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Introdução

Uma das primeiras impressões sobre o saber da psicologia que é

passado para o aluno é que esta não é um saber singular, mas sim um saber plural,
sendo assim existem diversas escolas nos quais trabalham saberes que são
diferenciados entre si, no entanto estes saberes ainda assim fazem parte da
psicologia.
A partir deste trabalho foi possível realizar um entendimento maior sobre
duas escolas que fazem parte da psicologia, estas foram o Associacionismo e a
Psicologia da Gestalt, sendo assim introduzindo um pouco mais para o aluno o
mundo da diversidade do saber psicológico que estamos lidando.
Além destes pontos citados acima, é importante ressaltar a contribuição
que este tipo de trabalho faz para o aluno que está começando o curso pois além de
introduzir um pouco mais no conhecimento psicológico ele proporciona melhorias em
habilidades de escrita, leitura e crítica.
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Associacionismo

O associacionismo é mais um princípio do que uma escola de psicologia,

ela foi enraizada na filosofia, defende que idéias complexas provêm da associação
de idéias mais simples e, de certa forma, seus princípios tem sido usado por todas
as escolas da psicologia e seu objetivo é explicar, a partir de um pensamento lógico,
os fenômenos mentais complexos em termos de ligação de elementos.

Em seus contribuintes três homens se destacam, primeiramente temos

Hermann Ebbinghaus que antes de seus estudos sobre aprendizagem de sílabas
sem sentido, a tendência foi começar com as associações já formadas e tentando
inferir o processo de formação das associações. Começou pelo lado oposto com
seus estudos sobre a formação das associações, sendo assim, graças aos estudos
feitos foi possível controlar as condições que formavam as associações e estudar
cientificamente sobre a aprendizagem; Já I. P. Pavlov estudou a associação em
termos de conexão E-R e não de idéias. Suas pesquisas sobre reflexos
condicionados, embora prévias, contribuíram para tornar a psicologia objetiva; E por
fim, E. L. Thorndike que desenvolveu a explicação mais completas dos fenômenos
psicológicos segundo perspectivas associacionistas, portanto seu sistema pode ser
considerado como o representante mais apropriado do associacionismo.

Os empiristas britânicos usaram métodos do associacionismo sugeridos

por Sócrates, estes métodos propõem as três leis do associacionismo que são: a
contiguidade que é o mais aceitável universalmente, ele expõe que ao termos duas
coisas próximas, estas provavelmente se associarão entre si; A semelhança, que
não é aceito por todos se refere a juntar coisas semelhantes; Já a diferença, que
assim como a semelhança não tem uma ampla aceitação, trata de coisas em que
uma é diferente da outra. Fora estas três leis, os empiristas britânicos adicionaram
um novo princípio que é o da causalidade, este foi sugerido por Berkley e foi
extensamente tratado por Hume.

Dentro do empirismo britânico alguns autores associacionistas se

destacaram, entre eles temos:
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Thomas Hobbes (1588-1679) que considerou a razão o fator dominante

na orientação do comprometimento humano, para explicar o conteúdo mental ele
usou unicamente seus dados sensoriais eliminando qualquer necessidade de usar
idéias inatas. Também sustentou que a sucessão de idéias era responsável pelas
ações e pensamentos, essa sustentação deu-se de forma associacionista usando o
método da contiguidade.

Um outro autor é o John Locke (1632-1704) que passou boa parte de sua
vida dedicando-se principalmente a política, sendo assim, seu amadurecimento
filosófico tardou um pouco, este autor publicou sua obra chamada Essay Concerning
Human Understanding em 1960 onde tratou principalmente da validade do
conhecimento dizendo que todo conhecimento vem da experiência, seja com os
sentidos ou da reflexão. Os ideais de Locke eram semelhantes as de Aristóteles, ele
adicionou a sua obra um capitulo, quando esta chegou a sua quarta edição, em que
sublinhou que as idéias se combinavam na experiência. Além destes fatos, Locke
iniciou tendências ao criar uma teoria que tratava das qualidades primárias e
secundarias, estas intituladas de primárias se referiam as propriedades inerentes ao
corpo, onde oferecia o trajeto da mente em relação ao mundo externo; Já as
intituladas como secundárias, trata das cores, sons, gostos não como propriedade
de um objeto mas sim das funções da própria mente.

