O Rito Armênio segue a liturgia oriental, que é usado da mesma forma por católicos e

ortodoxos. Teve sua estrutura litúrgica formada por São Gregorio, o Iluminado, que também o
padroeiro da Armênia.

Diferente do rito bizantino, as Igrejas Armênias são geralmente desprovidas de ícones e tem
uma cortina que em partes da liturgia “esconde” o altar e o sacerdote da visão dos fiéis, que é
uma influência que sobrevive desde os tempos dos apóstolos. Outra característica é que seus
bispos usam mitra e as celebrações utilizam o pão ázimo, remetendo assim os missionários
ocidentais.

As celebrações das missas e eucaristia foram influenciadas inicialmente pelos sírios e pelos
cristãos da Capadocia. A partir do séc. V, influenciou-se na Liturgia de São Tiago Maior. Depois
do século X, pelo rito bizantino. Por fim, influenciou- se pelos latinos durante as Cruzadas. E
durante suas celebrações é a única Igreja oriental que não usa água em adição ao vinho.

LITURGIA

As Igrejas Armênias, mesmo sendo oriental, chamam atenção por ao invés de possuir um
iconostásio, usam uma cortina que oculta o altar durante o Ofertório e durante a Comunhão
do celebrante.

A liturgia é dividida em: I.- Rito de Entrada; II.- Synaxis ou Liturgia da Palavra; III.- Missa dos
Fiéis ou Liturgia Eucarística; IV.- Rito de Conclusão.

Rito de Entrada: Nesta parte se preparam os dons que vão ser santificados, preparação mais
simples que; Se usa pão ázimo e não se mescla água no cálice; e se canta o hino “Oh Profundo
Mistério” enquanto o Sacerdote se aproxima ao Altar. No Rito Penitencial se dão absolvições
mútuas o Diácono e o Sacerdote e após a Salmodia (salmo 99) têm lugar as Intercessões.

Liturgia da Palavra: começa com a Entrada e o Triságio (com incisos próprios: por exemplo, na
Páscoa: Santo Deus, santo e forte, santo e imortal, que ressuscitou dentre os mortos, tem
piedade de nós ). Seguidamente tem lugar as Litanias e, após estas, as Leituras, Salmos e o
Evangelho; terminada a Homilia se recita o Símbolo (Credo) ao que lhe segue um anátema
antiariano e uma glorificação trinitária; recitado este tem lugar a Despedida/Proibição.

Liturgia Eucarística: Após o Beijo da Paz tem lugar a parte mais importante de toda a
celebração: a Anáfora, que consta de: o diálogo invitatorial, o Prefácio, o Santo, o Relato da
Instituição e a Anamnese. Lhe seguem a Epiclesis, a Litania, o Pai Nosso e a Elevação dos
Santos Dons cantando: Sancta Sanctis, ao que aclama o povo : “Um somente é santo, um
somente é Senhor, Jesus Cristo, na glória de Deus Pai. Amém “. Termina esta parte com a
Comunhão, a qual precede uma monição do Diácono.

Rito de Conclusão: Após a Ação de graças tem lugar a Benção e a Despedida: “Sede
abençoados pela graça do Espirito Santo; ide em paz”; e nos dias festivos se proclama o
Prólogo de São João.