testemunha
antiga. Trata-se das frases "diâmetro racional" e "diâmetro
irracional" de cinco. Cinco é um número e um diâmetro é parte
de um círculo ou uma medida de uma circunferência. Assim
sendo, como é possível que um número tenha um diâmetro?
Será que esta é uma maneira obscura que Platão usou para se
referir a uma circunferência de diâmetro que mede cinco
unidades?
O neopitagórico, Teon de Smirna (Theon of Smyrna,
1979), relata que o diâmetro irracional de um número é a
diagonal de um quadrado cujo lado mede o número. Assim, o
diâmetro irracional de cinco é a diagonal de um quadro de lado
cinco, como mostra a Figura 1.
Figura 1. O Diâmetro Irracional de Cinco.
A Figura 1 também mostra a proveniência da palavra
"diâmetro", pois a diagonal do quadrado é o diâmetro da
14
E~·moos SoBRE o NúMERo NUPCIAL
circunferência circunscrita ao quadrado. Notamos também que
sempre que o lado do quadrado é um número racional, digamos
q, então o seu diagonal será q"'2 e, portanto, irracional. Isto
ilustra mais uma vez o que esclarecemos acima. Como os
números "masculinos" e "femininos" dos pitagóricos, o
"diâmetro irracional de cinco" é um termo técnico, aqui da
matemática acadêmica. Esse termo técnico aparentemente foi
usado na Academia para se referir a certos tipos de números
irracionais, mas não obteve eco entre os matemáticos fora do
círculo platônico e, portanto, não se tornou parte do vocabulário
padrão da matemática. Felizmente, sobreviveu na tradição
neopitagórica onde apareceu na obra de Teon. Tudo isto até
indica que Platão não estava sendo intencionalmente obscuro
na passagem sob consideração. Muito pelo contrário, ele estava
sendo preciso no uso de termos técnicos para promover a clari-
dade de expressão, uma caraterística da matemática desde a
AntigUidade até os dias de hoje.
Já sabemos que os pensadores da Academia estavam
preocupados com os problemas decorrentes da descoberta da
incomensurabilidade e, assim, seria natural para eles tentar lidar
com estes problemas no seu ambiente natural, ou seja, entre os
objetos geométricos como a diagonal de um quadrado. Em termos
modernos, eles estavam tentando fazer sentido dos números
irracionais. Mas, o que é o "diâmetro racional de cinco"? De novo,
é Teon que nos dá a resposta. O diâmetro racional de cinco é
simplesmente o número natural mais perto do diâmetro irracional
de cinco. Isto nos fornece uma outra surpresa, pois implica
fortemente que os matemáticos da Academia estavam interessados
em achar o que nós chamaríamos de aproximações racionais para
números irracionais.
A última afirmação do parágrafo anterior talvez soa
estranho porque pode parecer pouco provável que os
matemáticos da Academia tivessem os instrumentos necessários
15
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
para resolver este problema. Mas, de fato, não é necessário ir
além de métodos pitagóricos para obter alguns resultados
interessantes. Isso pode ser ilustrado através do diâmetro
irracional de cinco, ou seja 5..Y2: basta notar, corno o próprio
Platão indica na passagem sob discussão, que o quadrado do
diâmetro irracional de cinco, sendo 50, é racional. Logo, é
imediatamente evidente que 7<5..Y2<8 pois 49<50<64 e loo"
' ..... ' ' 0"'
o diâmetro racional de cinco é sete. Assim, temos uma primeira
aproximação ao diâmetro irracional. A aproximação pode ser
refinada pela comparação dos quadrados de outros números
racionais com 50. Por exemplo, é fácil verificar que (353/
2
50) <50<(354/50)2 e, assim, o diâmetro irracional de cinco está
entre 353/50 e 354/50. Tudo isto era bem compreendido bem
antes da época de Platão e, portanto, poderia ter sido usado
pelos matemáticos da Academia para obter aproximações
racionais a números irracionais.
Voltando ao Número Nupcial, vamos fazer um resumo
do que apreendemos sobre ele das testemunhas antigas.
Sabemos que estamos procurando um diagrama da geometria
métrica; isto é, um diagrama geométrico junto com as medidas
dos seus componentes. O diagrama provavelmente é composto
de, ou contém, de alguma forma, triângulos pitagóricos, em
especial, o triângulo com lados medindo 3, 4 e 5. Também
sabemos que o diâmetro irracional de cinco tem quadrado 50 e
o diâmetro racional de cinco tem quadrado 49. Ainda mais,
ternos o número 2700, os "cem cubos de três"; agora podemos
conjecturar que este número é a medida de um dos componentes
do diagrama. Embora ainda não tenhamos quebrado o código,
pelo menos temos o suficiente para ter razão de pensar que
Platão estava sério e bastante preciso na sua descrição do
Número Nupcial.
16
EsTUDos SoBRE o NúMERo NuPCIAL
Os ZoMBADORES
Nem todos os comentadores, porém, estão de acordo com
a conclusão a qual chegamos no parágrafo anterior. Ehrhart
(1986, p. 412) cita, por exemplo, Kurt Reidemeister, um dos
comentadores que pensa que a passagem toda não passa de uma
piada. Na verdade, Platão é um pensador cheio de bom humor
e é inteiramente possível interpretar a passagem em questão
como uma paródia de certos pitagóricos que abandonaram a
ciência do mestre pelo misticismo da numerologia. Talvez ele
até faz uma mofa de si mesmo pela sua própria pretensão de
saber a última verdade - uma verdade que não pode ser
alcançada nesta vida - e, como tal, é um aviso a todos nós
matemáticos e todos nós filósofos. Mesmo assim, o certo é que,
quando Platão voltou da sua viagem à Sicília, onde ele encontrou
o matemático e filósofo pitagórico Arquitas, a matemática
começou a ocupar um lugar mais proeminente nos seus
Diálogos.
O texto de Platão, na verdade, é sempre muito rico e sempre
pode ser lido em vários níveis diferentes. A passagem em
questão é supostamente uma fala das Musas e, assim, contém
uma verdade séria. Além do mais, é inteiramente consoante
com uma tese básica de Platão, a saber, a de que o tempo é
cíclico, compreendendo períodos de crescimento e períodos de
decrescimento que se seguem segundo uma ordem determinada.
Esta teoria do tempo cíclico é por sua vez apoiada pela
descoberta da precessão dos equinócios. Embora esta descoberta
tenha sido geralmente creditada a Hiparco um século depois, é
inteiramente provável que ela já era conhecida pelos
matemáticos e astrônomos da Academia. A descoberta leva à
idéia de um Ano Maior, definido como o menor período em
que t odos os corpos celestiais voltam para a mesma
configuração nos céus. Já havia tentativas anteriores de definir
17
 Ulenn W. i:.ricksou
John A. Fossa
uma espécie de ano maior em referência aos planetas. Este tipo
de ano maior seria o período que leva os planetas a voltarem
simultaneamente à mesma posição nos céus. Neugebauer (1975,
v. I, p. 6 i 9) cita Filolau e Oinopides como dando um período
de aproximadamente 60 anos para este ano maior. A descoberta
da precisão dos equinócios e a conseqüente revolução de todos
os corpos celestiais de forma muito devagar, porém; implicaria
em um Ano Maior muito mais majestoso e muito mais
comprido. Tudo isto indica que, mesmo se, em um nível, a
passagem em questão seja uma paródia ou uma mofa, é muito
mais do que uma piada.
Cornford (1941, p. 269), na sua tradução da República,
simplesmente deixa de traduzir a passagem. Em uma nota de
rodapé, ele diz que é extremamente obscura e discute
rapidamente a interpretação de Adarn, sem detalhes. Finalmente
conclui que embora a passagem seja ''fancijiif', ela contém uma
idéia séria, a saber, a da correspondência entre o macrocosmo
e o microcosmo, sendo todos os dois estruturados por princípios
matemáticos.
Uma outra interpretação curiosa é a de Neugebauer (1975,
p. 26) que diz
When Hilprecht, in 1906, published a volume of
"mathematical, metrological and chronological
tablets.from the Temple library of Nippur" he was
convinced that these texts showed a relation to
Plato 3' number mysticism. In book VIII of the
"Republic " Plato gives some cabbalistic rules as
to how guardians should arrange for proper
marriages. By some wild artifices, Plato s cabal/a
was brought into relationship with the numbers
found on the tablets.
A passagem é indicativa da atitude de autores como
Neugebauer que rejeita de antemão qualquer tentativa de
interpretar seriamente a passagem em questão. A idéia genial
18
E::rruoos SoBRE o NúMERo NUPCIAL
que Platão herdou de Pitágoras - e que perdura até na ciência
de nossos dias - é a de que há princípios matemáticos que
estruturam o universo. Assim sendo, vamos voltar a nossa
atenção a alguns comentadores que levam o pensamento de
Platão a sério para ver se eles podem nos ajudar a compreender
o Número Nupcial como uma forma cosmológica.
Ü EsTUDO DE DUPUIS
Na edição francesa do livro de Teon de Smirna sobre a
matemática platônica, J. Dupuis passa em revista várias
tentativas, do século XVI ao século XIX, de interpretar o
Número Nupcial.Bumbaugh (1954, p. 143-146)traz uma versão
inglesa do estudo de Dupuis. Faremos aqui um resumo do
mesmo a título de mostrar a grande diversidade de opiniões
referente a este assunto.
Em 1566, Francisco Barocius (Barozzi) afirmou que o
Número Nupcial devia ser 1728 = 123 = (3+4+5) 3 •
Curiosamente, Marin Mersenne, em 1627, concluiu que o
Número deveria ser 729 porque 3+4 = 7 e 7x 100 = 700 ao qual
deveria ser somado o cubo de 3, ou seja, 29. Assim; um erro
besta de multiplicação levou Mersenne ao número,
provavelmente preconcebido, 729; pois, de fato, 729 é o Número
do Tirano, dado por Platão em Livro IX da República e o qual
será brevemente discutido no próximo Capítulo.
Mais recentemente, Thomas Taylor propôs que o Número
Nupcial teria de ser um milhão. Em contraste, C. E. Schneider, em
1821, argumentou que este Número contém os fatores 8 e 27 (os
termos finais do chamado "A-diagrama" do 1Imeu). A J. H. Vmcent
discordou, propondo 216, pois 216 = 63 e também é o último termo
da proporção 1:8::27:216. Eduard Zeller, apoiando-se no Faedro,
afirmou que o Número Nupcial teria de ser 7500, ou seja % do
Ano Maior de 10000 anos (um Ano Maior platônico de 10000
19
 Gienn W. trickson
John A. Fossa
anos era bastante popular entre os comentadores no início do século
XIX). Vários outros autores são mencionados por Dupuis mas
estes não arriscaram um palpite sobre o segredo do Nú~ero
Nupcial!
É claro que estas interpretações não podem ser sustentadas
pelo texto da República. Assim, voltaremos a nossa atenção
agora para algumas interpretações que fazem uma tentativa séria
de desvendar o texto nas suas minúcias. Faremos o mesmo com
elas, olhando-as nos seus detalhes, pois tal procedimento nos
dará não somente uma apreciação maior das dificuldades
envolvidas na interpretação da passagem, mas também nos
proporcionará uma compreensão maior dos parâmetros a serem
explicados.
PORQUE É IMPOSSÍVEL NÃO ERRAR
.A primeira interpretação séria do Número Nupcial que
constd~raremos é a de Edit Ehrhardt ( 1986). O ponto de partida
da e~~hcação de Ehrh~rdt é que precisamos esclarecer porque
os dmgentes necessanamente errarão no emparelhamento de
noivas e noivos. Isto é, segundo a teoria cíclica do tempo, mesmo
a Repú~lica bem constituída não durará para sempre, mas
necessanamente degenerará. O problema, porém, é o seguinte:
se a República fosse estabelecida segundo as diretrizes da razão
estabelecidas na discussão anterior, o que poderia ocasionar o
i~í~io deste processo de degeneração? A resposta é que os
dmgentes não poderão evitar erros na se1eção dos noivos e
noivas, mas eventualmente farão acasalamentos inapropriados.
Errarão mesmo se recebem o treinamento adequado para exercer
seu oficio de guardião. Como é isto possível? A resposta de
Ehrhardt é que há ambigüidades no próprio processo de seleção
que não pennitirão os dirigentes fazer uma escolha bem definida
em todos os casos.
20
l'.li niDOH SoBRE o N ú MERO N UPCIAL
Se&rundo Ehrhardt, o triângulo com lados 3, 4 e 5 - que
doravante geralmente expressaremos como um temo pitagórico
(1, 4, 5) - é o protótipo de emparelhamentos. Ela rejeita a
sugestão de Plutarco de que os catetos representam o casal
divino Ísis e Osiris, enquanto a hipotenusa representa seu filho
llorus, como sendo mero misticismo. Para ela, a hipotenusa
representa o laço ou a união entre o casal. Os "cem" do texto
são interpretados não como parte de um produto, mas como
urna indicação de que há uma série de triângulos pitagóricos,
baseados nos primeiros cem números naturais. Mas,
considerando que os naturais 1 e 2 não fazem parte de qualquer
triângulo pitagórico, é necessário ir até 102. Assim sendo, temos
potencialmente uma série de cem triângulos pitagóricos, um
lrrfi ngulo para cada um dos números de 3 ~ n ~ 102, sendo n
um dos catetos do triângulo. Por exemplo, correspondente ao
níuncro 3 temos o triângulo (3, 4, 5), onde 3 é um dos catetos.
Digamos que há potencialmente uma série de cem
triângulos porque alguns deles serão eliminados. Como veremos
u seguir, correspondente ao número 6, temos o triângulo (6, 8,
10), onde 6 é um dos catetos. Mas, como é que (6, 8, 10) é
diferente de (3, 4, 5)?Desdeque(6, 8, 10) = 2(3, 4, 5), o triângulo
(6, 8, 1O) nada mais é do que uma versão maior do triângulo (3, 4,
5). Mas, por sua vez, (3, 4, 5) não é uma versão maior de qualquer
outro triângulo pitagórico porque o maior divisor comum de 3, 4 e
5 é 1. Quando o maior divisor dos três lados de um triângulo
pitagórico é 1, dizemos que o triângulo é primitivo. Na lista de
cem triângulos, todo triângulo que não seja primitivo será
eliminado, pois não seria um triângulo novo, mas apenas urna
versão maior de um triângulo primitivo da lista.
Se a explicação de Ehrhardt parece mais obscura do que
o próprio texto platônico o qual pretende esclarecer, tudo deveria
ser mais evidente quando vemos exatamente como a série de
triângulos que ela propõe como a solução do problema é
21
 Glenn W. Erickson Hsn nos SoBRE o N úMERO N UPCIAL
John A. Fossa

construída. Na Antigüidade, houve duas fórmulas bem ·rodos os cinqüenta triângulos da lista acima são triângulos
conhecidas para obter triângulos pitagóricos. Uma, a chamada pitagóricos primitivos. De fato, a Fónnula de Pitágoras sempre
Fórmula de Pitágoras, começa com um número ímpar n como resulta em triângulos primitivos porque (n2+1)/2- (n2- l)/2 = 1.
um dos catetos; o outro cateto é dado por {n2-l)/2, enquanto a Isto é, a diferença entre a hipotenusa e o cateto maior é sempre
hipotenusa é dada por (n2+ 1)/2. É claro que n deve ser ímpar, I; logo, não há número maior do que I que é divisor comum da
senão (n2-1 )/2 e (n2+ 1)/2 não seriam números naturais. hipotenusa e do cateto maior.
É também fácil ver que o triângulo é retângulo, pois os l lá uma outra caraterística dos triângulos desta lista.
lados obedecem o Teorema de Pitágoras: Enquanto o primeiro cateto é sempre ímpar (por escolha), o
~cgundo cateto é sempre par. De novo, é fãcil mostrar que ambos
n2 + [(n2-1)/2] 2 = n2 + {n4-2n2-1)/4 os dois catetos não podem ser ímpares: caso contrário, teriam a
= 4n2/4 + {n4-2n2-1)/4 lorma 2p+ 1 e 2q+ 1 (lembramos que os catetos não podem ser
= (n4+2n2+ 1)/4 I ) c a soma dos seus quadrados não pode ser um quadrado
= [(n2+1)/2]2. perfeito, pois (2p+1)2 + (2q+ I )2 = 4(p2 + q2 + p + q) + 2 = 4r +
2, onde r=p2 + q2 + p + q. Uma vez que 4r + 2 não pode ser um
Assim sendo, sempre que n é ímpar, menos no caso em quadrado perfeito, o triângulo não pode ser retângulo! Como
quen=l , {n, (n2-l)/2, (n~l)/2) é um triângulo pitagórico. Logo, conseqüência deste fato, podemos concluir que a hipotenusa é
os 50 triângulos pitagóricos correspondentes aos números sempre ímpar no caso sob apreciação, pois é sempre um a mais
ímpares entre 3 e 102 são os seguintes: do que o cateto par.
Ehrhardt não usa o fato de que a hipotenusa seja sempre
(3, 4, 5) (37, 684, 685) (7 1, 2520 , 252 1) impar na sua interpretação, pois a hipotenusa só representa a
(5, 12, 13) (39, 760, 761) (73, 2664, 2665)
(7, 24, 25)
união entre os catetos. Também não é importante demonstrar
(41, 840, 841) (75, 2812, 2813)
(9, 40,41) (43, 924, 925) (77, 2964, 2965)
ns relações de paridade em geral; basta construir a lista e
(11, 60, 61) (45, 1012, 1013) (7 9, 3120, 3121) perceber as regularidades presentes nestes triângulos. O fato
(13, 84, 85) (47, 1104, 1105) (81, 3280, 3281) de que um dos catetos é ímpar e o outro par, porém, é muito
(15, 112, 113) (49, 1200, 1201) (83, 3444, 3445) importante porque, como vimos acima, a terminologia
(17, 144, 145) (51, 1300, 1301) (85, 3612, 3613)
(19, 180, 181)
pitagórica para ímpar e par é masculino e feminino e, portanto,
(53, 1404, 1405) (87, 3784, 3785)
(21, 220, 221) (55, 1512, 1513) (89, 3960, 3961)
seria altamente apropriado representar um casal pelos catetos
(23, 264, 265) (57, 1624, 1645) (91, 4140, 4141) dos triângulos da lista. Assim sendo, a tarefa dos dirigentes
(25, 312, 313) (59, 1740, 1741) {93, 4324, 4325) parece fácil: juntariam 3 com 4, 5 com 12, 7 com 24, e assim
(27, 364, 365) (61 , 1860, 1861) (95, 4512,4513) por diante.
(29, 420, 421) (63, 1984, 1985) (97, 4704, 4705)
(31 , 480, 481)
Até agora o universo parece um lugar bem comportado,
(65, 2112, 2113) (99, 4900, 4901)
(33, 544, 545) (67, 2244, 2245) (101, 5100, 5 101)
mas esta conclusão será modificada quando consideramos os
(35, 612, 613) (69, 2 380, 2381) t riàngulos baseados nos números pares de 4 a 102. Para construir

22 23
 Glenn W. Erickson 1 111nos SoBRE o NúMERo NuPCIAL
John A. Fossa

estes triângulos não podemos usar a Fónnula de Pitágoras porque, (8, 15, 17) (40, 399, 401) (72, 1295, 1297)
como vimos, n é sempre ímpar nesta Fónnula. Há, porém, outra ( 12, 35, 37) (44, 483, 485) (76, 1443, 1444)
(16, 63, 65) (48, 575, 577) (80, 1599, 1601)
fórmula conhecida na Antigüidade que constrói triângulos (20, 99, 101) (52, 675, 677) (84, 1763, 1765)
pitagóricos, começando com números pares. A Fónnula de Platão (24, 143, 145) (56, 783, 785) (88, 1935, 1937)
afirmaquesenépar(n, (n/2)2-1, (n/2)2+1) é um triângulopitagórico. (28, 195, 197) (60, 899, 901) (92, 2115, 2117)
Usando a Fónnula de Platão podemos gerar mais cinqüenta (32, 255, 257) (64, 1023, 1025) (96, 2303, 2305)
triângulos: (36, 323, 325) (68, 1155, 1157) (100, 2499, 2501)
(4, 3,5) (38, 360, 362) (72, 1295, 1297)
(6, 8, 10) (40, 399, 401) (74, 1368, 1370) De novo, certos aspectos dos triângulos desta lista de 24
(8, 15, 17) (42, 440, 442) (76, 1443, 1444) chamam nossa atenção. A diferença entre a hipotenusa e o
(10, 24, 26) (44, 483, 485) (78, 1520, 1522)
(12, 35, 37) (46, 528, 530)
segundo cateto é sempre 2: (n/2)2+1- ((n/2) 2·1] = 2. Isto quer
(80, 1599, 1601)
(.14, 48, 50) (48, 575, 577) (82, 1680, 1682)
tlizer que um triângulo dado pela Fórmula de Platão ou é
(16, 63, 65) (50, 624, 626) (84, 1763, 1765) primitivo ou é duas vezes um triângulo primitivo. Quando é
(18, 80, 82) (52, 675, 677) (86, 1848, 1850) primitivo, pelas mesmas razões que vimos acima, um cateto é
(20, 99, 101) (54, 728, 730) (88, 1935, 1937) par e o outro ímpar. Desde que o primeiro cateto é par (por
(22, 120, 122) (56, 783, 785) (90, 2024, 2026)
(24, 143, 145) (58, 840, 842) escolha), o segundo é ímpar e, portanto, a hipotenusa também
(92, 2115, 2117)
(26, 168, 170) (60, 899, 901) (94, 2208, 2210) é ímpar. Desta forma, os 24 novos triângulos pitagó:i~os
(28, 195, 197) (62, 960, 962) (96, 2303, 2305) primitivos têm a mesma caraterística de ter um lado fenuruno
(30, 224, 226) (64, 1023, 1025) (98, 2400, 2402) c outro masculino dos primeiros 50. Assim, estes triângulos
(32, 255, 257) (66, 1088, 1090) (100, 2499, 2501) são apropriados para representar a formação de casais para fins
(34, 288, 290) (68, 1155, 1157) (102, 2600, 2602)
(36, 323, 325) de procriação. Da mesma forma como foi feito n~ caso an~erior,
(70, 1224, 1226)
os dirigentes unirão 8 com 15, 12 com 35, e ass1m por d1ante.
Ora, não faz sentido manter duas listas separadas para o
Os triângulos desta lista, porém, não são todos primitivos.
mesmo propósito. Logo, juntamos as duas, colocando os seus
Na verdade, triângulos primitivos e não primitivos são
elementos em ordem. O resultado é a seguinte lista de 74
intercalados na lista, resultando em apenas 25 triângulos
triângulos pitagóricos primitivos:
primitivos. Entre estes 25, há um- o (4, 3, 5) - que já apareceu
na lista anterior, embora com a ordem dos catetos trocada. (71, 2520, 2521)
(3, 4, 5) (37, 684, 685)
Notamos ainda que os triângulos não primitivos são duas vezes (5, 12, 13) (39, 760, 761) (73, 2664, 2665)
algum triângulo primitivo que já apareceu na lista anterior e, (7, 24, 25) (40, 399, 401) (72, 1295, 1297)
portanto, não representam novos triângulos. Desta forma, os (8, 15, 17) (41, 840, 841) (75, 2812, 2813)
25 triângulos não primitivos e o triângulo repetido - o (4, 3, 5) (9, 40,41) (43, 924, 925) (76, 1443, 1444)
(11 , 60,61) (44, 483, 485) (77, 2964, 2965)
- serão eliminados da presente lista, dando-nos os seguintes 24 (79, 3120, 3121)
(12, 35, 37) (45, 1012, 1013)
triângulos pitagóricos primitivos novos: ( 13, 84, 85) (47, 1104, 1105) (80, 1599, 1601)

