UNICID UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO

BACHARELADO EM SERVIÇO SOCIAL

Políticas Sociais: das Origens Ao Estado de Bem-Estar Social

Texto: ―As velhas Leis dos Pobres‖

Grupo 2

Aluna: Ana Jenifer Pinto da Silva RGM: 2338162

Aluna: Ana Lúcia das Dores Santos RGM: 2309294

Aluna: Julia Pereira Evangelista RGM: 22944524

Aluna: Mariana Cardoso Soares RGM: 23217812

Aluna: Thais Adrianne Gomes RGM: 23807091

SÃO PAULO – SP

2020
 O trabalho tem como objetivo de e estudo e
crítica dos projetos, que permeiam a
Assistência Social e Política voltada para
a proteção e legislação de famílias
necessitadas e desempregadas.

DOCENTE: DENIS
Resumo do Texto:

A Poor Laws ou Lei dos Pobres era um conjunto de regras assistenciais que
visava fornecer auxílio aos mais necessitados. Tanto a Old Poor Law (1601)
como a New Poor Law (1834), tinham por objetivo principal prestar assistência
social para aqueles indivíduos que comprovadamente não possuíam condições
de sustentar a si próprios e nem parentes e amigos a quem pudessem recorrer.
O principal critério eletivo para o recebimento de tais auxílios era a pobreza
extrema e, para recebê-los, seus beneficiários deveriam prestar serviços
obrigatórios em instituições de caridade. Com forte caráter de ambas as leis
ficaram sobre a administração das igrejas e das instituições de caridade que
vasculhavam e vigiavam a vida de seus beneficiários como uma forma de
garantir que os mesmos se adequassem às normas e aos padrões do mundo
burguês. Alcoólatras, prostitutas e mendigos estavam fora dessa assistência,
pois seu estilo de vida era considerado imoral e pouco dado ao trabalho, o que
os qualificava como indivíduos preguiçosos e indignos da providência pública.
Esse tipo de auxílio contribuiu para a construção de uma espécie de gradação
da pobreza, um sistema social no qual a ajuda era destinada exclusivamente a
indivíduos inválidos, velhos e doentes, com impedimentos e restrições a
parentes. Os desempregados ou aqueles que, por algum motivo, não
quisessem trabalhar deveriam ser socialmente integrados através de sua
inserção compulsória no mercado laboral, haja vista que naquele momento o
trabalho representava uma linha que separava os socialmente aceitos dos
outros. O objetivo criar mecanismos que permitissem que a pobreza fosse
regulada enquanto modo de vida e controlada como problema social. O pobre
passou a ser classificado de acordo com sua invalidez ou sua falta de
integração ao processo produtivo. Para os indivíduos incapazes de trabalhar ou
que não possuíam renda suficiente para sustentar a si mesmo e aos seus,
continuou a ser promovida uma assistência baseada na compreensão e na
piedade.

SÃO PAULO- SP

2020
Biografias:

Thomas Robert Malthus (Rookery, perto de Guildford, 14 de

fevereiro de 1766 — Bath, 23 de dezembro de 1834) foi
um economista britânico. É considerado o pai da demografia por sua teoria
para o controle do aumento populacional, conhecida como malthusianismo.

William Henry Beveridge, 1º Barão de Beveridge (5 de março de 1879 - 16 de

março de 1963) foi um economista britânico e notável reformista
social progressista.

Gaston Victor Rimlinger nasceu em 16 de agosto de 1926 em Estrasburgo,

França. Veio para os Estados Unidos em 1947. Naturalizado em 1953. Filho de
Victor Joseph e Anna (Glaser) Rimlin. Bacharel summa cum laude, University
Washington, 1951. Doutor em Filosofia, University California, Berkeley, 1956.

Otto von Bismarck (1815-1898) foi um estadista prussiano e primeiro

chanceler do Império Alemão. O preparo e eficiência do exército prussiano e a
habilidade e diplomacia de Bismarck foram decisivos para a unificação dos
territórios germânicos.

Paul Pierson (nascido em 1959) é um professor americano de ciência política

e titular da Cátedra John Gross Endowed de Ciência Política (e detém / ocupou
a Cátedra Avice Saint de Políticas Públicas) na Universidade da Califórnia,
Berkeley . De 2007 a 2010, ele atuou na UC Berkeley como presidente do
Departamento de Ciência Política. Ele é conhecido por sua pesquisa sobre
políticas públicas comparadas e economia política, o estado de bem - estar e o
desenvolvimento político americano. Seus trabalhos sobre o estado de bem -
estar e o institucionalismo histórico foram caracterizados como influente.

