Bahya Agni - Fogo Externo

Características
11 características de Agni:
Roopa - Forma / Visão / Visão
Sparsha - Toque
Samkhya - Número
Paraná - Quantidade
Pruthaktva - Isolamento
Samyoga - Unificação
Vibhaga - Separação
Paratva - Dependente
Aparatva - Independente
Dravatva - Liquidez / Fluidez
Samskara - Transformação / Processamento
Its Roopa (forma) - Shukla Bhasvara (Branco Brilhante)
Its Sparsha (Touch) - Ushna (Quente / Calor)

Aquilo que tem um Ushnasparsha (toque quente) ou aquele que está quente ao toque é
chamado Agni ou Teja.
Agni é de 2 tipos:
Nitya - Este é de Paramanu Roopa (forma micro ou atômica)
Anitya - Isto é de Karya Roopa (forma funcional)

Tipos de Anitya Teja / Agni:

3 tipos:
Tejo Shareera:
Tejo Shareera (Corpo do Fogo) está sempre localizado no Adityaloka (mundo solar ou
região) em uma forma altamente iluminada e brilhante, ou seja, o corpo do Fogo está
localizado no núcleo do Sol
Tejo Indriya:
Tejo Indriya (Sentido do Fogo) está localizado na forma de Chakshurindriya (Olho) que
percebe o sentido da visão ou visão, ou seja, o sentido (órgão dos sentidos) do Fogo é o
órgão da Visão, ou seja, Olho (sua parte funcional)
Tejo Vishaya:
Tejo Vishaya (Assunto de Teja) é novamente subdividido em 4 partes.
Bhauma Teja - Aquele fogo que está presente na / na Terra. Este fogo tem sua origem na
Terra. Aqui, as fontes de fogo, como madeira, etc., e o fogo que irrompe do núcleo da Terra,
viz vulcões, podem ser considerados como Bhauma Agni
Divya Teja - Fogo que ocorre a partir da água ou está presente na água na forma latente.
Eletricidade de exemplo
Udarya Teja - O fogo que se localiza no estômago e digere os alimentos que consumimos
Aakaraja Teja - O fogo que está presente nos objetos com purpurina. Exemplo - Minerais
como ouro, prata etc.

Antaragni
Antaragni - O fogo interno -
Abhyantara significa interno e Agni significa Fogo.
Abhyantara Agni representa o Bahya Agni (fogo externo) dentro de nosso corpo e faz quase
todas as mesmas funções do fogo externo.

De acordo com o Ayurveda, este é o AGNI responsável pela digestão, metabolismo,

inteligência, cor e tez e por todas as atividades vitais. O antaragni realiza e apóia todas as
funções e atividades acima mencionadas quando está em um estado de normalidade. O
mesmo Agni torna-se responsável pela manifestação de doenças quando é perturbado
(déficit de agni ou aumento de agni). Quando Jataragni fica totalmente diminuído (deixa de
ser), isso causa a morte.

De que forma Agni existe no corpo?

न खलु पित्त व्यतिरेकात् अन्यो अग्निः उपलभ्यते। (सु.सू .२१ / ९)

तस्मात् तेजोमयं पित्तं पित्त ऊष्मा यः स पक्तिमान्॥ (भोज)

अग्निः एव पित्त अन्तर्गतः कुपित अकुपितः शुभ अशुभानि करोति। (च.सू .१२ / २१)
Na khalu pitta vyatirekaat anyo agnihi upalabhyate (Ref - Sushruta sutra 21/9)
Tasmaat tejomayam pittam pittoshmaa yaha sa paktimaan (Referência - Bhoja)
Agnireva pitta antargataha kupita akupiatha shubha ashubhaani karoti (Ref - Charaka Sutra
Sthana 12/21)
AGNI ou fogo está localizado no corpo na forma de PITTA ou está localizado dentro de
Pitta. As funções do fogo e Pitta são semelhantes.

Quando este Pitta está equilibrado e não está contaminado, é benéfico para o corpo e a
mente. Todas as funções do corpo como segregação, digestão, absorção, assimilação,
conversão de alimentos em elementos e tecidos do corpo e eliminação de toxinas e
resíduos do corpo ocorrem de forma imperturbada.

