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PENTATEUCO

MDULO 10-A SUMRIO CAPTULO I - Origem, Estrutura e Natureza do Pentateuco................................................. CAPTULO II Autoria do Pentateuco CAPTULO III - Gnesis: O Livro da Criao CAPTULO IV - XODO: O Livro da Redeno...................................................................... CAPTULO V Levtico: O Livro da Expiao.......................................................................... CAPTULO VI - Nmeros: O Livro da Provao..................................................................... CAPTULO VII - Deuteronmio: O Livro da Recapitulao...................................................... CONCLUSO Bibliografia............................................................................................. 02 04 06 09 12 14 16 18 19

INTRODUO Para os judeus, a coleo dos livros bblicos escritos antes do nascimento de Jesus Cristo a prpria Bblia. Os cristos denominam essa coleo de Antigo ou Velho Testamento, porque entendem que eles testemunham os acontecimentos do passado, que prepararam a vinda do Cristo e a prenunciaram na palavra dos profetas. O Antigo Testamento abrange quatro partes principais, que pode comportar subdivises: o Pentateuco, os livros histricos, os livros poticos e sapienciais e os livros profticos. No judasmo, o Pentateuco ou Torah, no mais amplo sentido, a substncia da revelao divina a Israel: o ensinamento ou orientao revelada para a humanidade. A Torah escrita, no sentido restrito dos cinco primeiros livros das Escrituras Hebraicas, preservada em todas as sinagogas judaicas, em rolos manuscritos que so acondicionados num ba chamado Arca da Lei. So removidos e devolvidos a seu lugar com mxima reverncia. A leitura da Torah desempenha papel preponderante nos servios litrgicos judaicos. Queremos tratar neste mdulo do Pentateuco, ou seja, dos cinco primeiros livros da Bblia.

CAPTULO I ORIGEM, ESTRUTURA E NATUREZA DO PENTATEUCO Para os judeus, sua Bblia o Antigo Testamento pode ser dividida em trs grandes sees: A Lei, os Profetas e os Escritos. O Pentateuco a primeira dessas divises. Definio e Nome Chamamos Pentateuco o conjunto dos cinco primeiros livros do Antigo Testamento, tradicionalmente atribudos a Moiss: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. A palavra propriamente dita, porm, no ocorre nas Escrituras. Provavelmente foi cunhada pelos tradutores da Septuaginta (LXX). A forma aportuguesada presente em nossas Bblias deriva do grego eclesistico pentateukhos por meio do latim pentateuchus. E como a prpria etimologia da palavra indica (penta, cinco + teukhos, volume, rolo, livro), tratase de uma coleo de cinco livros ou um volume quntuplo. O termo foi adotado pelos escritores cristos por volta do segundo sculo. Alguns crticos modernos falam de um Hexateuco, introduzindo um sexto livro o Livro de Josu como parte integrante do grupo. Mas este livro de um carter inteiramente diverso dos outros, alm de possuir autor diferente. Designaes O nome comum hebraico para estes livros Torah, da raiz yarah, que significa (na forma hifil), apontar, mostrar, dirigir ou ensinar. Da tora denotar instruo, lei ou ensino (Nee. 8:2, 7). Outras designaes para o Pentateuco no todo ou em parte so o livro da lei (Jos. 1:8; 8:34; Nee. 8:3), o livro da lei de Moiss (Jos. 8:31; 23:6; 2 Reis 14:6; Nee. 8:1), o livro da lei de Deus (Jos. 24:26; Nee. 8:18), o livro da lei do Senhor (2 Crn. 17:9; 34:14), o livro da lei do Senhor seu Deus (Nee. 10:28), a lei do Senhor (1 Crn. 16:40; 2 Crn. 31:3; 35:26), a lei de Deus (Nee. 10:28-29). Em todos esses exemplos lei a traduo do termo hebraico Torah. O designativo o livro de Moiss tambm usado (Esd. 6:18). Todas essas designaes do Pentateuco do a entender que os cinco livros eram tidos como um s volume, como ainda se v nos manuscritos judaicos, ainda que citados pelos vrios
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nomes das palavras iniciais. A diviso em cinco livros distintos mencionada pelo historiador judeu Flvio Josefo (Contra Apiom, 1:8) e originou-se com a traduo grega. Essas vrias designaes indicam que o Pentateuco era considerado como uma nica obra literria, e assim enfatizam sua unidade essencial. A diviso em cinco rolos muito antiga, anterior Septuaginta ou ao Pentateuco Samaritano. Pode ser que tenha sido feita pelo autor original. Os judeus falam do Pentateuco como os cinco quintos da lei. As designaes do NT do Pentateuco so a lei (Mat. 12:5; Luc. 16:16; Joo 7:19), a lei de Moiss (Luc. 2:22; Joo 7:23), a lei do Senhor (Luc. 2:23-24) e o livro da lei (Gl. 3:10), o livro de Moiss (Mar. 12:26). Lei nessas referncias uma traduo do nomos, termo grego que os judeus empregavam para Torah. Contedo O primeiro livro da coleo, Gnesis, apresenta-nos um relato inspirado da criao do mundo e dos seus tempos primitivos; tambm acompanha a histria do homem desde o den passando pela catstrofe do Dilvio e as sagas da era patriarcal at a morte de Jos. O segundo livro, xodo, comea com a morte de Jos e fala sobre o nascimento de Moiss durante o tempo da escravido, sobre a libertao do povo de Deus da servido egpcia e sobre a inaugurao do pacto da lei no Sinai; inclui pormenores da construo da estrutura central de adorao hebraica, a saber, o tabernculo no deserto. Levtico, o terceiro livro, que abrange o perodo de apenas um ms, fornece valiosas informaes sobre o sacerdcio Levtico, sua ordenao e seus deveres bem como as leis e regulamentos que governavam o apoio obrigatrio dado pela congregao adorao do Senhor. O quarto livro, Nmeros, como o prprio nome sugere, fala sobre os censos realizados perto do incio e do trmino da peregrinao pelo deserto. Fornece-nos tambm muitas mincias sobre os 40 anos de peregrinaes e inclui muitas leis englobadas na estrutura do pacto nacional. O quinto e ltimo livro, Deuteronmio, cobre o perodo de aproximadamente dois meses; explica pores do pacto da lei e fornece muitos regulamentos necessrios para a nova gerao de israelitas perfilada nas plancies de Moabe e prestes a invadir e a ocupar a Terra da Promessa. Seus ltimos captulos descrevem a nomeao de Josu como lder da nao e a morte de Moiss. Importncia O Pentateuco o mais importante segmento da palavra escrita de Deus, pois fornece o embasamento teolgico sobre o qual se assentam firmemente os 61 livros restantes da Biblioteca Divina. O fundamento de toda verdade revelada e do plano redentivo de Deus se baseia no Pentateuco. Se este fundamento no for confivel, toda a Bblia indigna de confiana. Escritor Moiss, profeta e legislador hebreu, fundador de Israel, ou do povo judeu. venerado tambm no Isl onde chamado de Musa. A histria de sua vida relatada nos livros xodo e Deuteronmio, do Antigo Testamento. Segundo estes relatos, nasceu em Gsen, regio do antigo Egito. Sua me colocou-o numa cesta no rio Nilo, de onde foi resgatado pela filha do fara. J adulto, Moiss matou um egpcio e teve de fugir. Tinha 80 anos quando Jeov lhe apareceu em uma sara ardente e ordenou que ele voltasse ao Egito para salvar seu povo da escravido, guiando-os at a terra de Cana, mais tarde denominada Palestina. Para ajud-lo na tarefa, Jeov deu-lhe o poder de realizar milagres.
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Moiss se apresentou, com seu irmo Aro, diante do fara que, somente aps ter sofrido as sete pragas enviadas por Deus, permitiu-lhe conduzir os hebreus Cana, porm logo se arrependeu. Quando chegaram ao mar Vermelho, um exrcito egpcio se aproximou e Moiss dividiu as guas. Os hebreus atravessaram pelo corredor central, mas, quando os egpcios tentaram segui-los, as muralhas de gua caram sobre eles e os afogaram. Chegando ao monte Sinai, Moiss subiu ao cume para falar com Jeov. Permaneceu ali 40 dias e 40 noites e recebeu duas tbuas de pedra onde estavam gravados os Dez Mandamentos. A travessia do deserto durou 40 anos at a chegada Cana. Antes de morrer, Moiss entregou a liderana do povo a Josu. Embora seja difcil precisar as datas de seu nascimento e morte, numerosos especialistas contemporneos afirmam que o xodo aconteceu no sculo XIII a.C. A tradio atribui a Moiss a autoria dos cinco primeiros livros do Antigo Testamento que constituem o Pentateuco.1 O Talmude Intimamente associado ao Pentateuco est o Talmude (em hebreu tardio "talmud", que significa "estudo, ensino, instruo"), corpo da lei civil e religiosa judia, que inclui comentrios sobre a Torah ou Pentateuco. O Talmude consiste num cdigo de leis, denominado Mishna (ou Michna) e de um comentrio sobre a Mishna, chamado Guemar. O material do Talmude relativo s decises dos sbios acerca das questes legais em disputa conhecido como Halak. As lendas, histrias e refres do Talmude que se utilizam para ilustrar a lei tradicional so denominados Haggadah. Existem compilaes do Talmude: o Talmude palestino, s vezes chamado de Talmude de Jerusalm, e o Talmude babilnico.