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2020
 Críticas sobre o texto feito por: Ana Jenifer Pinto da Silva

A assistência aos pobres era feita pela igreja, mas não era vem vista para a
sociedade, eles acreditavam que se ajudassem, os pobres se acomodariam
com aquela situação e com aquela ajuda mínima e viveriam na miséria por
opção. Como diz no trecho escolhido até mesmo as esmolas dadas pelos ricos
eram objetos de repúdio pela sociedade. Porém como poderiam fazer repúdio a
essa ajuda sendo que mesmo que a família inteira trabalhasse desde o mais
velho até o mais novo ainda assim seria quase impossível se sustentar, eles
necessitavam dessa ajuda para sobreviver essa ideia de que iriam se
acomodar essa uma ideia egoísta da sociedade, não davam o mínimo que era
o salário descente e ainda assim até mesmo as migalhas no caso as esmolas
eram vistas com repúdio, uma classe de trabalhadores que era vista como a
escória da sociedade.

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2020
 Críticas sobre o texto feito por: Ana Lúcia das dores Santos

A política social que identificamos no texto, ganhou densidade institucional na

Europa no século XlX a XX com a instituição diretamente responsável do
desenvolvimento capitalista. Com dois fatos importantes. (Revolução industrial
e as mobilizações sociais pela conquista de direitos individuais e civis, políticos,
sob o efeito das revoluções burguesas, que transformou a antiga ordem feudal
em capitalista denominada pela produção mercantil e ideológica liberal. Entre
essas ideologias intitulava as leis dos pobres ou seja as leis dos trabalhadores
.uma forma do estado da um cala boca nos trabalhadores, para conter as
desordem e "vagabundagem‖. Na verdade a classe trabalhadora sempre tendo
algo para lhe calar e conter suas lutas por uma vida melhor, para ter melhor
condição de vida sempre e calado de alguma forma, seja sobre ameaça política
que nem sempre lê são favoráveis ou Como nos dias atuais de pão e cinco.

Críticas sobre o texto feito por: Julia Pereira Evangelista

Havendo reforma das leis dos pobres, para a política social, houve o primeiro
ataque liberal contra a assistência pública, teve assim um debate iniciado há
quase quarenta anos, sobre a necessidade de se fazer reforma radical dos
pobres.
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2020
 Críticas sobre o texto feito por: Mariana Cardoso Soares

Com base no trecho do texto, nota-se tamanha punição aflorada por parte dos
trabalhadores e aqueles estigmatizados como ―vagabundos‖ por não possuírem
trabalho. No contexto geral da época, observa-se a falta de recursos e total
precariedade. A burguesia em total crescimento e influência, enquanto no
mesmo cenário as crianças eram separadas de seus pais e em diversas vezes
pessoas submetidas a um regime de escravidão.

Críticas sobre o texto feito por: Thais Adrianne Gomes

Em base dos programas, benefícios e legislações citadas no texto, podemos

dizer que a “Lei dos Pobres‖ havia benefícios e reformas através de leis, porém
hoje ainda temos desemprego, necessidades e as legislações não são o
suficiente para uma proteção, ainda há o trabalho infantil, as violências,
famílias necessitadas e os recursos não são o suficiente para uma boa
educação, sem contar que não há possibilidade de uma boa assistência social.
A falta de programas para a educação e saúde tem aumentado e através dessa
pandemia muitos benefícios foram cortados e as violências, o desemprego e o
trabalho infantil, tendem a aumentar cada vez mais.

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2020
 Resumo do Filme: Daens Um Grito De Justiça

Adolf Daens (18 de dezembro de 1839 — 14 de junho de 1907) foi

um padre católico flamengo e político de Aalst, Bélgica.Foi conhecido por sua
atuação política em seu país. Ganhou muitos desafetos entre os donos de
fábricas e católicos conservadores ao seguir as ideias da encíclica Rerum
Novarum, do Papa Leão XIII, seguindo o que foi chamado posteriormente de
"socialismo cristão". Obteve o apoio dos socialistas, dos liberais e de muitos
operários católicos que sofriam nas fábricas têxteis, com más condições de
trabalho e riscos constantes de acidentes. Antes de entrar para a política,
Daens foi jesuíta e professor de latim.

Críticas sobre o filme feito por: Ana Jenifer Pinto da Silva

A cena dos ricos saindo da igreja, e claramente discordando do que era dito,
levando em consideração que para eles era assim que deveria ser já que eles
como donos de fábricas, comerciantes, mercantis precisavam de trabalhadores
pobres que aceitassem as suas condições precárias e salário baixo para que o
lucro fosse maior, não era viável para eles partilhar o que tinham, afinal se não
houvesse os pobres quem faria a mão de obra diante dessas condições
impostas. A cena mostra os ricos saindo da igreja, e claramente discordando
do que era dito, levando em consideração que para eles era assim que deveria
ser já que eles como donos de fábricas, comerciantes, mercantis precisavam
de trabalhadores pobres que aceitassem as suas condições precárias e salário
baixo para que o lucro fosse maior, não era viável para eles partilhar o que
tinham, afinal se não houvesse os pobres quem faria a mão de obra diante
dessas condições impostas.

