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EXERCÍCIOS DE APLICAÇÃO enfermeiro de Quincas Borba. É correto afirmar que a

Vestibular Fuvest 2021 maneira como constrói esse discurso revela
Professor Henrique Landim preocupação com:

a) A clareza e a objetividade, uma vez que visa à

01 - No início de Quincas Borba, a personagem Rubião compreensão de Rubião da filosofia por ele criada, o
avalia sua trajetória, enquanto olha para o mar, para os Humanitismo.
morros, para o céu, da janela de sua casa, em Botafogo.
Passara de .......... a capitalista ao ........... . Mas, no final b) A emotividade de suas palavras, dado objetivar
do romance, o personagem acaba morrendo na despertar em Rubião piedade pelos vencidos e ódio
miséria. As lacunas podem ser correta e pelos vencedores.
respectivamente preenchidas por: c) A informação a ser transmitida, pois Rubião, sendo
a) jornalista – receber um prêmio seu herdeiro universal, deverá aperfeiçoar o
Humanitismo.
b) professor – receber uma herança
d) O envolvimento de Rubião com a filosofia por ele
c) enfermeiro – se tornar comerciante criada, o Humanitismo, dada a urgência em
arregimentar novos adeptos.
d) filósofo – investir em terras
e) O estabelecimento de contato com Rubião, uma vez
e) Professor – ganhar na loteria que o mesmo possui carisma para perpetuar as novas
ideias.

02 - A próxima questão refere-se ao texto a seguir,

extraído do sexto capítulo de Quincas Borba (1892), de
Machado de Assis (1839-1908).

“Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas.

As batatas apenas chegam para alimentar uma das
tribos, que assim adquire forças para transpor a
montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em
abundância; mas, se as duas tribos dividem em paz as
batatas do campo, não chegam a nutrir-se
suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse
caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das
tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a
alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas
públicas e todos os demais efeitos das ações bélicas. Se
a guerra não fosse isso, tais demonstrações não
chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem
só comemora e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso,
e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa
canoniza uma ação que virtualmente a destrói. Ao
vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.”
(ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. p. 648-649.)

Nessa passagem, quem fala é Quincas Borba, o filósofo.

Suas palavras são dirigidas a Rubião, ex-professor,
futuro capitalista, mas, no momento, apenas