24 25
 Glen n W. l!nckson
Hs 1\JJ>OS SOBRE o NúMERO NuPCIAL
John A. Fossa

(15, ll2, 113) (48, 575, 577) (81, 3280, 3281) Os casais ambíguos são:
(16, 63, 65) (49, 1200, 1201) (83, 3444, 3445)
(17, 144, 145) (51, 1300, 1301) (84, 1763, 1765) Noivas Noivos Laços
(19, 180, 181) (52, 675, 677) (85, 3612, 3613) 8 ou 112 15 17 ou 113
(20, 99, 101) (53, 1404, 1405) (87, 3784, 3785) 12 5 ou 35 13 ou 37
(21, 220, 221) (55, 1512, 1513) (88, 1935, 1937) 12 ou 612 35 37 ou 613
(23,264,265) (56, 783, 785) (89,3960,3961) 16 ou 1984 63 65 ou 1985
(24, 143, 145) (57, 1624, 1645) (91, 4140, 4141) 20 ou 4900 99 101 ou 4901
(25, 312, 313) (59, 1740, 1741) (92, 2115, 2117) 24 7 ou 143 25 ou 145
(27,364, 365) (60,899,901) (93, 4324, 4325) 40 9 ou 399 41 ou 401
(28, 195, 197) (61, 1860, 1861) (95, 4512, 4513) 60 11 ou 899 61 ou 901
(29,420,421) (63, 1984, 1985) (96, 2303, 2305) 13 ou 1763 85 ou 1765
84
(31, 480, 481) (64, 1023, 1025) (97,4704,4705)
(32,255,257) (65,2112,2113) (99, 4900, 4901)
(33,544, 545) (67,2244,2245) (100, 2499,2501) Assim, há nove casos em que os dirigentes podem errar;
(35, 612, 613) (68, 1155, 1157) (101, 5100, 5101) quatro casos involvem duas noivas possíveis para um único
(36,323,325) (69,2380,2381) noivo e cinco casos involvem dois noivos possíveis para uma
Agora, a ordem do universo, que parecia tão evidente única noiva. Segundo Ehrhardt, os dirigentes da República não
quando consideramos apenas os 50 triângulos dados pela teriam qualquer maneira racional de fazer uma escolha nestes
Fórmula de Pitágoras, desmorona. Isto acontece porque há nove casos. Assim sendo, eles acertariam alguns e errariam
emparelhamentos ambíguos. Os dirigentes não saberiam, por outros; mas os erros seriam cumulativos, eventualmente
exemplo, se 12 deve ser atrelado a 5 através de 13 ou se deve provocando uma falta no número necessário de homens
ser atrelado a 35 através de 37. Só precisamos nos preocupar qualificados para serem dirigentes da República. Notamos ainda
com as ambigüidades nos catetos. Os triângulos (3, 4, 5) e (5, que os erros, segundo esta explicação, não seriam ocasionados
12, 13), por exemplo, não contêm uma ambigüidade por causa pela falta de treinamento por parte dos dirigentes. Muito pelo
do fato de que 5 ocorre em todos os dois; isto acontece porque contrário, os erros ocorreriam independentemente da educação
o 5 do triângulo (3, 4, 5) é a hipotenusa e, portanto, não dos dirigentes porque a ambigüidade estaria na natureza da
representa um dos membros de um casal. Assim, dos 74 própria estrutura do universo. Os dirigentes, portanto, não
triângulos da lista, 57 resultam em acasalamentos únicos, poderiam evitar erros para sempre e a República estaria fadada
deixando os seguintes 17 triângulos envolvidos em empa- a dissolver-se, mais cedo ou mais tarde.
relhamentos ambíguos: A primeira vista, a interpretação de Ehrhardt é
(5, 12, 13) (13, 84, 85) (40, 399, 401) convincente. Quando confrontamos a sua interpretação com o
(7, 24, 25) (15, 112, 113) (60, 899, 901) que já decifra~os [ver acima, p. 9] desta passagem com a ajuda
(8, 15, 17) (16, 63, 65) (63, 1984, 1985) da testemunha antiga, porém, há grandes problemas. Em
(9, 40,41) (20, 99, 101) (84, 1763, 1765)
(11, 60, 61) (24, 143, 145) (99, 4900, 4901)
primeiro lugar, a tradução de Ehrhardt é muito estranha. Em
(12, 35, 37) (35, 612, 613)

27
26
 Ulenn W. Erickson -
John A. Fossa

correspondência entre o macrocosmo e o microcosmo. Para n' com Brumbaugh, faz parte da projeção do quadrado na terceira
t d ' . os,
o es a o ~ um t~p~ de terceiro cosmos intermediário entre os dimensão, o quadrado terá um lado de 3 ou 9. Ele opta por um
outros dOis, participando também desta correspondência· assim lado de 3 para que o diâmetro irracional de 5 seja ...J5. Parece que
temos a. pr~porção macrocosmo :estado: :estado :microco~mo. há um erro de cálculo aqui, mas desde que voltaremos ao diâmetro
SeJa Isto como for, Brumbaugh identifica o cateto de irracional de cinco logo em seguida, podemos esquecê-lo por ora.
tama~ho 3 do triângulo (3, 4, 5) com os três estágios de
~atunda~e d~ ~Im~ e o .cateto de tamanho 4 com os quatro
tipos de mteligencia
F' 1 . obtidos da doutrina da Linha D'lVI'd'd 1 a.
m~ ment.e, a h1potenusa, de tamanho cinco, é identificada com
os c~nco tipos de dirigentes do estado. O resultado é mostrado
na Figura 2.

C D

Figura 3. O Número Nupcial Segundo Brumbaugh.

{
Assim, a interpretação de Brumbaugh faz o Número
Nupcial ser uma ''viga" na terminologia de Nicomachus de
Gerasa (1938, p. 256); mas, nada significante resulta desta
classificação. A base quadrada da Figura 3 é construída da
hipotenusa e do lado 4 do triângulo (3, 4, 5) da forma indicada
na Figura 4, onde AB é a hipotenusa e CD é o referido cateto.

Figura 2. O (3, 4, 5) Triângulo Segundo Brumbaugh. c

1
2 3 4 5 B
Ass~, . segundo Brumbaugh, o caráter do filho é a soma A 1
E 2 :
das co~tnbuições da maturidade e da inteligência, os quadrados, I
respectivamente, sobre os catetos ímpar e par. 3 I
? dia?rama acima ainda não é a forma final do Número L4_ _____ .JI
I

Nupcial na Interpretação de Brumbaugh. Ele propõe que as duas D F

h~rmonias são o quadrado ABxAC e o retângulo ABxAE da
Figura 3. Desde que ABxAE =2700 e o 100, sempre de acordo Figura 4. A Base da Figura 3 Feita do Triângulo (3, 4, 5).

30 31
 lilenn W. Erkkson
John A. Fossa
. AFigura 4 representa, para Brumbaugh, o quadrado menos
dms e ~ quadrado menos um. Em particular, o segmento AE
desta Ftgura representa o democrata e o tirano, pois eles são
governados pelos seus apetites, como é o caso do oligarca; desta
forma os dois tipos anteriores são desprezados. O segmento
CE representa a forma mais baixa da inteligência e portanto
também é desprezado. O quadrado que resta contém,nove cel~
repre~entando as nove maneiras em que a inteligência e a
matundade podem se combinar na criança. A terceira dimensão
sem~r~ .segundo Brumbaugh, representa a concretização desta~
po~stbthdades n~ es~a~o e n? tempo. Assim, o Número Nupcial
sena uma. matriZ tndtmensiOnal para a organização racional
das combmações de conceitos referentes a maturidade a
int.eligência e a atualização de potencialidades nas parti~u­
landades corporais e sociais de cada indivíduo.
Finalmente, Brumbaugh volta para a Figura 2 e acha 0
"quadra d"do a mesma por completar o quadrado obtendo a
Figura 5. Ele faz isto para explicar o diâmetro ir.·acional de 5.
Para tanto, porém, ele tem de modificar as dimensões da Figura
2 que era um triângulo (3, 4, 5). Agora ele faz AC = 1 e AB = 2.
O resultado, é claro, é um triângulo que não é semelhante ao
tri.ângulo,C?• 4, .5) e cuja hipotenusa é "-/5. Esta hipotenusa, ou
seJa "-/5, e Identificada com o diâmetro irracional de 5.
~~·
c
~o
Figura 5. O Diâmetro Irracional de 5 Segundo Brumbaugh.
32
Quando avaliamos a interpretação de Brumbaugh à luz da
testemunha antiga que aduzimos acima, a sua interpretação não
parece muito atraente. Embora a interpretação de Brumbaugh
faça o Número Nupcial ser um desenho geométrico, o desenho
tem pouca utilidade na determinação de noivos e noivas,
reduzindo-se a uma mera matriz para a organização de
conceitos. De fato, Brumbaugh não explica exatamente como
os dirigentes podem usar o desenho para fazer esta
determinação. Ele usa um triângulo (3, 4, 5) na explicação da
passagem, mas este triângulo não faz parte do diagrama que
supostamente é o Numero Nupcial (Figura 3). Além disto, a
construção da Figura 4 parece inteiramente arbitrária, enquanto
-.un 0xplicação do diâmetro irracional de 5 constitui uma
l ontrudição frontal com a informação dada por Teon de Smirna.
Jlrwnhnugh chega ao número 2700, mas identifica este número
0111 11 rllcdidn de uma área porque pensa que as "harmonias"
M o produtos, em vez de razões. Finalmente, notamos que, na
Ílth.•r pr •tuçilo de Brumbaugh, a matemática é mais ornamental
clt, que Hignificativa.
1)11111 os argumentos apontados no parágrafo anterior, parece
qm· 11 ultcrprctação de Brumbaugh não é adequada. Assim,
\nllut'IIIUN11 nos~• atenção agora para a interpretação de James
dum
AnAM I! YouNG
Put I ~41> I , Jnrnes Adum publicou um pequeno livro, The
Nt't''''" N11mlwt (~l Ploto fver Adam, 1985]. Este livro teria
' uul ullu llllillllt di~tCWISílo sobre o Número Nupcial porque,
1 I d'"'''fl' c 11111 IIIIIU interpretação clara de aJguns trechos
lt I' • 'I ~ 111 du N••tiiiMim contendo n descrição deste Número
1 11 Ir I'' ttp l " 111111) o N ítna•t o runc 101111 riu t•o mo o
I 11111111111 cl lttc•lltntl!l t phllt " " 111 11111111111 " l>11 1 l11d11
 Glenn W Erickson EsTUDOs SoBRE o NúMERo NUPCIAL
John A. Fossa

de Dupuis, revisto acima, pode-se ver que este aspecto da sendo, Platão provavelmente, sempre segundo Adam, usou e.ste
interpretação de Adam era até inovador na época. período de 216 como uma unidade de mensur~ção da ~da
Enquanto a maioria dos comentadores tinham tentado reprodutiva da mulher. Os melhores filhos resultanam de uruões
identificar o Número Nupcial com um determinado número sexuais que Oéorressem no primeiro dia destes ciclos de 216
natural, como 216, 729, ou um milhão, Adam resgatou a idéia dias ou em dias em que o número 6 fosse dominante. Adam
básica de que o Número Nupcial estava relacionado de alguma considerou o número 6 importante porque há uma tradição
forma com um triângulo, em especial o triângulo (3, 4, 5). A neopitagórica segundo a qual 6 é o numero do casamento, pois
presença deste triângulo nas interpretações posteriores de
6 = 2x3, a união do primeiro número feminino com o primeiro
Ehrhardt e Brumbaugh, já revistas acima, é, pelo menos
número masculino. Para tanto, é claro, os neopitagóricos
parcialmente, devida ao trabalho de Adam. A nossa solução
precisavam ignorar a doutrina da Mônada, ou fonte de todo~ os
também foi facilitada pela interpretação de Adam em alguns
pontos. números como distinto do número 1; desta forma, podiam
declarar ~ue o próprio 1 não é um número, mas a referida f~n~e.
Também, ao contrário da grande maioria dos
Adam também precisava ignorar uma outra trad1çao
comentadores anteriores a ele, Adam argumentou que a
neopitagórica segundo a qual 5 era o número do casamento -
passagem em questão não descreve apenas um, mas dois
isto pela mesma razão citada em apoio de 6, usando apenas a
números, a saber 216 e 36002 (= 12.960.000). Estes números
sorna crn vez do produto para representar a união.
são determinados pelas seguintes equações:
O segundo número, 36002, segundo Adam, não se
rclucionu mais com seres humanos, mas representa o Número
33 + 4 3 +5 3 = 216
e Nupcial da própria Terra. Assim, 3600 2 + (4800x2700) =
( ( 3 + 4 + 5 ) X 5 ] 4 = 3600 2•
25.920.000 dias. Desde que o ano platônico idealizado tinha
360 dias, os 25.920.000 de dias dão 72000 anos, o que
Para evitar repetições, não entraremos nos detalhes de
representaria o Ano Maior. Durante a metade deste ciclo, ou
como Adam distilou estas equações do texto da República, pois
seja 36000 anos, a Terra e tudo nela estariam evoluindo,
vários destes detalhes aparecerão na nossa análise. Mesmo
enquanto durante a outra metade estariam decaindo.
assim, queremos mencionar que Adam notou que 3600 2 =
Um dos grandes problemas desta interpretação é que,
4800x2700. Também observamos o papel fundamental do
mesmo segundo a própria tradução de Adam, Platão não está
triângulo (3, 4, 5)- ou, mais precisamente, o seu perímetro-
nestas equações. descrevendo dois números nupciais - um para seres humanos e
um para a Terra - mas um só Número Nupcial, especificamente
O que era, segundo Adam, o significado destes dois
para seres humanos. De fato, Platão menciona que há um outro
números? O primeiro era considerado pelos antigos, segundo
Numero Nupcial para os Deuses (isto é, presumivelmente, o
Adam, o menor número de dias entre a concepção e o
( 'os mos), mas ele simplesmente não é discutido nesta passagem.
nascimento. Isto é, se o feto chegasse a nascer antes deste limite
Assim , os vários números contidos na passagem - e
de 216 dias depois da concepção, não poderia sobreviver. Assim
l'Oncordamos com Adam que há vários números descritos, como

34 35
 Glenn W. btickson
John A. Fossa
o 2700 - devem representar os comprimentos dos vários
componentes do desenho. O outro grande problema com a
interpretação de Adam é que ela não faz uso de um desenho
geométrico. O papel do triângulo (3, 4, 5) é, na verdade,
apontado por Adam, mas somente como um pretexto para seus
cálculos aritméticos, não como um desenho geométrico. Ainda
mais, o conceito do AtJ.o Maior é devido ao fenômeno da
processão dos equinócios e, embora fosse dificil estimar seu
valor a partir da observação, 72000 anos era certamente grande
demais e, portanto, estaria fora de cogitação.
Mais recentemente, porém, Grace Chisholm Young ( 1923)
aceitou o argumento de Adam, tentando apenas generalizar as
suas equações. Assim, ela investigou o par de equações
simultâneas
x3+y3+z3=t3
e x2+y=z2
e afirmou (1923, p. 31) que
I fancied that Plato knew, or at least, with the
intuition of the mathematician, had jumped to the
conciusion, that ali the soJutions possibJe of these
two simuJtaneous equations in integers were of the
form
3m, 4m, 5m, 6m.
The fact that I have a posteriori proved this to be
true is, to say the least, suggestive, more especially
since Plato 'sformula for the solution ofthe equation
ofPythagoras would show that he had.fully grasped
the idea of a variable integer [êrifase de Younp./.
Embora concordamos com a avaliação de Young de qw
ou o próprio Platão ou os matemáticos da Academia podtri11111
ter feito a demonstração que ela apresenta em favor du 1111
36
EsTUDos SoBRE o NúMERO NUPciAL
interpretação, desde que sua interpretação é derivativa da de
Adam, deveria ser rejeitada pelas mesmas razões pelas quais
rejeitamos a de Adam.
o NúMERO NUPCIAL E SEU SIGNIFICADO
A discussao a seguir pretende interpretar o Número Nupcial
e explicar como Platão esperava que os dirigentes da República
iriam utilizá~lo para determinar os melhores e piores acasalamentos.
Na próxima seção, analisaremos a passagem da República traduzida
no início deste Capítulo, para mostrar que a nossa interpretação é
consoante com a descrição platônica do mesmo. Tanto a solução
proposta quanto a análise seguem, com poucas modificações, o
nrgumcnto de Fossa e Erickson (1994) eErickson e Fossa (1996).
A Figura 6 mostra que o Número Nupcial é o triângulo
pitugórico (4500, 6000, 7500), deitado sobre sua hipotenusa. O
1dR ngul o é subdividido pelo segmento perpendicular à
hipotenusa contendo o vértice oposto. Cada parte, por sua vez,
l 1111hdividida pelo mesmo processo. Todos os triângulos do
dwgru ma (4500, 6000, 7500), (3600, 4800, 6000), (2700, 3600,
I~00), (2880, 3840, 4800), (2160, 2880, 3600), que aparece
1hu,,. vezes, e (1620, 2 I60, 2700) - são semelhantes ao triângulo
(I, •I, 5); notamos também que todos estes triângulos são
lt I IIHIII ON pitng6ricos.
6000 2160
IMO~
4300
/~0(1
lltll ll (t, ONúmmoNupciul.
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
o 2700 - devem representar os comprimentos dos vários
componentes do desenho. O outro grande problema com a
interpretação de Adam é que ela não faz uso de um desenho
geométrico. O papel do triângulo (3, 4, 5) é, na verdade,
apontado por Adam, mas somente como um pretexto para seus
cálculos aritméticos, não como um desenho geométrico. Ainda
mais, o conceito do .A~11o Maior é devido ao fenômeno da
processão dos equinócios e, embora fosse dificil estimar seu
valor a partir da observação, 72000 anos era certamente grande
demais e, portanto, estaria fora de cogitação.
Mais recentemente, porém, Grace Chisholm Young (1923)
aceitou o argumento de Adam, tentando apenas generalizar as
suas equações. Assim, ela investigou o par de equações
simultâneas
x3+jl+z3=t3
e x2+y=z2
e afirmou (1923, p. 31) que
I fancied that Plato knew, or at least, with the
intuition of the mathematician, had jumped to the
conclusion, that aU the soJutions possible of these
two simultaneous equations in integers were of the
form
3m, 4m, 5m, 6m.
The fact that I have a posteriori proved this to be
true is, to say the least, suggestive, more e5pecially
since Piato 'sformula for the solution ofthe equation
ofPythagoras would show that he had.fully grasped
the idea of a variable integer [ênfase de YounpJ
Embora concordamos com a avaliação de Young de qut•
ou o próprio Platão ou os matemáticos da Academia podcri11111
ter feito a demonstração que ela apresenta em favor uu su11
36
Esn.mos SoBRE o NúMERO NUPciAL
interpretação, desde que sua interpretação é derivativa da de
Adam, deveria ser rejeitada pelas mesmas razões pelas quais
rejeitamos a de Adam.
o NÚMERO NUPCIAL E SEU SIGNIFICADO
A discussao a seguir pretende interpretar o Número Nupcial
e explicar como Platão esperava que os dirigentes da República
iriam utilizá-lo para detenninar os melhores e piores acasalamentos.
Na próxima seção, analisaremos a passagem da República traduzida
no início deste Capítulo, para mostrar que a nossa interpretação é
consoante com a descrição platônica do mesmo. Tanto a solução
proposta quanto a análise seguem, com poucas modificações, o
argumento de Fossa e Erickson (1994) eErickson e Fossa (1996).
A Figura 6 mostra que o Número Nupcial é o triângulo
pitugórico (4500, 6000, 7500), deitado sobre sua hipotenusa. O
t r i ugulo é subdividido pelo segmento perpenàicular à
hipotenusa contendo o vértice oposto. Cada parte, por sua vez,
t 1111hdividida pelo mesmo processo. Todos os triângulos do
diiiH"UIIlU (4500, 6000, 7500), (3600, 4800, 6000), (2700, 3600,
1 ~ 00), (2880, 3840, 4800), (2160, 2880, 3600), que aparece
d1111" vezes, c ( 1620, 2 I 60, 2700) - são semelhantes ao triângulo
( I, •I, ) ); notamos também que todos estes triângulos são
111 IIH,IIIos pitngóricos.
1\00
11 111 t•. o N1'11l1\l1tl Nup~..:iu l .

Glcnn W. Erickson
John A. Fossa
Concebemos a reunião de dois triângulos que resulta num
no~o triângulo como representando a união do noivo (o triângulo
ma.tor) com a noiva (o triângulo menor); o triângulo resultante
da união representa o filho. Assim, por exemplo, o triângulo
(21 ~0, 2880, 3600) seria o noivo, o triângulo (1620, 2160, 2700)
a n01va, enquanto o triângulo (2700, 2880, 3600) seria o filho.
E~ contraste, a reunião do triângulo (2888, 3840, 4800) com o
tnangulo (1620, 2160, 2700) não produz um novo triângulo e,
portanto, não é relevante para a interpretação .
. Pelo critério do parágrafo anterior, só há três tipos de
procnação frutífera. Estes tipos são representados pela reunião dos
seguintes triângulos:
1. (2160, 2880, 3600) com (1620, 2160, 2700)
2. (2880, 3840, 4800) com (2160, 2880, 3600)
e pmkm ser traduzidos nos termos da Figura 7 da seguinte
3. (3600, 4800, 6000) com (2700, 3600, 4500).
Até este ponto, porém, é extremamente dificil de perceber
como o esquema poderia ser usado na prática para determinar
os melhores e piores nascimentos.Assim, é necessário
determinar a natureza das medidas dos lados dos triângulos.
Desde que se trata da reprodução humana, faz sentido postular
que os números do diagrama representam medidas de tempo.
Sendo assim, a unidade que faz mais sentido é o dia. A
verdadeira utilidade do esquema, porém, só se torna evidente
quando estes valores são expressos em anos. Lembrando que o
ano platônico tem 360 dias, dividimos todos os valores da Figura
6 por 360 para obter a Figura 7, o Número Nupcial expresso
em anos. Notamos, porém, que o próprio Número Nupcial é a
Figura 6, pois todos os valores desta Figura são números
naturais, como é de se esperar de um pitagórico da terceira
geração. Só traduzimos esses valores em anos para facilitar o
nosso raciocínio
38
EsTUDOs SoBRE o NúMERO NUPCIAL
B
125/6
Figura 7. O Número Nupcial em Anos.
Na Figura 7, nem todos os lados dos triângulos têm
medidas dadas por números naturais, mas, pelo menos, são todos
rucionais. Além disto, os perímetros de todos os triângulos são
nt'uncros naturai s. De fato, os três casos relacionados acima
muncira:
l . LffiDF perímetro 24 com ACDF perímetro 18
2. AA.DE perímetro 32 com ABDE perímetro 24
3. AABD perímetro 40 com ABCD perímetro 30.
Desta forma, propomos identificar o perímetro do triângulo
com a idade do noivo/noiva que é representado pelo triângulo.
Assim, temos um noivo de 24 anos procriando com urna noiva
de 18, um noivo de 32 anos procriando com uma noiva de 24, e
um noivo de 40 anos procriando com uma noiva de 30.
Mas, o que é que a idade dos pais pode dizer para os
dirigentes do estado sobre os futuros nascimentos? Em 460 E
da República, Platão escreve sobre o conceito de vigor, o pleno
desenvolvimento da constituição fisica do indivíduo,
parcialmente herdada e parcialmente cultivada pelos bons
hábitos. O homem, segundo Platão, é mais vigoroso entre as
39