CAPTULO II AUTORIA DO PENTATEUCO Hiptese Documentria Eruditos modernos, em geral, rejeitam a autoria mosaica do Pentateuco. Para muitos deles, o Pentateuco, notadamente, o Gnesis, no obra de um s escritor ou compilador, a saber, Moiss, mas representa a obra de diversos escritores, alguns dos quais viveram muito depois do tempo de Moiss. base de supostas diferenas no estilo e no emprego de palavras, apresentaram a chamada hiptese documentria. Segundo esta teoria, havia trs fontes, as quais chamam de J (javista ou jeovista), E (elosta) e P ( Priest Codex [Cdigo Sacerdotal]). Por causa da dupla meno de certos acontecimentos ou por causa da similaridade de relatos em partes diferentes de Gnesis, alguns acrescentariam ainda outras fontes lista, chegando ao cmulo de dissecar o livro, afirmando que havia at 14 fontes independentes. Sustentam que estas diversas fontes ou escritores possuam conceitos e teologias diferentes, mas que Gnesis, como produto amalgamado destas fontes, no obstante, constitui um todo. Eles recorrem a muitos absurdos em apoio desta teoria. A base original para a hiptese documentria o uso de ttulos diferentes para Deus; os crticos afirmam que isto indica escritores diferentes. Este conceito, porm, irracional, pois se
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formos atribuir a cada seo do livro um autor diferente somente pelo emprego variado de ttulos da divindade, isto levaria a dificuldades insuperveis, pois somente entre os captulos 14 e 17 de Gnesis encontramos cinco maneiras diferentes de designar a Deus: El Eliom (14:18), Adonai (15:2), El Shadai (17:1), Elohim (17:3) e Ha Elohim (17:18). Moiss emprega ttulos diferentes apenas para enfatizar atributos diferentes do mesmo Deus no trato diferente com Seu povo. Outro argumento o emprego de palavras diferentes. Pelo fato de usar-se bar, criou, diz-se que Gn. 1:1 foi escrito pela fonte P. No entanto, encontramos a mesma palavra em Gn. 6:7, na fonte que supostamente J. Alega-se que a incidncia da expresso terra de Cana em diversos textos (cf. Gn. 12:5; 13:12a; 16:3; 17:8) peculiaridade do escritor P, e, por isso, esses crticos sustentam que estas passagens foram escritas por P. Contudo, nos captulos 42, 44, 47 e 50, encontramos a mesma expresso nos escritos atribudos pelos mesmos crticos a J e E. Assim, embora os crticos afirmam que suas teorias so necessrias para explicar as supostas incoerncias em Gnesis, um exame mais detido mostra que as prprias teorias esto cheias de incoerncias. Leiamos a seguinte declarao do egiptlogo K. A. Kitchen, que resume muito bem, a irracionalidade dos promotores da hiptese documentria: Na crtica do Pentateuco h muito tempo se tornou costumeiro dividir o total em documentos ou mos separadas. . . . Porm, a prtica da crtica do Antigo Testamento de atribuir essas caractersticas a diferentes mos ou documentos torna-se um manifesto absurdo quando aplicados a outros antigos escritos orientais que exibem fenmenos precisamente iguais2 Evidncias Internas e Externas O ponto de vista tradicional e universalmente aceito por judeus e cristos o de que Moiss o autor do Pentateuco. Eruditos bblicos conservadores de nossa poca encontram evidncias tanto internas quanto externas da autoria mosaica. (1) O Testemunho do Prprio Pentateuco. Embora no haja declarao especfica atribuindo a autoria do Pentateuco a Moiss, h nos cinco livros convincente evidncia de que a obra saiu das mos de Moiss (xo. 24:4-8; Nm. 5:1, 5, 11; 6:1; 8:1; 9:1; 10:1 etc. 33:1-2; Deut. 1:1, 5; 4:5, 14; 29:1; 31:22, 24, 30; 32:44-45; 33:1) (2) O Testemunho do Restante do Antigo Testamento. Muitos outros livros do AT referem-se ao Pentateuco como sendo obra de Moiss (Jos. 1:7, 8; 8:31, 32, 34, 35; 23:6; Ju. 3:4; 1 Crn. 15:15; 1 Reis 2:3; 2 Reis 14:6; 2 Crn. 23:18; 25:4; 34:14; 35:12; cf. 2 Reis 18:6, 12; 21:8; 23:25; 2 Crn. 8:13; 30:16; Dan. 9:11-13; Esd. 3:2; 6:18; 7:6; Nee. 1:7, 8; 8:14; 9:14; 10:29; 13:1; Mal. 4:4). Alis, desde o tempo de Josu at o tempo de Esdras, por exemplo, o Pentateuco constantemente referido como o Livro da Lei de Moiss. (3) O Testemunho do Novo Testamento. Nosso Senhor fez freqentes referncias ao Pentateuco, que Ele obviamente considerava escrito por Moiss (Mat. 8:4; 19:7, 8; Mar. 1:44; 10:35; 12:19; Luc. 5:14; 16:29, 31; Joo 5:46, 47). O testemunho dos apstolos acha-se em harmonia com o de Jesus (Atos 3:22; 13:39; 15:5, 21; 26:22; 28:23; Rom. 10:5, 19; 1 Cor. 9:9; 2 Cor. 3:15; Apoc. 15:3). (4) O Testemunho da Tradio Judaica. Os samaritanos sustinham que o Pentateuco era obra de Moiss. Os escritores apcrifos adotavam o mesmo ponto de vista (Eclesistico 45:5; 2 Macabeus 7:30). O mesmo verdade para o filsofo judeu Filo ( Moses ii. 2) e para o historiador judeu Flvio Josefo (Against Apion I, 8). A mesma posio assumida pelos Talmudes Palestino e Babilnico. Este tambm o testemunho uniforme e persistente dos judeus de todas as seitas em todas as pocas e pases. (5) Evidncia Externa. A histria de Jos no Gnesis e a de Moiss no xodo revela um autor que conhecia bem a vida e costumes dos egpcios. O uso dos corretos ttulos para oficiais egpcios (Gn. 40:2; 41:40), o reflexo dos costumes egpcios (cap. 41:42-43), a nfase nos
O Novo Dicionrio da Bblia, pg. 477. Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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sonhos e mgicos (v. 8) e a mumificao de Jac e Jos (cap. 50:2, 26), revelam o colorido egpcio da narrativa de Jos. Semelhantemente na histria do xodo so encontradas palavras egpcias e uma exata descrio da vida e costumes egpcios. Quem alm de Moiss, educado em toda a cincia dos egpcios (Atos 7:22), era qualificado para escrever essas narrativas? O autor do Pentateuco tambm era conhecedor profundo do deserto. Era bem qualificado do ponto de vista acadmico (Atos 7:22) e no h nenhuma razo racional do ponto de vista arqueolgico, histrico ou cultural para que no deva ser assim. 3