Força, cor, tez, imunidade, nutrição, entusiasmo, inteligência e muitos outros fatores
dependem da normalidade de Pitta e Agni localizados dentro dele.

Quando o mesmo Pitta fica contaminado (mórbido), pode levar a consequências

indesejáveis como distúrbios de saúde, metabolismo e imunidade e também morte. Morbid
Pitta pode se manifestar em uma forma aumentada (Vriddhi / Prakopa) ou diminuída
(Kshaya) em termos de qualidade e quantidade.

Acharya Sushruta declarou que ‘Não podemos encontrar nenhum outro Agni ou fogo no
corpo além de Pitta’
Isso substancia e limpa todas as confusões.
‘Agni ou fogo no corpo prevalece na forma de Pitta’

Site Jataragni, funções

Local e função de Kayagni / Jataragni:
स्व स्थानं कायाग्नेः पक्व आमाशययोः मध्यम्। (अरुणदत्त)
Svasthaanam kaayaagnehe pakva aamaashayayoho madhyam (Ref - Arunadatta)
Svasthana - Arunadatta em seu comentário esclarece ainda mais o significado de
Svasthana de Kayagni. Ele conta que o local de manifestação de Kayagni está entre o
Pakvashaya (Intestino Grosso) e Amashaya (Estômago). Assim, o local de Kayagni ou
Jatharagni é Grahani (duodeno, primeira parte do intestino delgado).

तत् च अदृष्ट हेतुकेन विशेषण

े पक्व आमाशय मध्यस्थं पित्तं चतुः विधं अन्न पानं पचति विवेचयति च दोष

रस मूत्र पुरीषाणि।

तत्रस्थम् एव च आत्म शक्त्या शेषाणां पित्त स्थानानां शरीरस्य च अग्नि कर्मणा अनुग्रहं करोति, तस्मिन्

पित्ते पाचको अग्निः इति ा (सु.सू .२१ / १०)

पक्व आमाशय मध्यस्थम् इति नाभि स्थानम्। (डल्हण)

Tat cha adrushta jetukena visheshena pakva aamaashaya madhyastham pittam chatuhu
vidham anna paanam pachati vivechayati cha dosha rasa mutra pureshaani
Tatra asma eva cha aatma shaktyaa sheshaanaam pitta sthaanaanaam shareerasya cha
agni karmanaa anugraham karoti tasmin pitte paachako agnihi iti sanjgnaa (Ref - Sushruta
Sutra 21/10)
Pakva aamaashaya madhyastham iti naabhi sthaanam (Ref - Dalhana)
O Pitta localizado entre Pakvashaya (Intestino Grosso) e Amashaya (Estômago) também é
chamado de Pachakagni (Fogo Digestivo). Por estar localizado aqui, o Pitta participa da
digestão de todos os 4 tipos de alimentos -
Ashita (mastigável),
Khadita (engolível),
Peeta (bebível) e
Leeda (lambível).

Ajuda na formação de Dosha's, Rasa (essência dos alimentos), Mutra (Urina) e Pureesha
(Fezes / Fezes) dos alimentos.

Estando situado em seu lugar, este pitta (agni) nutre e controla outros Pitta's / Agni's (Sub-
Pitta's - Bhrajaka, Ranjaka, Sadhaka e Alochaka), local de Pittas e o corpo como um todo
por seu Agni-Karma (potência ardente ou quente e propriedade)

Acharya Dalhana dá um esclarecimento sobre o local entre Pakvashaya e Amashaya e diz

que é Nabhi Sthana (região do umbigo)

Importância Jataragni
AGNI e Fisiologia (Agni Normal) - Importância de Kayagni ou Jataragni:
बलम् आरोग्यम् आयुः च प्राणाः च अग्नौ प्रतिष्ठिताः॥ (च.सू .२७ / ३२)

अग्नौ प्रतिष्ठिता इति अग्नि आधीनाः। प्राणा रति वायवः। (चक्र)