Glenn W. Erickson
John A. Fossa
idades de 25 e 55, enquanto a mulher é mais vigorosa entre 20
e 40 anos de idade. Claramente, a qualidade da progênie
resultante da procriação sexual dependeria do vigor dos pais.
Se os pais são muito jovens e, portanto, imaturos, não terão os
melhores filhos; na medida em que alcancem mais vigor, porém,
eles terão filhos sempre mais bem dotados.
É, de fato, exatamente esta relação que vemos colocada
esquematicamente nos três casos de "casamentos" simbolizados
no Número Nupcial. No primeiro caso, um noivo de 24 e uma
noiva de 18 se acasalam. Todos os dois são jovens demais, pois
ainda não entraram em seus respectivos períodos de vigor.
Assim, a progênie desta união deverá ter poucos dotes. No
segundo caso, os pais têm 32 e 24 anos; ainda são jovens, mas
já têm entrado, não obstante por pouco, em seus períodos de
vigor. Desta forma, terão filhos com mais dotes do que os pais
imaturos já considerados no primeiro caso, mas ainda não serão
os melhores. Os filhos melhores nascerão aos pais que estão no
ponto máximo do seu período de vigor, o que acontece na média
aritmética dos limites deste período. Para o homem, temos
(25+55)/2 = 40, enquanto, para a mulher, temos (20+40)/2 =
30. Isto é exatamente o terceiro caso listado acima.
É de se supor que o mesmo raciocínio seja aplicável no
outro lado do máximo. Uma vez que os pais passam este ponto,
eles começam a perder o vigor e, conseqüentemente, têm filhos
sempre menos bem dotados. Logo, a união de um noivo de 48
anos com uma noiva de 36 anos resultaria em um filho do tipo
intermediário, enquanto a união de um noivo de 56 com uma
noiva de 42 daria um filho com poucos dotes. Representamos u
lição platônica referente ao vigor dos pais graficamente nn
Figura 8, onde os números superiores são as idades dos noivn11
e os inferiores são as das noivas. Notamos, porém, que a Figuru
8 não faz parte do Número Nupcial, é apenas um esqucm11
gráfico que nós (não Platão) usamos para ilustrar a doutrinu
40
EsTIJDOS SoBRE o NúMERO NUPCIAL
.110
~
242~5 56
I 24 36 I
18 20 40 42
Figura 8. Vigor Relacionado com Idade.
Ainda é preciso perguntar, porém, o que os triângulos
que representam os filhos dizem sobre os mesmos em cada caso.
<) trifingulo da progênie no Caso 1 tem um perímetro de 30; no
( 'u o 2, o perimetro é 40, enquanto é 50 no Caso 3. Obvi~e~te
11 o podemos concluir, por exemplo, que o filho do pnmerro
l 1 ui tl·l'fl10 anos de idade quando nascer. Assim, precisamos
'" 11111 11ovn princípio de interpretação para a progênie.
A dmvc para a interpretação dos perímetros dos triângulos
11 pll tulnndo os filhos é achada em República 540 A, onde
l'lnt hl ulir mu que o homem de ouro- isto é, o melhor tipo de
"""" 111, Hnvcrnado pela razão e destinado a figurar entre os
d 1 ~· ult Hdo l~Htndu chega à plena maturidade aos 50 anos de
hhuh M1111, ,·, hó muis dois tipos de homem, o de prata, que é
1• 1h, ,, ltu (t pnrlt' das forças armadas, e o homem de bronze e
1 "''• 11 luu11t 111 BJll'litivo cujo lugar na sociedade é entre os
11 1 1 1111 Ih , mll'iroM. O homem de prata deverá chegar a sua
1 n 111 tl11111ll11h '" '" 40 unos de idade c o homem de bronze e
lU illluM dt 1dmlt.· A idéia de maturidade é um pouco
1 h v '"· tloq111111t o vigor é muís ligado a habilidade
'""' d• t '1 upnlulmk de dcscn1pcnhar bem a função
ht 1 I "', tt du IItH 11 dndt.· Esltt cnpucidade pode ser
1 l1 1 '' ' "• 11111 uvnlvt.• muiMdo que isto.
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
Tudo isto posto, os três casos de procriação inseridos no
Número Nupcial podem ser explicitados da seguinte forma:
Caso 1: LiBDF, perímetro 24, com t\CDF, perímetro 18,
resultando em t\BCD, perímetro 30.
. Neste caso, os noivos ainda não entraram no período de
VIgor; logo, são muito imaturos; seu filho ficará maduro na idade
de 30 anos e, assim, será um homem de bronze e ferro, ou seja,
um artesão ou um fazendeiro.
Caso 2: t:\ADE, perímetro 32, com .1BDE, perímetro 24,
resultando em t:\ABD, perímetro 40.
_ ~qu! os noivos entraram no período de vigor, mas ainda
nao atmgtram seu máximo; assim, seu filho terá mais dotes do
que os do filho do caso anterior, alcançando a maturidade aos
40 anos d~ idade; logo, ele será um homem de prata, ou seja,
um guerreiro.
Caso 3: t:\ABD, perímetro 40, com .1BCD, perímetro 30,
resultando em t:\ABC, perímetro 50.
. Neste caso, os dois pais estão no ponto máximo do seu
vtgor; como resultado, seu filho alcançará plena maturidade
aos 50 anos de idade; conseqüentemente, ele será um homem
de ouro, ou seja, um dirigente do estado.
É claro, que quando dizemos que um certo filho será um
homem de ouro ou um homem de prata, não queremos dizer
que ele fatalmente será este tipo de homem. Simplesmente
afirmamos que ele ~stará qualificado para a correspondente
função dentro da sociedade. Será a tarefa dos dirigentes garantir
42
que o homem l om as qualidades apropriadas receba o tipo correto
de educação pmn assumir seu papel correto dentro da sociedade.
Se isto não ae<>•ltecer, a República começará a se dissolver.
Podemo!! considerar estes três casos como os casos
paradigmáticos que determinam a doutrina platônica referente à
questão da procriação. Os outros casos seriam explicados no mesmo
espírito, como sugerimos na Figura 8. Desta forma, esta
interpretação revela como o Número Nupcial poderia ser usado
eficazmente pelos dirigentes para detenninar os melhores e piores
casamentos com o intuito de ter um número adequado de cada
tipo de homem necessário para o bem estar da República.
Mas, agora, a interpretação parece eficaz demais, pois
como poderiam os dirigentes errar na sua aplicação? Talvez a
resposta para esta questão é que o Número é predicado num
ano idealizado de 360 dias, mas o ano solar é ligeiramente maior.
A discrepância poderia fazer aparecer, inevitavelmente, os erros
que iniciarão a lenta dissolução da República. Uma outra
possível resposta é que o algoritmo é, de fato, simples demais;
isto é, é muito grosseiro, não sendo suficientemente sensível
para discriminar com certeza entre as várias habilidades dos
cidadões. Para tanto, parece que Platão necessitaria de um
instrumento mais preciso, digamos um indicador que poderia
funcionar com mais variáveis sobre cada indivíduo- algo como,
digamos, a astrologia. Este assunto será abordado no Capítulo
3. Por enquanto, porém, queremos voltar a nossa atenção a
questão da consonância da nossa interpretação do Número
Nupciai com a descrição do mesmo dado por Platão.
A CoNsTRuçÃo DO NúMERO NuPCIAL
Voltamos agora para a Figura 6, que reproduzimos na
página seguinte, para compará-la com o que tínhamos aprendido
com a testemunha antiga. A Figura 6 é, de fato, um desenho da
 Glenn W Erickson
John A. Fossa
Geo~~tria Métrica e sua forma geral é, como já vimos, a de
um tnangulo semelhante ao triângulo (3, 4, 5). Na verdade
todo~ os seus componentes triangulares também sã~
se~elhantes ao triân~lo (3, 4, 5). Os "cem cubos de três", ou
s:J,a 2700 aparece na Ftgura como a medida de um dos lados do
tnangulo menor. Ass~, até ,este ponto estamos em concordância
~,om a testemu~a antiga. E notável, que estritamente falando,
Ja temos toda a Informação necessária para determinar todas
as~outras medidas da Fi~ra atr~vés das relações de semelhança.
Nao obs!ante, queremos mvestigar ainda o que podemos extrair
da descnção de Platão.
7500
Figura 6. O Número Nupcial.
Platão nos diz que há duas harmonias tais que
uma igual a um número igual de vezes, tantas
vezes cem, a outra de comprimentos iguais em
uma direção e, noutra, desiguais (num lado, de
cem quadrados oriundos do diâmetro racional
de cinco, cada um diminuído por um - ou se do
diâmetro irracional, por dois; noutro, de cem
cubos de três).
, As duas harmonias seriam duas razões a:b e c:d. Mas Platão
so pare~e n?s dar três números: um número quadrado vezes
100 e dOis numeres não quadrados que devem aparecer em cada
44
ESTUDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL
"lado" do número quadrado. Assim, poderia parecer que se trata
de um quadrado com um retângulo desenhado em lados
adjacentes ou em lados opostos. Mas, as descrições que Platão
usa descrevem as medidas numéricas, não o desenho
geométrico. Assim, quando ele diz que num lado tem "cem
cubos de três", isto não quer dizer que vamos achar um cubo
(ou pior, cem cubos!) no desenho; simplesmente significa que
o número 2700 é uma das medidas do mesmo. Da mesma forma,
quando diz que um dos elementos das razões a:b e c:d é 100
vez um quadrado, não deveriamos procurar um quadrado na
figura, mas, ao contrário, simplesmente concluir que uma
medida da figura é um número quadrado. Note que
100xx2 = (10x)2•
Ora, se, nas harmonias, temos um número em cada lado
do quadrado e se o quadrado não se refere a um quadrado
geométrico, mas a um número, então o quadrado deverá
aparecer nas duas razões. Logo, na nossa representação algébrica
a:b e c:d, temos b=c e, portanto a:b e b:d. Também sabemos
que b=(10x) 2 e ou a ou d é 2700. Desta forma, temos ou
2700:(10x)2 e (10x)2 :d ou d:(10x)2 e (10x)2: 2700.
Platão também especifica o outro lado de duas formas
diferentes, usando os diâmetros racionais e irracionais de cinco.
Mas, já sabemos que o diâmetro racional de cinco tem quadrado
49. Logo, "cem quadrados oriundos do diâmetro racional de
cinco, cada um diminuído por um" quer dizer 100x(49-l), ou
seja 4800. O mesmo valor é obtido usando-se a descrição
alternativa em termos do diâmetro irracional de cinco. Com
efeito, desde que o diâmetro irracional de cinco tem quadrado
50, cem quadrados oriundos do diâmetro irracional de cinco,
cada um diminuído por dois será lOOx(S0-2), ou 4800.
Seguindo a prática grega de expressar uma razão com o número
maior primeiro, as duas harmonias são 4800:(10x)2 e (10x)2 :
45
 Glenn W Erickson
John A. Fossa
2700. Desta forma, (10x)2 tem de ser 3600. Assim temos a
- .
proporçao contmuada ' " três distâncias com quatro limites" é evidente na Figura 6.
4800:3 600::3600:2700.
Nesta proporção, os números não quadrados aparecem em
cada lado do número quadrado. As duas hannonias, 4800:3600
e 3600:2700, s~o de fato iguais a 4:3, ou seja, um quarto musical.
Podemos rr além do resultado do parágrafo anterior uma
vez que notamos que a mencionada proporção significa que
3600 ~ ~ média g~ométrica entre 4800 e 2700. A construção
geometnca da médta geométrica, dada em Euclides VI-13 mas
conhecida muito antes, era efetuada por fazer-se 'uma
semicircunferência sobre os extremos e levantar-se uma
perpendicular no ponto da junção destes até a circunferência
conforme a Figura 9. Nesta construção os extremos, 4800 ~
2700, que não são números quadrados, estão graficamente em
cada lado da média, 3600, um número quadrado. Assim, alguns
dos detalhes internos da Figura 6 parecem, de fato, serem dados
pela descrição platônica do Número Nupcial.
7500
Figura 9. A Construção da Média Geométrica.
Há, porém, mais detalhes a serem considerados. A
expressão "o pri.meiro em que produtos da raiz pelo quadrado"
P~~e~e se refenr ao que chamaríamos de alguma potência
~vtstvel por três; isto é, x3". Mas, se seja xJ ou x6 ou x9 ou ... ,
na? ~ode ser ?eterrninado agora. Voltaremos a esta questão no
proXImo Capttulo. Não obstante, que o Número Nupcial faz
46
H:-n,nos SOBRE o NúMERo NUPCIAL
Com efeito, uma distância é apenas um segmento, enquanto
um limite é uma cerca ou uma área, no presente caso, um
triângulo. De fato, começando com um triângulo, obtemos o
Número Nupcial por desenhar três alturas ("distâncias"), o que
forma os quatro triângulos ("limites") na figura.
A frase "faz semelhar e dissemelhar bem como crescer e
decrescer" é problemática - provavelmente, porém, não se
refere ao próprio Número Nupcial, mas à sua função. Que faz
"tudo entre si conversível e racional" também pode ser
interpretada desta forma. Isto é, por usar o dia como a unidade
de mensuração, todas as medidas dos segmentos da Figura 6
são dadas por números naturais.
A parte da tradução de Adam que diz que a "base contém
a razão de quatro para três, atrelada a cinco" tem sido muito
criticada. Segundo os críticos, a tradução do grego deveria ser
algo como "a razão básica de quatro para três é atrelada a cinco".
Mas, independentemente da tradução escolhida, é evidentíssimo
que a referência é ao triângulo (3, 4, 5). O problema é como
este triângulo poderá ser "aumentado três vezes" para formar
as duas harmonias. Não podemos solucionar este problema
dentro dos limites do presente Capítulo e, portanto, voltaremos
à esta parte da interpretação posteriormente.
Assim, com as duas exceções a serem discutidas mais
adiante, temos visto que a nossa interpretação está de acordo
com a descrição dada por Platão do Número Nupcial no Livro
VIII da República. A interpretação também apresenta uma clara
explicação de como o Número Nupcial ajuda os dirigente do
estado a determinar os melhores e piores nascimentos. Este
aspecto sempre tem sido ou completamente ausente ou
altamente ambíguo nas interpretações anteriores. Em contraste,
a nossa interpretação está de acordo com a dica que o próprio
Platão nos dá referente ao funcionamento do Número, pois no
final da passagem traduzida acima, lemos:
47
 vlenn W. Erickson
John A. Fossa

perpendicular ao BO. BH é a média harmônica referente aos

Os novos dirigentes terão pouco da natureza de
guardião, natureza necessária para provar a mesmos extremos AG e CG.
bravura da raças de Hesíodo, suas próprias -
raças de ouro e prata e bronze e ferro. Assim,
ferro será misturado com prata, e bronze com
ouro; dessemelhança surgirá por dentro, e
também desigualdade, em que não há harmonia.
Isto, com certeza, será a origem da dissolução
da República.

Isto é, a República começará a dissolver-se quando os

Figura 10: As Três Médias.
homens de ouro forem misturados com os de prata e os de bronze
e ferro , o que implicará que, eventualmente, homens não
qualificados terão de assumir a direção da Republica. A nossa
interpretação explica como, embora não exista uma clara
distinção biológica entre os três classes de homens, o Número
Nupcial visa a separação destes três elementos no irrÍportante
processo de procriação e ainda dá-nos alguns subsidiários para
se entender porque os erros serão inevitáveis. Nos próximos
capítulos, mostraremos como o Número Nupcial faz parte de
outros aspectos da doutrina platônica e, portanto, como é
instrumental para conferir uma unidade impressionante ao seu
pensamento.
Antes de fechar o presente Capítulo, porém, queremos
registrar um fato interessante. Uma pequena adição à construção
da média geométrica (ver Figura 9) nos fornece um diagrama
contendo todas as três médias mais importantes da AntigUidade:
a geométrica, a aritmética e a harmônica. Assim, seja ABC
uma semicircunferência com centro O e diâmetro AC, ao qual
pertence o ponto G (ver Figura 10). Então, como já vimos, BG
é a média geométrica dos extremos AGe CG. É evidente que
qualquer raio, por exemplo AO ou BO é a média aritmética dos
mesmos extremos. Finalmente, traçamos o segmento GH
 lhu t uos Somtli o NúMh"RO NuPCIAL

CAPÍTULO 2 ( 4500, 6000, 7500), partimos o mesmo em dois pela altitude à

hipotenusa e, então, repetimos o processo, achando as altitudes
<.lc cada parte. O processo de dividir as partes em duas sub-
partes pela altitude à hipotenusa é completamente iterável.
Ü NÚMERO DO TIRANO Assim, se acharmos as altitudes (sempre à hipotenusa) dos
triângulos da Figura 6 do Capítulo 1, o resultado será a Figura
Antes de apresentar o Número do Tirano, será interessante 2, que podemos rotular "O Número Nupcial Pleno".
achar-se os componentes básicos do Número Nupcial, pois 0
resultado mostrará, mais tarde, uma relação inesperada entre
6000 2160/i\,
~I
estes dois Números. A questão parece um tanto banal, pois, se
voltarmos à Figura 6 do Capítulo 1, veremos que há três 2880 4500
36 00 \
triângulos distintos que parecem ser os candidatos mais naturais
3840 3 28 \ 0
para fazer o mencionado papel. Estes são (1620, 2160, 2700), ;7 o i ~6á' 1 "t6\.20
(2160, 2880, 3600) e (2880, 3840, 4800). Se lembrarmos, ~ 4 . yr 1296 . -~
3072 1728 1728 972
porém, a construção dos sólidos regulares no Timeu, a questão
começa a parecer mais sutil. No referido diálogo, Platão 4800 2700
construiu a face do cubo de quatro meio quadrados, como mostra 7500
a Figura 1:
Figura 2. O Número Nupcial Pleno.

Se tentarmos repetir o processo de novo, a divisão resultará

em triângulos que não são pitagóricos. Desta forma, o processo
termina com a Figura 2. Nesta Figura, fica evidente que os
componentes básicos do Número Nupcial são os quatro
Figura 1. A Construção do Quadrado e do Triângulo Equilátero. triângulos localizados na base da Figura 2. Destacamos estes
triângulos na Figura 3.
A mesma Figura mostra como Platão construiu o triângulo
equilátero de seis meio triânguios equiláteros.
Devemos nos perguntar, porém, se há algum princípio
sistemático que nos permitiria descobrir os componentes básicos
do Número Nupcial. Para tanto, seria mais natural recorrer ao
../
/1~ i 4 l~ Lj~6 6~~o
3072 1728 1728 972
princípio de construção do mesmo. Lembramos, portanto, como
Figura 3. Os Componentes Básicos do Número Nupcial.
o Número Nupcial foi construído: começando com o triângulo

51
 Glenn W. Erickson Es tunos SoBRE o NúMERO NUPCIAL
John A. Fossa

A decomposição dos lados destes triângulos em fatores Finalmente, cada tabela pode ser escrita como uma proporção
primos revela algumas regularidades interessantes. A Tabela 1 continuada:
mostra estas regularidades para os catetos, enquanto a Tabela 2 3072:2304::2304:1728::1728:1296::1296:972 = 4:3
o faz para as hipotenusas. 3840:2880::2880:2160::2160:1620 = 4:3.
Em todos os dois casos a razão básica da proporção é 4:3,
972 2235 4135 ou seja uma quarta musical.
129 62 434 4234 As Tabàas 1 e 2 Q.mtas com as que o .:eftor :fuá pam as
1728 2633 4333 outras p artes do Núm ero N upc.:ia]) também nos aj.ldarn a
2304 2832 4432 com pre:rrlerm eh:>r o que a::onte:a.1 no pmce:a::> de construçâ:)
3072 10
2 3 4s3 cb N úm em N upchl. Pl:no. Quando d:iv±:lin os um tr:8ngub en
duas partes pam. c:on.st:ru.:ir rua a.Jt:itude, obten os dois novos
Tabela 1: Regularidades nos Catetos. (
~
t:r::8:ngubs s:m el1antBs ao t:r::8:ngub (3, 4, 5) • M as, os Jados
c:om~:x:>n:imtEs a:)S .B::::bs de 3 e de 4 no tr:Bngub o.r:i;;rhal se
1620 22345 41345 tDinal11tlashPo1EnUS3SdoSS3..1SCDrnfX)nmtEsevice versa. Ora,
2160 24335 42335 a Tabela 1 mostra que os catetos dos quatro componentes básicos
2880 26325 43325 não contêm um fator de 5 e, portanto, não podem ser decomposto
3840 :zoJ'' 44 3 5 em dois triângulos pitagóricos usando o presente processo.
Agora queremos voltar a atenção ao Número do Tirano.
Tabela 2: Regularidades nas Hipotenusas. Platão descreve este Número no Capítulo IX da República,
enquanto tinha descrito o Número Nupcial no Capítulo VIII. O
As regularidades reveladas nos componentes básicos do contexto do novo Número é muito distinto do do Capitulo VIII
Número Nupcial são, de fato, marcantes. Deixamos ao leitor a e, portanto, não há razão de se supor que haja uma relação entre
tarefa de determinar quais regularidades as outras partes deste os dois Números. De fato, os conientadores, até Erickson e Fossa
Número apresentam. Simplesmente notamos que todos os lados (1996) não têm percebido relação alguma entre eles.
dos triângulos componentes básicos são potências de 3, 4 e 5- Mas, exatamente o que é o Número do Tirano? No tivro
ou, em termos de primos, potências de 2, 3 e 5 - o que é, de IX da República, 587 D-E, Platão diz
fato, notável: os referidos componentes são não somente O Tirano, lembra-se, está a três distâncias do
semelhantes ao triângulo (3, 4, 5), mas também podem ser Oligarca, pois entre estes há o Democrata. Se
escritos como produtos de potências destes mesmos fatores. isto estiver correto, então seu prazer será três
Além disto, quaisquer três termos contíguos são relacionados vezes menos real do que o do Oligarca. Mas, o
pela média geométrica; por exemplo, 1296 é a média geométrica próprio Oligarca está na terceira distância abaixo
entre 972 e 1728. Também o termo 1728 é a média geométrica do Rei se identificarmos o Rei com o melhor tipo
entre 972 e 3072, embora estes três termos não sejam contíguos. de governante. Assim, o número que representa