CAPTULO III GNESIS O LIVRO DA CRIAO Autoria Ningum pode afirmar com absoluta certeza que sabe quem escreveu o livro de Gnesis. Visto que Gnesis o alicerce necessrio para os escritos de xodo a Deuteronmio, e visto que a evidncia disponvel indica que Moiss escreveu esses quatro livros, provvel que Moiss tenha sido o autor do prprio livro de Gnesis. A evidncia apresentada pelo Novo Testamento contribui para essa posio (cf. especialmente Joo 5:46-47; Luc. 16:31; 24:44). Na tradio da igreja, o livro de Gnesis tem sido comumente designado como o primeiro livro de Moiss. Nenhuma evidncia em contrrio tem sido capaz de invalidar essa tradio. 4 Alguns levantam a objeo de que a escrita no seria conhecida nos dias de Moiss. Em seu livro New Discoveries in Babylonia About Gnesis (Novas Descobertas em Babilnia Sobre o Gnesis), P. J. Wiseman salienta que a pesquisa arqueolgica fornece ampla prova de que a arte da escrita comeou nos tempos mais primitivos da histria conhecida do homem.Todos os peritos modernos reconhecem a existncia da escrita muito antes do tempo de Moiss, como a Bblia o faz (xo. 17:14). Lugar e Tempo da Escrita O livro de Gnesis foi possivelmente terminado por Moiss no deserto do Sinai, por volta do ano de 1440 a.C. No sendo, porm, testemunha ocular da criao, dependeu da revelao divina e talvez de antigos relatos escritos e orais. O livro abrange o perodo da histria humana que vai desde a poca da criao (data sobre a qual podemos apenas especular; Ussher opina que foi o ano 4.000 a.C.) at o dia em que Israel chegou ao Egito e se tornou nao (cerca de 1800 a.C.). Ttulo e Natureza O primeiro livro do Pentateuco o Gnesis. Este livro uma introduo indispensvel a toda a Bblia, o fundamento de toda verdade revelada. A palavra Gnesis significa origens, a gnese de todas as coisas, da Terra, do homem e do cosmo. O livro retira seu nome do ttulo que lhe foi dado pela verso grega chamada Septuaginta, derivada do cabealho de suas dez partes he biblos geneseos, livro da gnese (2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10; 11:27; 25:12; 25:19; 36:1; 37:2). O ttulo do livro na Bblia Hebraica Be-Reshit (no princpio), em aluso s palavras iniciais "No princpio"..5

Merril F. Unger, The Hodder Bible Handbook, pg. 13. Russel Shedd, Introduo ao Livro de Gnesis, Bblia Shedd. 5 John D. Davis, Dicionrio da Bblia, art. Gnesis. 6 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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Contedo O Gnesis o primeiro livro do Pentateuco; o livro relata, como seu prprio nome indica (gnese = comeo), o comeo do mundo desde o momento em que Deus criou os cus e a terra (Gn.1,1) at a morte de Jos, o 11 filho do patriarca hebreu Jac. A obra pode ser dividida em duas partes. A primeira (Gn. 1-11) dedicada historia primitiva da humanidade e contm narrativas sobre o primeiro homem e primeira mulher, o pecado original, a primeira morte, o primeiro homicida, o dilvio enviado por Deus para destruio de todos os pecados e erros - excetuando a famlia do homem justo (Gn.6,9) e das criaturas cuja conservao este homem se encarregou, a confuso de idiomas e a disperso dos povos. Na primeira parte do Gnesis est, tambm, a primeira aliana estabelecida por Deus com a humanidade atravs da pessoa de No (Gn., 9;9;17). A segunda parte (Gn.12-50) centra-se, sobretudo, no relato das vidas dos patriarcas hebreus Abrao, Isaac e Jac, ou seja, uma histria das origens da nao hebraica.6 Tema O verso-chave : No princpio criou Deus os Cus e a Terra. Gn. 1:1. A palavra-chave comeo. O tema principal o pecado do homem e os passos iniciais destinados sua redeno, mediante uma aliana divina feita com uma raa escolhida, cuja histria primitiva ali se descreve.7 Composio Compe-se o livro de 50 captulos. Costuma-se dividir o Gnesis em duas partes: Gn. 1 11, que trata dos primrdios da humanidade no universo criado por Deus, e Gn. 1250, que apresenta a vida dos patriarcas e se subdivide em trs ciclos de relatos, referentes a Abrao (1225), a Isaque e, sobretudo, a Jac (2636), e, enfim, a Jos (3750). Os captulos 1-11 falam da criao do mundo e contam a histria primitiva da raa humana. Esto aqui os relatos de Ado e Eva, Caim e Abel, No e o Dilvio e a Torre de Babel. Os captulos 12-50 narram a histria dos primitivos ancestrais dos israelitas. O primeiro Abrao, notvel por sua f e obedincia a Deus. Seguem-se as histrias de seu filho Isaque e seu neto Jac (tambm chamado Israel) e dos doze filhos de Jac, os fundadores das doze tribos de Israel. D-se especial ateno a um dos filhos, Jos, e os acontecimentos que trouxeram Jac e seus outros filhos com suas respectivas famlias de Cana para viver no Egito. Estas duas partes apresentam notveis diferenas quanto forma literria e ao contedo, mas esto intimamente relacionadas. Esboo I. Histria Primitiva da Humanidade (1-11) Criao do Universo e dos Seres Humanos (1-2) O Comeo do Pecado e do Sofrimento (3) De Ado a No (4-5) No e o Dilvio (6-10) A Torre de Babel (11:1-9) De Sem a Abrao (11:10-32) II. Histria Patriarcal de Israel (12-50) Abrao (12-25) Isaque (25-28) Jac (28-35)
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"Gnesis," Enciclopdia Microsoft Encarta. 1993-1999 Microsoft Corporation. Todos os direitos reservados. 7 Bblia de Referncia Thompson, Anlise dos Livros da Bblia: Gnesis, pg. 1388. 7 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco

