Letras em dia, Português, 10.

° ano Testes por sequência • Teste 5

Sequência 5 • Os Lusíadas

Grupo I

Apresenta as tuas respostas de forma bem estruturada.

Parte A
Lê o texto, constituído pelas estâncias 105 e 106 do Canto I de Os Lusíadas. Se necessário,
consulta as notas.

105 O recado que trazem é de amigos,

Mas debaxo o veneno vem coberto,
Que os pensamentos eram de inimigos,
Segundo foi o engano descoberto.
Oh! Grandes e gravíssimos perigos,
Oh! Caminho de vida nunca certo,
Que, aonde a gente põe sua esperança,
Tenha a vida tão pouca segurança!

106 No mar, tanta tormenta e tanto dano,

Tantas vezes a morte apercebida1;
Na terra, tanta guerra, tanto engano,
Tanta necessidade2 avorrecida3!
Onde pode acolher-se um fraco humano,
Onde terá segura a curta vida,
Que não se arme e se indigne o Céu sereno
Contra um bicho da terra tão pequeno?
CAMÕES, Luís de, 2014. Os Lusíadas. (Org. de Emanuel Paulo Ramos),
Canto I, est. 105-106. Porto: Porto Editora (p. 92)

1. apercebida: adivinhada, iminente;

2. necessidade: fatalidade;
3. avorrecida: desagradável.

Os acontecimentos vividos na costa oriental africana motivam as reflexões do poeta.

1. Explicita a estrutura do texto, delimitando os diferentes momentos da sua organização interna.

2. Justifica o recurso simultâneo à anáfora e à frase exclamativa nos versos 5 a 8 da estância 105.

3. Identifica a metáfora utilizada na estância 106 para referir o ser humano e explicita o seu valor,
tendo em conta o assunto dessa estrofe.

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Parte B
Lê o texto, constituído pelas estâncias 88 e 89 do Canto IX de Os Lusíadas.

88 Assi a fermosa e a forte companhia 89 Que as Ninfas do Oceano, tão fermosas,

O dia quase todo estão passando
Nũa alma, doce, incógnita alegria,
Os trabalhos tão longos compensando;
Porque dos feitos grandes, da ousadia
Forte e famosa, o mundo está guardando
O prémio lá no fim, bem merecido,
Com fama grande e nome alto e subido.
Tethys e a Ilha angélica pintada,
Outra cousa não é que as deleitosas
Honras que a vida fazem sublimada.
Aquelas preminencias gloriosas,
Os triunfos, a fronte coroada
De palma e louro, a glória e maravilha:
Estes são os deleites desta Ilha.
CAMÕES, Luís de, 2014. Os Lusiadas
(Org. de Emanuel Paulo Ramos), Canto IX, est. 88-89.
Porto: Porto Editora (p. 309)

4. Menciona duas das características dos portugueses que, de acordo com a estância 88 os tornam
merecedores da receção na Ilha dos Amores. Fundamenta a tua resposta com elementos textuais.

5. Segundo o poeta, o «prémio lá no fim» (est. 88, v. 7) manifesta-se de diferentes formas.

Identifica duas dessas manifestações, na estância 89.

6. Explica de que modo a mitificação do herói em Os Lusíadas é ilustrada pelas estâncias transcritas.

Parte C
Lê o texto.

Camões era ativista, influenciador e político

Dizemos que Camões é o poeta português e com razão. A sua emoção lírica é
incomparável – «Erros meus, má fortuna, amor ardente» –, a sua força épica não tem par
– «canto o peito ilustre Lusitano, a quem Neptuno e Marte obedeceram». Muita gente
ignora que ele foi também um homem de intervenção social, um influenciador, um
5 político. […]
Os Lusíadas são o grande poema da glória portuguesa. Mas na época foi mais que
isso. Para além de um descarado enaltecimento a el-rei D. Sebastião, a obra era também
um libelo1 acusatório contra a degradação moral e política do reino. O poema procurava
reerguer a dignidade de Portugal, quando o império se mostrava já falido, perdido em
10 guerras, enredado nas garras de uma nobreza corrupta… […]
Ao cantar as glórias de outrora, mostrava as tristezas da época. Ao elevar ao estatuto
de deuses os homens de outras eras, por comparação, mostrava a pequenez dos que
detinham os poderes no seu tempo.
Mais que um poema, Os Lusíadas apresentavam-se como um verdadeiro livro
ideológico.
MORGADO, João, 2020. «Camões era ativista, influenciador e político». In Observador.
https://observador.pt/opiniao/camoes-era-activista-influenciador-e-politico/ (Consult. 2020-10-08)

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1. libelo: texto escrito, de natureza argumentativa.