52 53
 Glenn W. Erickson
Jolm A. Fossa
a distância que separa o prazer fantasioso do
Tirano do prazer real será três vezes três. Quando
achamos o quadrado e, depois, o cubo, deste
número, vemos, através destes cálculos, como o
intervalo é muito grande. Desta forma, descobrir-
se-á que, no que diz respeito à verdade e à
realidade, a vida do Rei é 729 vezes mais feliz do
que a do Tirano e a do Tirano é mais dolorosa
pela mesma medida.
A passagem parece, à primeira vista, matematicamente
incoerente. Temos três distâncias entre o Rei e o Oligarca e
mais três entre o Oligarca e o Tirano. Mas em vez de somar as
distâncias para chegar a seis, Platão calcula o cubo de nove e
afirma que este número (93=729) representa a diferença entre a
felicidade do Rei e a do Tirano.
Como podemos entender estes estranhos cálculos
platônicos? Pois bem, já vimos na nossa discussão do Número
Nupcial no Capítulo 1 que distâncias são representadas como
segmentos de retas . O Rei ocupa o primeiro lugar,
provavelmente correspondente ao número 1, enquanto o Tirano
ocupa o último lugar correspondente ao número 729. Há ainda
três segmentos entre o Rei e o Oligarca e mais três entre o
Oligarca e o Tirano. Esta informação poderá ser representada
como na Figura 4.
R O T 3
f---+--+--+-1--+----t-1 729
Figura 4. A Localização do Rei (R), Oligarca (O) e Tirano (T).
A questão, então, se reduz a como escolher mais cinco
números para representar os pontos assinalados e como localizar
o 1ímocrata e o Democrata, os outros dois tipos de governantes.
54
EsTunos SoBRE o NúMERo NUPCIAL
Embora as distâncias da Figura 4 pareçam todas iguais, não
podemos meramente dividir 729 por 6 para achar a distância,
porque o resultado não seria um número natural. O mesmo
problema acontece se dizemos que RT é 729-1=728. Assim, a
Figura 4 é uma figura esquemática, não desenhada à escala.
Lembramos que o Rei e o Tirano são opostos ou extremos e,
portanto, os outros tipos de governantes são algum tipo de média
entre estes extremos. Lembramos também que a tradição antiga
atribui a Platão um teorema matemático que se trata exatamente
de médias geométricas. O chamado "Teorema de Platão" afirma
que entre quaisquer dois números quadrados há uma média
geométrica integral e que entre quaisquer dois números cúbicos
há duas médias proporcionais inteiras. Além disto, notamos que 1
e 729 são tanto números quadrados quanto números cúbicos. Como
números quadrados, têm a média geométrica 27 e, como números
cúbicos, têm duas médias proporcionais, 9 e 81. Assim sendo,
parece que o Oligarca seria a média geométrica entre o Rei e o
Tirano, enquanto o Tunocrata e o Democrata seriam as médias
proporcionais entre os mesmos extremos. Portanto, podemos
completar a Figura 4, usando estes dados. O resultado é mostrado
na Figura 5.
R Tim O D T
9
I 81I
27
I
243 729
Figura 5. A Localização do Rei (R), Timocrata (Tim),
Oligarca (0), Democrata (D) e Tirano (T).
Para alguns comentários sobre o significado filosófico do
esque:na exibido na Figura 5, ver Erickson e Fossa (1996).
E claro do texto da República que a felicidade do Rei resulta
da virtude da temperança. O tirano, que não possui esta virtude,
55
 Glenn W. f:.rickson ESTUDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL
John A. Fossa

mergulha nos prazeres corporais que escurecem a sua razão. Desta A Figura 6 mostra que o Rei é 4096 vezes mais feliz do
fonna, o Rei obtém mna verdadeira felicidade oriunda desta virtude que o Tirano com respeito à coragem, enquanto a Figura 7
que é, segundo o Número do TIJ'at1o, 729 vezes melhor do que a mostra que, no que diz respeito à sabedoria, o Rei é 15625
falsa felicidade que o Tirano obtém através da sua indulgência vezes mais feliz.
irrestrita aos prazeres corporais. Mas, há ainda mais duas virtudes Desde que as três virtudes são três dimensões da
platônicas fundamentais, a saber, coragem e sabedoria. O Rei terá personalidade, podemos unificar as Figuras 5~ 7 num único
estas duas virtudes, enquanto ao Tirano elas faltarão. Como diagrama. As potências de três e de quatro fonnam dois eixos
poderíamos medir a felicidade relativa do Rei oriunda da sua no plano horizontal, enquanto as potências de cinco são
possessão destas duas virtudes? colocadas num terceiro eixo que, por razões estéticas desce no
É sugestivo pensar nas virtudes como sendo ordenadas vertical. O resultado, mostrado na Figura 8, é a "~asca" da
hierarquicamente: coragem é mais nobre do que temperança e Pirâmide Platônica.
sabedoria é mais nobre do que coragem. Mesmo assim, elas
formam um trio holístico no homem bom. Uma imagem
R Tim O
matemática que retratasse esta situação seria a do triângulo (3, 1 4 16 64
4, 5), pois já vimos na descrição do Número Nupcial como o 5
atrela os outros dois lados numa harmonia unificada. Mas, já
vimos na Figura 5 como o número três, através das suas
Tim 2.5
potências, mede a felicidade oriunda da temperança. Assim, a
felicidade oriunda da coragem seria medida pelo número quatro 012.5
e a oriunda da sabedoria seria medida pelo número cinco,
confonne o mesmo esquema. D 62.5

R Ttm o D T 3125

I I I T Jj62.5
4 16 64 256 1024 4096

Figura 6. A Felicidade Oriunda da Coragem. Figura 8. A Pirâmide Platônica.

R Ttm o D T Não queremos necessariamente conceber os números da

I I I Figu:a 8 como as medidas dos segmentos, especialmente quando
consideramos os cortes transversais paralelos à base. Será mais
1 5 25 125 625 3125 15625
interessante pensar na Pirâmide Platônica como um fluxo
Figura 7. A Felicidade Oriunda da Sabedoria. aritmético tridimensional. Um fluxo aritmético é gerado por
uma semente - geralmente 1, o número que representa a Mônada

56 57
 U l~11n
john A. Fossa
pitagórica - junto com uma regra recursiva que determina cada
elemento do fluxo como uma função dos elementos jã
produzidos. Um exemplo bem conhecido de um fluxo aritmético
unidimensional é a série de Fibonacci:
1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ...
A seqüência começa com a semente 1 e é gerada pela
seguinte regra: o novo elemento é a soma dos dois elementos
anteriores (Fn = Fn-J + F0 _2). No caso do segundo elemento,
para o qual só hã um elemento anterior, entendemos que a regra
manda repetir o primeiro elemento, 1. Alternativamente,
podemos começar com duas sementes, 1 e 1, e então aplicar a
regra normalmente.
O Fluxo Diatônico é um exemplo de um fluxo aritmético
bidimensional. Começa com a semente 1 e progride para cima
por duplicar o número abaixo (Dij = 2Di-I)• enquanto progride
a direita por triplicar o número a esquerda (Dij = 3Du_ 1):
16 48 144 432 1296 ...
8 24 72 216 648 ...
4 12 36 108 324 ...
2 6 18 54 162 ...
1 3 9 27 81 ...
Chamamos este fluxo de Fluxo Diatônico porque contém
as razões das harmonias diatônicas: 2:1 (oitava), 3:2 (quinta),
4:3 (quarta), 9:8 (tom) e 256:243 (semitom).
Voltando à Figura 8, vemos que ela é um fluxo
tridimensional, começando com a semente 1 e progredindo nos
58
W. Eriàwn EH'llJJ)()S SOBRE o NúMERO NUPCJAL
três eixos segundo as potências, respectivamente, de 3, 4 e 5.
Dizemos, porém, que a Figura 8 é apenas a "casca" da Pirâmide.
Pois, agora, semelhante ao que Platão fez no Timeu quando
preencheu os espaços na figura A, queremos preencher o interior
da Pirâmide por proporções continuadas, sempre lembrando
que devemos nos limitar a números inteiros positivos. Como já
vimos, os números nos eixos já formam proporções continuadas.
Assim, procuraremos fazer o mesmo para cada um dos cinco
planos transversais paralelos à base destacados na Figura 8,
bem como para a própria base.
O primeiro corte ocorre nos pontos 3, 4 e 5 e poderá ser
representado da seguinte fonna:
3
5
4
É claro que não hã proporções continuadas integrais entre
estes números, mas, os próprios números dão o triângulo (3, 4,
5). Assim, dizemos que o presente corte gera o único triângulo,
o (3, 4, 5).
O segundo corte ocorre no que podemos chamar do plano
do 1imocrata, tendo 9, 16 e 25 nas arestas da Pirâmide. Desde
que cada um destes números é quadrado, podemos usar o
Teorema de Platão para achar as médias geométricas entre eles,
obtendo a seguinte configuração numérica:
9
15
12 25
20
16
A configuração numérica do plano do 1imocrata gera três
triângulos pitagóricos: (9, 12, 15), (12, 16, 20) e (15, 20, 25).
São todos semelhantes ao triângulo (3, 4, 5) com as respectivas
 I..Jlênn >1/. !:.ttCKSOil EsTUDos SoBRE o NúMERo NUPCIAL
John A. Fossa

constantes de semelhança k 1=3, Js=4 e Js=5. Além disto, a
Figura 9 mostra que estes triângulos são relacionados entre si
da mesma forma que as partes do Número Nupcial estão
relacionadas.
25
Figura 9. Os Triângulos do Plano do Timocrata.
Há ainda lugar para um número no interior deste plano e,
de fato, 60 é a média geométrica de 36 e 100, de 48 e 75, e de
45 e 80. A configuração gera seis triângulos pitagóricos (27,
36, 45), (36, 48, 60), (48, 64, 80), (45, 60, 75), (60, 80, 100) e
(75, 100, 125). De novo, todos estes triângulos são semelhantes
ao triângulo (3 , 4, 5) e as suas constantes de semelhança são
dadas pela configuração numérica do plano anterior (o plano
do Timocrata).

Isto acontece, é claro, porque dois triângulos têm o mesmo

cateto (aqui 12) e, porque a altura do triângulo é a média
geométrica (ver o Diagrama de Pappus, Figura 9 do Capítulo
1). Platão usou, genialmente, estes fatos para construir um fluxo 125
aritmético que gera, desta forma, grupos de triângulos
relacionados da mesma maneira em que o Número Nupcial é Figura 10. O Plano do Oligarca.
construído.
O próximo corte é no plano do Oligarca, dado pelos Como a Fígura 1Omostra, os triângulos gerados neste plano
números 27, 64 e 125. Desde que estes números são todos cubos, parecem formar uma versão menor (isto é, as medidas são
a segunda forma do Teorema de Platão nos diz que há duas menores) do Número Nupcial.
médias proporcionais integrais entre cada par deles. A O próximo corte transversal é o plano do Democrata. Os
configuração numérica deste plano é a seguinte: números nas arestas da Pirâmide Platônica que pertencem a
este plano são 81, 256 e 625. São todos números quadrados e,
27 portanto, a primeira forma do Teorema de Platão é aplicável.
45 Assim, 144 é a média geométrica entre 81 e 256; 400 é a média
36 75 entre 625 e 256 e, finalmente, 225 é a média entre 625 e 81.
60 125 Mas, todas as três médias geométricas são também números
48 100 quadrados e, portanto, o Teorema de Platão pode ser aplicado
80 de novo para se obter mais duas médias em cada caso. Por
64 exemplo, 144 é a média entre 81 e 256; logo haverá uma média
entre 81 e 144 e outra entre 144 e 256. Os números quadrados
144, 225 e 400 nos dão mais três médias a serem colocadas no

60 6]
 ulenn w. Erickson
John A. Fossa

interior do plano. A configuração numérica deste plano, Enquanto o plano do Oligarca parecia uma versão menor
portanto, assume a seguinte forma: do Número Nupcial, o plano do Democrata parece uma versão
menor do Número Nupcial Pleno, estreitando ainda mais as
81 relações entre o Número Nupcial e o Número do Tirano.
135 O penúltimo plano intercepta a Pirâmide nos números 243,
108 225 1024 e 3125. Desde que estes números não são quadrados nem
180 375 cubos, o Teorema de Platão não é diretamente aplicável. Mesmo
144 300 625 assim, podemos achar uma proporção continuada entre cada
240 500 par destes números usando a estratégia dada nas Tabelas 1 e 2;
192 400 por exemplo, 1024:768::768:576::576:432::432:324::324:243.
320 Pode-se ainda preencher o interior do plano da mesma forma,
256 finalmente obtendo o seguinte resultado:

Como já vimos nos casos anteriores, a configuração 243

numérica deste plano gera triângulos pitagóricos semelhantes 405
ao triângulo (3, 4, 5), cujas constantes de semelhança são dadas 324 675
pelo corte transversal anterior. Estes triângulos, mostrados na 540 1125
Figura 11, são os seguintes: (81, 108, 13 5), ( 108, 144, 180), 432 900 1875
(144, 192, 240), (192, 256, 320), (135, 180, 225), (180, 240, 720 1500 3125
300), (240, 320, 400), (225, 300, 375), (300, 400, 500) e (375, 576 1200 2500
500, 625). 960 2000
768 1600
1280
1024

A configuração numérica deste corte transversal gera os

t - - - - - 400 ---+--- 225 - i
625
Figura 11. O Plano do Democrata.
seguintes quinze triângulos distintos: I (243, 324, 405), TI (324,
432, 540), III (432, 576, 720), IV (576, 768, 960), V (768, 1024,
1280), (405, 540, 675), (540, 720, 900), (720, 960, 1200), (960,
1280, 1600), (675, 900, 1125), (900, 1200, 1500), (1200, 1600,
2000), (1125, 1500, 1875), (1500, 2000, 2500) e (1875, 2500,
3125).

62
 Gl<!nn W. hickson ESTUDOS SOBRE O NúMERO N UPCIAL
John A . Fossa

Mais uma vez, todos estes triângulos são semelhantes ao 729

triângulo (3, 4, 5) e as suas constantes de semelhança são dadas 1215
pela configuração numérica do plano anterior, ou seja, o plano 972 2025
do Democrata. Na Figura 12, mostramos como estes triângulos 1620 3375
se relacionam da mesma forma aos do Número Nupcial, embora, 1296 2700 5625
por razões de espaço, só identificamos seus componentes 2160 4500 9375
básicos, usando algoritmos romanos. 1728 3600 7500 15625
2880 6000 12500
2304 4800 10000
3840 8000
3072 6400
5120
4096

Os 21 triângulos do plano do Tirano são todos semelhantes

ao triângulo (3, 4, 5) e, como nos outros casos, as suas constantes
de semelhança são dadas na configuração numérica do plano
Figura 12. O Penúltimo Plano.
anterior. Eles são (numerando os componentes básicos com
algoritmos romanos): I (729, 972, 1215), 11 (972, 1296, 1620),
O último plano, o do Tirano, é a base da Pirâmide. Intercepta 111 (1296, 1.728, 2160), IV (1728, 2304, 2880), V (2304, 3072,
as arestas nos números 729, 4096 e 15625 os quais são todos tanto JR40), vr (3072, 4096, 5120), (1215, 1620, 2025), (1620,2160,
números quadrados qlj.artto números cúbicos. Assim sendo,· todas 2700), (2 l60, 2880, 3600), (2880, 3840, 4800), (3840, 5120,
as duas partes do Teorema de Platão são aplicáveis e entre cada MOO), (2025, 2700, 3375), (2700, 3600, 4500), (3600, 4800,
par há uma média geométrica e duas médias continuadas. Entre MIOU), (4800, 6400, 8000), (3375, 4500, 5625), (4500, 6000,
729 e 4096, por exemplo, há a média geométrica 1728 e as duas 7~00) , (6000, 8000, 10000), (5625, 7500, 9375), (7500, 10000,
médias proporcionais 2304 e 1296, pois 4096:2304::2304: I '~00 ) c (9175, 12500, 15625).
1296::1296:729. Entre as médias proporcionais e os extremos
originais ainda há uma média geométrica; exemplificando, 972
é a média geométrica entre 1296 e 729, enquanto 3072 é a média
entre 2304 e 4096. O mesmo resultado pode ser obtido usando-
se a generalização do Teorema de Platão dada nas Tabelas 1 c
2. As mesmas estratégias são usadas para preencher o interior
do plano, resultando na seguinte configuração numérica:

64
 vlenn w. Erick.~on
John A. Fossa
Figura 13. O Plano do Tirano com uma Cópia do Número
Nupcial em Destaque.
Os dez triângulos listados em negrito no parágrafo anterior
são os triângulos do Número Nupcial Pleno. Na verdade, quando
expomos as relações entre os 21 triângulos do plano do Tirano,
como tínhamos feito para os outros cortes transversais, vemos,
conforme mostra a Figura 13, que o Número Nupcial Pleno
aparece duas vezes. Na discussão do Número Nupcial, Platão
indica que há outro para o universo ("a Deusa"). É provável
que o Número Nupcial Pleno seja o do universo. Assim, o
Número Nupcial humano seria um detalhe do do universo. As
duas cópias do Número Pleno no plano do Tirano indica a teoria
platônica de tempo cíclico, em que o universo cresce durante
um período e, depois, decresce durante um período igual ao do
crescimento. Mais ainda, desde que Platão afirma que um ano
para a Deusa é como um dia para um homem, o perímetro do
Número Nupcial Pleno (que é o mesmo do Número Nupcial)
deve ser medido em anos. Assim sendo, cada período
compreende 18000 anos, fazendo um ciclo todo de 36000 anos.
O ciclo todo deveria corresponder à duração da precessão dos
equinócios. Devido à moção lenta deste fenômeno, ele era muito
dificil de ser medido com precisão. Assim, a figura de 36000
anos é uma aproximação razoável para a época de Platão.
66
hSTUDOS ~OBRE o NúMERO NUPL"lAL
A descoberta do Número Nupcial Pleno na base da
Pirâmide Platônica oferece uma explicação para dois problemas.
O primeiro é o da construção da própria Pirâmide. Um sistema
de três eixos contendo potências de 3, 4 e 5 é potencialmente
infinito se não houver um princípio para limitá-lo. Mas, um
universo infinito seria contra todas as intuições, não somente
de Platão, mas também da maioria dos pensadores antigos.
Quando chegamos ao Número Nupcial do universo, porém, não
. há razão de continuar adiante porque ele é o limite temporal de
tudo que existe. Ainda mais, estender a Pirâmide à sétima
potência de 3, 4 e 5 eqUivaleria a subdividir os triângulos da
base pela altitude. Mas alguns destas subdivisões não seriam
triângulos t>itagóricos, pois, embora sejam semelhantes ao
triângul<;> (3, 4, 5), não possuem lados integrais.
A descoberta do Número Nupcial na base da Pirâmide
Platônica ainda ajuda a explicar uma parte da descrição do
próprio Número Nupcial. Platão afirmou que
o número é o primeiro em que produtos da raiz
pelo quadrado ... faz semelhar e dissemelhar bem
como crescer e decrescer, tornam tudo entre si
conversivel e racional.
O produto da raiz pelo quadrado parece se referir a um
número cúbico. Assim, devemos procurar o primeiro número
cúbico para o qual as medidas temporais, os dias e os anos, são
números inteiros. Mas, o Número Nupcial aparece exatamente
no plano da Pirâmide determinado pelos números 729, 4096 e
15625, ou seja (3 2) 3, (42) 3 e (5 2) 3• Os primeiros cubos 27=3 3,
64=43 e 125=53 não "tomam tudo entre si conversível" porque
a configuração numérica deste plano não produz triângulos com
perímetros divisíveis por 360. Assim, é necessário ir para os
segundos cubos, ou seja, a base da Pirâmide.
67
 Glenn W. Erickson
Joh n A. Fossa
Há ainda muitos outros aspectos interessantes da Pirâmide.
o número de elemento·s no n-ésimo corte transversal, por
exemplo, é o n-ésimo primeiro n(Jmero ttiângular e estes ?eram
0 n-ésimo número triângillar de triângulos. Também, o numero
de componentes básicos destes triângulos é sempre_ n.
Deixaremos ao encargo do leitor a descoberta de outras relaçoes
interessantes.
De acordo com o que temos visto até aqui, parece que
pelo menos parte do pensamento platônico foi inspirada em
estruturas matemáticas. Além disto, porém, parece que estas
estruturas dão uma forte unidade ao seu pensamento. Vimos
que o Número Nupcial foi construído pela decomp?sição de
triângulos em componentes semelhantes e que o N~mero do
Tirano foi construído através de proporções contmuadas -
especialmente médias geométricas e médias propo~cionais. Os
dois processos parecem bastante distintos, mas vtmos como
são relacionados matematicamente. Também vimos como, em
conseqüência desta relação o Número Nupcial e o Número do
Tirano têm a mesma estrutura. Nos próximos capítulos
incorporaremos outros aspectos do pensamento platônico à esta
estrutura matemática.
68
CAPÍTULO 3
A QUÍMICA PLATÔNICA
Como vimos brevemente no início do çapítulo anterior,
Platão identificou os Elementos Materiais com poliedros
regulares. Teeteto, um jovem matemático da Academia, tinha
mostrado que só existem cinco poliedros regulares: o tetraedro
ou pirâmide (quatro faces), o hexaedro ou cubo (seis faces), o
octaedro (oito faces), ó dodecaedro (doze faces) e o icosaedro
(vinte faces) . A pirâmide não é a pirâmide egípcia, pois esta
tem uma hase quadrada e quatro faces ·triangulares e, assim,
não é regular. Todas as quatro faces da pirâmide são triângulos
equiláteros. Em contraste, o octaedro pode ser pensado como
duas pirâmides egípcias juntas pelas suas bases; o resultado,
porém, é um sólido com oito faces, sendo todos eles triângulos
equiláteros. As vinte faces do icosaedro são, mais uma vez,
tod&s triângulos equiláteros. As faces do cubo, é claro, são
quadrados e as do dodecaedro são pentágonos regulares. Como
deve ser claro, uma face de uma destas figuras é ·congruente a
qualquer outra face da mesma figura.
Os doze lados do dodecaedro lembra o zodíaco e a própria
figura parece até com uma esfera. Desta forma, o dodecaedro
seria naturalmente identificado com a forma do universo. Assim,
há quatro poliedros restantes que podem ser identificados com
os quatro Elementos Materiais: Fogo, Ar, Água e Terra. Fogo,
o Elemento mais quente, deveria ter a forma do tetraedro, pois
seus vértices pontiagudos e seus ângulos diedros muito agudos
causam a sensação de calor. A Terra é plástica e imóvel; isto é,
podemos moldar a Terra em configurações estáveis. Isto só será
possível se identificarmos a Terra com o cubo, pois podemos