Os Descendentes de Esa (36) Jos e Seus Irmos (37-45) Os Israelitas no Egito (46-50)8 Gnesis e a Literatura da poca Muitas pginas do Gnesis tm correspondncia nos monumentos babilnicos e egpcios: nos primeiros, a histria primitiva, isto , os primeiros 11 captulos; nos egpcios, o restante, especialmente a histria de Jos (37-50). Com os dois primeiros captulos (a criao) apresentam semelhana vrios poemas babilnicos entre si discordantes e que no passam de uma fantasia mitolgica de crasso politesmo; quo mais sublime pela nobreza de pensamento a prosa simples da Bblia! Tambm a tradio babilnica conhece dez reis, como Gn. 5, dez patriarcas de vida longeva antes do Dilvio. Este cataclismo foi narrado em muitas lendas babilnicas, uma das quais foi inserida no romanesco poema Gilgams, assim chamado por causa do protagonista, smile de No. Os pontos de contato com a narrao bblica so numerosos e tpicos. A narrao da torre de Baberl (Gn. 11:1-9) toda tecida de elementos babilnicos, embora um paralelo exato ainda no tenha sido encontrado na literatura cuneiforme. Nos monumentos egpcios temos representadas muitas cenas semelhantes s narradas em Gn. 12:37-50.9 O GNESIS REGISTRA NOVE COMEOS REGISTRO DAS DEZ HISTRIAS DE FAMLIAS NO GNESIS 1. O comeo da Terra como habitao do homem (1:12:3) 1. As 2. O comeo da raa humana (2:425) (1:14:26) Geraes da Posteridade Celestial e a Semente Terrena 2. As 3. O comeo do pecado humano (3:1-7) Geraes de Ado (5:16:8) 3. As Geraes de No (6:99:29) 4. As 4. O comeo da revelao redentora (3:8-24) Geraes dos Filhos de No (10:111:9) 5. As 5. O comeo (11:10-26) humana (4:1-15) Geraes de Sem da famlia 6. As 6. O comeo (11:2725:11) Geraes de Ter da civilizao atia (4:169:29) 7. As 7. O comeo das naes (10:1-32) Geraes de Ismael (25:12-15) 8. As 8. O comeo dos idiomas humanos (11:1-9) Geraes de Isaque (25:1935:29) 9. As Geraes de Esa (36:137:1) 9. O comeo (37:250:26) 10. As Geraes de Jacda raa hebraica (11:1050:26)

CAPTULO IV
Good News Bible, Todays English Version, Introduction to Genesis, pg. 1. Bblia Sagrada, trad. Pe. Matos Soares, Introduo ao Gnesis. 8 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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XODO O LIVRO DA REDENO Autoria Embora em parte alguma o livro do xodo reivindique a autoria mosaica in totum, o livro inteiro da lei expressa no Pentateuco, que compreende principalmente a poro que se estende de xodo 20 at o fim do livro de Deuteronmio, reivindica para si, em termos positivos, a autoria mosaica. Ali declarado que Moiss foi o autor do Livro da Aliana (caps. 2023), que inclui os Dez Mandamentos e os juzos e estatutos acompanhantes (24:4, 7). O chamado Cdigo Sacerdotal, que trata do ritual do tabernculo e do sacerdcio, contido no restante do livro de xodo (excetuando-se os caps. 3234), foram declaradamente entregues a Moiss pelo Senhor (25:1,23, 31; 26:1; e assim por diante). A construo do tabernculo foi realizada ...segundo o Senhor ordenara... Essa frase, ou outra semelhante, aparece repetidamente nos captulos 39 e 40. A autoria mosaica igualmente asseverada no tocante seo proeminentemente histrica a vitria de Israel sobre os amalequitas (17:4). Citando um trecho de xodo 3, Jesus chamou o Pentateuco em geral e o livro de xodo em particular de livro de Moiss(Mar. 12:26). A moderna erudio conservadora, como tambm a tradio, tem sustentado a autoria mosaica. As teorias crticas no oferecem qualquer substituto para a autenticidade mosaica.10 Lugar e Tempo da Escrita O livro de xodo foi escrito por Moiss por volta do ano de 1440 a.C., algum tempo depois de terem partido do Egito e acampado no deserto do Sinai. Abrange um perodo de 145 anos, desde a morte de Jos at a construo do Tabernculo. Ttulo e Natureza O segundo rolo do Pentateuco, tambm conhecido como Segundo Livro de Moiss, era conhecido pelos judeus como Shemot, Nomes, por causa de sua frase inicial: Weelleh shemhth, So estes os nomes... xodo a forma latinizada do ttulo grego dado ao livro pela Septuaginta. Significa sada, partida, isto , a sada dos israelitas do Egito. Gnesis o livro da criao, enquanto que xodo o livro da redeno, pois nele que so narrados os atos poderosos de Deus para retirar Seu povo do cativeiro egpcio. Contedo xodo o segundo livro do Pentateuco. Recebeu este nome por relatar a partida dos judeus do Egito e sua travessia do deserto at chegar ao monte Sinai. O Livro do xodo relata os acontecimentos ocorridos entre a morte de Jos, no Egito, e a construo, pelos hebreus, do Tabernculo Sagrado no Sinai. Os primeiros 15 captulos tratam da opresso dos judeus nas mos egpcias aps a morte de Jos, do nascimento de Moiss e sua salvao de um massacre, da escolha divina de Moiss para liderar a sada do povo de Israel do Egito, das dez pragas que caram sobre o Egito, da libertao dos judeus da terra do Egito e do exrcito do fara, no mar Vermelho ou mar dos Juncos, ocasionalmente identificado com o terreno alagadio situado ao norte do mar Vermelho, talvez, o lago Timsah. Os acontecimentos mais importantes do final do xodo (captulos 16 a 40) descrevem o deserto do Sinai, onde os judeus montaram acampamento aps vagarem durante meses.11 Tema
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Russel Shedd, Introduo ao Livro de xodo, Bblia Shedd.