7. Considerando o conteúdo do texto e a tua experiência de leitura de Os Lusíadas, escreve uma

breve exposição sobre o modo como a epopeia camoniana confirma a perspetiva apresentada no
último parágrafo do texto de João Morgado.
A tua exposição deve incluir:
– uma introdução ao tema;
– um desenvolvimento no qual refiras dois aspetos que evidenciem o modo como, em Os
Lusíadas, Camões reflete sobre ideias, valores e princípios, fundamentando cada um desses
aspetos em, pelo menos, um exemplo pertinente;
– uma conclusão adequada ao desenvolvimento do tema.

Grupo II

Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta.

Lê o texto.

Inauguração de Goa
Conta-se a seguinte história de Einstein. Quando se refugiou nos Estados Unidos,
escapando das perseguições nazis, teve de preencher um formulário na migração. Entre
outras perguntas, devia indicar a raça a que pertencia. Respondeu, com sentido de humor,
precisamente, genial: «Raça humana». […]
5 Mas mesmo que cautelosamente escrevesse «caucasiana», que é o nome que nestes
formulários serve para indicar a origem europeia, o meu coração está com Einstein. Por
solidariedade com todas as raças. E por simplificação – «humana» serve para todas.
Antigamente era fácil preencher estes formulários, porque as raças eram poucas. Mas os
portugueses baralharam tudo quando chegaram à Índia. É óbvio que não fomos os
10 primeiros a misturar sangues, mas provavelmente foi connosco, em Goa, que essa mistura
fez parte de uma política oficial, de um desígnio superior: o de Afonso de Albuquerque.
Difícil julgar este homem, e de qualquer forma injusto. Os tempos eram o que eram, as
convicções também. Quando Afonso de Albuquerque chegou pela primeira vez à Índia, em
1503, tinha já 50 anos e passara parte da vida em cruzada contra os mouros de Marrocos.
15 Com essa idade, e com um temperamento decidido, não é fácil mudar. Nem D. Manuel
queria que ele mudasse quando o escolheu para novo governador do Estado da Índia.
Albuquerque chegou, pois, para continuar a sua guerra santa itinerante. […]
Passeio por Goa quando a monção o permite, entre dois aguaceiros, e vou-me
cuidadosamente deliciando com essa raça que é também a minha, não apenas por ser 50
20 por cento portuguesa, mas também por ser 100 por cento humana. O espaço físico onde
se desenrola esta passerelle racial não é o mesmo idealizado por Albuquerque e
inaugurado pela geração de Magalhães. Esse espaço fundador foi abandonado pela
História, é hoje um museu ao ar livre do tamanho de uma cidade-fantasma e chama-se Old
Goa. A vida mudou-se, dois séculos mais tarde, duas dezenas de quilómetros mais a
25 oeste, para a nova Goa, que se chama Panjim. A cidade antiga não acompanhou o
retrocesso do mar, sucumbiu a epidemias e à malária, não resistiu às ondas de assalto da

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marinha holandesa.
Não é, pois, nos vultos espectrais das igrejas da velha Goa, mas nos sorrisos
nostálgicos 30dos antigos portugueses da nova Goa que reencontro a herança quinhentista
de uma capital portuguesa no Oriente. Quando converso com os vários Souza, Cruz, Dias,
Antunes que aqui permanecem, de dentes ofuscantes, olhos redondos, cabelo cor de
azeitona e pele canela, não posso deixar de me interrogar de que raça somos realmente
feitos nós, os portugueses.
Para aqueles
35 que nasceram há quatro séculos em Malaca e continuam portugueses no
sangue dos tetranetos de hoje, ou para os que residem há 300 anos no Recife, para os
que nasceram há 50 anos em Panjim, há 40 anos na ilha de Moçambique ou há 20 anos
em Macau, para todos estes portugueses, Lisboa não terá o mesmo valor que para mim. É
fácil imaginar que necessitam de uma capital menos exclusiva, menos oficial, menos
europeia. Precisam,
40 e nós também, de uma capital menos branca, menos «caucasiana»,
mais «humana», mais universal. Tal como esta capital inaugurada por Albuquerque e pela
geração de Magalhães, entre delírios de sangue e sonhos de cruzada.
CADILHE, Gonçalo, 2018. Nos passos de Magalhães. Lisboa: Clube do Autor (pp. 57-61)

1. Através da história de Einstein, o autor pretende

(A) denunciar o racismo.
(B) introduzir a temática da miscigenação.
(C) comparar o físico com Afonso de Albuquerque.
(D) manifestar a sua perspetiva sobre a discriminação racial.

