Sabélio

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Sabélio (? - 215 A.D), foi um teólogo cristão, provavelmente nascido na Líbia ou Egito. A sua fama
iniciou-se quando foi para Roma, tornando-se líder daqueles que aceitaram a doutrina do
monarquianismo modalista. Foi excomungado pelo Papa Calixto I em 220.

Sabélio opôs-se ao ensino ortodoxo da Trindade Essencial, defendendo a doutrina da Trindade

Econômica. Deus, ele argüiu, teria uma substância indivisível, mas dividido em três atividades
fundamentais, ou modos, manifestando-se sucessivamente como o Pai (criador e legislador), Filho (o
redentor), e o Espírito Santo (o criador da vida, e a divina presença no homem). Efetivamente Sabélio
negava "qualquer distinção entre os termos substância <ousía> e hipóstase <hypóstasis> aplicáveis às
três pessoas na trindade, de tal modo que, entre elas, não existiria nenhuma diferença, uma vez que são
perfeitamente iguais. (…). Para os Sabelianos, o Pai, o Filho e o Espírito Santo compartilham, sim, da
mesma e única substância (nos termos da homoioúsios – semelhante na substância) e também da mesma
e única hipóstase, mas se constituem numa mesma e única "pessoa" <prósôpa>, ou seja, num indivíduo
indistinto, manifestando-se, porém, em formas ou figuras distintas, segundo as necessidades…" (Cf.
SPINELLI, Miguel. "Helenização e Recriação de Sentidos. A Filosofia na Época da Expansão do
Cristianismo – Séculos II, III e IV". Porto Alegre: Edipucrs, 2002, pp. 242-243).

O termo Sabelianismo foi posteriormente usado para incluir todas as idéias que se agregaram às originais
idéias de Sabélio e seus seguidores. No oriente, usa-se o termo "Sabeliano" para incluir todos os
monarquianistas.

 O Modalismo, ou Sabelianismo considera que Deus seja uma pessoa, manifestando-se e

operando em diferentes "modos", como Pai, Filho e Espírito Santo. O proponente desta visão foi
Sabélio. A crença foi rotulada Patripassianismo por seus oponentes, por subentender que Deus, o
Pai, teria sofrido na cruz.

Sabelianismo
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Sabelianismo (também conhecido como modalismo) é a crença estabelecida no Século III de que a
Trindade não se configura em três pessoas, mas em modos, ou atributos de Deus. Ela é atribuída a
Sabélio, que ensinou uma forma desta doutrina em Roma na época. Hipólito conheceu Sabélio
pessoalmente e mencionou-o na Filosofomena. Ele sabia que Sabélio discordava da teologia
Trinitariana. Ao que ele denominou Monarquianismo Modal a heresia de Noetos. O Sabelianismo foi
adotado pelos cristãos em Cirenaica, para quem Demétrio, Patriarca de Alexandria, escreveu cartas
rebatendo sua fé. O principal oponente do Sabelianismo foi Tertuliano, que tachou o movimento de
"Patripassianismo", a partir dos termos latinos patris para "pai", e passus por "sofrer", eis que isto
implicaria que Deus, o Pai teria sofrido na Cruz. Tal foi alcunhado por Tertuliano na obra Adversus
Praxeas, Capítulo II, nos seguintes termos: "Com isto Praxeas fez um duplo serviço para o diabo em
Roma: ele desviou a profecia para longe e a trouxe em heresia; pôs em vôo o Paracleto, e crucificou o
pai".

É importante observar que as únicas fontes hodiernas para o conhecimento do Sabelianismo são
exatamente as de seus detratores, do que resulta que os estudantes de teologia modernos não estão de
acordo sobre o que Sabélio ou Praxeas ensinaram.

Hoje, o Sabelianismo é rejeitado pela maiorias das doutrinas cristãs, argüindo alguns que ele leva
necessariamente ao Nestorianismo. É, todavia, aceito em seus princípios por alguns grupos Pentecostais,
denominados Unicidade Pentecostal ou grupos "Só Jesus".

O Sabelianismo histórico ensina que Deus, o Pai é a única pessoa da Divindade, como o fazem a
Unicidade Pentecostal hoje. Seus ensinos propõem que Deus, o Pai, e Jesus são o mesmo. De acordo
com sua crença, os termos "Pai" e "Espírito Santo" descrevem ambos o Deus que habitou em Jesus.
Foram os detratores da doutrina que chamaram esta doutrina de "Só Jesus".