1.

Muitos pensadores acreditam que todas as nossas ações são causadas por fatores
externos. Alguns dizem inclusivamente que, sendo assim, nenhuma delas é
escolhida por nós. Falamos de:
(A) Libertismo.
(B) Determinismo.
(C) Determinismo radical.
(D) Determinismo moderado.

2. Chamamos incompatibilistas às teorias que:

(A) Afirmam a impossibilidade de conciliar determinismo e livre-arbítrio.
(B) Proclamam a possibilidade de conciliar determinismo e libertismo.
(C) Afirmam a impossibilidade de conciliar determinismo e libertismo.
(D) Proclamam a possibilidade de conciliar determinismo e livre-arbítrio.

3. Deterministas radicais e deterministas moderados concordam ambos com:

(A) A rejeição da crença no livre-arbítrio.
(B) A rejeição da crença da causalidade universal.
(C) A defesa da crença no livre-arbítrio.
(D) A defesa da crença da causalidade universal.

4. Analisa as seguintes afirmações sobre determinismo. Seleciona de seguida a

alternativa correta.
1. Para o determinismo, o comportamento humano é predizível.
2. Os deterministas aceitam a existência de acontecimentos incausados.
3. Para o determinismo, tudo o que fazemos obedece a sequências causais.
4. Os deterministas dizem que uma ação não constrangida é uma ação sem
causas.
(A) 1 e 4 são corretas; 2 e 3 são incorretas.
(B) 1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas.
(C) 2 e 3 são corretas; 1 e 4 são incorretas.
(D) 2 e 4 são corretas; 1 e 3 são incorretas.

5. É uma teoria compatibilista:

(A) Libertismo.
(B) Determinismo.
(C) Determinismo radical.
(D) Determinismo moderado.

6. Analisa as seguintes afirmações sobre o problema do livre-arbítrio. Seleciona de

seguida a alternativa correta.
1. Nada daquilo que fazemos poderia ter sido de outro modo.
2. Só haveria ações livres se o Universo não fosse, como é, regido por leis.
3. As ações não estão necessariamente unidas a acontecimentos anteriores.
4. Uma ação é livre desde que seja causada mas esteja sob o controlo do agente.
(A) 1 e 3 Determinismo moderado; 2 Libertismo; 4 Determinismo radical.
(B) 1 e 4 Determinismo moderado; 2 Libertismo; 3 Determinismo radical.
(C) 1 e 2 Determinismo radical; 3 Libertismo; 4 Determinismo moderado.
(D) 1 Determinismo radical; 2 e 4 Determinismo moderado; 3 Libertismo.
7. Naturalmente, tudo no mundo é determinado mas, apesar de tudo, algumas ações
humanas são livres. Dizer que são livres não é negar que sejam determinadas; é afirmar que
não são constrangidas. Esta visão corresponde à perspetiva:
(A) compatibilista.
(B) determinista radical.
(C) libertista.
(D)libertista radical.

8. Se todos e cada um dos fenómenos estão submetidos às leis naturais de carácter causal,
então a própria ação humana também deve ser entendida à luz de causas necessárias. Esta
visão corresponde à perspetiva:
(A) compatibilista.
(B) determinista radical.
(C) libertista.
(D) determinista moderada.

9. O Universo não constitui um sistema determinista: sabemos que somos livres porque nos
apercebemos imediatamente de que o somos de cada vez que efetuamos uma escolha
consciente. Esta visão corresponde à perspetiva:
(A) compatibilista.
(B) determinista radical.
(C) libertista.
(D) determinista moderada.

10.

(…) O livre-arbítrio exige o determinismo. Num mundo caótico, ninguém seria livre; mas
num mundo que opera de forma ordenada, segundo leis causais, as ações livres e racionais
são possíveis, pois nesse mundo aquilo que a pessoa fizer está controlado pelo seu caráter e
pelos seus desejos.

James Rachels, Problemas da Filosofia, Gradiva, 2009, pp. 194-195.

a) Mostra por que razão é colocado o problema do livre-arbítrio.

b) Explica em que circunstâncias há/não há livre-arbítrio, segundo a teoria patente no

documento supra.

c) A partir do excerto, expõe duas diferenças entre deterministas moderados e libertistas.

correção
1. Determinismo radical.

2. Afirmam a impossibilidade de conciliar determinismo e livre-arbítrio.

3. A defesa da crença da causalidade universal.

4. 1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas.

5. Determinismo moderado.

6. 1 e 2 Determinismo radical; 3 Libertismo; 4 Determinismo moderado.

7. compatibilista.
8. determinista radical.
9. libertista.

10
a)
- O problema do livre-arbítrio surge do aparente conflito entre duas convicções igualmente
significativas.
- Habitualmente, pensamos que algumas das coisas que fizemos foram realizadas livremente.
- Fizemos x, mas poderíamos não o ter feito, se tivéssemos querido não o fazer.
- Esta convicção parece, contudo, inconsistente com o que a ciência nos diz acerca do mundo.
- No mundo, acreditamos, tudo acontece como consequência inevitável de causas anteriores e
de leis.
- Chamamos determinismo a esta crença.
b)
- A teoria patente no documento é o determinismo moderado ou compatibilismo.
- Segundo esta teoria, um ato pode ser simultaneamente livre e causalmente determinado.
- Para o compatibilista, alguns dos nossos atos são livres e outros obviamente não o são.
- Realizamos um ato livre quando fazemos algo cuja causa são os nossos próprios desejos e
caráter.
- Realizamos um ato não livre quando somos forçados ou coagidos por fatores externos a
realizar algo.
- Livre significa então, para o determinista moderado, causado, mas isento de coerção.
- Não livre significa, pelo contrário, causado e forçado ou coagido.
c)
- Para o determinismo moderado, é possível conciliar determinismo e livre-arbítrio.
- Trata-se por isso de uma perspetiva compatibilista.
- Para o libertismo, é impossível conciliar determinismo e livre-arbítrio.
- Trata-se por isso de uma perspetiva incompatibilista.
- Para o determinismo moderado, o determinismo é verdadeiro (fenómenos mentais
incluídos).
- Para o libertismo, o determinismo é falso, pelo menos no que se refere à mente humana.