8.

A fundação das Ordens Mendicantes

A fundação das Ordens Mendicantes aconteceu ao mesmo tempo em que

estavam acontecendo as heresias e as cruzadas, ao mesmo tempo em que estava voltando
a existir o comércio e estavam renascendo as cidades e ao mesmo tempo que ao interno
da Igreja começavam surgir grupos que eram críticos ao modo de viver da Igreja daquela
época. Alguns desses grupos, ao contrário dos grupos heréticos que se radicalizaram a
ponto de sair da Igreja, se mantiveram dentro da Igreja e vão originar um novo tipo de
vida religiosa que vão ser as Ordens Mendicantes.
Até o século XIII, os tipos de vida religiosa que existiam dentro da Igreja eram:
os monges e os cônegos regulares1.
➢ Os Monges foram o primeiro tipo de vida religiosa que surgiu na Igreja, ainda no
século IV. Esses grupos nasceram no oriente primeiro e depois no ocidente e, aos
poucos, foram se organizando, surgindo as suas regras. No oriente a Regra
monástica foi organizada por São Basílio de Cesareia (329?-379). No ocidente a
Regra monástica foi organizada por São Bento de Núrsia (480?-547). No ocidente
todas as comunidades monásticas se caracterizavam por seguir a Regra de São
Bento (com exceção da Ordem dos Cartuxos, fundada por São Bruno, 1084); por
viver a pobreza individual (na sela de cada monge), mas não coletiva (um grande
mosteiro com uma grande quantidade de terra ao redor); pela estabilidade na
abadia em que entrava (o monge entrava em uma abadia e morria nela); pela
preponderância absoluta da oração; pelo ofício em comum e quase sempre solene;
pelo fato de que o cuidado pastoral era feito no pouco tempo que sobrava livre da
oração e desde que não fosse incompatível com essa.
➢ Os Cônegos Regulares nasceram no século XI como uma resposta ao período de
crise daquela época. Eram sacerdotes incardinados em uma diocese (cônegos) e
que praticavam a vida comum e professavam os votos religiosos, em geral,
segundo a Regra de Santo Agostinho (por exemplo, a Ordem dos
Premonstratenses).

As Ordens Mendicantes nasceram no século XIII em resposta a nova realidade

ligada ao surgimento das cidades. Enquanto as paróquias e os mosteiros estavam

1
LENZENWEGER, Josef; STOCKMEIER, Peter; BAUER, Johannes B.; AMON, Karl; ZINHOBLER,
Rudolf, História da Igreja Católica. São Paulo: Loyola, 2006, p. 165-166.
localizados no campo, nas cidades, que ressurgem a partir do século X, existia uma falta
de acompanhamento espiritual e de pregadores. Vai ser em resposta a essa situação que
surgem as Ordens Mendicantes. Essas Ordens se caracterizam por viverem a pobreza
individual e coletiva; por uma maior importância dada à cura pastoral, sobretudo a
pregação; por viverem nas cidades (diferente dos monges que viviam no campo); pela
possibilidade de mudar de domicílio segundo a necessidade; pela centralização da Ordem
e pelo fato de, quando necessário, pedirem esmolas (daí mendicantes).
Aqui falaremos somente de duas Ordens Mendicantes: os Franciscanos e os
Dominicanos.

Os Franciscanos2
Os Franciscanos foram fundados por Francisco de Assis. Francisco nasceu no
ano de 1181 ou 1182 e morreu em 1226, na cidade de Assis, na Itália. Era filho de um
rico comerciante vendedor de tecidos (burguês) dessa cidade, por isto na juventude pode
desfrutar de tudo o que o dinheiro podia oferecer. Aos 20 anos pensava ser cavaleiro, ou
seja, por mais rico que fosse ele não tinha o título de nobreza e almejava isso. Em 1202
participou da guerra entre as cidades de Assis e Perugia, com o intuito de se tornar
cavaleiro. Nessa batalha se feriu e ficou um período preso até ser resgatado por seu pai,
que pagou uma quantia em dinheiro. A partir daí Francisco começou uma busca pelo
sentido da sua vida. Um dia retornando de uma venda de tecidos em outra cidade, deu
todo o dinheiro obtido com a venda para um pobre na entrada da cidade. Outra vez pegou
dinheiro e deu a um padre. Depois disso decidiu fazer uma experiência de vida eremítica
e encontrou os leprosos (os excluídos daquela sociedade), com quem vai identificar Jesus
e decide se dedicar a caridade.
O pai de Francisco não entendia as suas buscas e por isto diante do bispo o
deserda (o priva do direito de herança). Foi nesse momento que ele decidiu entregar as
suas roupas ao pai (já que tinham sido comparadas com o dinheiro dele), ficando nu diante
do pai e do bispo. Diante daquela cena o bispo de Assis retirou a sua capa e cobriu
Francisco com ela (diferentemente de Pedro Valdo, Francisco passa a ser protegido pelo
seu bispo).
Francisco teve uma experiência mística quando rezava diante do crucifixo na
igrejinha de São Damião. Nessa experiência ele entendeu que Jesus lhe pedia para