O autor George Berkeley escreveu duas obras de maior importância por

volta dos 25 anos, estas são: New Theory of Vision em 1709 e Principles of Human
Knowledge em 1710. Para Berkeley a mente era a realidade fundamental, e o
principal problema não era entre a mente e a matéria, como proposto por Descartes,
ou mesmo como a matéria geraria a mente, como Locke propôs, mas sim como a
mente gera a matéria, posição no qual se conduziu para um solipsismo. O autor aqui
citado foi um engenhoso pensador psicológico no qual as utilizou as sensações
táteis e sinestésicas para desfazer a distinção feita por Locke que utilizou sua teoria
sobre qualidades primarias e secundarias, estas nas quais foram destacadas junto a
sua associação com os movimentos oculares que se produzem ao olhar objetos
próximos e distantes. Desta forma o autor tentou psicologicamente responder sua
grande questão que seria como a mente geraria a matéria.
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Já David Hume começou já cedo, a sua obra Treatise on Human Nature,

onde serviu de base para maior parte de sua reputação, foi publicada em três
volumes. Nesta obra Hume distingue sensações e recordações, estas em que são
chamadas respectivamente de impressões mais vividas e idéias menos vividas. As
idéias analíticas em que o autor seguia foram aplicadas a um dos três princípios de
associação por ele supostamente descobertos, este principio era o da causa e
efeito, ele achou que esse principio descoberto estava relacionado com o princípio
de contiguidade e que a causa e efeito eram manifestados apenas quando a ambos
fossem ligados entre si.

O associacionismo como doutrina sistemática se deu com o empirismo e

foi fundada no séc. XVIII por David Hartley que era um médico erudito, este médico
desenvolveu sua psicologia a partir das associações, assim transformando o
associacionismo numa posição formal e renomeada.

Foi associacionismo de estimulo e reação que tivemos a primeira

experiência laboratorial dos princípios associacionistas, nela tivemos o
condicionamento clássico que foi uma experiência feita por Pavlov (1849-1936) onde
explica muito bem parte do que seria esta definição de associacionismo, nesta
experiência o cientista faz com que um cachorro após um certo numero de ensaios
fizesse algo que antes não fazia, isto através de métodos de associação. Também
tivemos ainda no estimulo e reação as curvas mecânicas que tinha como objetivo
reduzir ao mínimo as associações prévias.

Um outro associacionista a ser citado aqui é o Edward Lee Thorndike que

foi o responsável pelo conexismo, que basicamente foi o sistema mais aproximado
do real associacionista desde James Mill tinha como base a sistemática de estímulo-
reação. Este começou estudando aprendizagem em animais, no entanto seu
interesse passou a ser a aprendizagem humana, psicologia social e psicologia na
área educacional. Seu sistema conexionista oferece aplicação associacionista em
problemas de caráter psicológicos.

A critica a ser feita ao sistema associacionista é que este por não se tratar
de uma escola propriamente dita muitas vezes recorre a outros saberes, no caso de
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outras escolar, tendo assim por algumas vezes dificuldade a distinguir a qual saber
pertence o feito, este no qual foi dado com auxilio de um outro saber.
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Psicologia da Gestalt

A psicologia da Gestalt nasce a partir de Max Wertheimer (1880-1943) a

partir de seu artigo sobre o movimento aparente, tal artigo relata uma investigação
feita pelo próprio autor junto a Köhler (1887-1967) e Koffka (1886-1941), tais que
ajudaram na criação da escola gestaltiana. Tal sistema teórico da psicologia
eliminou alguns velhos problemas do saber e apontou caminhos para novos. Este
saber procurou examinar as explicações dos fenômenos perceptuais, assim como as
pós-imagens e o movimento aparente, sendo assim, os teóricos da aprendizagem
tiveram que considerar princípios da Gestalt, esses como os de organização e
introvisão, para formular suas teorias.

A escola deste saber se deu quando Wertheimer chegou ao Instituto

Psicológico de Frankfurt, onde junto a Köhler e Koffka pesquisaram sobre o
movimento aparente. O fenômeno do movimento aparente tinha sido durante muito
tempo um problema para a interpretação psicológica, este se devia graças a como
poderia explicar percepção de movimento resultante de estímulos imóveis. O trunfo
dos pesquisadores da área foi quando surgiu a oportunidade de trabalhar com um
paradigma experimental, sendo assim tornando mais transparente a demonstração
de que a situação global é decisiva para determinar o que é percebido.