आयुः वर्णो बल
ं स्वास्थ्य
ं उत्साह उपचयौ प्रभा।

ओजः तेजो अग्नयः प्राणाः च् औक्ता दे ह अग्नि हेतुकाः॥

शान्ते अग्नौ म्रियते युक्ते चिरं जीवयति अनामयः।

रोगी स्यात् विख्रुते मूलम् अग्निः तस्मात् निरुच्यते॥

यत् अन्नं दे ह धातु ओजो बल वर्ण आदि पोषकम्।

तत्र अग्नि हेतुः आहार अन्न हि अपक्वात् रसादयः॥ (च.चि .१५ / ३-४)
Balam arogyam ayuhu cha praanaaha cha agnau pratishthitaaha (Ref - Charaka Sutra
27/32)
Agnau pratishthitaa iti agni aadheenaaha. Praanaa rati vaayavaha (Ref - Chakrapani)
Aayuhu varnam balam svaasthyo utsaaha upachayao prabhaa
Ojaha tejo agnayaha praanaaha cha uktaa deha agni hetukaaha
Shante agnau mreiyate yukte chiram jeevati anaamayaha
Rogi syaat vikrute mulam agnihi tasmaat niruchyate
Yat annam deha dhatu ojo bala varnaadi poshakam
Tatra agnihi hetuhu aahaara anna hi apakvaat rasaadayaha (Charaka Chikitsa 15 / 3-4)
Agni em seu estado de normalidade oferece os seguintes benefícios:
Bala - Força e imunidade
Arogya / Swasthya - Estado de boa saúde
Ayu - Vida útil prolongada
Prana - Vida / Suporta Pranadi Vayu, ou seja, Prana Vayu e outros subtipos de Vayu (Prana
Vayu, Udana Vayu, Samana Vayu, Vyana Vayu, Apana Vayu) e os mantém funcionando
normalmente
Varna - cor e tez
Utsaha - Entusiasmo
Upachaya - nutrição, crescimento
Prabha - Reflexão / Graça
Oja - Essência da nutrição / complexos imunológicos
Teja - Calor e Calor, Metabolismo

Agnimandya Nidana
Fatores que causam perda da força de digestão - Agnimandya Nidana:

अत्यम्बुपानाद्विषमाशनाच्च सन्धारणात् स्वप्नविपर्ययाच्च |

कालेऽपि सात्म्य
ं लघु चापि भुक्तमन्नं न पाक
ं भजते नरस्य || ७ ||

ईर्ष्याभयक्रोधपरिप्लुतेन लुब्धेन रुग्दै न्यनिपीडितेन |

प्रद्वे षयुक्तेन च सेव्यमानमन्नं न सम्यक्परिपाकमेति || ८ ||

atyambupānādviṣamāśanācca sandhāraṇāt svapnaviparyayācca |
kāle’pi sātmyaṃ laghu cāpi bhuktamannaṃ na pākaṃ bhajate narasya || 7 ||
īrṣyābhayakrodhapariplutena lubdhena rugdainyanipīḍitena |
pradveṣayuktena ca sevyamānamannaṃ na samyakparipākameti || 8 ||
(Referência - Madhava Nidana 6 / 7-8)
Atyambu pana - bebendo água em excesso
Vishama ashana - ingestão de alimentos em tempo indevido
Sandharana - supressão de impulsos naturais
Swapna viparyaya - dormir durante o dia, ficar acordado à noite
Se cedendo a esses fatores, mesmo o alimento consumido na hora certa, que é compatível
para aquele indivíduo e a luz para digerir não é digerido adequadamente.
Irshya - ciúme
Bhaya - medo
Krodha - raiva
Lubdha - confuso
Ruk nipidita - sofrendo de dor
Dainya nipidita - sofrendo de depressão
Pradvesha yukta - aversão à comida

Esses fatores levam à perturbação da força digestiva (Agni).

मात्रयाऽप्यभ्यवहृतं पथ्य
ं चान्नं न जीर्यति |

चिन्ताशोकभयक्रोधदुःखशय्याप्रजागरैः || ९ ||
mātrayā’pyabhyavahṛtaṃ pathyaṃ cānnaṃ na jīryati |
cintāśokabhayakrodhaduḥkhaśayyāprajāgaraiḥ || 9 ||
(Referência - Madhava Nidana 6/9)
Mesmo se os alimentos saudáveis (Pathya) forem consumidos em quantidades adequadas
(matraya), eles não serão digeridos se a pessoa estiver sofrendo de
Chinta - se preocupe
Shoka - dor
Bhaya - medo
Krodha - raiva
Dukha shayya - local de descanso desconfortável
Prajagara - mantendo-se acordado à noite

Quando Agni diminui ou é destruído, a vida chega ao fim com a morte inevitável. Isso se
reflete no fato de que geralmente mantemos o calor enquanto vivemos (sinal de vida) e o
corpo é resfriado quando a pessoa perde a vida (sinal de morte). Esses 2 sinais refletem a
presença de Agni funcionando ativamente e sua ausência, respectivamente.

