O documento introduz o problema da autoria do Pentateuco, discutindo como a tradição judaica e cristã atribuem a autoria dos cinco primeiros livros da Bíblia a Moisés. No entanto, partes específicas como o "Código da Aliança" e o "Grande Discurso de Deuteronômio" são as únicas atribuídas explicitamente a Moisés no Antigo Testamento. A visão do Pentateuco inteiro como produto de Moisés só se desenvolveu no período pós-
O documento introduz o problema da autoria do Pentateuco, discutindo como a tradição judaica e cristã atribuem a autoria dos cinco primeiros livros da Bíblia a Moisés. No entanto, partes específicas como o "Código da Aliança" e o "Grande Discurso de Deuteronômio" são as únicas atribuídas explicitamente a Moisés no Antigo Testamento. A visão do Pentateuco inteiro como produto de Moisés só se desenvolveu no período pós-
O documento introduz o problema da autoria do Pentateuco, discutindo como a tradição judaica e cristã atribuem a autoria dos cinco primeiros livros da Bíblia a Moisés. No entanto, partes específicas como o "Código da Aliança" e o "Grande Discurso de Deuteronômio" são as únicas atribuídas explicitamente a Moisés no Antigo Testamento. A visão do Pentateuco inteiro como produto de Moisés só se desenvolveu no período pós-
1. O primeiro grande problema relacionado ao Pentateuco que
gastou muita energia dos estudiosos foi a questão da autoria: quem escreveu o Pentateuco? 2. Tanto a tradição judaica quanto a tradição cristã desde sempre viram em Moisés o autor dos cinco primeiros livros da Bíblia. 3. Os rabinos, inclusive, fizeram de Moisés o autor não só da Torá escrita como também da Torá oral (comentários fixados na Mixná). 4. Porém, o próprio AT atribui a Moisés somente algumas partes do Pentateuco. Que partes seriam essas? O “Código da Aliança” Êx 24.4; o “Decálogo Cultual” Êx 34.27; o “Grande Discurso de Deuteronômio” Dt 1.1,5; 4.45; 31.9,24; assim como algumas perícope menores Êx 17.14; Nm 33.2; Dt 31.30. Contudo isso, no AT a Lei é vista associada a pessoa de Moisés Ml 3.22; Esd 3.2; 7.6; 2Cr 25.4; 35.12; acredita-se que só depois do período pós- bíblico o Pentateuco inteiro foi visto como produto da escrita de Moisés e essa concepção viveu até o século XVIII. 5.