John A. Fossa
empilhar cubos de tal maneira que formam estruturas estáveis.
Em contraste o octaedro e o icosaedro não permanecem no
'
mesmo lugar, mas têm uma tendência de rolar com mu~ta
.
facilidade. O mais leve destes dois Elementos é o Ar que, assun
sendo deve ter a forma do octaedro, ficando o icosaedro para a
Águ;. Para uma discussão mais pormenorizada destas
identificações, ver Fossa e Erickson (1990).
A PROPORÇÃO ENTRE OS ELEMENTOS MATERIAIS
Ora, enquanto pensarmos em Fogo como sendo o fogo
fenomenológico que encontramos no nosso planeta, não teremos
uma compreensão completa dos Elementos Materiais corno
foram idealizados pelos antigos. Precisamos reconhecer que o
Fogo é primordialmente o fogo das estrelas fixas. Em contraste,
a Terra está no centro do universo. Assim, a geometria do
universo implica que Fogo e Terra estão em extremos opostos,
sendo mediados por Ar e Água. De fato, com uma exceção que
abordaremos posteriormente, os Elementos Materiais são
sempre listados na ordem que reflete suas posições no universo,
a saber: Fogo, Ar, Água e Terra. Aritmeticamente, isto se traduz
em uma proporção continuada com Fogo e Terra nos extremos
e Ar e Água como as médias:
Fogo:Ar: :Ar:Água: :Água:Terra.
Na verdade, Platão diz, em Timeu 32 C, que os Elementos
Materiais estão em proporção e é nesta proporção que consiste
a harmonia e união do universo.
Mas, como é que podemos entender esta proporção? Não
é muito convincente afirmar que a proporção está simplesmente
entre a quantidade de cada elemento no universo (o tanto de
Fogo :o tanto de Ar:: ... ),pois tal proporção não revelaria a
harmonia e união entre os mesmos. Precisamos relacionar
70
.Esmoos ~OBRE o NúMERo NuPCIAL
aspectos mais intrínsecos dos Elementos. Lembrando-nos da
sua forma geométrica, seria natural pensar que a proporção está
entre os volumes dos sólidos. Quem se der o trabalho de calcular
estes volumes, porém, descobrirá logo que esta hipótese não
parece muito frutífera. Mais uma vez, serão os componentes
básicos que nos fornecerão a chave do enigma.
Platão indica que há componentes próximos e compo-
nentes remotos dos poliedros regulares. Os componentes
próximos são os triângulos que formam as faces. Estes triângulos
não são as próprias faces, triângulos equiláteros e quadrados,
mas meio triângulos equiláteros e meio quadrados, dispostos
conforme mostra a Figura 1 de Capítulo 2. Assim, os "sólidos
regulares" são, de fato, ocos. Não obstante, é necessário ir mais
longe: quais são os componentes remotos. Platão não nos diz.
Mesmo assim, é óbvio que os componentes dos meio triângulos
são segmentos de retas e que segmentos são representações
geométricas de números. Portanto, os "sólidos" não somente
são ocos, mas nem são superficies! São compostos somente de
vigas ou hastes. Mas, desta forma, os componentes mais remotos
- isto é, o princípios mais básicos - são números, o que situa
esta parte da doutrina platônica dentro do projeto de pesquisa
pitagórico e também faz sentido aritmético da proporção
continuada proposta pelo próprio Platão.
Em Fossa e Erickson (1990), concluímos que a proporção
teria a forma
Tanto Cornford ( 193 7, p. 4 7) quanto Heath (Euclid 1956,
v. ü., p. 294) concordam com esta forma da proporção, insistindo
que os extremos, Fogo e Terra, devem ser números cúbicos.
Ainda em Fossa e Erickson (1990), especulamos que a razão
x:y deve ser irracional, possivelmente refletindo a dualidade
71
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
Razão/Necessidade na construção do universo. Agora, porém,
não acreditamos que a nossa interpretação anterior seja correta.
Proporemos a seguir 1 uma nova interpretação predicada
na hipótese de que a razão da proporção seja uma quarta musical
(4:3) e mostraremos como esta hipótese nos permite reconstruir
a química platônica.
Se mantivermos, por enquanto, a hipótese de que os
extremos da nossa proporção são números cúbicos e
estipularmos que a razão seja 4:3, então a proporção continuada
tomará a seguinte forma:
64:48::48:36::36:27.
O resultado parece muito apropriado porque é mais uma
aplicação do Teorema de Platão que afinna que entre dois números
cúbicos existem duas médias proporcionais integrais. De fato,
parece uma proporção perfeita. Infelizmente, Platão diz (32 B)
que o Demiurgo não conseguiu fazer uma proporção perfeita, mas,
por assim dizer, só chegou perto. Onde está a falha?
Vamos olhar um pouco mais de perto o Elemento Fogo.
Na presente interpretação, a Forma do Fogo seria 64. Mas, o
Fogo tem a forma geométrica do tetraedro que, por sua vez, é
composta por seis arestas. Assim sendo, cada aresta teria a
Forma numérica de 64/6, ou seja, 32/3. Mas, seria extremamente
inapropriado, do ponto de vista pitagórico, ter Formas não
integrais para os componentes dos Elementos Materiais.
Conseqüentemente, será necessário eliminar a fração. Podemos
fazer isto de maneira mais simples, multiplicando~se por três.
1 Ver nosso artigo "Sobre a Proporção entre os Elementos Materiais no
Iímeu"
in Fossa (2001). Uma grande parte do presente Capítulo é transcrito do
referido artigo.
72
.I::.SWD(Ii, SOBRE o NúMERO NUPCIAL
Logo, a Forma numérica do Fogo se tornaria 192. Para manter
a razão da proporção de uma quarta musical, será necessário
também multiplicar os outros tennos da mesma por 3, resultando
na nova proporção
192:144::144:108::108:81.
Neste processo, conseguimos manter a razão da proporção
uma quarta musical, mas os extremos não são mais números
cúbicos.
Antes de prosseguir, devemos verificar que as arestas dos
outros Elementos também são números inteiros. Ar tem a forma
geométrica do octaedro e, portanto, tem doze arestas. Segundo
a nossa nova proporção, Ar teria a Forma 144. Mas, 144/12 é
12, um número inteiro. Água é o ícosaedro, tendo trinta arestas;
assim, cada aresta mediria 108/3 O, ou seja 18/5, que não é um
inteiro. Multiplicando-se a proporção por cinco, obtemos a
seguinte nova proporção
960:720::720:540::540:405.
Finalmente, Terra, é agora 405. Mas, Terra é o cubo, que
tem doze arestas e 405/12 é 13 5/4. Multiplicado-se a última
proporção por quatro, obtemos
3840:2880::2880:2160 ::2160:1620(=4:3).
A proporção é menos perfeiâa do que a proporção original
porque os extremos não são números cúbicos. Conse-
qüentemente, o que estava garanaido pelo Teorema de Platão -
a saber, a existência de duas médaas proporcionais - é somente
um fato derivativo destes números. Isto é, desde que 3840 e
1620 não são números cúbicos, o Teorema de Platão não se
73
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
aplica a eles e, portanto, parece que não temos garantia de que
hã duas médias integrais entre estes dois extremos. A garantia,
embora não seja dada diretamente pelo Teorema de Platão, é
dada derivativamente pelo fato de que 3840 e 1620 são múltiplos
de números cúbicos pela mesma constante. Isto é, 3840 = 60x64
= 60x43, enquanto 1620 = 60x27 = 60x3 3 . Desta forma, o
Teorema de Platão nos garante duas médias integrais entre os
números cúbicos 64 e 27; portanto, as médias integrais entre
3840 e 1620 serão 60 vezes as médias entre 64 e 27. Assim, as
médias entre 64 e 27 são 48 e 36; mas, 60x48 = 2880 e 60x36
= 2160 que são, como jã vimos, as médias entre 3840 e 1620.
Assim sendo, vemos claramente como a natureza das coisas
(o número de arestas de cada sólido) força o Demiurgo a fazer
uma proporção imperfeita entre os Elementos Materiais. Também
vemos como ele faz o melhor possível, dadas as exigências da
Necessidade. Hã ainda um aspecto interessante deste processo de
construção da proporção entre os Elementos Materiais que merece
ser notado. Primeiro, é claro que, quando multiplicamos a
proporção original64:48::48:36::36:27 por uma constante, a razão
básica da nova proporção, 3840:2880::2880:2160::2160:1620,
continua sendo 4:3, ou seja uma quarta musical. Além disto, porém,
notamos que a constante de multiplicação é 60; isto é,
3840:2880::2880:2160::2160:1620=60x(64:48::48:36::36:27). Isto
é significante por duas razões. A primeira é que 60 = 3x4 x5, o que
lembra mais uma vez o triângulo pitagórico (3, 4, 5) e ressalta, de
novo, a sua importância na arquitetura do universo. A Segunda é
que 60 era a base do sistema de numeração babilônico. Mas,
esse sistema usava notação posicional, o que significa que os
números 1, 60, 602, e mais geralmente 60°, eram todos escritos
com o mesmo símbolo. Desde que o número 1 representa a
Mônada, ou seja a fonte de tudo, a notação posicional poderia
ser uma expressão matemãtica da construção do universo através
da iteração da unidade que eventualmente retoma a si mesma num
74
bHJDOS SOBRE o N ú MERü NUPCIAL
outro rúvel, resultando numa espiral sempre mais rica e complexa,
mas sempre "semelhante" aos outros níveis. A expressão exotérica,
isto é a explicação popular, desta doutrina seria naturalmente a
doutrina cíclica do tempo que Platão expõe na República.
Rã ainda um pormenor do texto do 'flmeu que apoia a nossa
interpretação. Enquanto ambos Heath (1981, v. 1, p. 89) e Cornford
(1937, p. 47) insistem que o Fogo e a Terra devem ser números
cúbicos, Platão é muíto claro neste respeito, dizendo (Tzmeu 32A)
apenas que são números sólidos. De fato, Platão é tão claro com
respeito a este ponto que Heath e Comford precisam fazer
maravilhas interpretativas para determinar o que Platão "realmente
quer dizer'' (Heath, 1981, v. 1, p. 89). Assim, mais uma vez, Platão
é acusado de obscurantismo deliberado:
Here as in many other p/aces, Plato is compressing
his statement of technica/ matters to such a point
that only expert readers would folly appreciate his
meaning (Comford 1937, p. 47).
Em contraste às interpretações de Heath e Cornford, a nossa
explica o que Platão disse, em vez do que ele "queria dizer''!
As VARIEDADES DOS ELEMENTOS
Os atomistas antigos, especialmente Leucipus e Democrata,
pensaram que as qualidades fenomenológicas não eram
propriedades dos próprios ãtomos, mas resultaram das combinações
destes. Os átomos eram todos basicamente idênticos e eratn
munidos de argolinhas e ganchinos para efetuar as junções. Desta
forma, · era, em princípio, fácil explicar a grande diversidade da
nossa experiência sensorial em termos do grande número de
combinações diversas dos ãtomos. Em contraste, os Elementos
Materiais de Platão têm certas propriedades fenomenológicas
75
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
em virtude da sua forma geométrica. Assim, podemos dizer
que Fogo é quente e seco, Ar morno e úmido, Água fresca e
molhada, e Terra fria e seca. Mas agora não é intereiramente
claro como este número tão pequeno de qualidades pode ger~
um mundo sensorial tão diversificado quanto é o nosso. E
possível que considerações deste tipo levaram Platão a formular
sua doutrina de variedades. Segundo esta doutrina, cada
Elemento Material admite tamanhos diferentes ou ''variedades".
Embora todas as variedades de um Elemento sejam
geometricamente semelhantes, é possível conceber pequenas
variações nas suas qualidades conforme seu tamanho. Isto é
sugerido pelo fato de que as qualidades formam grupos naturais
cujos membros não diferem em espécie, mas em intensidade.
Há, por exemplo, a seguinte escala: quente, momo, fresco, e
frio. As variedades permitiriam subgradações nestas escalas,
proporcionando mais variedade inata entre os Elementos
Materiais e, portando, tomando a sua explicação mais provável.
É exatamente em relação à doutrina das variedades dos
Elementos Materiais que achamos um outro grande problema
na interpretação do pensamento platônico, até agora não
esclarecido satisfatoriamente. Pretendemos sugerir aqui uma
reconstrução que explicaria (i) a forma das variedades, (ii) o
número exato destas e (üi) o princípio de limitação que garante
que não haverá um número infinito das mesmas.
Em primeiro lugar, como já indicamos acima, todas as
variedades de um mesmo Elemento devem ser semelhantes.
Lembramos que o Demiurgo fez tudo o mais perfeito possível;
assim, as variedades devem ser múltiplos integrais das formas
básicas dos elemt(ntos. Em princípio, poderíamos também admitir
submúltiplos, mas, então, como já vimos acima, perderíamos a
proporção musical entre os Modos Eminentes (as variedades mais
simples, portanto, menores) dos Elementos Materiais. Além disto,
o Derniurgo fez tudo simétrico; assim, os fatores de multiplicação
76
t,,IlJOOS 80BRE o NüMERO NL"'PCIAL
só podem conter potências de 2, 3 e 5 na sua decomposição em
fatores primos, pois estes são não somente os fatores primos do
Triângulo Pitagórico, mas também do fator de multiplicação (60)
usado para tornar integrais as arestas dos elementos. Notamos ainda
que um procedimento semelhante foi usado na Babilônia na
construção, por exemplo, da tableta Plimpton 322. Desta forma,
se kx3840 é uma variedade do Fogo, k=2Px)Gx5r onde p,q e r são
inteiros positivos ou zero. Assim sendo, temos toda a informação
necessária para determinar a forma exata de cada variedade. No
que segue faremos alguns cálculos, mas por enquanto nos
satisfaremos com a seguinte descrição geral: os Modos Eminentes
(ou seja, as Formas) de Fogo, Ar, Água e Terra são respectivamente
3 840, 2880, 2160 e 1620, enquanto as suas variedades são k vezes
estes números, onde os únicos fatores primos de k são 2, 3 e I ou 5.
Há, é claro, um número infinito de sólidos que satisfazem a
descrição acima. É, portanto, necessário determinar o princípio
que limita a fonnação de variedades, tomando-as finita em número.
Quando o limite for estabelecido, poderemos listar todas as
variedades e, assim, teremos as respostas às duas perguntas restantes
do penúltimo parágrafo.
Quando começamos a calcular os valores das variedades,
observamos que certos valores representam mais do que um
Elemento. O valor 6480, por exemplo, é 4 x 1620 e 3 x2160 e, assim,
é tanto uma variedade do Fogo quanto uma variedade da Água. O
primeiro número que é uma variedade de todos os quatro elementos
é 103680. 2 O referido número é, portanto, o término lógico dos
vários tipos de variedades; além deste ponto, nada poderia ser
diferenciado. De fato, por ser uma mescla de todos os elementos
2 Esse número é também 10 vezes o maior número da alma do mundo, pois
como mostraremos noutro lugar todos estes números devem ser
multiplicados por 384. Assim, 103680 = 10368xl0=27x384 x l0. Mas,
10 representa o tetrakys que compreende tudo que existe.
77
 Glenn W. Erickson EsTIJDos SOBRE o NúMERO NUPCIAL
John A. Fossa

e, portanto, de todas as propriedades básicas da matéria, 103600 21600 X

não possui características próprias. Não é quente, nem frio; não é 23040 X X
seco, nem molhado. Pode, na verdade, assumir qualquer uma destas 24300 X
25920 X X X
propriedades. Assim, o referido valor parece ser a fonna de uma 28800 X
espécie de matéria prima, possivelmente o precursor da doutrina 29160 X
aristotélica sobre a mesma. Aliás, vista desta maneira, a doutrina 30720 X
aristotélica da matéria prima perderia seu aspecto paradoxal (ver 32400 X X
ERICKSON &FOSSA, 1998, p. 161-2). 34560 X X X
38400 X
Finalmente, podemos listar todas as variedades dos 38880 X X
Elementos Materiais da seguinte forma (os Modos Eminentes 40500 X ·
estão em negrito): 43200 X X
43740 X
Variedade Fogo Ar Água Terra 46080 X X
1620 X 48600 X
2160 X 51840 X X X
2880 X 54000 X
3240 X 57600 X X
3840 X 58320 X X
4320 X 61440 X
4860 X 64800 X X
5760 X 69120 X X X
6480 X X 72000 X
7680 X 72900 X
8100 X 76800 X
8640 X X 77760 X X X
9720 X 81000 X
10800 X 86400 X X
11520 X X 87480 X
12960 X X 92160 X X
14400 X 96000 X
14580 X 97200 X X
15360 X 103680 X X X X
16200 X
17280 X X Desde que a tabela dada acima lista todas as variedades
19200 X
19440 X
dos Elementos Materiais, agrupando cada uma segundo
X
Variedade Fogo Ar Água Terra tamanho e forma, podemos considerá-la como uma tabela
periódica da química platônica.

78 79
 Glenn W. Erickson ES11JDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL
John A. Fossa

A TABELA PERIÓDICA PLATÔNICA o ponto 5 contém todos os valores da base multiplicado por 5 e,
em geral, o plano paralelo à base e contendo o ponto 5r contém
A tabela periódica dos Elementos Materiais dada acima não todos os valores da base multiplicado por 5r. Embora o resultado
é muito propícia para quem quer estudar a química dos mesmos, pareça uma antecipação das coordenadas cartesianas, não era
ou seja a maneira em que eles se combinam e se transformam uns usado pelos matemáticos da Academia para relacionar pontos
nos outros. É, porém, possível dar um arranjo mais elegante à arbitrários no espaço, mas para sistematizar as relações entre
referida tabela através da Pirâmide Platônica. No Capítulo 2, num as potências de 2, 3, e 5 e as suas médias geométricas. Assim, o
contexto completamente distinto do presente argumento, vimos cubo, embora seja tridimensional, é mais parecido com os vários
I
como a Pirâmide Platônica unificou os conceitos do Número tipos de tabelas que são tão ubíquas na matemática babilônica.
Nupcial e do Número do Tirano, todos os dois encontrados na Agora podemos apresentar as variedades dos Elementos
República. Agora a mesma estrutura, com duas modificações segundo suas posições relativas no cubo descrito acima. O
inessenciais, aparece de novo como o fundamento da discussão primeiro nível de variedades é a seguinte parte do plano de 5-
dos Elementos Materiais no Timeu . Imaginemos um cubo, múltiplos da base:
potencialmente infinito, em que um vértice é marcado 1. Sobre
um lado da sua base coloca-se as potências de 2, enquanto de um
I
lado adjacente coloca-se as potências de 3; as potências de 5 são 61HO
'-:-:~---9-2-i6--õ----~ I
1 !&912iilil.______,
3 o720
colocadas em uma aresta vertical e as médias geométricas são I I
I '
colocadas conforme mostra a Figura 1. 15360 : 46080 ~- - ---·
7680 : 23040

_-·r··----------·-----------.. .;.2
3 4 3
3 5
3840 111520 13456 0;.·.. ~-:~~~~~::~T I
625
f : 5760 :17280 51840 l.t..:.:.~.::.:.:.~-:;
[_ - ~~~ ~ -- _!_ ~~~~-- - ~5_9_2_0---- ~7_7_6~- jJ
125 :.............; .............. ,.

c : 4320 12960 39880 i

:..~-~-~-~----- ------~~-~~---·-----~~-~~-~- ·.·-.·.·_-._-~--

..,.~--;-_·~----~·-·_:
......
g 3240 9?20 29 160 87480
1620 4860 14580 43740

d a e b

Figura I. A Reestruturação da Prirâmide Platônica.

Figura 2. O Primeiro Nível da Tabela Periódica Platônica.
A base contém todos os valores da forma 2P3 q onde p e q
são números naturais ou zero. O plano paralelo à base e contendo Indo de baixo para cima, multiplicamos por 2; indo da
esquerda para a direita, multiplicamos por 3. É interessante notar

80 81
 Glenn W. Erickson ES'll.IDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL
John A. Fossa

que todos os valores deste plano são relacionados por intervalos

diatônicos e que temos exatamente o mesmo número de colunas
quanto notas na escala musical natural (a oitava de qualquer
8 ______ ,
,_I
I I

I
nota, é claro' se localiza diretamente acima daquela nota).
. .
I

l.~~~o_o_ L .......... .
O segundo rúvel das variedades é paralelo ao ~nmetro
plano, 5 para cima. Obtemos os valores do segundo ruvel por I 54000 -~
multiplicar os do primeiro rúvel por 5, desprezando resultados : . • • • • • • • • • • • • • ; - !- - - - - ,

81000
maiores do que 103680, a matéria prima. O segundo rúvel é,
40500
portanto, uma porção menor do segundo plano:
Figura 4. O Segundo Nível da Tabela Periódica Platônica
76800

38400
~----,
O valor 96000 é situado diretamente acima do valor 19200
192oo :--s-76õõJL::.:.:-.::.~.:-~-~ do segundo plano de variedades. Embora seja uma tabela
: 28800 i 86400 :I tridimencional, a presente figura parece uma antecipação
I i l:
: 14400 i 43200 it
L-- ---- ---!------ -~:• •••••••• ••••· • : genuína da tabela periódica de Mendeleev, pois sistematiza as
i 21600 64800 ~--------------·-··: variedades dos Elementos Materiais de uma forma que incentiva
i:................
10800 32400 9?200 i
--······························ ..
investigações sobre as suas transformações.
16200 48600
8100 24300 72900 A QuíMICA PlATóNICA

As transformações permitidas pela tabela acima poderiam

Figura 3. O Segundo Nível da Tabela Periódica Platônica.
ser chamadas de mesclagens e dependem dos princípios remotos
(Timeu 53D), ou seja números inteiros realizados geome-
O valor 19200 é localizado diretamente acima do valor
tricamente como segmentos. Em especial, como já vimos, os
3840 no primeiro plano. Mais uma vez, todos os valores deste
princípios remotos são os números inteiros que representam as
rúvel são relacionados por intervalos diatônicos, porém não são
arestas dos sólidos. Mesclagens são análogas a reações atômicas
assim relacionados com os valores do primeiro nível.
e fazem parte do que podemos chamar da "física" dos Elementos
Para obter o terceiro e último nível de variedades, repetimos
Materiais. Platão não trata explicitamente destas mesclagens
o procedimento usado acima:
no Timeu, mas a sua existência é uma conseqüência direta da
nossa reconstrução da doutrina platônica sobre as variedades
dos Elementos Materiais.
De fato, Platão só menciona "transformações por
resolução", as quais podemos conceber como reações químicas

82 83
 UlCllll w. L I H.:K~U ll Esnmos Soaru: o NuMERo NuPCIAL
John A. Fossa

For. O All ÁGil A

porque não utilizam os princípios remotos, mas sim os triângulos Pl P2 P3 Pl P2 P3 Pl n P3
básicos, ou seja combinações estáveis de átomos (segmentos).
36
Assim, neste tipo de transformação os sólidos se decompõem 72
nos triângulos básicos e estes se recombinam de forma diferente 108
120
para formar uma nova variedade ou até uma variedade de um 144
outro elemento. É claro que a Terra não pode participar neste 180
216
tipo de transformação porque o seu triângulo básico é diferente 240
do triângulo básico dos outros três elementos. 288
320
O tetraedro, o octaedro e o icosaedro são compostos por 324
faces que tem a forma de triângulos eqüiláteros. Cada face é 360 360
432
decomposta em seis triângulos semelhantes ao "meio- 480
eqüilátero" ABD na figura abaixo. Seja AB=s. Então, 540
576
AD=lf2AB=s/2. Mas, ADE-ADB; logo seu lado menor DE=x é 600
a metade de sua hipotenusa AE=2x. Pelo Teorema de Pitágoras, 640
648
x=(S"'/3)/6.
720 720
B 864

900
960 960
972
1080 1080
1152
1200
1280
1296
1440 1440
1600
Figura S. A Decomposição do Triângulo Eqüilátero. 1620
1728
1800
Assim, os seis componentes de uma face com lado s terão 1920 1920
medidas de (s--.J3/6, s/2, (s--.J3)/3). Vejamos, por exemplo, a 2160
2400
variedade 2160 da água. Desde que o icosaedro tem 30 arestas 2560
(ver tabela acima), s=2160/30=72 e, assim, esta variedade da 2880 2880
água será composta de triângulos medindo (12--.J3, 36, 24·~3).
3000
3200
Para determinar o tamanho relativo dos triângulos básicos de 3240
3600
cada variedade, será suficiente listar apenas a medida do lado 3840 3840
integral ( s/2) na seguinte tabela: 4320

84 85
 Glcnn W. Erickson
Esmoos SoBRE o NúMERo NuPCIAL
John A. Fossa

FOGO AR ÁGUA
Pl P2 P3 Pl P2 P3 Pl P2 P3 2 Fogo 11520 <:::;> 1 Ar 23040.
4800
5120 Notamos que entre as variedades do primeiro nível,
5760
6400 somente o Fogo e o Ar participam deste tipo de transformação.
7680 Ist? poderá ser uma razão pela qual Platão usou mais dois planos,
8000
8640 pois quando são contemplados, o Ar e a Água também
transformam-se um n~ outro. Não há transformações deste tipo,
P 1, P2 e P3 querem dizer, respectivamente, Plano I, Plano 2 porém, entre Fogo e Agua.
e Plano 3. Desta forma, os Elementos listados na coluna Fogo P1 Os triângulos básicos ainda podem combinar-se de outra
correspondem às variedades de Fogo da Figura 2. Seme- maneira para formar triângulos básicos de tamanhos diferentes.
lhantemente, os listados na coluna P2 correspondem às variedades Como se pode ver no seguinte diagrama, n2 triângulos formam um
da Figura 3 e os na coluna P3 às variedades da Figura 4. O mesmo novo triângulo que tem medidas laterais n vezeso triângulo original:
esquema aplica-se aos outros dois Elementos, Ar e Água.
A tabela acima, juntamente com a tabela periódica, permite-
nos discernir quais transformações são possíveis. O tipo mais
simples de transformação acontece quando os triângulos básicos
do reagente e o produto são do mesmo tamanho. Assim, por
exemplo, a variedade do Fogo 11520 e a variedade do Ar 23040
são compostas de triângulos de tamanho (320...f3, 960, 640...f3) e,
portanto, podem transformar-se um no outro. É até possível
escrever-se uma equação química para a transformação. Para tanto,
empregamos a seguinte tabela de componentes:
Figura 6. U m Arranjo de n 2 Triângulos.
Elemento poliedro faces componentes componentes
por face totais Não podemos, porém, juntar dois triângulos no lado maior,
Fogo tetraedro 4 6 24 como sugere Comford (1937, p.238), porque os lados serão
Ar octaedro 8 6 48 números irracionais:
Água icosaedro 20 6 120

Desde que o Fogo é composto por 24 componentes,

enquanto o Ar tem 48, duas partículas de Fogo fornecem uma
de Ar (ou uma de Ar fornece duas de Fogo). Podemos expressar
este fato pela seguinte equação:
Figura 7. A Sugestão de Cornford.