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03 - A próxima questão refere-se ao texto a seguir,
extraído do sexto capítulo de Quincas Borba (1892), de
Machado de Assis (1839-1908).
“Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas.
As batatas apenas chegam para alimentar uma das
tribos, que assim adquire forças para transpor a
montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em
abundância; mas, se as duas tribos dividem em paz as
batatas do campo, não chegam a nutrir-se
suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse
caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das
tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a
alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas
públicas e todos os demais efeitos das ações bélicas. Se
a guerra não fosse isso, tais demonstrações não
chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem
só comemora e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso,
e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa
canoniza uma ação que virtualmente a destrói. Ao
vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.”
(ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. p. 648-649.)
Com base nas palavras de Quincas Borba, considere as
afirmativas a seguir:
I. As duas tribos existem separadamente uma da outra.
II. A necessidade de alimentação determina os termos
do relacionamento entre as duas tribos.
III. O relacionamento entre as duas tribos pode ser
amistoso (“dividem entre si as batatas”) ou
competitivo (“uma das tribos extermina a outra”).
IV. O campo de batatas determina a vitória ou a derrota
de cada uma das tribos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e IV.
b) II e III.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) I, II e IV.
04 - (UEL) A próxima questão refere-se ao texto a
seguir, extraído do sexto capítulo de Quincas Borba
(1892), de Machado de Assis (1839-1908).
“Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas.
As batatas apenas chegam para alimentar uma das
tribos, que assim adquire forças para transpor a
montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em
abundância; mas, se as duas tribos dividem em paz as
batatas do campo, não chegam a nutrir-se
suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse
caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das
tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a
alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas
públicas e todos os demais efeitos das ações bélicas. Se
a guerra não fosse isso, tais demonstrações não
chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem
só comemora e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso,
e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa
canoniza uma ação que virtualmente a destrói. Ao
vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.”
(ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. p. 648-649.)
O Humanitismo, filosofia criada por Quincas Borba, é
revelador:
a) Do posicionamento crítico de Machado de Assis aos
muitos “ismos” surgidos no século XIX: darwinismo,
positivismo, evolucionismo.
b) Da admiração de Machado de Assis pelos muitos
“ismos” surgidos no início do século XX: futurismo,
impressionismo, dadaísmo.
c) Da capacidade de Machado de Assis em antever os
muitos “ismos” que surgiriam no século XIX:
darwinismo, positivismo, evolucionismo.
d) Da preocupação didática de Machado de Assis com
a transmissão de conhecimentos filosóficos
consolidados na época.
e) Da competência de Machado de Assis em antecipar
a estética surrealista surgida no século XX.
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05 - (CEFET-PR) A filosofia de Quincas Borba é explicada
nos primeiros capítulos do romance. Posteriormente,
em alguns momentos de delírio, Rubião recorda-se dos
ensinamentos do mestre e os sintetiza na frase: “Ao
vencedor, as batatas”. A versão completa da máxima,
enunciada por Quincas a Rubião no cap. 6, é esta: “Ao
vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas”.
A filosofia inventada por Quincas Borba pode ser
comprovada com os seguintes acontecimentos do
romance, EXCETO:
a) a organização da comissão das Alagoas.
b) a morte da avó de Quincas, atropelada por carro
puxado a cavalos.
c) o tipo de relação estabelecida entre Camacho e
Rubião.
d) o empenho de D. Fernanda em casar Maria
Benedita.
e) o gesto de Rubião de salvar de um atropelamento o
menino Deolindo.
06 - Leia o texto para responder à próxima questão.
Capítulo CC
Poucos dias depois, [Rubião] morreu... Não morreu
súbdito nem vencido. Antes de principiar a agonia, que
foi curta, pôs a coroa na cabeça, — uma coroa que não
era, ao menos, um chapéu velho ou uma bacia, onde
os espectadores palpassem a ilusão. Não, senhor; ele
pegou em nada, levantou nada e cingiu nada; só ele via
a insígnia imperial, pesada de ouro, rútila de brilhantes
e outras pedras preciosas. O esforço que fizera para
erguer meio corpo não durou muito; o corpo caiu outra
vez; o rosto conservou porventura uma expressão
gloriosa.
— Guardem a minha coroa, murmurou. Ao vencedor...
A cara ficou séria porque a morte é séria; dois minutos
de agonia, um trejeito horrível, e estava assinada a
abdicação.
Capitulo CCI
Queria dizer aqui o fim do Quincas Borba, que adoeceu
também, ganiu infinitamente, fugiu desvairado em
busca do dono, e amanheceu morto na rua, três dias
depois. Mas, vendo a morte do cão narrada em
capítulo especial, é provável que me perguntes se ele,
se o seu defunto homônimo é que dá título ao livro, e
por que antes um que outro, — questão prenhe de
questões, que nos levariam longe... Eia! chora os dois
recentes mortos, se tens lágrimas. Se só tens riso, ri-te!
É a mesma cousa. O Cruzeiro que a linda Sofia não quis
fitar, como lhe pedia Rubião, está assaz alto para não
discernir os risos e as lágrimas dos homens.
(Machado de Assis. Quincas Borba.)
Depreende-se do texto que:
a) ao narrar a agonia de Rubião, o narrador deixa
implícito que aquele merecia as honrarias de um rei.
b) a ambiguidade no título do romance, Quincas Borba,
justifica-se pelo fato de o autor não conseguir definir-
se por homenagear o filósofo ou seu cão.
c) a afirmação que encerra o capítulo CC revela um
traço machadiano característico: a ironia.
d) a declaração de que Sofia não quis fitar o Cruzeiro
revela a indiferença como matriz do estilo do autor.
(e) a linguagem empregada para descrever a morte de
Quincas Borba revela tendência do narrador a dar mais
importância ao cão do que a Rubião.
07 - (ITA) Em 1891, Machado de Assis publicou o
romance Quincas Borba, no qual um dos temas
centrais do Realismo, o triângulo amoroso (formado, a
princípio, pelos personagens Palha-Sofia-Rubião), cede
lugar a uma equação dramática mais complexa e com
diversos desdobramentos. Isso se explica porque:
a) o que levava Sofia a trair Palha era apenas o
interesse na fortuna de Rubião, pois ela amava muito o
marido.
b) Palha sabia que Sofia era amante de Rubião, mas
fingia não saber, pois dependia financeiramente dele.
c) Sofia não era amante de Rubião, como pensava seu
marido, mas sim de Carlos Maria, de quem Palha não
tinha suspeita alguma.
d) Sofia não era amante de Rubião, mas se interessou
por Carlos Maria, casado com uma prima de Sofia, e
este por Sofia.
(e) Sofia não se envolvia efetivamente com Rubião,
pois se sentia atraída por Carlos Maria, que a seduziu e
depois a rejeitou.
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08 - (UFT) Este Quincas Borba, se acaso me fizeste o
favor de ler as Memórias póstumas de Brás Cubas, é
aquele mesmo náufrago da existência, que ali aparece,
mendigo, herdeiro inopinado, e inventor de uma
filosofia. Aqui o tens agora em Barbacena.
MACHADO DE ASSIS, J. M. Quincas Borba. In: Obras
completas. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2004. v. I, p.
644.
A partir da leitura desse trecho, é CORRETO afirmar
que a obra Quincas Borba:
a) aborda a filosofia de Quincas Borba como algo
inventado por Rubião.
b) dissimula o personagem principal quando lhe dá o
nome de um cão.
c) se constitui em um romance escrito por um narrador
que já tinha morrido.
d) utiliza a intertextualidade, pois remete a outra
narrativa do mesmo autor.
e) o livro é uma cópia do romance inaugural do nosso
Realismo.
09 - Rubião conheceu-o também; e respondeu-lhe que
não era nada. Capturara o rei da Prússia, não sabendo
ainda se o mandaria fuzilar ou não; era certo, porém,
que exigiria uma indenização pecuniária enorme, —
cinco biliões de francos. — Ao vencedor, as batatas!
concluiu rindo. MACHADO DE ASSIS, J. M. Quincas
Borba. In: Obras completas. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 2004. v. I, p. 806.
Com base na leitura de Quincas Borba, é CORRETO
afirmar que, nesse trecho, o autor:
a) apresenta o personagem em seus últimos
momentos, num estágio avançado de delírio.
b) indica que Rubião, personagem marcado pela
derrota, ao final alcançou seus objetivos.
c) mostra como a vitória de Rubião sobre o rei é uma
metáfora de seu sucesso como escritor.
d) revela que o vencedor se auto-ironiza, pois aceita a
indenização em francos ou batatas.
10 - (UEL) A próxima questão refere-se ao texto a
seguir, extraído do sexto capítulo de Quincas Borba
(1892), de Machado de Assis (1839-1908).
“Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas.
As batatas apenas chegam para alimentar uma das
tribos, que assim adquire forças para transpor a
montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em
abundância; mas, se as duas tribos dividem em paz as
batatas do campo, não chegam a nutrir-se
suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse
caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das
tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a
alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas
públicas e todos os demais efeitos das ações bélicas. Se
a guerra não fosse isso, tais demonstrações não
chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem
só comemora e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso,
e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa
canoniza uma ação que virtualmente a destrói. Ao
vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.”
(ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. p. 648-649.) Ao definir
a paz como “destruição” e a guerra como
“conservação”, o autor do texto:
a) Serve-se de um recurso argumentativo incompatível
com a realidade a que se refere.
b) Critica aqueles que sentem repugnância ou pedem
misericórdia para os povos derrotados na guerra.
c) Baseia-se em uma forma de raciocínio relacionada a
uma situação hipotética específica.
d) Procura comprovar que, embora pareça ser uma
solução, a guerra traz grandes prejuízos à humanidade.
e) Refere-se à guerra para destacar as diferenças entre
o funcionamento da economia nas sociedades
primitiva e moderna.
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11 - Com relação à leitura da obra Quincas Borba, de
Machado de Assis, no trecho em que o filósofo diz que
Humanitas é o princípio, entende-se que:
a) o homem está fadado a fracassar sempre no fim de
sua existência.
Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio de
Janeiro: Jackson, 1959. p. 7.)
Com base no primeiro parágrafo do texto, considere as
afirmativas a seguir.

