darcy ribeiro Formação e o sentido do brasil “A crise da educação no Brasil não é uma crise; é projeto.” Darcy Ribeiro (1922-1997)
- Mineiro de Montes Claros
- 1946: Antropólogo formado pela Escola de Sociologia e
Política de São Paulo
- 1946-1956: Atuação como etnólogo com pesquisas
sobre diversas etnias do Brasil Central da região do Pantanal à Amazônia
- 1956-1961: Foi parte do grupo que idealizou o
projeto da UNB (sendo seu primeiro reitor) e UENF
- 1961: Como funcionário do antigo SPI (Serviço de
Proteção ao Índio) redigiu o projeto do Parque Indígena do Xingu e ajudou a organizar o Museu do Índio - 1962/63 - Ministro da Educação
- 1963/64 - Ministro chefe da Casa Civil
- Exilado durante a ditadura militar viveu alguns anos no
Uruguai e outros países da AL onde conduziu vários projetos de reforma universitária.
- Um dos idealizadores do Memorial da América Latina
- Suas ideias influenciaram nacional e internacionalmente
a perspectiva sobre a identidade e as relações e a estrutura social na AL
- 1983/87 - Vice Governador do Rio de Janeiro na gestão de
Leonel Brizola onde implementou um projeto inovador na educação onde crianças recebiam atenção em tempo integral que mesclavam o conteúdo formal com atividades recreativas e culturais Darcy Ribeiro (1922-1997)
- Amigo e colega de Anísio Teixeira buscou dar uma
contribuição à reflexão da educação como objeto e ação, propondo reformas e estratégias pedagógicas;
- Foi parte do grupo que idealizou o projeto da UNB e
UENF
- Como senador pelo Rio de Janeiro (1991/97) foi um
dos autores do projeto de lei que deu origem à LDB aprovada em 1996
- Faleceu aos 74 anos em Brasília
Algumas obras
● 1968: O processo civilizatório - etapas
da evolução socio-cultural
● 1970: As Américas e a civilização -
processo de formação e causas do desenvolvimento cultural desigual dos povos americanos
● 1976: Maíra
● 1995: O povo brasileiro
● A universidade necessária/O dilema da
América Latina/Os índios e a civilização O lugar da cor e da raça
- A mestiçagem no Brasil nunca foi crime ou pecado
- ao contrário de outros espaços de colonização as relações entre diferentes etnias foi necessária para a consolidação da ocupação do território e por isso constitutiva para o bem ou o mal das Algumas relações sociais e a estratificação; ideias - Um lugar do preconceito herdado das práticas raciais portuguesas que classifica por cor o lugar dos sujeitos
- Uma necessária democracia racial deveria ser construída,
não nos moldes de Gilberto Freyre, mas no compartilhamento das identidades e das diferenças não em escalas de valor, mas sim como diversidade que nos compõem, que nos caracterizam O povo brasileiro
- O lugar da cor e da raça no estabelecimento
de uma estratificação e na desigualdade
- a negação da humanidade aos índios e
Algumas negros e os efeitos disso na construção de uma desigualdade de acesso e de voz (social, ideias política, econômica)
- O patronato/patriciado como classe
dominante/ elite que combina a sociedade agrária colonial com os novos “empresários” modernos donos da terra, dos espaços, empresas e cargos políticos O povo brasileiro
- A relação entre ambiente, dinâmicas econômicas e
sociais resultando em diferentes espaços e “grupos” que formam o povo brasileiro
- o efeito do processo colonizador na construção de
Algumas uma sociedade estratificada: - O privilégio como marcador do topo da ideias pirâmide, ligado à posse de terra e às relações sociais de parentesco; - Relação cor-trabalho. O trabalho intelectual para uma cor, o físico para outra; - A classe trabalhadora conectada pela marca do intenso trabalho físico e a pouca qualificação - A educação não como direito, mas como privilégio Algumas críticas Algumas - Uma perspectiva a partir dos estudos de críticas comunidade e de uma ideia “etapista”
- Fases marcadas por “revoluções” que marcam
as transições entre as etapas de desenvolvimento das populações humanas