86 87
 Glenn W. Erickson
l!s I\ IDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL
John A . Fossa

A variedade 17280 de Água tem (96-..f3, 288, 192-..f3) como
triângulos básicos, enquanto a variedade 34560 de F~go tem
(960-..f3 , 2880, 1920-..f3) = 10(96-..f3, 288, 192-..f3). ~sun, 100
triângulos de (96-..f3, 288, 192...J3) podem se combmar para
formar um de (960...J3, 2880, 1920-..f3). Destes últimos,
precisamos de 24 para fazer o tetraedro do Fogo 34560, ou seja
precisamos de 2400 triângulos do tipo (96...J3, 28~, 192-..f3) para
formar esta variedade do Fogo. Mas, cada partiCula de Agua
tem 120 componentes triangulares. Portanto, precisamos de 20
partículas de Água para cada partícula de Fogo a ser formada:
1 Fogo 34560 <=> 20 Água 17280.
geometricamente como as arestas dos sólidos, e determina a
forma de cada elemento e as variedades dos mesmos, bem como
as suas posições na tabela periódica. A química especifica quais
transformações por resolução entre estas variedades acontecem,
ou seja, determina as transformações que acontecem quando
os sólidos são resolvidos em componentes triangulares. Vemos
ainda como o Demiurgo usa o Triângulo Pitagórico para dar
uma simetria aritmética às suas construções cosmológicas.
Talvez o mais surpreendente de tudo, porém, é que a mesma
estrutura matemática que fundamentou e unificou as passagens
matemáticas da República reaparece agora no Timeu como a
base para a construção do universo.

Notamos ainda que a variedade 34560 do Ar tem como

componentes (480-..f3, 1440, 960-..f3)= 5(96-..f3, 288, 192-..f3).
Logo, por exemplo, temos

1 Fogo 34560 <::> 5 Ar 34560 + 1O Água 17280.

As duas tabelas permitem um estudo sistemático das

transformações por resolução possíveis entre as variedades dos
elementos. Da formação dos tamanhos dos componentes,
porém, é evidente a seguinte Lei Fundamental da Química:

Dois elementos são transformáveis um no outro

sse os componentes triangulares de um é um
múltiplo integral (positivo) dos componentes do
outro.

Em suma, vemos que a determinação da proporção

musical entre os elementos materiais nos permite reconstruir
tanto a "fisica" dos elementos materiais quanto a "química"
dos mesmos. A fisica depende dos números naturais, realizados

88
89

CAPÍTULO 4 Ser irascível, em contraste, é uma disposição mais ou menos
A AsTROLOGIA PLATÔNICA
Como vimos no primeiro Capítulo, Platão tinha um
esquema geométrico - o Número Nupcial - para determinar
quais casais deveriam procriar e as épocas em que a procriação
deveria acontecer. Vtmos também que esse instrumento era
muito grosseiro e impreciso, pois dependia somente das idades
dos pais. Sendo assim, seria inevitável que os dirigentes da
República, se fossem munidos apenas com esse esquema, não
pudessem fazer as referidas determinações com a precisão
necessária e, em conseqüência, a harmonia entre o número de
cada tipo de cidadão seria perturbada, levando a República a
um ciclo degenerativo. Esta doutrina, além de ter implicações
éticas, econ~micas e sociais, era uma expressão mítica da
doutrina de que o tempo é cíclico.
O que se fazia necessário, então, era um instrumento mais
preciso que fosse além das idades dos pais e contemplasse
também os importantes atributos que o filho herdaria, pois, se
os dirigentes pudessem determinar as combinações destes
atributos herdados, eles teriam muito mais sucesso em controlar
o tipo de pessoa que o filho haveria de ser. O instrumento natural
para estes propósitos seria uma astrologia que permitiria os
dirigentes determinar os atributos psicológicos duradouros das
pessoas, sem confundir estes atributos com estados psicológicos
fugazes. Um homem pode, por exemplo, estar com raiva sem
ser uma pessoa irascível. Estar com raiva é um estado
temporário que é provocado por uma situação ou acontecimento.
I! SIUDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL
pe~anente d~ person~dade. É de se esperar que uma pessoa
trascivel estana
. com raiva mais freqüentemente do que uma
pessoa n~o rrascível. Não obstante, a classificação de tipos de
personalidade baseada na observação empírica seria muito
precária, especialmente quando se trata de jovens. É exatamente
neste ponto que a astrologia serve como instrumento de
classi~cação, como veremos em breve. Antes, porém, seria
pro~ei.toso esclarecer os princípios básicos da psicologia
platoruca.
Para Platão, desde o corpo é composto dos quatro
Elementos Materiais, a saúde corporal depende da harmonia _
ou seja, a proporção- entre estes Elementos no corpo (ver Tzmeu
82 A). O mes~o acontece com a alma. Uma alma em que há
uma harmoma entre os Elementos Materiais terá uma
personalidade equilibrada. O equihbrio resulta de dois fatores
(ver Timeu 86 B - 87 B): o dote natural- herança - e treinamento
- o estudo da filosofia. Um excesso de um ou outro destes
Elementos resultará em certos males psicológicos. O tipo básico
da personalidade, porém, não parece ser determinado pelo
excesso ou deficiência dos Elementos Materiais na alma, mas
como estes Elementos estão configurados nela. Isto é, um
homem não é irascível porque tem um excesso de Fogo na sua
alma, mas porque os Elementos estão configurados de tal forma
que o Fogo seja predominante sobre os outros. De fato, um
excesso de Fogo produziria algum mal psicológico, enquanto
uma organização em que o Fogo fosse predominante só
produziria um tipo de personalidade e não um mal. Embora a
palavra "irascível" tem conotações negativas para nós, devemos
entendê-la de forma mais ampla. Assim, uma pessoa irascível
não.é. necessariamente uma pessoa raivosa; pode ser uma pessoa
declSI';a, pronta para enfrentar problemas com disposição, ou
um "hder natural".
91
 Glenn W. Erickson
Esnmos SoBRE o NúMERo NUP<.."'AL
John A. Fossa

Desde que há quatro Elementos Materiais, há quatro

zodíaco e outra entre os signos do zodíaco e os Elementos
maneiras em que a alma pode ser organizada para ?ar Materiais.
proeminência a um deles. Como já vimos no parágrafo an~enor,
Esclareceremos a primeira correlação noutro lugar. Para
quando o Fogo é proeminente, temos uma personalidade
ver como Platão (e/ou outros membros da Academia)
irascivel. Este tipo de personalidade faria, por exemplo, um
provavelmente fez a segunda correlação, voltamos ao Número
dirigente decisivo ou um soldado corajoso. Quando o Ar é
Nupcial, onde descobrimos as formas dos Elementos Materiais
predominante, a personalidade é sangüínea. A nomencl~t~ra
nas divisões dos catetos, conforme mostra a Figura 1.
vem do tàto de que o Ar era associado com o sangue na medicma
Lembramos que, segundo a análise do Capitulo 3, a forma do
antiga. Este tipo de personalidade é alegre e otimista; ~orno
· Fogo é 3840, a da Água 2160, a do Ar 2880 e a da Terra 1620.
um dirigente, inspiraria confiança e esperança. A personalidade
Mas, são precisamente estes valor~s que achamos nos catetos
em que a Água tem proeminência é fleumática; ~ uma pes.soa
do Número Nupcial (ver Figura 1). A primeira vista, a ocorrência
calma que é ou apática e desinteressada ou firme e unperturbavel
destes valores no Número Nupcial é surpreendente, embora a
defronte de situações de perigo ou crise. Finalmente, há
matemática subjacente seja a mesma: uma quarta musical (4:3)
personalidades em que a Terra é proeminente. São pessoas
"atrelada" por 5. Não obstante, há ainda um aspecto misterioso
melancólicas: tristes, cautelosas, ou introspectivas - embora
nestas coincidências, pois estamos lidando com três algoritmos
freqüentemente também irônicas - por exemplo, um Marco
distintos, cada um dos quais pode ser iterado infinitamente.
Aurélio.
Neste ponto surge uma pergunta importante: como é que a
alma adquire sua personalidade básica? Já vimos que .n~o é 6000
Água
2160
Ar

através da acumulação de um Elemento em excesso, pois Isto
só produziria males psicológicos e não um tipo de personalidade.
Mas, então, qual o mecanismo que organiza os Elementos
Materiais dentro da alma, de forma que um ou outro tenha
proeminência? Para Platão, os planetas eram seres vivos - ou
espíritos tutelares - que circulavam nos céus e, em conseqüência
desta moção, emitiam notas musicais. No momento em que
uma criança nascia, a nota musical emitida pelo planeta
dominante nos céus na ocasião imprimiria sua natureza na sua
alma. Este é, então, o mecanismo fundamental para a formação
de personalidades diferentes através da influência dos "astros".
Para chegar a uma astrologia plenamente desenvolvida, bastava
se fazer duas correlações: uma entre os planetas e os signos do
F~oÁ
2880
4500
3840
7500
Figura 1. As Formas dos Elementos Materiais no Número Nupcial.
Cada algoritmo é limitado por algum aspecto significante
da situação. No caso do Número Nupcial, a subdivisão do
triângulo é feita até que não seja possível achar-se triângulos
com lados integrais (ver Capítulo 1). A Pirâmide Platônica é
truncada em números que são tanto quadrados quanto cubos, o
que proporciona a doutrina o número correto de médias pa ra

92
93
 "U'
Glenn W. Erickson
Esrooos SoBRE o NúMERO NL""PCIAL
John A. Fossa

explicar os vários tipos de governantes (ver Capítulo 2). c

Finalmente, a proporção básica entre os Elementos Materiais é
aumentada até que todas as arestas dos mesmos sejam números I
Água~~.
2160 r 2
_;;- i 9 q..,
inteiros, o que determina as formas destes Elementos (ver B/ o 3 2seo
1728 6 ~
Àr

Capítulo 3). Mas, quando estes três limites distintos são Jnolhado ~~ \
aplicados aos três processos diferentes, achamos o Número Fogo / e B \
Nupcial na base da Pirâmide Platônica e as formas dos
Elementos Materiais nos catetos do Número Nupcial! Parece,
3840 i~ 17o\:2a~of~ Terra

'I
~4 r 2 1620
de fato, que tudo está começando a se encaixar, que a harmonia -9 \
A/ ~~
fundamental do universo está sendo percebida. 30 72 172B F 1728 972 E
seco molhado molhado seco
A conclusão original é reforçada quando voltarmos a nossa
atenção ao Número Nupcial Pleno e identificarmos os catetos dos
triângulos com as propriedades fundamentais dos Elementos que Figura 2. As Propriedades dos Elementos Materiais no Número
estão nas hipotenusas. A Figura 2 mostra essas relações. No Nupcial Pleno.
Capítulo 1, vimos que o Número Nupcial sanciona os seguintes
três tipos de acasalamentos (ver a Figura 2): No primeiro caso, Triângulo DEF +Triângulo CDF, temos
a junção de Ar (quente e molhado) com Terra (fria e seca).
Triângulo DEF + Triângulo CDF Assim sendo, o filho, representado pelo Triângulo CEF terá
Triângulo BCF + Triângulo ABF uma mistura de todas as propriedades fundamentais. De fato, o
Triângulo CEF + Triângulo ACF. cateto CF é a conjunção de quente e frio, enquanto o cateto EF
l é a conjunção de seco e molhado. No segundo caso, Triângulo
BCF + Triângulo ABF, Água (fria e molhada) se junta com
Fogo (quente e seco), resultando no filho ACF. O cateto CF,
como já vimos, é a conjunção de quente e frio; o outro cateto,
AF, é a conjunção de seco e molhado. No terceiro caso
Triângulo CEF +Triângulo ACF, todos os Elementos participam
'
na união e, portanto, todos estão presentes no filho. Desta forma,
os três tipos de acasalamento resultam em filhos que têm uma
proporção harmoniosa de todos os Elementos Materiais e suas
propriedades fundamentais.
Embora o esquema representado na Figura 2 inclui novos
aspectos do Número Nupcial que são altamente relevantes para a
eugênia platônica, ainda não resolvemos o problema de com9

·--- - - - - -
94 95
 Glenn W. Erickson ESTUDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL
john A. Fossa

detenninar qual tipo de personalidade cada indivíduo tem. Como CAncer

Escorpi&:o
já salientamos, não podemos simplesmente observar os estados Peixes Água f 1 Gêaeos
2160 r 2
emocionais e/ou o comportamento social do indivíduo porque (1) i 9 q Ar
libr a

comportamento idêntico (ou bastante semelhar) pode ser le&:o

1728 o 6 :d
no
2880
A~·• 10
.. ~r
.

manifestado por indivíduos com tipos de personalidade distintos
e, em oualquer caso, (2) observação empírica não é um tipo de
conhecimento muito confiável na opinião de Platão. É exatamente
neste ponto que a astrologia resolve o problema.
Voltamos à Figura 2 e concebemos os catetos AC e CE
como uma representação estilística da abóbada dos céus. Então
o zodíaco percorrerá o trajeto ED-DC-CB-BA quatro vezes no
curso de um ano. Se associarmos os signos do zodíaco em
ordem com estes segmentos, começando com Touro na posição
ED, obteremos a Figura 3 . Nesta Figura, os signos são
organizados em quatro grupos de três signos cada. Estes grupos
são os trigonos da astrologia tradicional. Assim, Leão, Sagitário
e Áries formam o trígono de Fogo; Câncer, Escorpião e Peixes
formam o trigono de Água; Gêmeos, Libra e Aquário formam
o trígono de Ar; e Touro, Virgem e Capricórnio formam o trigono
de Terra. Assim, parece que a astrologia tradicional teve as suas
origens na Academia platônica.
Agora, porém, os dirigentes da República possuem um
instrumento mas preciso para determinar o tipo de personalidade
de cada individuo porque a astrologia identificará o referido
tipo a partir da data do nascimento do mesmo. Conse-
qüentemente, os erros na determinação dos acasalamentos que
são inevitáveis, quando os dirigentes usam somente o Número
Nupcial, agora podem ser evitados com a ajuda da astrologia.
Sagít6.rio t4
Áries Fogo e
3840
3072 1728 1728 972
seco •olhado ~olhado seco
Figura 3. Os Trígonos Tradicionais no Número Nupcial.
Há ainda um aspecto da Figura 3, relacionado com a ordem
dos Elementos Materiais, que merece atenção especial. Como
já vimos, na Antigüidade, a ordem desses Elementos é quase
invariavelmente Fogo, Ar, Água, Terra. Isto é, o Fogo está nos
corpos ,celestiais c a Terra no centro do universo, enquanto o
Ar e a Agua mediam estes dois opostos. A única anomalia está
exatamente na astrologia tradicional, onde o trigono de Ar e o
trígono de Água têm as suas posições invertidas. Até agora,
esta anomalia era completamente inexplicável, pois a ordem
fixa dos Elementos faz parte do seu próprio papel como um
sistema científico. A Figura 3, no entanto, mostra claramente
porque a inversão aconteceu: a astrologia tradicional segue a
ordem das formas dos Elementos no Número Nupcial.
O Thema Mundi
A doutrina astrológica apresentada acima naturalmente nos
reporta à "criação" do universo. Na construção da alma do
mundo pelo Demiurgo no Timeu, Platão faz o mesmo distribuir
os planetas harmoniosamente nos céus, sem, no entanto, nos
explicar como seja esta distribuição. O problema de determinar

C)()
97
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
o posicionamento relativo dos planetas no prirrúero dia do mundo
ganharia mais tarde a acepção de Thema Mundi. F. M. Comford
(1977, p. 79) sugere a seguinte abordagem ao problema:
The differences between them [os planetas]
correspond in some unspecified way to the six
intervals between the seven terms ofthe series, I, 2,
3, 4, 8, 9, 27 ('the double and triple intervals '). The
simplest view is that these figures measure the radii
ofthe successive orbits: the radius ofthe Moon's
orbit = 1, that of the Sun 's = 2, and so on.
Cornford ainda afirma que Platão provavelmente não
queria precisar os detalhes porque, para tanto, não tinha
informação empírica suficiente. Só queria, sempre segundo
Cornford, garantir que os intervalos fossem dados por razões
entre números naturais pequenos.
Em termos harmônicos, a abordagem de Cornford implica
que tem uma oitava (2: 1) entre o Sol e a Lua, uma quinta (3 :2)
entre Vênus e o Sol, uma quarta (4:3) entre Mercúrio e Vênus,
uma oitava (8:4 = 2:1) entre Marte e Mercúrio, um tom (9:8)
entre Júpiter e Marte, e uma oitava e uma quinta (27:9 = 3:1 =
2:1 x3 :2) entre Saturno e Júpiter. Embora esses valores sejam
todos concordâncias para os antigos, o resultado não parece ter
beleza intelectual alguma, parecendo mais com uma salada
arbitrãria de concordâncias. Ainda mais, para obter este
resultado, Cornford inverteu a posição de dois dos elementos
da série, pois Platão não faz uma série de ordem crescente, mas
sim uma de potências de 2 e 3 intercaladas: 1, 2, 3, 22, 32, 23, 33,
ou seja 1, 2, 3, 4, 9, 8, 27. Assim sendo, a série poderia
representar, não os raios das órbitas, mas as distâncias entre as
mesmas. Neste caso, começando com Saturno desceríamos três
quintas (27:8 = 3:2x3:2x3:2) para Júpiter, subiríamos um tom
98
ESTI..TDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL
(8:?). para ~arte e então desceríamos as outras concordâncias.
A umca subtda (musical) de Júpiter para Marte parece estranha.
~m qualquer caso, a abordagem de Cornford é muito geral
e, asstm, não nos permite determinar a posição exata dos
planetas no ~omento da construção do universo pelo Demiurgo.
Notamos amda que o Thema Mundi platônico não somente
preconiza o posicionamento dos sete planetas, mas também visa
d~terminar a posição das Estrelas Fixas e das três Parcas (ver 0
mtto de Er, na República), o que não é levado em conta pela
abordagem de Cornford. [Para mais sobre Cornford ver
Erickson, 1995.] '
Embora Platão indique que o número de inícios divinos é
difer~nte do dos inícios humanos (o Número Nupcial), a relação
estreita entre o macrocosmo e o microcosmo indica que o Thema
Mundi deveria ser relacionado ao Número Nupcial. Seria até
provãvel que o número de inícios divinos fosse o Número
Nupcial Pleno, fazendo assim o microcosmo um detalhe do
macro_c~smo. Es~a conclusão é reforçada pela interpretação
astrologtca do Numero Nupcial feita acima. Talvez a maneira
mais fácil de usar o Número Nupcial para determinar o Thema
Mundi seja supor-se que cada vértice dos vários subtriângulos
deste corresponda à um planeta, com a Terra situada na base,
conforme a disposição ilustrada pela Figura 4. Assim, os
comprimentos dos segmentos corresponderiam aos raios das
órbitas dos planetas.
Desde que há, na Figura 4, dois pontos a uma distância de
1728 da Terra (marcados com um X na Figura), colocamos o
planeta desta órbita (o Sol) no lugar simétrico com respeito aos
dois pontos, ou seja na vertical 1728 acima da Terra. Ocstu
forma, podemos relacionar a posição inicial dos planotn ~<~ l' OIIl
as suas cores dadas por Platão na República. Os Plnm•1111 1111
vertical diretamente acima da Terra (Lua, Sol, M,,, , 111111 ,
Saturno) são os planetas amarelos. Os dois phuwtm11111 , uh 111
99
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
da Figura (Vênus e Júpiter) são brancos, enquanto os coloridos
(Marte, vennelho, e as Estrelas Fixas, multi~loridas) são n~ b~se.
Ainda mais, as Parcas são distribuídas simétncamente nos verttces
da Figura em intervalos musicais de uma quarta (4:3).
Sat/P (3600)
EF/P T 2700 Mar/P
Figura 4. Um Possível ThemaMundi no Número Nupcial. Legenda:
EF= Estrelas Fixas; P = Parca; T = Terra; Mar= Marte;
L= Lua; Jup =Júpiter; Mer = Mercúrio; Ve = Vênus;
Sat = Saturno.
As razões das distâncias entre os planetas são, nesta
hipótese, dadas na seguinte tabela:
EF:Sat Sat:Jup Jup:Mar Mar:Mer Mer:Ve Ve:Sol Sol:Lua
4:3 5:4 16:15 75:64 16:15 5:4 4:3
Apesar da configuração simétrica destas raz?es, perde~os
as concordâncias musicais, o que enfraquece a mterpretaçao.
As discordâncias da tabela resultam do fato de que os
comprimentos dos segmentos (hipotenusas) correspondendo aos
Elementos Materiais têm um fator de 5, enquanto as
concordâncias só têm 2 e 3 como fatores primos (oitava = 2: 1,
quinta = 3:2, quarta= 4:3, tom= 9:8). Mas, é exatamente neste
100
bruoos SoaRE o NúMERo NUPCIAL
lugar que deveríamos achar os planetas, pois eles circulam
através do zodíaco.
O problema assinalado no parágrafo anterior, porém, pode
ser eliminado por um expediente simples. Todos os triângulos
do diagrama são múltiplos do Triângulo Pitagórico- o triângulo
retângulo com lados medindo 3, 4 e 5. Assim, cada triângulo
do diagrama terá lados medindo 3k, 4k e 5k, onde k é um número
natural que varia de triângulo para triângulo. Assim, podemos
cortar a hipotenusa (5k) em dois segmentos medindo 3k e 2k,
como mostra a Figura 5. Geometricamente, a construção é fácil:
basta cortar da hipotenusa um segmento do tamanho do cateto
menor usando o compasso.
2k• Sk-3k
3k
3k 3k
Figura 5. A Divisão da Hipotenusa numa Quinta Musical.
Aplicando este procedimento aos quatro triângulos de
hipotenusas medindo 3840, 2160, 2880 e 1620, obtemos um
novo diagrama (Figura 6) cujo perímetro é composto de
segmentos de medidas que são produtos de potências de 2 e 3 .
É exatamente este que Platão nos diz no Tzmeu (36D) quando
afirma que as órbitas dos planetas são dispostas segundo
intervalos de dupla e tríplice razões. Desta fonna, os dois lados
do diagrama que representam os quatro Elementos também
representam a abóbada celestial e podemos identificar as órbitus
de cada planeta pela ordem relativa dos mesmos du Tc11 H
101
 UICUL1 w. LlH... l\..)Utl

John A. Fossa ESTUDOS SOBRE o NÚMERO N UPClAL

Lua=648, Sol=864, Vênus=972, Mercúrio=l152, Marte=1296,

Fixas e a Parca Cloto ficam nas vértices determinadas pelas
Júpiter=1536, Satumo=1728 (ver a Figura 6).
med~ções dadas na Figura 6. O resultado desta operação é dado
na Ftgura 7.
Águo. "
1276
2160 Marte
Ar
2880
1728
Fogo Saturno
3840

Te=a
1620
972
~----------~----~~----~--~V~us
3072 1728 1728 972
Clot ho
Parca Parca de Duas Mãos Parca

6 o
Figura 6. Os Corpos Celestiais no Número Nupcial.
Xaz te

A base da Figura 6 mostra a distribuição simétrica das três

Parcas. Também mostra porque urna delas é concebida, no mito
., de Er (República 617), corno tocando o Eixo da Necessidade
· alternativamente com a mão direita e a mão esquerda, pois 1728
aparece duas vezes na base do triângulo; assim, 1728 representa a
Parca Lachesis. Somente a mão direita da Parca em 3072 é
representada na Figura e, portanto, ela deve ser Cloto. Em contraste,
a Parca em 972 é representada de tal forma que só a mão esquerda
está visível e, logo, ela deve ser Atropos. Notamos ainda que
Lachesis fica na órbita de Saturno, enquanto Atropos fica na de
Vênus.
Agora que determinamos as distâncias relativas dos
planetas da Terra, podemos tentar determinar seu
posicionamento nos céus no momento em que o Demiurgo
construiu o universo. Lembramos que o Número Nupcial (ver
Capítulo 1) consiste de exatamente quatro triângulos
componentes. Podemos dispor estes ao redor da Terra (origem)
de tal forma que os planetas Vênus, Marte, Saturno, as Estrelas
Figura 7. O Primeiro Remoinho
O resultado parece um remoinho nos céus que, como a
primitiya suástika, indica o movimento dos céus relativo à Terra.
. ~ ta.mbérn notável que os intervalos são sempre quartas
mustcrus, tsto é,
Cloto:Estrelas: :Estrelas:Saturno : :Saturno :Marte::
Marte:Vênus::4:3.
. Falta ainda colocar a Lua, o Sol, Mercúrio e Júpiter no
diagrama. Mas, dadas as distâncias relativas de cada um destes
planetas e o intuito de dispô-los como vértices de triângulos
~~lhantes ao Triângulo Pitagórico, como foi feito na Figura 7,
ha Virtualmente urna única solução, que é mostrada na Figura 8.