b) viver é sobreviver a qualquer custo (Lei do mais
forte).
c) deve-se viver sem solidariedade, porque "o homem
é o lobo do próprio homem."
d) os homens podem viver em harmonia, sendo a
guerra, portanto, dispensável.
e) o amor do cão pelo seu dono é o único amor
desinteressado.
12 - Em relação à frase "ao vencedor, as batatas", do
livro Quincas Borba, de Machado de Assis, vencedor e
batatas são, respectivamente:
a) Rubião / rei da Prússia
b) Aparência de riqueza / Rubião
c) Exploradores (Cristiano e Sofia) / bens materiais
d) Herança de Quincas Borba / o cão
e) Amigos / os empregados da casa
13 - (UFMG) A próxima questão refere-se ao primeiro
capítulo de Quincas Borba (1892), de Machado de Assis
(1839-1908).
I. O narrador, no presente, dirige suas palavras ao leitor
de seu texto, conforme se pode deduzir do emprego de
“vos digo”.
II. As palavras do narrador dizem respeito a um
momento de meditação de Rubião sobre sua mudança
de classe social, momento este do qual o narrador
onisciente tem pleno conhecimento.
III. O emprego de “olha” e “entra” no tempo presente
reflete o apego que o protagonista tem à sua nova
condição econômica, tentando esquecer o passado.
IV. “Visse” e “cuidaria” aí estão para registrar uma
possibilidade de interpretação que, na verdade, condiz
com o que realmente é relatado pelo narrador.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.

