Rodrigo Lima Cassemiro de Melo (11760614)

Ficha detalhada da Seção II §§ 1-3

Hume, D. Investigação sobre o entendimento humano e sobre os princípios da moral. São

Paulo: Editora Unesp, 2004.

1) O princípio regulador universal de conexão entre as ideias e suas três formas de

associação §§ 1-3

1.1) Hume aponta a existência de um princípio de conexão entre os diversos pensamentos e

que sua introdução tem certo grau de regularidade, e
- Ao falar da conexão de pensamentos mais sérios, destaca o fato de que pensamentos
que interrompem essa conexão são rapidamente rejeitados
- Sob o efeito desse princípio inclui também nossos devaneios, nossos sonhos e nossas
conversas mais indisciplinadas
- Supõe que mesmo a quebra de um fio de raciocínio pode ser explicada por uma
sucessão de pensamentos
- Argumenta ser a correspondência de palavras que expressam ideias complexas entre
línguas diferentes uma prova de que ideias simples constroem as ideias complexas a
partir de um princípio universal que atua sobre toda a humanidade

1.2) Hume reconhece a obviedade do fato de que diferentes ideias estejam conectadas, mas:
- Alega desconhecer tentativas feitas por filósofos de enumerar ou classificar os
princípios que executam essa associação das ideias
- Julga, no entanto, que esse assunto é digno de investigação
- Expõe sua própria concepção acerca dessa classificação, que se dá através de três
princípios:
- Semelhança entre ideias
- Contiguidade entre ideias no tempo ou no espaço
- Relações de causa e efeito entre ideias

1.3) Pressupõe que não haverá dúvida quanto à funcionalidade desses princípios e:
- Exemplifica os três tipos, atribuindo um diferente cenário a cada
- Um retrato - a imagem original (semelhança)
 - Um cômodo - os demais cômodos (contiguidade espacial)
- Um ferimento - a dor que o acompanha (causa e efeito)
- No entanto, contrasta com essa ausência de dúvida a possibilidade da incompletude
dessa enumeração e
- Sugere que para remediar essa possibilidade deve-se recapitular diversos
exemplos até encontrar todas as formas mais gerais de associação
- Disso, deduz que quanto maior a quantidade de exemplos examinada, maior a
certeza da integralidade desse conjunto de princípios associativos
- Contudo, conclui que não tomará esse caminho e determina que considerará
como seu objeto somente os efeitos, sobre as paixões e a imaginação, dessas
conexões entre ideias
- Isso porque supõe que esse seja um caminho mais interessante e mais
instrutivo que o outro