102
103
 Glenn W. Erichon csTUoos SoBRE o NúMERo NUPciAL
John A. Fossa

Curios~ente, a, inversão mencionada acima do trígono

Estrelas ( 2304) de Ar e o tngono de Agua na astrologia tradicional é invertida
de novo dentro de cada remoinho de tal forma que a seqüência
correta é restabeleci da, conforme mostra a Figura 9.

Estrelas
Sol (Fogo)
1
4
8 4
6 o
648 4
Sat/1 Me=úrio Clotho
(3072)

1
6 o
Sat Mer (Ar)
(Ar)

Júpiter(1536)

Figura 8. O Thema Mundi Platônico; um Remoinho Dentro de um

Remoinho.

Assim, temos um remoinho que parece intercalado com o
primeiro remoinho - da mesma forma em que as potências de
2 e as potências de 3 foram intercaladas na série 1, 2, 3, 4, 9, 8,
27 - o que reforça ainda mais a sensação de movimento nos
céus. O novo remoinho é também composto de intervalos de
quartas musicais, de tal forma que
Lua:Sol::Sol:Mercúrio::Mercúrio:Júpiter::4:3.
Os dois remoinhos também estão relacionados entre si por
quintas musicais, pois os elementos correspondentes de cada
um são separados por este intervalo, de tal forma que
Vênus:Lua::Marte:Sol::Saturno:Mercúrio::Estrelas:Júpiter::3:2.
Figura 9. Os Elementos Materiais nos Remoinhos dos Céus.
Assim, dentro de cada remoinho temos
Fogo:Ar::Ar:Água::Água:Terra::4:3
o que é exatamente a proporção entre os Elementos Materiais
que achamos no Capítulo anterior.
Para analisar melhor a influência dos planetas sobre os
tempos propícios para a reprodução, seria necessário abordar
mais três aspectos da doutrina platônica. Devido a limitações
de espaço, porém, somente podemos indicar a seguir, de modo
qualitativo, as relações necessárias para completar a análise:

!04 105
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa

Teorema 2. Seja (a, b, c) um terno pitagórico

primitivo. Então (a, b, c) é ger~d? '!or al~ma CAPÍTULO 5
Linha da seqüência de Linhas Dzv1dzdas obtzdas
da Linha J/ 111/ 1 através das duas regras
especificadas acima.
A LINHA DIVIDIDA
Demonstração:
Na analogia da Linha Dividida (República 509 D), Platão
Seja (a, b, c) um temo primitivo: Então, há n, ~e N, p~m~s considera um segmento dividido em duas partes desiguais, cada
entre si e não ambas ímpares, tais que (a, h, c)- (2nm, n -m, uma das quais é também dividida na mesma razão quanto o
n2+m2). Logo, o algoritmo gera (a, h, c) da Linha n 2/nm/~ segmento original. Sabe-se (ver Fossa e Erickson, 1997) que,
mz. Devemos mostrar que esta Linha faz parte da ~e:enda nestas condições, as duas partes internas do segmento são
seqüência. Mas, claramente, (n-m)2/(n-m)m/(n-m)m/m e uma congruentes, como se vê em Figura 1.
Linha que gera n2/nm/nm/m2. Além do ma!s, se d In-m e dI m,
A
então d I (n-m)+m = n, que é uma contradtção. Logo, n-m em B c
são primos entre si. Podemos, então repetir o processo com a
linha geradora, tomando os extremos (x-y)2 e y2 , onde x=m~x {n-
Figura 1. ALinhaDiviclida.
m m} e y=mín{n-m, m}. Iterando o processo o suficiente,
e~entualmente chegaremos ao par (k, 1), pois há somente um
Samuel S. Kutler (1993) mostrou que, se o processo de
número finito de pares primos entre si menores do que (n•. m).
divisão for continuado, sempre redividindo-se as partes na
Isto, é chegaremos a Linha k2/k/k/1 e já ~abemos que toda Linha
mesma razão, o número de partes iguais em cada divisão será
desta forma está na seqüência. Agora, mvertendo o processo,
dado pelo Triângulo de Pascal. Exemplificamos com os
geramos n2/nm/nrnlm2 de k2/k/k/1. . primeiros casos:
Platão e os matemáticos da Academia provavelmente
estariam satisfeitos com a demonstração feita acima. Uma 1 o segmento inteiro, I A
demonstração mais formal poderia ser dada usando o Algoritmo 11 1
a primeira divisão, I~ e 1B
de Euclides (que é meramente uma versão mais formal do 12 1 2
a segunda divisão, 1~, 2B e 1C
argumento apresentado acima). O Algor~tmo de _Euc~ides 13 3 1 3 3
a terceira divisão, 1A4, 3B , 3C e 1D
garante que o último resto não nulo será 1, pois n em sao pnm~s 14641
4 4 4
a quarta divisão, 1A5, 4B5, 6C5 , 4D e 1E •
entre si. Exemplificamos o processo usado na demonstraçao 5 5
para mostrar que 961/248/248/64 pode ser gerada de 1111111,
onde nXm significa n segmentos de tamanho X m. O caso da
usando apenas as duas regras:
Linha Dividida da República corresponde à terceira linha do
Triângulo de Pascal (1 2 1).

106
 Glenn W. Erickson
john A. Fossa
A idéia básica de Kutler é a de que os gregos poderiam ter
descoberto o "Triângulo de Pascal" através de perceber a sua
relação com a Linha Dividida. O referido "Triângulo" é, porém,
mais básico do que o argumento que Kutler propõe e veremos,
no próximo Capítulo, como era conhecido aos primeiros
pitagóricos dentro do contexto de fluxos aritméticos.
Ironicamente, o próprio Kutler (1993, p. 84) só percebeu a
relação entre a Linha Dividida e o Triângulo de Pascal depois
de perceber uma relação análoga entre o Triângulo de Pascal e
a divisão de triângulos retângulos pela altura à hipotenusa. A
Figura 2 mostra a segunda divisão, correspondente a terceira
linha ( 1 2 1) do Triângulo de Pascal, em que temos um
componente triangular de tamanho A, dois de tamanho B e um
de tamanho C.
B
B
A
c inteiros positivos, { 1, 2, 3, . . . }. Os primeiros temos dados
Figura 2. As Partes do Número Nupcial e o Triângulo de Pascal.
Como já sabemos, a Figura 2, com as dimensões
apropriadas, é o Número Nupcial. Assim sendo, Kutler, embora
sem o saber, contribuiu para a compreensão da aritmética
sagrada platônica ao salientar uma propriedade especial do
Número Nupcial e da Linha Dividida que unifica essas duas
estruturas através do Triângulo de Pascal. Vale a pena registrar
que o Triângulo de Pascal era aparentemente conhecido na
108
bm;oos SOBRE o NúMHRo NUPCIAL
Antigüidade como o "Retângulo de Pitágoras" . Seja como for,
voltaremos a nossa atenção agora à relação entre a Linha
Dividida e os temos pitagóricos.
TERNOS PITAGóRICOS
Lembramos de que um temo pitagórico é um conjunto de
três números inteiros positivos que medem os lados de um
triângulo retângulo . Assim, (a, b, c) é um temo pitagórico sse
a, h, e c são todos inteiros positivos (ou seja, números naturais)
tais que a2 + b2 = c 2• Convencionaremos que no temo pitagórico
(a, b, c), c sempre será a hipotenusa; além disto, geralmente
escreveremos o temo de tal forma que a<b.
O próprio Pitágoras foi creditado com a descoberta de uma
fórmula para temos pitagóricos. Podemos escrevê-la da seguinte
forma:
neN, ímpar e maior do que 1 ~
(n, Y2(n2 -1), Y2(n2+1)) é um temo pitagórico
onde N, como sempre neste texto, é o conjunto dos números
pela Fórmula de Pitágoras são os seguintes:
n terno
3 (3, 4, 5)
5 (5, 12, 13)
7 (7, 24, 25)
9 (9, 40, 41)
É, de fato, fácil verificar que essa Fórmula sempre gera
temos pitagóricos: sempre que n é inteiro, ímpar e maior do
que 1, Y2(n2 -1) e llz(n2+ 1) são inteiros positivos e, além dist o, ~~ ~
109
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
+ [Y:!(nz-1))2 = [Y:!(n2+1))2. Os exemplos sugerem que c-b é
sempre igual a 1; desde que Y2(n2+ 1) - Y:!(n2 -1) = 1, isto é correto.
Como conseqüência, a Fórmula sempre gera ternos pitagóricos
primitivos, ou seja temos para os quais o MDC{ a, b, c} = 1. Se
um temo não for primitivo, ele será um múltiplo de um temo
primitivo; por exemplo, (6, 8, 1O) = 2 x(3, 4, 5). Uma outra
conseqüência do fato de que c-b= 1 é que a Fórmula de Pitágoras
não gera todos os temos pitagóricos primitivos, pois (20, 21, 29) é
um temo primitivo, mas 29 - 21 = 8 -:;:. 1.
Há outra fórmula que gera ternos pitagóricos, conhecida
na Antigüidade. Atribuída a Platão, esta fórmula pode ser escrita
da seguinte maneira:
neN, maior do que 1 =>
(2n, n2 -1, nZ+ 1) é um temo pitagórico.
Listamos os primeiros ternos gerados pela Fórmula de Platão:
n temo
2 (4,3,5)
3 (6, 8, 10)
4 (8, 15, 17)
5 (10, 24, 26)
6 (12, 35, 37)
Os exemplos indicam que a Fórmula de Platão gera temos,
nem sempre primitivos, para os quais c-b=2. Desde que (n2+ 1)
- (n2 -1) = 2, isto é correto. Esse fato implica que o temo gerado
é ou primitivo ou duas vezes um terno primitivo. Além disto,
desde que n2-1 < 2n não é satisfeito por qualquer inteiro maior
de 2, o terno (3, 4, 5) é o único que é gerado por todas as duas
fórmulas, a de Pitágoras e a de Platão, o que destaca o referido
temo mais uma vez como algo especial. Notamos ainda que o
110
E:m oos SoBRE o NúMERo NUPCJAL
temo é gerado pela Fórmula de Platão na forma (4, 3, 5); é o
único caso em que temos b<a. Como foi o caso com a Fórmula
de Pitágoras, o temo (20, 21, 29) não é gerado pela Fórmula de
Platão. Isto significa que não podemos gerar todos os temos
pitagóricos primitivos, mesmo usando as duas fórmulas
conjuntamente.
Carl Boyer ( 1974, p. 65) sugere que a Fórmula de Platão é
nada mais do que uma pequena variação da Fórmula de
Pitagóras, pois os valores da Fórmula de Platão são meramente
o dobro dos da Fórmula de Pitágoras. Mas, Thomas Heath (1981,
p. 81; original1921)já tinha notado que isto não explica porque
a restrição a inteiros ímpares na Fórmula de Pitágoras
desaparece na Fórmula de Platão. Além disto, não explica
porque uma nova série de temos pitagóricos primitivos é gerada
pela Fórmula de Platão. Assim sendo, parece que os
comentários menosprezantes de Boyer não avalia de forma
correta a importância da Fórmula de Platão. Heath ainda sugere
que todas as duas fórmulas provavelmente resultaram de
considerações relacionadas com os números figurados . A
sugestão parece razoável no contexto do conhecimento
matemático dos primeiros pitagóricos. Seja tudo isto como for,
porém, queremos apresentar uma derivação alternativa de todas
as duas fórmulas a partir da Linha Dividida.
Como já vimos na Figura 1, as duas partes interiores (B) da
Linha Dividida são congruentes. Assim sendo, cada uma das partes
B é a média geométrica entre o extremo maior A e o extremo
menor C, pois da relação que define a Linha Dividida, A:B::B:C,
segue de imediato que B~AC. Agora, seja C=l. Então, os
segmentos B são medidos por um inteiro n, enquanto o segmento
A é medido por um inteiro x, conforme mostra a Figura 3.
X n 1
Figura 3. Uma Linha Dividida.
111
 Glcnn W. Erickson
john A. Fossa
Mas, da relação x:n: :n:1, x = n2 • Assim, a Figura 3 se torna
Figura 4.
n
2
n n 1
Figura 4. Uma Média Geométrica na Linha Dividida.
O resultado mostrado na Figura 4 é um caso especial da
primeira parte do Teorema de Platão - que entre dois inteiros
quadrados (no caso, n 2 e 1) há uma média geométrica inteira
(n). A média pode ser construída pelo Diagrama de Pappus
(Euclides VI, 13), como mostra a Figura 5.
Figura S. A Média Geométrica no Diagrama de Pappus.
O raio r da semicircunferência é lh(nl+ 1). Logo, o triângulo
no Diagrama de Pappus (Figura 5) é o terno (n, ~(n -l), 2
Ih(n2+1)). Quando n é ímpar, este resultado é simplesmente a
Fórmula de Pitágoras. Quando n é par, o referido triângulo não
é pitagórico desde que b e c tem um fator de ~. Assim, um
triângulo pitagórico será obtido por dobrar o triângulo no
Diagrama de Pappus. O resultado é a Fórmula de Platão.
Geometricamente é claro porque a restrição a números ímpares
não aparece na Fórmula de Platão: quando n é ímpar, o dobro
do triângulo no Diagrama de Pappus é o dobro de um terno
dado pela Fórmula de Pitágoras; mas, quando n é par, o dobro
1!2
Es·woos SoBRE o NúMERo NuPCIAL
do referido triângulo é um terno primitivo não gerado pela
Fórmula de Pitágoras (menos no caso n=2).
Os temos pitagóricos seriam de importância à aritmética
sagrada de Platão porque as medidas dos seus lados são números
inteiros. A derivação dada acima das duas fórmulas, conhecidas
na AntigUidade, que geram ternos pitagóricos é significante,
do ponto de vista religioso, porque unifica os ternos, a Linha
Dividida e o Diagrama de Pappus - este último sendo central à
estrutura do Número Nupcial. Tudo isto indica que há uma
unidade profunda no universo. Até agora1 porém, a nossa
apresentação tem sido um tanto não-platônica porque tem usado
considerações algébricas abstratas, em vez de um algoritmo
aritmético reiterant e que era caraterístico da matemática
platônica. O que se precisa, então, é um processo algorítmico
que gerasse as várias Linhas Divididas, as quais podem ser
convertidas em Diagramas de Pappus e temos pitagóricos como
foi ilustrado acima.
0 AlGORITMO DAS LINHAS DiviDIDAS
Na alegoria da Linha Dividida, Platão diz que o segmento
original deveria ser dividido em partes desiguais. Neste ponto
da República, ele precisa de partes desiguais para fazer as
distinções ontológicas e epistemológicas de que o texto trata.
Não obstante, a Linha Dividida mais simples seria uma que
consiste de quatro partes iguais, cada parte medindo uma
unidade: 111/ 1/ 1. Esta Linha, de fato, satisfaz a condição básica
que define as Linhas Divididas, pois 1+ 1: 1+ 1::1: 1::1 : 1. Do nosso
ponto de vista, esta Linha pode parecer um caso degenerado
desde que não gera um temo pitagórico. Para Platão, porém,
seria a Linha análoga à Mônada, a origem dos números, e,
portanto, seria um ponto de partida apropriado.
113
 Ulenn w. t:.ncKson bnuuos :SoBRE o N úMERo N li1'CIAL
John A. Fossa

Mas, agora é fácil ver como podemos gerar uma Linha de forma, o referido procedimento unifica as duas fórmulas
uma outra: complementares e esclarece ainda mais a relação entre elas.
Há ainda ternos primitivos, como (20, 21, 29), que não
1/1/1/1 ~ 1+1+1+1/1+1/1+111 ~ 4/2/2/1 são gerados pelo algoritmo dado acima, pois não são dados
4/2/2/1 ~ 4+2+2+ 1/2+ 1/2+ 111 ~ 9/3/311 pela Fórmula de Pitágoras, nem a de Platão. Podemos
9/3/3/1 ~ 9+ 3+3+ 1/3+ 1/3+111 ~ 16/4/411 generalizar o algoritmo para obter estes ternos também?
16/4/4/1 ~ 16+4+4+1/4+1/4+1/1 ~ 25/5/5/1 Podemos tentar manter E, em vez de e, fixo, como nos seguintes
e, em geral, exemplos:
1/111/1 ~ 1+1+1+1/1+111+1/1 ~ 4/2/2/1
n2/n/n/1 ~ n2+n+n+ 1/n+ 1/n+ 111 ~ (n2+ 1)2/n+ 1/n+1/1. 4/2/2/1 ~ 4+2+2+ 1/4+2/4+2/4 ~ 9/6/6/4
9/6/6/4 ~ 9+6+6+4/9+6/9+6/9 ~ 25/15115/9
O procedimento ilustrado acima pode ser fonnulado da 25/15/15/9 ~ 25+ 15+ 15+9/25+15/25+ 15/25
seguinte maneira: ~ 64/40/40/25.

E/M/M/e~ E +M+M+e/M+e/M+e/e Mais uma vez a regra é óbvia: a média somada com o
extremo maior será a média geométrica entre a Linha toda e o
onde E é o extremo maior, e o extremo menor e M a média exiremo maior, ou seja
geométrica entre E e e. Isto significa que, dada uma Linha
Dividida, a média somada com o extremo menor será a média E/MIM/e~ E+M+M+e/E+MIE+M/E .
geométrica entre a Linha toda e o extremo menor. Nos casos
considerados até agora e= 1, mas veremos mais adiante que isto Desde que temos agora duas maneiras de gerar Linhas
não é sempre o caso e, portanto, damos a regra já na sua fonna Divididas de uma dada Linha, cada Linha gerará duas novas
mais geral. Do caso geral acima, vemos que, começando com a Linhas (menos no caso da Linha 111/111 que gera 4/2/211
Linha 1/111/1 e usando apenas a regra dada, geramos somente independentemente de qual das duas regras seja usada). Assim,
Linhas da fonna n2/n/n/ 1; nestas Linhas a média M é aumentada 4/2/2/1 gera 9/3/3/ 1 pela primeira regra e 9/6/6/4 pela segunda.
por 1 cada vez que iteramos o processo, o que significa que A seguir, damos um segmento inicial da seqüência completa
todas as Linhas da referida fonna são geradas. de Linhas Divididas geradas pelas duas regras:
Embora, como já vimos, a Linha fundamental 111/1/1 não
gera um terno pitagórico, para toda n> 1, a Linha n2/n/n/1 gera Nível Linha Temo
um temo na maneira explicada acima. Em particular, quando Nt 1111111
n é ímpar, os ternos gerados correspondem aos dados pela N2 4/2/2/1 (3, 4 ,5)
Fórmula de Pitágoras, enquanto, quando n é par, eles N3 9/3/311 (3 , 4 ,5)
t:nrrespondem aos temos dados pela Fórmula de Platão. Desta 9/6/6/4 (5, 12 ,13)