Rubião fitava a enseada, - eram oito horas da manhã.

Quem o visse, com os polegares metidos no cordão do
chambre, à janela de uma grande casa de Botafogo,
cuidaria que ele admirava aquele pedaço de água
quieta; mas, em verdade, vos digo que pensava em
outra coisa. Cotejava o passado com o presente. Que
era, há um ano? Professor. Que é agora? Capitalista.
Olha para si, para as chinelas (umas chinelas de Túnis,
que lhe deu recente amigo, Cristiano Palha), para a
casa, para o jardim, para a enseada, para os morros e
para o céu; e tudo, desde as chinelas até o céu, tudo
entra na mesma sensação de propriedade.
— Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas,
pensa ele. Se mana Piedade tem casado com Quincas
Borba, apenas me daria uma esperança colateral. Não
casou; ambos morreram, e aqui está tudo comigo; de
modo que o que parecia uma desgraça... (ASSIS,

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14 - (UFMG) A próxima questão refere-se ao primeiro
capítulo de Quincas Borba (1892), de Machado de Assis
(1839-1908).
Rubião fitava a enseada, - eram oito horas da manhã.
Quem o visse, com os polegares metidos no cordão do
chambre, à janela de uma grande casa de Botafogo,
cuidaria que ele admirava aquele pedaço de água
quieta; mas, em verdade, vos digo que pensava em
outra coisa. Cotejava o passado com o presente. Que
era, há um ano? Professor. Que é agora? Capitalista.
Olha para si, para as chinelas (umas chinelas de Túnis,
que lhe deu recente amigo, Cristiano Palha), para a
casa, para o jardim, para a enseada, para os morros e
para o céu; e tudo, desde as chinelas até o céu, tudo
entra na mesma sensação de propriedade.
— Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas,
pensa ele. Se mana Piedade tem casado com Quincas
Borba, apenas me daria uma esperança colateral. Não
casou; ambos morreram, e aqui está tudo comigo; de
modo que o que parecia uma desgraça... (ASSIS,
Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio de
Janeiro: Jackson, 1959. p. 7.)
Há, na passagem citada, um narrador a situar a
personagem, Rubião, no espaço e no tempo. Há,
concomitantemente, o discurso direto através do qual
a própria personagem se apresenta. Neste jogo entre o
que o narrador diz de Rubião e o registro do que o
próprio Rubião pensa, é correto afirmar que a
personagem é:
a) Um novo rico a oscilar entre os valores determinados
pelo capital e os valores determinados pela família.
b) Um novo rico a encarar a si mesmo, ao mundo que
o rodeia e à própria família pela ótica do capital.
c) Um ex-professor que, embora rico, continua
encarando a si mesmo, aos familiares e ao universo
circundante pela ótica da humildade.
d) Um ex-professor deslumbrado com sua nova
situação de capitalista a encarar a família pelos valores
religiosos.
e) Um capitalista esquecido de sua antiga situação de
professor e, desta forma, renegando seu próprio
passado.
15 - (UFLA) A próxima questão refere-se ao primeiro
capítulo de Quincas Borba (1892), de Machado de Assis
(1839-1908).
Rubião fitava a enseada, - eram oito horas da manhã.
Quem o visse, com os polegares metidos no cordão do
chambre, à janela de uma grande casa de Botafogo,
cuidaria que ele admirava aquele pedaço de água
quieta; mas, em verdade, vos digo que pensava em
outra coisa. Cotejava o passado com o presente. Que
era, há um ano? Professor. Que é agora? Capitalista.
Olha para si, para as chinelas (umas chinelas de Túnis,
que lhe deu recente amigo, Cristiano Palha), para a
casa, para o jardim, para a enseada, para os morros e
para o céu; e tudo, desde as chinelas até o céu, tudo
entra na mesma sensação de propriedade.
— Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas,
pensa ele. Se mana Piedade tem casado com Quincas
Borba, apenas me daria uma esperança colateral. Não
casou; ambos morreram, e aqui está tudo comigo; de
modo que o que parecia uma desgraça... (ASSIS,
Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio de
Janeiro: Jackson, 1959. p. 7.)
Considerando os trechos transcritos nas alternativas a
seguir, assinale a que apresenta maior distanciamento
temporal do presente no qual o narrador nos relata
que Rubião está à janela de sua casa em Botafogo.
a) “Cotejava o passado com o presente.”
b) “Rubião fitava a enseada, - eram oito horas da
manhã.”
c) “(umas chinelas de Túnis, que lhe deu recente amigo,
Cristiano Palha)”.
d) “mas, em verdade, vos digo que pensava em outra
coisa.”
e) “Olha para si, para as chinelas (...) para a casa, para
o jardim, para a enseada, para os morros e para o céu”.
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16 - (UFLA) A próxima questão refere-se ao primeiro d) I, II e IV.