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2020
 Críticas sobre o filme feito por: Ana Lúcia das dores Santos
No filme, há certa parte em que o padre luta por melhorias para os
trabalhadores da fábrica. Em minha visão, os ricos e burgueses viviam cada dia
a pensar como aumentar seus lucros, sem se importar com seus trabalhadores
que viviam cada dia mais miseráveis ,das quais quando morriam nos próprios
lugares de trabalho, era jogados com animais na rua sem ter direito ao simples
enterro com dignidade!!!

Críticas sobre o Filme feito por: Julia Pereira Evangelista

Na parte do filme em que as crianças que morreram, o padre vendo os pobres
em situação de desumana, tentou ajudar e acabou perdendo o direito de ser
padre, mais ajudou as pessoas como pode, ele tentou mostrar para os ricos a
situação dos pobres, mais não adiantou.

Críticas sobre o filme feito por: Mariana Cardoso Soares

Há um trecho do filme que deparamos com o dono da fábrica tentando diminuir

o salário dos trabalhadores pelo mesmo tempo de trabalho. Em minha visão, a
revolta dos empregadores é contida até dois fatos importantes acontecerem:
eles descartarem a mão de obra masculina por ser mais cara e a morte de uma
das crianças que trabalhava por causa das máquinas utilizadas.

Críticas sobre o filme feito por: Thais Adrianne Gomes

No filme mostra as condições de trabalho, acontece a exploração econômica

passa a ter influência política, Frente à luta contra o interesse político, advoga-
se a defesa pela dignidade das crianças, sendo que muitas delas morreram
operando as máquinas de tecidos. Isto era uma forma dos proprietários das
fábricas em Aalst, enriquecerem nas custas das famílias inocentes, sendo
vítimas das injustiças dos parlamentares que nada faziam. Portanto se
pararmos para analisar, ainda têm crianças morrendo por serem exploradas,
deixando escola e perdendo a infância para trabalhar, além dos perigos que
causam acidentes e dos problemas de saúde que podem até levar a morte.

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2020
 Relacionando o filme „„Daens Um Grito De Justiça‟‟
e o texto ―As velhas Leis dos Pobres”

As duas partes escolhidas se interligam, os ricos achavam que os pobres

estavam em condições de pobreza porque queriam, por opção quando na
verdade a sociedade não dava outra escolha, até mesmo os que trabalhavam
as horas extremas e em condições insalubres não tinham quase o básico para
sustentar-se, e ainda assim a ajuda que o padre fala durante a missa que era
necessária dar eles se negavam, e com repúdio como diz no texto, a sociedade
não dava o mínimo que era emprego e condições de trabalho descentes,
salários justos, e exigia condições impossíveis, exigia que nem mesmo as
esmolas lhes fossem dadas. Exigem deveres mas não lhes dava direitos,
exigiam que trabalhassem mas não lhes dava empregos, exigiam que tivessem
condições, mas não lhes davam salários descentes mal davam o básico para
sobreviver. A luta por alguma melhoria de vida seja por um trabalhador ou um
simpatizante da causa dos pobres, sempre são taxados de vagabundos,
comunistas, ou até mesmo desocupados em que passam séculos por séculos
e os pensamentos na política são os mesmos, que pobre não tem direito a
nada, seja ela educação, moradia, condições sociais. O os pobres não tinham
direitos, mal comiam trabalhavam horas e ganhavam quase nada, e muitas
crianças morreram de fome e enquanto trabalhavam nas fábricas, tanto no
filme quanto ao texto, a falta de cuidados com os pobres são praticamente as
mesmas, mesmo que ainda tenham algumas atitudes desumanas que sejam
diferentes do texto o trabalho escravo e a miséria continuam o mesmo.
Importante ressaltar a relação em ambos os materiais (filme e texto) em função
da identificação em decorrência de fatos da época. Os trabalhadores
mantinham-se por diversas vezes obrigados a fazer seus trabalhos por poucos
valores monetários, o que culminava para que vivessem em situação de
miséria/ precariedade. A carga horária de trabalho era alta e com salários
baixíssimos, havia a garantia de mais lucros para os proprietários, levando em
conta a disciplina rigorosa para que pudessem aumentar consequentemente a
produção. Compreendemos que tudo envolve a política, preconceitos e a falta
de assistência social diante da saúde e os desempregos causam diversos
fatores em que trazem riscos á saúde, além do sofrimento e da exploração.
Mesmo com auxílios ainda existe a falta de recursos para que as pessoas
tenham uma vida saudável e com oportunidades que venham a favorecer
futuro.

SÃO PAULO- SP
2020