"xodo," Enciclopdia Microsoft Encarta. 1993-1999 Microsoft Corporation. Todos os direitos reservados. 9 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco

A personagem central do livro Moiss. O pensamento-chave: libertao. O tema do livro a histria de Israel desde a morte de Jos at a construo do tabernculo. O nome xodo foi muito apropriadamente atribudo pelos tradutores gregos ao livro j que tm como objeto a narrativa da sada do Egito, eixo de toda histria de Israel. Composio Compe-se o livro de 40 captulos. Podemos dividir o livro em trs sees principais conforme a localizao geogrfica do povo de Deus: Israel no Egito, Israel no Deserto, Israel no Sinai. Esboo I. Israel no Egito (1-12) Cativeiro Egpcio (1) Libertao (2-4) Luta com Fara (5-11) A Pscoa (12) II. Israel no Deserto (13-18) O xodo e a Perseguio (13:115:21) Viagem ao Sinai (15:2217:6) Visita de Jetro (18) III. Israel no Sinai (19-40) Outorga da Lei Moral (19-20) Leis Sociais e Cerimoniais (21-23) Ratificao do Concerto (24) Instrues Sobre o Tabernculo e o Sacerdcio (25-31) O Bezerro de Ouro (32) Renovao do Concerto (33-34) Ereo do Tabernculo e Instituio do Sacerdcio (35-40) 12 Exatido e Veracidade A exatido e veracidade de todos os fatos mencionados no xodo podem ser comprovados pela arqueologia e pela histria. Com respeito ao escritor do livro, pode-se discernir uma ntima familiaridade com o Egito Antigo. A posio dos egpcios com respeito aos estrangeiros sua separao deles, todavia, a permisso para que ficassem em seu pas, seu dio especial por pastores, a suspeita quanto a serem espies os estrangeiros vindos da Palestina seu governo interno, seu carter firmado, o poder do Fara, a influncia dos sacerdotes, as grandes edificaes, a utilizao de estrangeiros na construo delas, o uso de tijolos, ... e de tijolos com palha, . . . os feitores, a embalsamao de cadveres, a conseqente importao de especiarias, . . . os prantos violentos . . . os combates com cavalos e carros . . . estes so apenas alguns dentre os muitos pontos que podem ser observados como marcando ntimo conhecimento dos modos e costumes egpcios por parte do autor do Pentateuco.13 Dentre os manuscritos encontrados junto ao Mar Morto, 15 contm fragmentos do livro de xodo. Um fragmento (4QEXf) foi datado como pertencendo ao terceiro sculo antes da era

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Hodder, The Bible Handbook, pg. 69..

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The Historical Evidence of the Truth of the Scripture Records, pgs. 290-291. 10 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco

crist. Dois dos fragmentos, que se cr datem do segundo ou terceiro sculo antes de Cristo, foram escritos em antigos caracteres hebraicos, usados antes do exlio babilnico. 14 Jesus chega a citar o livro nada mais nada menos que 100 vezes. O xodo e a Literatura da poca verdade que, de todas as leis outorgadas no xodo, especialmente as do chamado cdigo da aliana (21-23), foram encontrada analogias notveis no cdigo de Hamurbi (rei babilnico que viveu alguns sculos antes de Moiss), que foi descoberto, traduzido e publicado pelo dominicano Scheil, em 1902. De tais analogia no se infere, porm, em absoluto, como pretendem alguns, a dependncia do cdigo mosaico do hamurabiano. Elas tm sua explicao adequada nos fatores comuns s duas sociedades, israelita e babilnica, to prximas no tempo, no lugar e tambm na origem, pois os patriarcas do povo hebreu procediam tambm do vale do Tigre.15
O Declogo catlico uma adaptao. Nele est modificado o 6. mandamento. Na Bblia diz: "no cometer adultrio", e no catecismo diz: 'no pecar contra a castidade'; tambm os 9. e 10. mandamentos na Bblia so um s, e no catecismo est dividido. Esta distino foi precisa para se completarem os dez, porque eles suprimiram o que proibia a fabricao de imagens, e isto sempre foi causa de polmica com os protestantes. Aqui est a discriminao dos mandamentos na Bblia (cap. 20): 1o. mandamento = vers 3 - (No ters outros deuses diante de mim.) 2. mandamento = vers 4 a 6 - (No fars para ti imagem esculpida... no te prostrars diante destes deuses e no os servirs...) 3. mandamento = vers 7 - (No pronunciars em vo o nome do teu Deus) 4. mandamento = vers 8 a 11 - (Trabalhars durante seis dias... o stimo dia o sbado de Jav) 5. mandamento = vers 12 - (Honra teu pai e tua me) 6. mandamento = vers 13 - (No matars) 7. mandamento = vers 14 - (No cometers adultrio) 8. mandamento = vers 15 - (No roubars) 9. mandamento = vers 16 - (No apresentars um falso testemunho contra o prximo) 10.mandamento = vers 17 - (No cobiars a casa do prximo, nem sua mulher, nem seu escravo nem sua escrava, nem seu boi, seu jumento nem coisa alguma que lhe pertena).