Quando o mesmo Agni está em uma condição normal (equilíbrio qualitativo e quantitativo),
ele sustenta a vida incondicionalmente. Com um Agni funcionando normalmente, pode-se
desfrutar de uma vida prolongada sem doenças ou enfermidades.
Quando este Agni fica mórbido ou contaminado (perturbado na forma de aumento
patológico ou diminuição anormal), ele se torna a causa de muitas doenças.

Também é dito que todas as doenças têm sua origem no Agni mórbido, ou seja, um Agni
perturbado é o principal culpado na causa de todas as doenças psicossomáticas.

Sabemos que os mórbidos Dosha causam doenças atacando e perturbando a normalidade

dos tecidos do corpo que são os pilares da defesa, imunidade e manutenção da saúde. A
morbidade desses Dosha na forma de um aumento ou diminuição patológica sempre
depende do estado de Agni.

Se o Agni está funcionando normalmente, os Dosha também permanecem em uma forma

imperturbada e sustentam nosso corpo, mente e vida. Pelo contrário, se o Agni for
perturbado, o Dosha também ficará perturbado e causará muitas doenças atacando as
defesas do corpo.
Depois de ter aprendido em detalhes sobre a natureza e função do Abhyantara Agni (fogo
interno ou fogo no corpo), o local de Agni, suas funções, comportamento normal e anormal
de Agni e a relação entre Agni e Pitta, vamos agora tentar saber mais coisas sobre os tipos
de Agni e a importância de proteger e proteger os Agni, o fogo interno.

Tipos de Agni -विविधम् अशितं पीतं लीढं खादितं जन्तोः हितं अन्तरग्नि संधुक्षित बलेन यथा स्वेन

ऊष्मणा सम्यक् विपच्यमानं कालवत् अनवस्थित सर्व धातु पाक

ं अनुपहत सर्व धातु ऊष्मा धातु स्रोतः

केवल
ं शरीरम् उपचय बल वर्ण सुख आयुषा योजयति, शरीर धातून ् ऊर्जयति. धातवो हि धातु आहाराः

प्रकृतिम् अनुवर्तन्ते॥ (च.चि .२८ / ३)

Vividham ashitam peetam leedham khaaditam jantoho hitam antaragni sandhukshita balena
yathaa svena ushmanaa samyak vipachyamaanam kaalavat anavasthita sarva dhatu
paakam anupaha sarva dhaatu ooshma maarojaya yathaa vipachyamaanam kaalavat
anavasthita sarva dhatu paakam anupaha sarva dhaatu ooshma maarojaya dajera balaya
kajaya sueramkata ooshma maarojaya vipachaya vipachay sueramkata sueram Dhaatavo hi
dhaatu aahaaraaha prakrutim anuvartante (Ref - Charaka Samhita Sutra 28/3)

इति भौतिक धातु अन्न पक्तृणां कर्म भाषितम्॥ (च.चि .१५ / ३८)
Iti bhoutika dhaatu anna paktrunaam karma bhaashitam (Ref - Charaka Chikitsa 15/38)
Agni é de 13 tipos e é classificado como -
Jataragni / Jatharagni / Kayagni -
Este é o Fogo Primário localizado no Estômago e na parte Duodenal do Intestino Delgado
{Amashaya e Grahani respectivamente}. Este é o fogo principal e é representado por
Pachaka Pitta ou Pachakagni na barriga.

Função:
Este fogo em seu estado de normalidade digere todos os tipos de alimentos e bebidas que
consumimos. Os alimentos que ingerimos são o combustível para este fogo e devem ser
fornecidos regularmente tendo em atenção o tempo, a qualidade e a quantidade dos
alimentos para os manter intactos e saudáveis.