capítulo de Quincas Borba (1892), de Machado de Assis e) II, III e IV.
(1839-1908).
17 - (UFMG) Com base na leitura de Quincas Borba, de
Rubião fitava a enseada, - eram oito horas da manhã. Machado de Assis, é CORRETO afirmar que o narrador
Quem o visse, com os polegares metidos no cordão do do romance
chambre, à janela de uma grande casa de Botafogo,
cuidaria que ele admirava aquele pedaço de água a) adere ao ponto de vista do filósofo, pois professa a
quieta; mas, em verdade, vos digo que pensava em teoria do Humanitismo.
outra coisa. Cotejava o passado com o presente. Que b) apela à sentimentalidade do leitor no último
era, há um ano? Professor. Que é agora? Capitalista. capítulo, em que narra a morte de Rubião.
Olha para si, para as chinelas (umas chinelas de Túnis, c) apresenta os acontecimentos na mesma ordem em
que lhe deu recente amigo, Cristiano Palha), para a que estes se deram no tempo.
casa, para o jardim, para a enseada, para os morros e d) narra a história em terceira pessoa, não participando
para o céu; e tudo, desde as chinelas até o céu, tudo das ações como personagem.
entra na mesma sensação de propriedade. e) quem narra é o próprio filósofo criador do
— Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas, Humanitismo.
pensa ele. Se mana Piedade tem casado com Quincas
Borba, apenas me daria uma esperança colateral. Não
RESPOSTAS
casou; ambos morreram, e aqui está tudo comigo; de 1 B
modo que o que parecia uma desgraça... (ASSIS, 2 A
3 D
Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio de 4 A
Janeiro: Jackson, 1959. p. 7.) 5 D
6 C
7 D
Com base na passagem: Olha para si, para as chinelas 8 D
9 A
(umas chinelas de Túnis, que lhe deu recente amigo, 10 C
Cristiano Palha), para a casa, para o jardim, para a 11 B
12 C
enseada, para os morros e para o céu; e tudo, desde as 13 A
chinelas até o céu, tudo entra na mesma sensação de 14 B
15 C
propriedade, considere as afirmativas a seguir. 16 D
17 D

I. O olhar da personagem registrado pelo narrador vai

do mais perto para o mais longe, do mais baixo para o
mais alto.
II. O emprego dos artigos definidos mostra segurança
no olhar da personagem, pois conhece bem aquilo que
é por ele olhado.
III. Ao registrar a origem das chinelas entre parênteses,
o narrador procura depreciá-las, apartando-as do
restante das realidades enumeradas.
IV. Todos os elementos enumerados são sintetizados
por “tudo” que, por sua vez, é colocado sob a
denominação de “propriedade”.

Estão corretas apenas as afirmativas:

a) I e II.
b) I e III.
c) III e IV.