Em sua monografia, Wertheimer, descreve a pesquisa onde contém uma

explicação do movimento aparente tão simples que serviu de base a psicologia de
Gestalt, esta foi explicada pelo autor quando ele afirma que o movimento aparente
não necessitaria de explicação, Wertheimer sustentava que era legítimo o uso de
palavras simples, diretas e descritivas durante a introspecção. O autor revela que o
esperado é que as sensações locais concorressem com a estimulação local.

Os princípios desta escola se dá de diversas formas, por exemplo podemos citar que
atitude dos gestaltista em relação aos todos é uma das mais difíceis de serem
compreendidas, por isso Wertheimer abordou o problema todo-parte, sendo assim
autor dizia que a estrutura da experiência é importante. A natureza do ser humano
funciona de forma que essa percepção já está estruturada em si, já a experiência,
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em sua estrutura, tem um caráter estrutural único para uma estrutura particular;
quanto a experiência, se esta for estruturada de algum outro modo, será diferente.
O autor G. W. Hartmann relata que existem duas concepções extremas
do mundo físico e do papel nele desempenhado pelos sistemas, uma destas seria
que o mundo é composto por partes aditivas independentes, na qual constitui a
realidade, já a outra concepção é de que todas as coisas se relacionam com todas
as outras coisas e não existiriam sistemas independentes. Os profissionais na área
da Gestalt embora prefiram a segunda concepção citada, estes, não se prendem a
nenhuma das duas, eles simplesmente reconheceram a existência de sistemas
considerados independentes para fins práticos. Na percepção visual, por exemplo, a
coisa ou objeto visto é uma função da estimulação da retina global, mais do que da
estimulação de qualquer ponto local e específico.

Segundo a percepção gestaltista os campos ou sistemas estão

amplamente difundidos na psicologia e a análise elementarista do estruturalismo ou
do behaviorismo destrói as relações entre esses campos nos quais estes poderiam
ter nas leis psicológicas. O psicólogo da Gestalt procede de acordo com o
pressuposto que a unidade de descrição deve ser escolhida de acordo com o
organismo que está sendo estudado, ou seja, as respostas do próprio organismo
determinam o que constitui um todo significativo.

Os enunciados empíricos, estes os mais conhecidos enunciados empíricos

formulados pelos psicólogos da Gestalt, foram propostos por Wetheimer e são os
princípios da organização da percepção, entre eles temos a proximidade, que
defende que os elementos próximos no tempo ou no espaço tendem a ser
percebidos juntos; A similaridade, defende que diz que se as outras condições
iguais, os elementos semelhantes tendem a ser vistos como pertencentes à mesma
estrutura; A Direção, que diz que nós tendemos a ver as figuras de maneira tal que a
direção continue de um modo fluido; A Disposição Objetiva, tratando que quando
vemos um certo tipo de organização, continuamos a vê-lo, mesmo quando os fatores
de estímulo que levaram à percepção original estão agora ausentes. O destino
Comum, abrangendo os elementos deslocados, de maneira semelhante, de um
grupo maior tendem eles próprios, por sua vez, a ser agrupados; O Priignanz, que
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diz que as figuras são vistas de um modo tão “bom” quanto possível, sob as
condições de estímulo, sendo assim a boa figura é uma figura estável.

A Definição de Psicologia segundo a Gestalt seria o estudo da

experiência imediata do organismo total, assim pretendem incluir todas as áreas da
psicologia em sua perspectiva, mas começaram pela percepção e por isso
enfatizaram mais a importância dessa área do que a de outra

Como crítica sobre o sistema psicológico da Gestalt pode-se questionar

quanto a real intenção da escola, isso se dá por conta de que muitos especialistas
dizem que o pensamento gestaltista não diz nada.. Outro ponto importante a citar
seria o fato que a psicologia da gestalt ainda permanece com certos aspectos do
campo da física, sendo este um problema que me parece ser o mesmo que ocorreu
durante anos quanto a ligação que a psicologia teve e ainda de certo modo tem com
a filosofia.
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Bibliografia

MARX, Melvin, H., Hillix, Willian A. Sistemas e Teorias em Psicologia S.P. Cultrix,
1976,2ª Ed.