Este Agni ou Pitta estando localizado em seu próprio lugar - sustenta, nutre e governa os
outros fogos (subtipos de Pitta) no corpo. Diz-se que cada célula ou tecido tem seu próprio
Agni, que participa do metabolismo local e da formação dos tecidos. Esses micro-fogos e
sua saúde dependem de quão saudável é o fogo da barriga !!

Quando perturbado:
Quando esse fogo é perturbado, ele se torna a causa de várias doenças sistêmicas,
começando com anorexia e indigestão. Deficit Agni e Exccess Agni, ambos são prejudiciais.
Os outros incêndios menores presentes em todo o corpo também são perturbados e
causam morbidade no nível celular, levando à queima dos tecidos e armazenamento de
toxinas. Isso leva a doenças graves que podem sair do controle de uma gestão eficaz.

Tipos de Pitta e Agni relacionado:

Já aprendemos que Agni é representado no corpo na forma de Pitta. Também sabemos que
Pitta e Agni não são entidades diferentes. Pitta é de 5 tipos. Assim, o Agni relacionado
também é de 5 tipos e seguirá o nome de Pitta.

Eles são mencionados abaixo -

Pachaka Pitta ou Pachakagni - O fogo na forma de Pachaka Pitta que está localizado em
Grahani (Estômago / Duodeno) - Participa principalmente da digestão dos alimentos e
controla os outros subtipos de Pitta (mencionados abaixo)
Ranjaka Pitta ou Ranjakagni - O Pitta ou fogo localizado em Yakrit (Fígado) e Pleeha / Pliha
(Baço) - Participa da Hematopoiese, dá cor ao sangue
Bhrajaka Pitta ou Bhrajakagni - O Pitta ou fogo localizado na pele, dá cor e tez
Alochaka Pitta ou Alochakagni - O Pitta ou Fogo localizado nos olhos, participa do
processamento da visão
Sadhaka Pitta ou Sadhakagni - O Pitta ou fogo localizado em Hridaya. Hridaya tomado
como Coração - O agni participa do processo de circulação, Hridaya tomado como Cérebro
- O Agni leva mantém as funções cerebrais e também superiores de habilidades,
inteligência, emoções, capacidade de tomada de decisão, memória, etc.
Agni ou fogo é a base e o segredo de nossa saúde física, mental, sensual e espiritual.
Portanto, mantenha o fogo intacto e saudável.

Importância de Jataragni
अन्नस्य पक्ता सर्वेषां पक्तृणां अधिपो मतः।

तत् मूलाः ते हि तत् वृद्धि क्षयात्मकाः॥

तस्मात् तं विधिवत् युक्तैः अन्न पान इन्धनैः हितः।

पालयेत ् प्रयतः तस्य स्थितौ हि आयुः बल स्थितिः॥ (च.चि .१५ / ३ ९, ४०)

अन्न पान इन्धनैः च अग्निः ज्वलयति व्येति च अन्यथा॥ (च.सू .२७ / ३४२)
Annasya paktaa sarveshaam paktrunaam adhipo mataha
Tat moolaaha te hi tat vriddhi kshayaatmakaaha Tasmaat tam vidhivat yuktaihi anna paana
indhanaihi hitaha
Paalayet prayataha tasya sthitau hi aayuhu bala sthitihi (Ref - Charaka Chikitsaa 15/39, 40)
Anna paana indhanaihi cha agnihi jwalati vyeti cha anyathaa (Ref - Charaka Sutra 27/342)

Jatharagni ou o fogo da barriga que digere qualquer coisa oferecida a ele (quando está em
estado de equilíbrio) é considerado o rei de todos os Agni no corpo. Os outros agni
dependem totalmente do status de Jatharagni. O aumento ou diminuição de Jataragni terá
um impacto semelhante nos outros Agni do corpo.

Para este fogo, o alimento consumido conscientemente em termos de qualidade e

quantidade é o combustível. Precisamos alimentar este fogo regularmente, e quando o fogo
mostrar um sinal de falta de combustível em termos de manifestação de fome. Ao fornecer
comida adequada na hora certa, podemos cuidar da saúde de Agni e, por sua vez, garantir
e proteger nossa saúde e imunidade. Se o fogo intestinal for estável, ele constitui a base
para uma boa longevidade, força e imunidade. Se o combustível não for fornecido na
quantidade e no tempo adequados, o fogo diminui. Isso leva a uma grande variedade de
doenças e também à morte.