/1 ·I 115
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
16/4/4/1 (8, 15 ,17)
16/12112/9 (7, 24 ,25)
25/10/10/4 (20, 21 ,29)
25115/15/9 (8, 15 '17)
Separamos a seqüência em níveis (Nn) que consistem do
resultado de usar as duas regras com cada Linha do nível anterior
(N~ ) . Claramente, o número de Linhas no nível Nn é 2n·2, para
n> 1. Para este segmento inicial das Linhas Divididas, também
listamos os ternos pitagóricos gerados pela Linhas. Destes quatro
níveis, vemos que Linhas Divididas distintas podem gerar o
mesmo temo. Também vemos que o temo (20, 21, 29), que não
era gerado pela Fórmula de Pitágoras, nem a de Platão, é gerado
pela seqüência de Linhas Divididas. Exemplificamos isto na
Figura 6. Em geral, quando E+M é ímpar, o triângulo no
Digrama de Pappus, como aconteceu na Figura 6, é um temo
pitagórico. Quando E+M é par, o referido triângulo é ~um
temo. É o caso de 9/6/6/4 que gera (5/2, 6, 13/2). Assim, o
terno pitagórico é obtido pela multiplicação por dois - no
exemplo, 2-x-(--5/Z, 6, 13/2) = (5, 12, 13).
17 /s 9 Teorema de Platão: a média geométrica entre dois inteiros
~---------2 5 ------~ 9
Figura 6. A Linha 25/10/10/4 Gera o Terno (20, 21, 29).
Observamos que todos os ternos gerados nos primeiros quatro
níveis são temos pitagóricos primitivos. A observação nos leva a
ll6
Es·mnos SOBRE o NúMERo NUPciAL
conjecturar que o algoritmo gera somente e todos os ternos
primitivos. Demonstraremos, a seguir, e~ta conjetura.
Começamos com o seguinte lema:
Lema 1. Toda Linha Dividida da seqúência acima
tem a forma n21nmlnmlm 2, onde n, m EN e, por
convenção n>m (menos no caso 11111/1).
Demonstração:
Por inspeção, todas as Linhas nos primeiros quatro níveis têm
a referida forma. Assim, basta mostrar que as duas regras
preservam a forma. Seja n2/nm/nm/m2 uma Linha Dividida
qualquer da referida seqüência. Então, pela primeira regra,
temos
n2/nm/nm/m2 ::::::> n 2+nm+nm+m2/ nm+ m2/ nm+ m2/m2
= (n+m) 2/(n+m)m/(n+m)m/m2,
e, pela segunda,
n2/nm/nm/m2 => n2+nm+nm+m2/ n2+nm I nm+ m2/n2
= (n+m)2/n(n+m)/n(n+m)/n2•
Logo, as duas regras preservam a forma da Linha e o lema está
estabelecido.
Observamos ainda que o lema significa que toda Linha Dividida
da referida seqüência é um caso especial da primeira parte do
quadrados é inteiro.
Demonstraremos agora mais um lema.
Lema 2. Em toda Linha Dividida da seqiJ{lll('fO
acima n e m são primos entre si.
11 7
 Glen n W. Erickson
John A. Fossa
Demonstração:
Por inspeção o lema é satisfeito para as Linhas dos primeiros
quatro níveis. Suponha que há d> 1 tal que d In ("d divide n")
e dI m para alguma Linha do nível Nk, onde k>4. Então, existe
n1, m1 E N tais que
n2/nm/runlm2 = (n, + m,)2/(n1+m 1)m,l(n1+m,)m/m/
2
ou n2/nm/nm/m2 = (n 1+ mY/n 1(n1+m1)/n,(n1+m1)/n,
e n 2fn m /n m /m 2 aparece no nível Nk-1. Consideremos o
I I I I I I dI hi ,
primeiro caso. Neste caso, m1=m e, desde que m por potese,
d I m • Mas, também por hipótese, d In = n1+m1 • Logo, d I(n-
1
m) = n, . Isto é, há uma Linha n12/n1mJn,m/ m/ do nível Nk-1'
a ~eradora da Linha g2/runlrunlm2, tal que n1 e m1 não são primos
entre si. Iterando o argumento, acharíamos eventualmente uma
Linha, digamos x2/xy/xy/y2 , do nível L 4 tal que d I x e d Iy, o
que é uma contradição. Logo, o MDC{n, m} =1.
Consideremos o Diagrama de Pappus correspondendo a Linha
Dividida n2/runlnm/m2 em que n>m (a condição elimina a Linha
1/1/1/1; ver Figura 7). A hipotenusa do triângulo no Diagrama é r,
o raio da semicircunferência. Mas, r= Vz(n2+m2). A altura do
referido triângulo é nm e a sua base é r-m2 = Yz(n2-m2) . Isto significa
que o terno (nm, Yz(n2-m2), Yz(n2+m2)), correspondendo ao reteric.lo
triângulo, ou o temo (2nm, n2-m2, n2+m2), correspondendo ao dobnl
do referido triângulo, é um triângulo pitagórico.
Figura 7. O Triângulo no Diagrama de Pappus
Correspondente à Linha n2/ nm/ nm/ml.
118
Esn.roos SoBRE o NúMERo NUPCIAL
~ a1go~t~~· portanto, gera um triângulo pitagórico para
cada Linha Dtvtdtda da seqüência dada acima. Mostremos agora
que todos estes temos são primitivos.
Teorema 1. Seja n 2/nm!nm/m 2 uma Linha Dividida
da seqüência de Linhas Divididas obtidas da
Linha 1111111 através das duas regras
especificadas acima. En tão , o triângulo
pitagórico gerado por esta Linha é primitivo.
Demonstração:
Se n e m não são ambas pares ou ambas ímpares, então n2-m2 e
n:-m: ~ão ímpares e o triângulo no Diagrama de Pappus não é
pttagonco. Logo, o algoritmo gera o seu dobro, ou seja o terno
(2nm, n2-m2, n2+m2) . Mas, um teorema bem conhecido da Teoria
dos Números afirma que (a, b, c) é um terno pitagórico primitivo
s~c a=2xy, b=x2-y2 e c=x2+y2 para algum x, y E N, primos entre
st c não ambas ímpares. Assim, x=n e y=m satifazem as
condições do teorema e, conseqüentemente, o temo (2nm, nz-
2
fll 2, n2+m ) é primitivo. Por Lema 2, n em não podem ser ambas
pnrcs; logo, só resta o caso em que ambas são ímpares. Neste
cuso, ~(n -m2), ~(n~m2) E N, o triângulo dentro do Diagrama
2
ck Pappus é pitagórico e o temo gerado pelo algortimo é (nm,
1
J( n l- m 2), ~(n2+m 2)). Seja d um divisor primo de nm. Desde
qtH.' n c m são primos entre si (Lema 2) d divide n, digamos,
llllts não m. Logo, d divide n2, mas não m2 ; portanto, d não
tltvtdc n2 t m2 (senão, dividiria (n2+m2)-n2 = m2), nem ~(nz+mz).
'\-.,,m, (nm, ~(n2-m2), ~(n2+m2)) é primitivo.
Pura completar a nossa demonstração, só falta mostrar que
l•uln terno primitivo é gerado por uma Linha Dividida da
• qll< ncia. Isto é o teor do próximo teorema.
119
 Teorema 2. Seja (a, b, c) um terno pitagórico
primitivo. Então (a, b, c) é gerado por alguma
Linha da seqüência de Linhas Divididas obtidas
da Linha 1111111 através das duas regras
especificadas acima.
Demonstração:
Seja (a, b, c) um terno primitivo. Então, há n, mE N, primos
entre si e não ambas ímpares, tais que (a, b, c) = (2nm, nz-mz,
n2 +m2). Logo, o algoritmo gera (a, b, c) da Linha n2/nm/nm/
m2 • Devemos mostrar que esta Linha faz parte da referida
seqüência. Mas, claramente, (n-m)2/(n-m)m/(n-m)m/m2 é uma
Linha que gera n2/nm/nm/m2 • Além do mais, se d I n-m e d I m,
então dI (n-m)+m = n, que é uma contradição. Logo, n-m em
são primos entre si. Podemos, então repetir o processo com a
linha geradora, tomando os extremos (x-y)2 e y2, onde x=máx {n-
m, m} e y=mín{n-m, m}. Iterando o processo o suficiente,
eventualmente chegaremos ao par (k, 1), pois há somente um
número finito de pares primos entre si menores do que (n, m).
Isto, é chegaremos a Linha k2/k/kJI e já sabemos que toda Linha
desta forma está na seqüência. Agora, invertendo o processo,
geramos n2/nm/nm/m2 de k2/klk/1.
Platão e os matemáticos da Academia provavelmente
estariam satisfeitos com a demonstração feita acima. Uma
demonstração mais formal poderia ser dada usando o Algoritmo
de Euclides (que é meramente uma versão mais formal do
argumento apresentado acima). O Algoritmo de Euclides
garante que o último resto não nulo será 1, pois n em são primos
entre si. Exemplificamos o processo usado na demonstração
para mostrar que 961/248/248/64 pode ser gerada de 111/1/ 1,
usando apenas as duas regras:
961/248/248/64 = 1P/31x8/31 x8/82
<== (31-8)2/23 xS/23 xS/8 2
<=: (23-8)2/15x8/15x8/82
<== !F/8x7/8x7/(15-8)2
2 2 2
Ç: ] 17/7/(8-7) = 7 /7/7/1
Invertendo, temos
49/717/1 ::::> 64/56/56/49
::::> 225/120/120/64
::::> 529/184/184/64
::::> 9611248/248/64.
Teoremas 1 e 2, conjuntamente, significam que o algoritmo
das Linhas Divididas geram todos e somente os ternos
pitagóricos primitivos. Os outros ternos pitagóricos serão
simplesmente múltiplos dos ternos primitivos. É interessante
observar que os números das arestas da Pirâmide Platôrúca dão
Linhas Divididas: 16/J?/13/l, 16/13/,13/l e 26/2_3/23/l; e há uma
outra projetada do seu vértice até a base: 3600/60/60/1. Há, é
claro, ainda outras; mas aqui somente observaremos que, desde
que 3600 está no plano do Tirano, 60 no plano do Oligarca e 1
no ápice, e esses tipos de dirigentes possuem vários tipos de
conhecimento, a Alegoria da Caverna - e, portanto, os graus
do ser e do conhecimento - também é uma Linha Dividida. A
base do Número Nupcial Pleno também é uma Linha Dividida,
embora não primitiva: 307211728/1729/972 = 12x256/144/144/
ll. Desta forma, vemos que também a Linha Dividida está
imbuída nas mais importantes estruturas matemáticas da obra
platônica. Não podemos continuar a explicitar estas relações
aqui. Finalmente, porém, observamos que a condição que define
a Linha Dividida é muito semelhante à condição que define a
Seção Áurea.
121
 Eswnos SoBRE o NúMERO NUPCIAL

CAPÍTULO 6 Os PrTAGóRrcos E os FLuxos ADITIVOS

Embora temos pouca evidência direta sobre o tipo de

matemática que foi praticada pelos primeiros pitagóricos, todos
parecem estar de acordo sobre o estudo pitagórico de números
FLUXOS ARITMÉTICOS
figurados. Um segmento inicial dos números triangulares é dado
na Figura 1 e um segmento inicial dos números quadrados na
Um Fluxo Aritmético é uma seqüência de números
Figura 2.
produzida de uma ou mais "sementes" por uma regra aritmética.
A seqüência de Linhas Divididas discutida no capítulo anterior o
é análoga a um Fluxo Aritmético, mas seus elementos são Linhas
o 00
o 00 000
em vez de números. A Tabela Periódica da química platônica o 00 000 0000
e, portanto, a Pirâmide Platônica, são Fluxos Aritméticos 3 6 10

tridimensionais. Começam com a semente 1 e gera os elementos Figura 1. Números Triangulares.

por uma regra complexa de multiplicação e médias geométricas.
Um exemplo mais simples de um Fluxo Multiplicativo 0000
000 0000
unidimensional é o seguinte: 00 000 0000
o 00 000 0000
1 2 4 8 16 32 64 128 256 .. . 4 9 16

No exemplo acima, a semente é 1 e a regra é multiplicar

por 2. Podemos expressar a regra por uma equação recursiva
n1 = 1
nk+ J = 2~ , k>O.
Como estes exemplos mostram, Fluxos Aritméticos são
potencialmente infinitos, mas na sua aplicação na doutrina
platônica são geralmente truncados por uma razão ou outra.
Finalmente, mencionamos que é inteiramente provável que o
próprio Número Nupcial foi um Fluxo Aritmético
tridimensional. Não investigaremos esta possibilidade aqui, pois
queremos voltar a nossa atenção aos Fluxos dos predecessores
de Platão, os pitagóricos.
Figura 2. Números Quadrados.
Os números triangulares formam um Fluxo Aditivo
unidimensional, partindo da semente 1 pela regra somar a base
(um lado) mais 1. Isto é,
n1 = 1
n = n-lc + k+ 1, k>O.
-lc...l
O Fluxo é unidimensional porque, embora as figuras associadas
aos números sejam figuras planas, a própria seqüência é apenas
unidimensional. Os números quadrados também formam um
Fluxo Aditivo unidimensional, partindo da semente 1. Pode-se
2
pensar que é um Fluxo Multiplicativo, sendo a regra f\ = k •

123
 u tenn w. t.nckson
John A. Fossa ESTUDOS SOBRE o NúMERO NUPCIAL

Mas, essa regra não pode ser correta porque não gera novos
1 1 2 3 5 8 13 21 ...
elementos dos elementos já gerados. Fluxos sempre são
e dada pela regra
recursivos neste sentido. A regra correta é somar dois lados
mais 1, ou seja nI = 1
1\+t = 1\+ 1\.1, k>O.
~ =1
Essa regra ilustra um problema que aparece em vários Fluxos.
1\+t = 1\ + 2k+ 1, k>O.
Na grande maioria dos casos da aplicação da regra, não há
Um termo útil neste contexto é o de gnomon, o que significa nenhum problema. Mas, quando k=l, temos n 2=n 1+n0 • No
entanto n0 não existe. Há duas maneiras de enfrentar esse
algo como "o que foi adicionado a uma figura para obter outra
figura" e, por analogia, f\+1 -I\ em qualquer Fluxo Aditivo. problema. A primeira é consider_ar o caso como uma. som~
degenerada, simplesmente repettndo n 1; claramente, 1sto e
Como esses dois exemplos ilustram, todos os números
eqUivalente a considerar n0=0. A segunda maneira de contornar
figurados são Fluxos Aditivos. Assim, é muito provável que
esse tipo de Fluxo foi estudado intensivamente pelos primeiros o problema seria usar duas sementes
pitagóricos. Apresentaremos agora uma possível reconstrução
1 1.
desta matemática pitagórica. Começaremos com alguns
exemplos instrutivos. Assim, a regra se torna:
Análoga à Linha Dividida 1/111 / 1, temos o Fluxo n1 = ~ = 1
monádico: 1\+t = I\+ 1\.J' k> 1.
1 1 1 1 1 1 1 1 ...
De modo geral, usaremos a primeira convenção quando essse
problema aparece nas seqüências no resto deste capítulo, sem
Esse Fluxo começa com a semente 1 e é gerado pela regra
nI = 1 mencioná-lo de novo.
Como já vimos, o "Triângulo de Pascal" era bem conhecido
1\+t = I\ , k>O.
na Antigüidade na forma do Retângulo de Pitágoras:
A seqüência dos números naturais
1 2 3 4 5 6 7 8 ... 1 1 1 1 1 1 1 1
é dada pela regra 1 2 3 4 5 6 7 8
nI = 1 1 3 6 10 15 21 28 36
1 4 10 20 35 56 84 120
1\+1 = I\+ 1, k>O.
1 5 15 35 70 126 210 330
Outra seqüência bem conhecida, a de Fibonacci, foi certamente 1 6 21 56 126 252 462 792
estudada pelos primeiros pitagóricos:

124
125
 Glcnn W. Erickson
John A. Fossa
O Triângulo de Pascal é um Fluxo bidimensional, dado pela
regra
n11 = 1
ni+tk+t = ni+tk+ nik+t • i, k>O.
Esse Fluxo é interessante por muitas razões, entre as quais
mencionamos apenas o fato de que vários Fluxos
unidimensionais aparecem nas suas linhas e colunas.
UM TETRAKTYS DE TETRAKTYS
O Tetraktys era o conjunto sagrado { 1, 2, 3, 4} que
compreende o universo através da construção de pontos. O
ponto, por si só, é a manifestação geométrica da Mônada. Dois
pontos detenninam um segmento, ou o ser unidimensional. Três
pontos detenninam um triângulo eqüilátero, que é o protótipo
do ser bidimensional. Finalmente, quatro pontos detenninam
a pirâmide (tetraedro), o protótipo do ser tridimensional (ver
Figura 3). A soma destes elementos, 1+2+3+4= 10, é o número
completo ou "perfeito" - não no sentido de ser a soma das suas
partes alíquotas, mas porque compreende tudo que existe no
nosso mundo tridimensional.
4
Figura 3. Construção de Pon~os.
126
Esruoos SoBRE o NúMERO NUPCIAL
Mais tarde, desenvolveu-se um outro tipo de construção
(certamente conhecida por Platão), em que as figuras são
concebidas como se movendo no espaço. Assim, o ponto se
desloca para formar o segmento, enquanto o segmento se move
para fortnar o quadrado. Finalmente, o quadrado se desloca no
espaço para formar o cubo. Desta forma, o quadrado e o cubo
são considerados os protótipos respectivos do ser bi- e
tridimensionais, em vez do triângulo e da pirâmide. Mas, seja
isto como for, o que nos importa aqui é a relação do Tetraktys
com a construção do universo.O universo, porém, é composto
dos Elementos Materiais. Não vemos a doutrina dos Elementos
Materiais atestada na cultura grega até relativamente tarde na
história. Não obstante, a doutrina tem origens pré-gregas e era
conhecida pelos pitagóricos provavelmente através de fontes
do Oriente Médio. Mostraremos agora como a noção do
Tetrak.tys pode ser combinada com os Fluxos Aditivos para
explicar as formas geométricas dos Elementos Materiais de uma
maneira que difere da de Platão.
Em primeiro lugar, investigamos as primeiras quatro linhas
do Triângulo de Pascal:
1 1 1 1 1 1 1 1 ... seqüência monádica
I 2 3 4 5 6 7 8 . . . números naturais
1 3 6 10 15 21 28 36 ... números triangulares
1 4 10 20 35 56 84 120 .. . números tetraedrais.
A primeira linha, sendo a seqüência monádica, corresponde
ao número 1. A segunda linha, os números naturais, é a mais simples
das seqüências unidimensionais com diferenças internas. Assim,
corresponde ao número 2 e ao segmento na construção de pontos.
As terceira e quarta linhas são precisamente os Fluxos que
correspondem ao triângulo e ao tetraedro da referida construção
(ver aFigura 3). Logo, esses quatro Fluxos, tomados conjuntamente,
é um verdadeiro Tetrak.tys, compreendendo tudo que existe no
nosso mundo tridimensional! Observamos que há uma outra razão
127
 Esruoos SoBRE o NúMil'RO NVPC1AL
John A. Fossa

muito forte indicando que os quatro Fluxos fazem uma unidade: com cada elemento do Tetraktys original { 1, 2, 3, 4} . É até
embora cada Fluxo, como um Fluxo unidimensional, tenha sua possível se ver uma antecipação da doutrina platônica das
própria regra de formação, há uma única regra que gera os quatro variedades dos Elementos Materiais nos vários números
conjuntamente como um Fluxo bidimensional (truncado). piramidais e escrever equações químicas entre as variedades.
Há outros Fluxos que formam Tetraktys de modo análogo. Por exemplo, 4 Ar30 ~ 3 Água 30.
Por exemplo, usando a regra do Triângulo de Pascal e duas sementes Há, porém, um aspecto desta interpretação que não é muito
(em negrito nos Fluxos abaixo), obtemos satisfatório. Enquanto, o tetraedro é uma figura regular e a
2 2 2 2 2 2 2 . . . dupla monádica pirâmide com base quadrada é simplesmente a pirâmide egípcia,
1 3 5 7 9 11 13 15 ... números ímpares
1 4 9 16 25 36 49 64 ... números quadrados
as pirâmides com bases pentagonais e hexagonais são figuras
1 5 14 30 55 91 140 224 ... pirâmides, base quadrada. estranhas e talvez não foram consideradas apropriadas para entes
Usando a tripla monádica em vez da dupla, obtemos tão fundamentais quanto os Elementos Materiais. Podemos
3 3 3 3 3 3 3 ... tripla monádica vislumbrar uma interpretação alternativa ao observar que a
l 4 7 10 13 16 19 12 ... 3n-2 seqüência de pirâmides com bases quadradas dada no segundo
5 12 22 35 51 70 82 .. . números pentagonais Tetraktys (o da dupla monádica) podem ser realiza como uma
1 6 18 40 75 126 196 278 .. . pirâmides, base pentagonal. seqüência de dulpo tetraedros, onde por duplo tertraedro
Finalmente, usando a quarta monádica, obtemos entendemos dois tetraedros juntados pelas bases. Isto é possível
4 4 4 4 4 4 4 . . . quarta monádica porque o número quadrado qk (k> 1) sempre pod~ ser
1 5 9 13 17 21 25 29 ... 4n-3 decomposto nos dois números triangulares~ e tk.J, como a Ftgura
I 6 15 28 45 66 91 120 ... números hexagonais 4 mostra para o caso k=4. A Figura 5 mostra a transformação
1 7 22 50 95 161 252 372 . . . pirâmides, base hexagonal. de uma pirâmide com base quadrada em um duplo tetraedro.
É claro que podemos continuar desta forma sempre criando
novos números piramidais com bases diferentes. Mas, já temos o
um Tetraktys de Tetraktys e, portanto, seria apropriado atribuir o
a forma geométrica aos Elementos Materiais em conformidade
com os números sólidos gerados em cada Tetraktys. Assim,
Fogo seria o tetraedro, Ar a pirâmide com base quadrada, Água
a pirâmide com base pentagonal, e Terra a pirâmide com base
hexagonal. Para mostrar ainda mais a lógica da associação,
Uma outra figura natural pode ser formada por um processo
podemos rescrever o primeiro Tetraktys, o da seqüência
análogo. Isto é, juntamos a pirâmide de base quadrada pela base.
monádica, usando duas sementes. Para tanto, basta eliminar
O resultado é um octaedro, que é uma figura regular. Os octaedros
n11 e colocar n 12=11;:1=l como as sementes. Então, o conjunto de
são dados pelo seguinte Fluxo
sementes usado para formar o Tetraktys de Tetraktys é { 1e 1,
1e2, 1e3, 1e4} ; isto é, 1 é usado respectivamente em conjunção

128 129
 Glenn W. Erickson
John A. Fossa
4 4 4 4 4 ... quarta monádica
4 8 12 16 20 24 ... múltiplos de 4
1 5 13 25 41 61 85 ... quadrados de lado n e n-1
6 19 44 85 146 231 344 ... octaedros.
Assim, o tetraedro seria a forma geométrica do Fogo, a
pirâmide com base quadrada seria a do Ar, o duplo tetraedro a da
Água, e o octaedro a da Terra. Desta forma, todos os Elementos
Materiais teriam, como formas geométricas, figuras simples e
naturais.
Nesta segunda interpretação, há um preço a pagar para se
obter figuras naturais: perdemos a regularidade perfeita da
construção dos Tetraktys. De fato, o segundo Tetraktys é usado
duas vezes, o que diminui a plausibilidade da idéia de um Tetraktys
de Tetraktys, e, na última, três sementes são usadas em vez de
duas. Por outro lado, a transformação imediata das médias é um
aspecto simpático; além disto, a Terra, como já vimos, era um
Elemento diferenciado dos outros três na concepção platônica e
isto já aparece nesta interpretação.
É possível que as duas interpretações fossem doutrinas rivais
dentro da escola pitagórica. Mas, em qualquer caso, vemos o tipo
de matemática que provavelmente foi praticada pelos primeiros
pitagóricos e como as suas doutrinas poderiam ter antecipado a de
Platão, confirmando, desta forma, a sua herança pitagórica.
o 4, n.5, 1997, p. 147-158.
o oo
o Filosofia da Ciência, Série 2, 2(1), 1990, p. 85-101.
Figura 5. A Pirâmide com Base Quadrada é o Duplo Tetraedro.
130
Esronos SoBRE o NúMERo NUPCIAL
REFERÊNCIAS
Adam, Jamcs. The Nuptial Number of Plato. WeUingborough, Kairos, 1985
(originalmente 1891).
Brumbaugh, Robert S. Plato sMathematicallmagination. Bloomington, Indiana
University Press, 1954.
Comford, Fancis M Plato s Cosmo/ogy, the Timaeus of Plato. London,
RoutledgeandKeganPaul, 1937.
_ _ _. The Republic ofPlato. London, Oxford University Press, 1941.
Ehrhardt, Edit. "The World of the Muses (Plato, Rep. 8.546)". Classical
Quarterly, 36 (ii), 1986, p. 407-420.
Erickson, Glenn W. "A Matemática na Cosmologia Platônica". Archivo dos
Textos do instituto de Filosofia, 2.1, 1995, p. 83-100.
Erickson, Olenn W. e John A Fossa. A Pirâmide Platônica. João Pes!!m, Editora
da UFPb, 1996.
Euclid. The Elements. Trad. Thomas L. Heath. New York, Dover, 1956
(originalmente 1908).
Fossa, John A. "Uma Caracterização da Matemática Platônica". In Circe Mary
Silva da Silva (ed.). Anais do 111 Seminário Nacional de História da
Matemática. Vitória, EDUFES, 1999.
Fossa, John A. e Glenn W. Erickson. "Sobre a Proporção entre os Elementos
Materiais no 7imeu". Tn John A Fossa (ed.). Facetas do Diamante: Ensaios
sobre Educação Matemática e História da Matemática. Rio Claro, Editora
da SBHMat, 2000.
"O Número Nupcial no Livro Vlll da República". Cadernos de
História e Filosofia da Ciência, Série 3, 4( 1), 1994, p. 9-23.
_ _ _ "Uma Heurística Platônica para Temos Pitagórioos". Princlpios, ano
"Os Sólidos Regulares na AntigUidade". Cadernos de História e
Heath, Thomas L. A History ofGreek Mathematics. New York, Dover, 1981
(originalmente 1921).
Kutler, Samuel S. "How the Ancient Greeks Could Have Discovered the
Pascal Triangle". In J. J. Tattersall (ed.). Proceedings of lhe Canadian
Society for the History and Phi/osophy of Mathematics, Volume 6:
Nineteenth Annual Meeting, Carleton University, Ottawa, Ontario, May
30-June 1,1993.
131
 Glcnn W. Erickson
john A. Fossa

Neugebauer, Otto. A History of Ancient Mathematical Astronomy. Heidelberg,

Springer-Verlag, 1975.
Nicomachus of Gerasa. Jntroduction to Arithmetic. Trad. M. L. D'Ooge.
Ann Arbor, University ofMichigan Press, 1938.
Theon of Smyrna. Mathematics Usefui for Understanding Plato. Trad, R. T.
Lawlore D. Lawlor. San Diego, Wizards Bookshelf, 1979.
Young, Grace C. "On the Solution of a Pai r of Simultaneous Diophantine
Equations Connected with the Nuptial Number ofPlato". Proceedings of
the London Mathematica/ Society, Ser.2, Vol. 23, Part 1, 1923, p. 27-44.

132
SÉRIE TEXTOS DE HISTÓRIA DA MATEMÁTICA

Editor Geral John A. Fossa

VoLUME III

Esruoos SoBn o NúMERo NuPCIAL

GLENN w. ERICKSON
}oHN A. FossA

EDITORA DA

SBHMAT