Insigth on the Scripture, art. The Book of Exodus. Bblia Sagrada, trad. Pe. Matos Soares, Introduo ao xodo. 11 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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CAPTULO V LEVTICO O LIVRO DA EXPIAO Autoria Em mais de 50 pontos, em seus 27 captulos, o livro de Levtico afirma compor-se das palavras que Deus dirigiu a Moiss. O Novo Testamento, igualmente, introduz uma citao tirada do livro quando diz: Ora, Moiss escreveu... (Rom. 10:5). Os crticos relegam o livro de Levtico a um milnio depois de Moiss, fazem-no s expensas da integridade da evidncia bblica. As Escrituras descrevem o livro de Levtico como obra que foi transmitida a Israel logo depois que os israelitas foram adotados como povo com quem Deus fez aliana (xo. 19:5). Fora-lhes dada a lei moral bsica, o Declogo (xo. 20), e a presena de Deus viera habitar no tabernculo recm-construdo (xo. 29:43; 40:34). Ento foi dado o livro de Levtico, segundo Deus havia prometido (xo. 25:22), para servir de guia para a vida e a adorao perante Ele. Sua legislao e acontecimentos relatados cobrem algumas poucas semanas vividas pelo povo, desde a construo do tabernculo por Moiss (xo. 20:17) at a partida de Israel do Monte Sinai, menos de dois meses mais tarde (Nm. 10:11), em maio de 1445 a.C., conforme a data atribuda pela maioria dos eruditos evanglicos.16 Lugar e Tempo da Escrita O livro de Levtico foi escrito por Moiss por volta do ano de 1440 a.C, ao p do Monte Sinai, enquanto aguardavam a marcha rumo Terra Prometida. Deus transmitiu essas instrues a Moiss para que os levitas pudessem dirigir corretamente a adorao. O perodo abrangido pelos eventos apresentados no livro no mais que um ms. As referncias que refletem a vida num acampamento atestam que Levtico foi escrito no deserto (Lev. 4:21; 10:45; 14:8; 17:1-5). Ttulo e Natureza Terceiro livro do Pentateuco contendo as leis de Deus sobre sacrifcios, pureza e outros assuntos cerimoniais. Levtico significa relativo aos levitas. O nome do livro em hebraico, intitulado Va-Yikra (E chamou), descreve seu contedo, a saber, a lei dos sacerdotes, os filhos de Levi, e este o nome adotado pela Septuaginta ( Leueitikon) e pela Vulgata latina (Leviticus). A caracterstica principal do livro que se constitui num manual para rituais do antigo concerto, principalmente associado com o que o NT chama de sacerdcio levtico (Heb. 7:11). Contedo Gnesis o livro da criao, xodo o livro da redeno e Levtico o livro da expiao. Em Gnesis vemos o homem arruinado; em xodo, o homem redimido; e em Levtico, o homem purificado, adorando e servindo. O Levtico dedicado aos sacerdotes levitas e a suas funes. Contm as leis do culto, os ensinamentos morais e as normas sociais. Os captulos 1 a 7 contm dois cdigos legais relativos aos sacrifcios. Os captulos 8 a 10 apresentam uma descrio detalhada da consagrao de Aaro e de seus filhos ao sacerdcio. Os captulos 11 a 15 detalham as leis dietticas e as sanitrias incluindo uma lista dos animais puros e impuros, permitidos, ou no, alimentao (captulo 11) e os procedimentos de purificao das parturientes (captulo 12) e dos fluxos corporais (captulo 15). O captulo 16 dedicado ao Dia da Expiao (Yom Kippur). Os 10 captulos seguintes (17 a 26) so denominados por alguns

Russel Shedd, Introduo ao Livro de Levtico, Bblia Shedd. 12 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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especialistas de A lei (o cdigo) de santidade devido referncia recorrente santidade ritual de objetos e pessoas e freqente apario de Deus na primeira pessoa (Lev.20,7-8). 17 Tema As palavras chaves so acesso e santidade. A personagem central o sumo sacerdote. O tema central o seguinte: Como pode um pecador aproximar-se de um Deus santo? A palavra santo ocorre mais de 80 vezes no livro. Composio O livro abrande 28 captulos. Divide-se basicamente em duas grandes sees: a primeira trata de como chegar a Deus e a segunda, de como permanecer junto a Ele. Com exceo de dois trechos histricos (8-10; 24:10-23), Levtico compe-se inteiramente de leis que visam santificao individual e nacional. Esboo I. O Acesso a Deus (1-16) Pelo Sacrifcio (1-7) Pela Consagrao sacerdotal (8-9) Pela Abstinncia de Profanao (10) Pela Observncia das Leis Purificatrias (11-15) Pela Expiao Anual (16) II. O Acesso Comunho Com Deus (17-27) Pela Separao do Pecado (17-22) Pela Observncia de Festas Religiosas (23) Pela Obedincia em Adorao e Verdadeira Reverncia (24) Pela Observncia do Ano Sabtico e do Jubileu (25-26) Pela Ateno s Promessas e Advertncias de Deus (26) Pelo Cumprimento dos Votos e Devoluo dos Dzimos (27)18 O Sistema Sacrifical O sacrifcio, o ato mais sagrado da religio, isto , oferecer a Deus vtimas, animais ou vegetais, no foi institudo por Moiss, mas remonta s prprias origens da humanidade (Gn. 4:3-4). O sistema sacrifical foi revelado a Ado e Eva logo aps a Queda. A preparao de vestes de pele para o primeiro casal da parte de Deus sugere que a culpa do pecado deve ser paga com o sangue de uma vtima inocente (Gn. 3:21). Caim e Abel praticaram sacrifcios; Abrao tambm. Moiss encontrou seu uso estabelecido e arraigado; portanto, apenas regulamentou e consagrou ao culto do verdadeiro Deus um cerimonial j praticado, inclusive por povos pagos, ainda que de maneira pervertida em relao ao plano original. Para o crente da nova dispensao, o sistema sacrifical do AT particularmente instrutivo, pois ilustra a redeno neotestamentria. Muitas das prescries levticas so tpicas, isto , eram simbolicamente preditivas do Redentor prometido (Efs. 5:2; 1 Cor. 10:11; Heb. 9:14). Essas leis cerimoniais (no a lei moral) perderam sua validade na morte de Cristo, j que todas eram smbolos que apontavam para a realidade do sacrifcio vicrio do Filho de Deus, e o smbolo deixa de existir quando se realiza e concretiza aquilo que ele prefigura. Levtico e a Literatura da poca
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"Levtico," Enciclopdia Microsoft Encarta. 1993-1999 Microsoft Corporation. Todos os direitos reservados. 18 Unger,The Hodder Bible Handbook, pg. 87. 13 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco

Nas tabuinhas recentemente descobertas em Rs Shamra (antiga Ugarit), na Fencia setentrional, anteriores alguns sculos a Moiss, so mencionadas espcies idnticas de sacrifcios, at mesmo com nomes iguais (afinidades das duas lnguas) aos do Pentateuco. CAPTULO VI NMEROS O LIVRO DA PROVAO Autoria Tanto os judeus como os cristos tm tradicionalmente considerado que Moiss foi o autor do livro de Nmeros. Visto que o perodo de Moiss foi, pelo menos, mil e trezentos anos antes do tempo de Cisto, o livro, em sua forma atual, tem passado por muitas mos, e at mesmo o original hebraico foi transliterado de um tipo de escrita para outro. A crtica literria extremada tem procurado negar que Moiss poderia ter escrito qualquer poro do livro, e tem tentado dividi-lo em documentos que datariam de diversos perodos da histria de Israel. As descobertas arqueolgicas, entretanto, tm demonstrado a antiguidade das leis, instituies e condies de vida descritas no livro de Nmeros. O ponto de vista de que o livro de Nmeros saiu das mos de Moiss e do tempo em que ele viveu, sustentado igualmente pela grande venerao com que os judeus tratavam Moiss e os escritos sagrados a ele atribudos. 19 Lugar e Tempo da Escrita O livro de Nmeros foi escrito por Moiss cerca de 40 anos aps o xodo do Egito, quando os israelitas estavam prontos para entrar em Cana. Muitos acreditam que Moiss o tenha escrito por volta de 1400 a.C. O livro compreende os 40 anos, ou melhor, os 38 anos e nove meses, da peregrinao de Israel no deserto, desde o Monte Sinai at as margens do Rio Jordo, defronte a Jeric (1:1; 36:13). Ttulo e Natureza A narrativa retomada no quarto livro, intitulado Nmeros ( Numeri, na Vulgata Latina e Arithmoi na Septuaginta grega), em aluso ao fato de os israelitas terem sido numerados ou recenseados em duas ocasies (caps. 1 e 26), a primeira vez no incio de sua viagem e a segunda vez, no fim dos 38 de peregrinao no deserto. Nas Escrituras Hebraicas, denomina-se Ba-Midvar ("No deserto"), porque comea por esta expresso (Nm. 1:1). Contedo Gnesis o livro da criao, xodo o livro da redeno, Levtico o livro da expiao e Nmeros o livro da prova. A primeira seo est dedicada a assuntos estatsticos e legais. A segunda comea com um relato da partida dos judeus do Sinai. Conta, entre outras histrias, a rebelio de Aro e Mriam, irmo e irm de Moiss (captulo 12), o envio de espies hebreus a Cana e seus contraditrios relatos, e a condenao, destinada aos israelitas, de vagar pelo deserto durante 40 anos, (captulos 13 e 14). A terceira seo de Nmeros relata a morte de Aro e a fracassada inteno judaica de entrar em Cana atravessando o pas de Edom (Num.20,14-29), alm da eleio de Josu como sucessor de Moiss (Num.27,12-23). Continuando o resumo das etapas da peregrinao de Israel, do Egito at os limites de Cana (Num.33,1-49), surge a descrio das fronteiras ideais deste territrio. O livro termina com as regras para a partilha da terra; o estabelecimento das cidades levitas; das cidades de exlio, nas quais se refugiar o homicida, e das regras de matrimnio para manter intacta a herana das terras de Israel (captulos 34-36). 20
Russel Shedd, Introduo ao Livro de Nmeros, Bblia Shedd. 14 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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Tema A palavra-chave peregrinao. A lio central que a incredulidade impede a entrada numa vida mais abundante (Heb. 3:7-19). H no livro sete queixas ou murmuraes: pelo caminho (11-3), pelo alimento (11:4-6), pelos gigantes (13:3214:2), pelos lderes (16:3), pelos juzos divinos (16:41), pelo deserto (20:2-5) e pelo man (20:2-5). Composio O livro abrande 36 captulos. Seus principais eventos so a organizao e a legislao, a partida do Monte Sinai, o desprezo do povo pelo man, o desnimo de Moiss, a designao dos setenta ancios, o envio das codornizes e o cime de Miri e Aro. So mencionados ainda trs tipos messinicos: (1) A rocha ferida por Moiss, 20:7-11; veja 1 Cor. 10:4. (2) A serpente de bronze, 21:6-9; veja Joo 3:14; (3) As cidades de refgio, cap. 35; veja Heb. 6:18. Esboo I. Deixando o Sinai (1-10) Recenseando as Tribos (1-2) Recenseando os Levitas (3-4) Leis Diversas (5-6) ltimos Acontecimentos (7-10) II. Vagueando Pelo Deserto (11-20) Do Sinai a Cades (10:11-36) Parada em Cades (13-20:1-13) III. Viajando Para a Terra Prometida (20-36) De Cades Para o Jordo (20:1421:10-25) Na Margem Oriental do Jordo (21:2636) Autenticidade A autenticidade deste livro confirmada de maneira indubitvel. Notvel sua franqueza. No se escondem condutas erradas e derrotas. At mesmo as transgresses do prprio Moiss, de seu irmo Aro, de sua irm Miri e de seus sobrinhos Nadabe e Abiu so expostas (3:3-4; 12:1-15; 20:2-13). Vrias vezes os acontecimentos registrados neste livro so repetidos nos Salmos (78:14-41; 95: 7-11; 105:40-41; 106:13-33; 105:10-11; 136:16-20). Outros escritores bblicos mostraram que aceitavam este livro como parte do cnon, como Josu (4:12; 14:2), Jeremias (2 Reis 18:4), Neemias (9:19-22), Davi (Sal. 95:7-11), Isaas (48:21), Miquias (6:5), Estevo (Atos 7:36), Paulo (1 Cor. 10:1-11), Pedro (2 Ped. 2:15-16), Judas (v. 11) e o prprio Jesus (Joo 3:14; Apoc. 2:14). H tambm a profecia de Balao a respeito da estrela que procederia de Jac, profecia que se cumpriu na pessoa de Cristo, a estrela Dalva. Nm. 24:15-19.21 Nmeros e Seu Valor Literrio O livro de Nmeros importante para a literatura porque, entre outras coisas, nos conservou fragmentos de antiqssimos cnticos populares (21; 23; 24), com a indicao de

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"Nmeros, Livro dos," Enciclopdia Microsoft Encarta. 1993-1999 Microsoft Corporation. Todos os direitos reservados. Insight on the Scripture, art. The Book of Numbers. 15 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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colees j existentes, como o Livro das Guerras do Senhor (21:14), do qual no se tem outra meno.22