2. De acordo com o conteúdo dos parágrafos das linhas 18 a 32, a presença portuguesa em Goa
manifesta-se, atualmente,
(A) na arquitetura de Old Goa.
(B) nos espaços da nova Goa criados no tempo de Afonso de Albuquerque.
(C) na fisionomia e nos apelidos dos habitantes de Panjim.
(D) no museu ao ar livre criado por Fernão de Magalhães.

3. As referências numéricas usadas no último parágrafo sugerem

(A) a duração e a extensão da presença portuguesa no mundo.
(B) a diversidade das comunidades lusófonas existentes em Lisboa.
(C) a longevidade da ocupação portuguesa do Oriente.
(D) o predomínio da população caucasiana em Goa.

4. O texto apresenta marcas de género específicas do relato de viagem, nomeadamente,

(A) o carácter demonstrativo.
(B) a dimensão expositiva, conjugada com passagens valorativas.
(C) o tom humorístico e a multiplicidade de intervenientes.
(D) o discurso pessoal e a dimensão narrativa.

5. As expressões «pela História» (l. 22) e «do mar» (l. 25) desempenham as funções sintáticas
(A) de complemento do adjetivo e de complemento do nome, respetivamente.
(B) de complemento agente da passiva e de complemento oblíquo, respetivamente.

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(C) de complemento oblíquo e de complemento do adjetivo, respetivamente.

(D) de complemento agente da passiva e de complemento do nome, respetivamente.

6. Classifica a oração subordinada introduzida por «que», na linha 9, e refere a função sintática que
desempenha.

7. Indica a modalidade e o valor modal expressos em:

a) «teve de preencher um formulário na migração» (l. 2);
b) «Antigamente era fácil preencher estes formulários» (ll. 7-8).

Grupo III
Atenta no cartoon.

AFONSO, Luís, 2020. Bartoon. Público, 3 de julho de 2020

Escreve uma exposição, de duzentas a trezentas palavras, sobre a perspetiva abordada no

cartoon.
A tua exposição deve incluir:
– uma introdução ao tema;
– um desenvolvimento no qual explicites a dimensão crítica e humorística do cartoon e
identifiques um momento da nossa História nacional que fundamente a crítica produzida;
– uma conclusão adequada ao desenvolvimento do tema.

Observações:
1. Para efeitos de contagem, considera-se uma palavra qualquer sequência delimitada por espaços em branco, mesmo
quando esta integre elementos ligados por hífen (ex.: /dir-se-ia/). Qualquer número conta como uma única palavra,
independentemente do número de algarismos que o constituam (ex.: /2021/).
2. Relativamente ao desvio dos limites de extensão indicados, há que atender ao seguinte:
− um desvio dos limites de extensão indicados implica uma desvalorização parcial do texto produzido;
− um texto com extensão inferior a oitenta palavras é classificado com zero pontos.

Cotações
Item
Grupo
Cotação (em pontos)
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
I 104
16 16 16 16 8 16 16
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
II 56
8 8 8 8 8 8 8

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III Item único 40

TOTAL 200

Matriz do Teste 5 • Luís de Camões, Os Lusíadas

Estrutura e cotação Domínios Aprendizagens Essenciais

Parte A  Interpretar textos literários

portugueses produzidos
1. 16 pontos entre os séculos XII e XVI:
Luís de Camões,
2. 16 pontos
Os Lusíadas.
3. 16 pontos Educação
Literária
Parte B
Grupo I
4. 16 pontos
104 pontos
5. 8 pontos

6. 16 pontos

Parte C  Escrever uma exposição

sobre um tema,
Escrita respeitando as marcas de
7. 16 pontos
género.

1. 8 pontos  Ler em suportes variados

textos de diferentes graus
2. 8 pontos de complexidade do género:
relato de viagem.
3. 8 pontos
 Analisar com segurança
Leitura
Grupo II 4. 8 pontos frases simples e complexas:
56 pontos – classificar orações;
Gramática
5. 8 pontos – identificar funções
sintáticas.
6. 8 pontos
 Reconhecer diferentes
valores modais, atendendo
7. 8 pontos
à situação comunicativa.

 Escrever uma exposição

Grupo III sobre um tema,
Item único 40 pontos Escrita
40 pontos respeitando as marcas de
género.

