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Por que os semelhantes dão origem
aos outros semelhantes ?
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Por que os diferentes também
fazem surgir os diferentes ?
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Por que tudo muda ?
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De onde vêm os seres ?
Para onde vão quando desaparecem ?
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Por que tudo parece repetir – se ?
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é o estudo de problemas fundamentais
relacionados a existência, ao conhecimento, à
verdade, aos valores morais e estéticos, à
mente e à linguagem, é uma palavra
grega, que significa "amor à sabedoria" .
A Filosofia é uma atividade racional,
com base em ARGUMENTOS e na critica das
evidências.
“A Filosofia das religiões é o estudo lógico
dos conceitos religiosos e das concepções,
argumentos e expressões teológicas: o
escrutínio de várias interpretações da
experiência e das atividades religiosas. O
filósofo que pratica a mesma não precisa
dedicar-se a religião que estiver estudando.
A Filosofia das Religiões é um ramo filosófico
que investiga a esfera espiritual inerente ao
homem, do ponto de vista da metafísica, da
antropologia e da ética. Ela levanta
questionamentos fundamentais, tais como:
o que é a religião? Deus existe? Há vida depois
da morte? Como se explica o mal? Estas e
outras perguntas, idéias e postulados religiosos
são estudados por esta disciplina.
Há uma infinidade de religiões, compostas de
distintas modalidades de adoração, mitologias e
experiências espirituais, mas geralmente os
estudiosos se concentram na pesquisa das
principais vertentes espirituais, como o Judaísmo,
o Cristianismo e o Islamismo, pois elas oferecem
um sistema lógico e elaborado sobre o
comportamento do planeta e de todo o Universo,
enquanto as orientais normalmente se centram
em uma determinada filosofia de vida.
Razão, para a Filosofia, é uma forma de
organizar a realidade de modo que esta se
torne compreensível.
O conhecimento mitológico é anterior ao
conhecimento filosófico.
Diante disso, uma pergunta que ocupou a
mente dos estudiosos de Filosofia foi:
A Filosofia nasceu a partir de uma
transformação do conhecimento mitológico
ou de uma ruptura desse conhecimento?
As duas hipóteses já foram consideradas e
aceitas, mas, atualmente, admite-se que a
Filosofia, ao perceber que o conhecimento
mitológico era contraditório e limitado,
reformulou-o, racionalizando-o e
transformando-o num conhecimento novo e
diferente.
Pode-se definir filosofia, sem trair seu sentido
etimológico, como uma busca da sabedoria,
conceito que aponta para um saber mais profundo
e abrangente do homem e da natureza, que
transcende os conhecimentos concretos e orienta o
comportamento diante da vida.
A filosofia pretende ser também uma busca e
uma justificação racional dos princípios
primeiros e universais das coisas, das ciências e
dos valores, e uma reflexão sobre a origem e a
validade das idéias e das concepções que o
homem elabora sobre ele mesmo e sobre o que o
cerca.
FILOSOFIA ORIENTAL E OCIDENTAL:
Água
• Não se conhecem textos de Tales.
• Aristóteles via em Tales o primeiro “físico” Inquieto, viajante, matemático,
(equivalente a filósofo). astrônomo e político
• É o mais antigo dos Sete Sábios.
Ápeiron ()
Chegou-nos um único fragmento:
“Onde as coisas têm sua origem, aí ocorre sua
dissolução, segundo a necessidade. Pois pagam
reciprocamente a penitência por sua injustiça,
conforme a ordem do tempo”.
O Cosmos como dependente de forças
polares primordiais ou idênticas
(calor e frio; água e terra; masculino e
feminino)
Ápeiron → Opostos → Mundo
Atribuem–se-lhe múltiplas investigações e a afirmação de que a Terra é esférica.
Anaxímenes (Aprox. 585-524)
Indica uma substância
determinada e infinita como
elemento primeiro:
O Ar
O ar é divino e gera
divindades a partir de si, é
nossa alma e o que
mantém nossos corpos
unidos.
harmônico, composição de
finito e infinito“
O cosmos está formado por um fogo
central (Hestia) e nove corpos que
giram a seu redor: Antiterra, Terra,
Lua, Sol, e os cinco planetas
observáveis além da esfera das estrelas
fixas:
O Sistema Pirocêntrico
de todas as coisas”
Escola Eleata
Esta escola é de caráter exclusivamente filosófico; as anteriores foram físicas ou religiosas
• Parmênides
• Heráclito
• Zenão de Eléia
Parmênides (540-470 a.C.)
Opõe-se a Heráclito
• Pensa o Uno-Eterno-Imóvel.
• Mostra o Múltiplo-Cambiante.
• Única via para o conhecimento.
• Não válida para o conhecimento.
Influenciou Platão e Aristóteles
Suas reflexões tratam sobre:
Heráclito de Éfeso
O Mundo :
a) Está em estado de contínua
mudança: a luta entre contrários;
b) Está impregnado de constantes
opostos:
“O ser é e não é ao mesmo tempo”;
“Tudo flui” – tudo está em movimento
e nada dura para sempre;
• Introduz a ideia
“Não podemos entrar no mesmo rio
de que os
duas vezes”;
sentidos nos
A essência de todas as coisas é o enganam.
(544-484 a. C.)
• Considerado o
Fogo. “pai” da
Dialética.
Zenão de Eléia (490-420 a.C.)
Paradoxo:
Empédocles
Anaxágoras
Atomistas
Reagem contra as ideias de Heráclito e
Parmênides
Os elementos originários
seriam:
Empédocles de Agrigento
Fogo;
Água;
Concilia o
pensamento de
Ar;
seus antecessores Terra.
•Estes quatro elementos, mesclando-se uns com os
(493-433 a.C.)
O ser é imutável.
Átomos
Leucipo e Demócrito
de Abdera (470-370 a.C.)
Soluções:
Monismo Dualismo Pluralismo
Questão do CONHECIMENTO
Razão
Sentidos
CONCLUSÕES
Pitagóricos: os números.
Pitágoras e Filolau de Crotona.
Período Pré-Socrático
(VII-V a.C)
Escola Eleata: reflexões sobre o mundo.
Parmênides, Heráclito e Zenão.
Sentido literal:
com pouca importância
Sentido oculto:
As personagens e eventos bíblicos eram símbolos de
conceitos e verdades morais, espirituais e metafísicas.
Percebê-las requer disposição.
Alegorias - Busca de um sentido mais profundo
filosófico, moral.
CRIAÇÃO:
Deus cria do nada, e
dá forma a tudo,
mas antes cria o
cosmos inteligível,
como modelo ideal.
Conceitos
“Filonianos”
os frutos de união entre helenismo e judaísmo
COSMOS
INTELIGÍVEL:
Logos de Deus no
ato de formar o
mundo.
LOGOS
Logos significa também "palavra" e no
texto bíblico indica a PALAVRA CRIADORA de
Deus ou a Sabedoria.
Uma hipóstase (substância) criadora na qual se
formam o projeto ideal do mundo ( cosmo inteligível = mundo das
Ideias ) durante a criação
Identificado também como "Arcanjo", "Mente de Deus", "Filho
primogênito de Deus“, Mediador entre Deus e o homem.
Semelhanças com o prólogo do Evangelho de João.
Os poderes de
Deus
No
No princípio
princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com
Deus, e era Deus.
Ela estava com Deus no princípio.
Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele,
nada do que existe teria sido feito.ibém vós creiais.
1- JESUS É O DEUS ETERNO (1-3)
O “Logos” aponta para a pré existência de
Jesus
O “Logos” aponta para a divindade de Jesus