CAPTULO VII DEUTERONMIO O LIVRO DA RECAPITULAO Autoria Por todo o livro de Deuteronmio, Moiss declarado como autor dos discursos que compem a maior parte da obra. bvio que o relato sobre sua morte, que aparece no fim do livro, obra de algum outro escritor, bem provavelmente Josu. Assim sendo, de todo apropriado, dizer-se que Deuteronmio o quinto livro de Moiss.23 Apesar de a autoria mosaica do livro ser enfaticamente garantida (Deut. 31:9, 24-26) e de o prprio Jesus ter validado sua autenticidade ao fazer citaes preeminentes, a alta crtica rejeita a autoria mosaica e relega-a ao tempo de Josias (2 Reis 22-23). Esta alegao deve ser rejeitada, pois, alm de ignorar todas as evidncias internas e externas, acaba reduzindo o livro a uma mera fraude piedosa. Lugar e Tempo da Escrita O livro de Deuteronmio foi escrito por Moiss por volta de 1400 a.C. O tempo abrangido pelo livro pouco superior a dois meses. Foi escrito nas Plancies de Moabe, e consiste em quatro discursos, um cntico e uma bno, enquanto Israel acampava nas fronteiras de Cana. Ttulo e Natureza O quinto e ltimo livro do Pentateuco o Deuteronmio, termo derivado do ttulo grego da Septuaginta, Deutoronmion, que significa literalmente Segunda Lei. A expresso foi tirada da traduo inexata de uma frase hebraica em Deut. 17:18, mishnh nattohrh, que, corretamente traduzida, significa cpia da lei. O prprio nome sugere sua natureza e seu propsito. Situado apropriadamente como o ltimo livro da coleo mosaica, na verdade no promulga uma segunda lei, mas sumaria, explica e pe em foco a legislao includa nos quatro livros anteriores. uma espcie de recapitulao e resumo. No cnon hebraico chamado de Devarim (Palavras) devido ao incio do livro: Elleh hadd barim ("Estas so as palavras"). Deuteronmio chamado pelos judeus de os cinco quintos da lei, visto que complementa os cinco livros. Contedo Deuteronmio se compe de uma srie de discursos e exortaes dadas por Moiss nas plancies de Moabe, antes da travessia do Jordo. A gerao passada, que sara do Egito, com duas excees, havia perecido no deserto. Deuteronmio recapitula a lei para a nova gerao prestes a tomar posse da Terra Prometida. frente dela estava o desafio de renovar a aliana com o Senhor e rejeitar todas as formas de idolatria. Moiss enfatiza a necessidade de obedecer s leis divinas. Tudo dependia disto a prpria vida, a posse da terra, a vitria sobre os inimigos, a prosperidade e a felicidade. A bno a recompensa pela obedincia, enquanto a maldio o resultado inevitvel da desobedincia.
Pe. Matos Soares, Bblia Sagrada, Introduo a Nmeros. Russel Shedd, Introduo ao Livro de Deuteronmio, Bblia Shedd. 16 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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Tema O tema principal do livro a repetio das leis proclamadas no Sinai, com um chamado obedincia, mesclado com a lembrana das experincias da gerao passada. O pensamentochave o requisito divino da obedincia (10:12-13). A palavra-chave lembra-te, repetida com freqncia atravs de todo o livro. Lembra-te: a) da promulgao da lei (4:9-10) b) da aliana (4:23) c) do cativeiro passado (5:15) d) da grande libertao (7:18) e) da liderana e proviso divinas (8:2-6) f) dos pecados do passado (9:7) g) dos juzos divinos (24:9) h) dos dias passados (32:7)24 Composio O livro abrange 34 captulos. Fala da lembrana dos relacionamentos de Deus com Israel no passado, recapitula os Dez Mandamentos e outras leis que devem ser imprescindivelmente guardadas em Cana, para que a prosperidade da nao possa ser assegurada, pronuncia bnos sobre a obedincia e maldies sobre a desobedincia. Conta tambm a morte de Moiss. neste livro que se encontra o grande mandamento pronunciado por Jesus centenas de anos depois: Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR. Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda a tua fora. Deut. 6:4; cf. Mar. 12:30. Esboo I. Primeiro Discurso de Moiss (1-4) Retrospecto Desde Horebe (1-3) Exortao Geral Observncia da Lei (4) II. Segundo Discurso de Moiss (5-26) Renovao da Lei (4:44-26:19) III. Terceiro Discurso de Moiss (27-30) Ordem de Promulgar a Lei em Siqum (27) Ameaas e Promessas (28) Exortao Observncia da Lei (29-30) IV. Apndices Histricos (31-34) Nomeao de Josu (31) Cntico de Moiss (32) Bno das Doze Tribos (33) Morte de Moiss (34) Deuteronmio e Seu Valor Literrio primeira vista, o quinto e ltimo livro do Pentateuco parece tratar-se de uma rida enumerao de leis e determinaes. Isto, porm, no verdade. O que caracteriza esse livro, o que constitui sua alma e essncia um ardente sabor oratrio. O hagigrafo nos faz ouvir um Moiss que exorta, encoraja, invectiva; inculca a observncia das leis, partindo dos grandes princpios morais; apela para os mais poderosos motivos, evoca a glria do passado, a misso histrica de Israel, os triunfos que se descortinam no porvir. Pelo estilo, Deuteronmio pertence ao gnero oratrio.25
Bblia de Referncia Thompson, pg. 1390. Pe. Matos Soares, Bblia Sagrada, Introduo ao Deuteronmio. 17 Md. 10-A Texto Sagrado X Pentateuco
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CONCLUSO A primeira seo de tanto em ordem e honra do Antigo Testamento cabe quela que os tradutores alexandrinos chamaram de Pentateuco, isto , obra em cinco tomos. Para os hebreus, a mesma coleo tem outro nome: Torah, ou seja, a lei, nome tomado da matria central. Tambm o judasmo o dividiu nos mesmos cinco livros, distinguindo-os com a palavra inicial: para Gnesis, Be-Reshit; para xodo, Shemot; para Levtico, Va-Yikra; para Nmeros, Bammidbar; e para Deuteronmio, Devarim. As Bblias traduzidas para a maioria dos idiomas modernos usa exclusivamente os nomes impostos pelos gregos, que de maneira graciosa lhes caracterizaram o contedo. O Gnesis narra as origens do universo, da Terra e do gnero humano at a formao paulatina do povo de Israel na sua permanncia no Egito. O xodo narra a sada dos israelitas do Egito, conduzidos por Moiss aos ps do Sinai, para a receberem de Deus Sua lei moral, cerimonial e civil, por meio de um pacto sagrado. O Levtico regula o culto religioso a modo de ritual, dirigido especialmente aos levitas, que formavam o sacerdcio consagrado ao servio no santurio. Os Nmeros recebem o nome dos recenseamentos do povo. No Deuteronmio Moiss retoma a legislao precedente para adapt-la s novas condies de vida sedentria em que o povo h de se encontrar depois de entrar em Cana. Neste rpido apanhado percebem-se vislumbres no s da unidade e variedade do Pentateuco, como de sua importncia fundamental para a religio antiga e para a histria especial do povo hebreu.

BIBLIOGRAFIA 1. Bblia de Estudo Vida. So Paulo: Editora Vida, 1998. 2. Bblia Sagrada, trad. Pe. Matos Soares So Paulo: Edies Paulinas, 1987.
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T.D. de Textos Sagrados X: Pentateuco - Mdulo 10-A Aluno: ______________________________Matrcula: _____________ Cidade: ________________ UF: ___________ Data: ___ /___ /___
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PREZADO ALUNO: Entregue os requisitos pontualmente. REQUISITOS 1. Esboo (25% da nota final). Faa o esboo detalhado de cada livro do Pentateuco, observando divises e subdivises. 2.Questionrio (25% da nota final). 3.Avaliao de sala de aula, 50%. QUESTIONRIO 01. Que significa em grego a palavra Pentateuco? Como nome desta coleo de livros em hebraico? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 02. Quantos livros compe o Pentateuco e quais so eles? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 03. Em que consiste a hiptese documentria? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 04. Que provas podemos apresentar de que Moiss o verdadeiro autor do Pentateuco? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 05. De que trata o Gnesis? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 06. De que trata o xodo? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 07. De que trata o Levtico? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
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_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 08. De que trata Nmeros e Deuteronmio? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 09. D os nomes em hebraico dos volumes do Pentateuco junto com seus respectivos significados. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 10. Na sua opinio, qual a importncia do Pentateuco na Bblia? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

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