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Sugestões de resolução do Teste 5 VII e X, o apego ao dinheiro, explorado na reflexão do

Canto VIII).
Grupo I – Parte A – Os conselhos aos seus contemporâneos, sobre os
1. O texto apresenta duas partes distintas. Nos «valores e princípios» que os elevarão ao patamar dos
primeiros quatro versos da estância 105, o poeta refere- heróis que exalta (o valor da cultura, abordado na reflexão
se à emboscada preparada aos portugueses na costa do Canto V, o ideal de conciliação das armas e das letras,
oriental africana, quando «amigos» aparentes vieram a apontado nas reflexões dos Cantos V, VII e X) e sobre os
revelar o seu «veneno» e a mostrar-se «inimigos». A critérios para se tornarem merecedores do canto épico
partir deste «engano», o poeta reflete, nos versos 5 a 8 (reflexão do Canto VII) e atingirem a Glória, a Fama e a
da estância 105 e na estância 106, sobre a insegurança imortalidade (reflexão do Canto IX).
da vida humana e a sua fragilidade face aos perigos que
Grupo II
continuamente a ameaçam.
1. (B)
2. A anáfora da interjeição «Oh» (vv. 5-6), associada à
frases exclamativa, enfatiza o espanto do sujeito poético 2. (C)
face à incerteza da vida humana e acentua o seu 3. (A)
desencanto perante a falta de segurança que a
4. (D)
caracteriza.
5. (D)
3. A metáfora «um bicho da terra tão pequeno» (v. 8)
sugere a fragilidade do ser humano, relativamente à 6. Oração subordinada substantiva completiva com a
quantidade e à extensão dos perigos a que está sujeito, função sintática de sujeito.
quer no «mar» (est. 106, v. 1), quer na «terra» (v. 3). 7. a) Modalidade deôntica com valor de obrigação.
Desse modo, serve, no contexto da epopeia, para b) Modalidade apreciativa.
realçar a desproporção existente entre os heróis e as
dificuldades que terão de enfrentar para cumprir os seus Grupo III
objetivos e assumir a sua excecionalidade. Resposta pessoal.

Grupo I – Parte B
4. De acordo com a estância 88, os portugueses
merecem ser recebidos na Ilha dos Amores por se
terem mostrado resistentes e corajosos, alcançando a
recompensa pelos «trabalhos tão longos» (v. 4) que
levaram a cabo. Além disso, revelaram-se ousados e
fortes («ousadia / Forte e famosa», vv. 5-6) no
cumprimento dos seus «feitos grandes» (v. 5).
5. O prémio representado na Ilha dos Amores
concretiza-se na obtenção de «Honras» (v. 4), de
distinções/prémios («preminencias», v. 5), de «triunfos»
(v. 6), de reconhecimento («a fronte coroada / De palma
e louro», vv. 6-7) e de «glória» (v. 7).
6. A mitificação do herói é ilustrada nas estâncias, uma
vez que, destacando-se o significado da Ilha e as
condições exigentes para a atingir, se valorizam os
humanos capazes de reunir essas condições e de
merecer, com o seu carácter extraordinário, o acesso à
ilha. Os portugueses, com as suas qualidades e com as
ações que justificaram a atribuição do prémio preparado
por Vénus, alcançam, com a receção na «Ilha angélica»
(est. 89, v. 2), um espaço e um patamar reservados
apenas a quem é digno dos seus «deleites» (est. 89, v.
8) e do reconhecimento dos deuses.

Grupo I – Parte C
7. Resposta pessoal. Tópicos de resposta:
– Os Lusíadas enquanto «livro ideológico», nomeadamente
nos momentos das reflexões do poeta.
– As considerações do poeta sobre os defeitos da pátria
(o desprezo pelas artes e pelas letras, no final do Canto V,
o desinteresse face à sua obra, nas reflexões dos Cantos

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Grelha de correção do Teste 5 • Luís de Camões, Os Lusíadas

Grupo I
Grupo II Grupo III

Total II
Parte A Parte B Parte C

Total I
  1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Descontos

Total
2 3 4 ET C
1. 5. 6. 7.

III
TOTAL
C F T C F T C F T C F T T C F T C F T . . . D L
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10
N.º 6 6 6 6 8 6 9 7 16 56 24 16 40
0 6 0 6 0 6 0 6 0 6 4 8 8 8 8 8 8 8
1  
2  
3  
4  
5  
6  
7  
8  
9  
1  
0
1  
1
1  
2
1  
3
1  
4
1  
5
1  
6
1  
7
1  
8

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1  
9
2  
0
2  
1
2  
2
2  
3
2  
4
2  
5

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