2
LENZENWEGER, Josef; STOCKMEIER, Peter; BAUER, Johannes B.; AMON, Karl; ZINHOBLER,
Rudolf, História da Igreja Católica. São Paulo: Loyola, 2006 p. 171-172. IRVIN, D. T.; SUNQUIST, S.
W. História do Movimento Cristão Mundial. São Paulo: Paulus, 2004, p. 517-521.
reformar a sua Igreja. Imediatamente Francisco começou a reformar a igrejinha de São
Damião, nesse momento Francisco não entende que a reforma não era da igrejinha, mas
da instituição. Em 1206 foi morar com um grupo de 12 amigos na Porciúncula, igrejinha
também reformada por ele, onde construíram o primeiro convento (hoje a Porciúncula
está dentro da Basílica Santa Maria degli Angeli em Assis, Itália).
Em 1210 o papa Inocêncio III (1198-1216) aprovou os franciscanos oralmente.
Francisco desejava uma vida entre amigos, onde reinasse a fraternidade, a vivência do
Evangelho e o cuidado para com os mais pobres. Com o tempo a comunidade foi
crescendo, porque ela era vista, por muitos, como um grupo que vivia seriamente a vida
religiosa e vivia a pobreza pregada no Evangelho, ao contrário da Igreja daquele tempo.
Francisco queria que os seu irmãos fossem os menores dos irmãos de Jesus, por isto frades
menores, também queria que a sua comunidade não fosse clerical (de sacerdotes), mas de
irmãos (o próprio Francisco não era padre).
Em 1221 Francisco escreveu uma primeira Regra (Regula non bullata) para a
comunidade. Essa Regra foi vista como muito austera pelos próprios companheiros de
Francisco. Nessa primeira Regra existia uma forte defesa da pobreza e era excessivamente
extensa. Em 1223 Francisco escreveu uma nova Regra que ficou conhecida como Regula
Bullata, porque recebeu a aprovação do papa através de uma bula. A Bullata é uma Regra
mais sintética, nessa nova Regra foram retirados os textos mais radicais sobre a pobreza.
A partir de 1223, Francisco, com alguns companheiros, foi se afastando da Ordem,
optando por uma vida mais eremítica. Nessa mesma época a Ordem foi se estruturando
cada vez mais e alguns de seus membros começaram a se dedicar aos estudos. Francisco
não via com bons olhos o estudo. Francisco faleceu em 03/10/1226 e foi canonizado pelo
papa Gregório IX (1227-1241), em 1228 (festa litúrgica 04 de outubro).
Paralelo ao movimento de Francisco aconteceu a história de Clara de Assis
(1193-1253). Essa jovem nobre nascida em Assis se juntou ao grupo de Francisco em
1212. Clara e Francisco fundaram uma ordem feminina de clausura a Ordem das Pobres
Damas, depois da morte de Santa Clara o nome da ordem passou a ser Ordem de Santa
Clara (a regra foi aprovada em 1253)3.
Depois da morte de Francisco começaram os desentendimentos ao interno da
Ordem com relação ao tema da pobreza. O resultado foi que surgiram dois grupos entre
os seguidores de Francisco: os que queriam viver a pobreza como Francisco tinha sonhado

3
IRVIN, D. T.; SUNQUIST, S. W. História do Movimento Cristão Mundial. São Paulo: Paulus, 2004, p.
519-520.
e aqueles que queriam viver uma vida menos austera, dando valor aos estudos e
construindo um grande convento e uma grande Basílica em honra de Francisco, em Assis.
A problemática da interpretação da pobreza começou entre os Franciscanos desde a morte
de Francisco e se estendeu até o século XVI. Inicialmente os grupos eram denominados
de observantes ou espirituais e os conventuais. Depois surgiram mais divisões internas
(algumas inclusive se tornaram heresias). Em 1517, o papa Leão X estabeleceu que de
todos os grupos Franciscanos, permaneceriam somente dois: a Ordem dos Frades
Menores e a Ordem dos Frades Menores Conventuais (a Ordem dos Frades Menores
Capuchinhos surgiu depois de 1526).
Os Franciscanos estão na Terra Santa desde o século XIII, quando Francisco, em
1217, decidiu que a comunidade deveria se dividir em Províncias. A província da Terra
Santa com o tempo passou a ser chamada de Custódia da Terra Santa (Custodia Terrae
Sanctae)4.

Os Dominicanos5
Paralelamente a história de Francisco de Assis, aconteceu a história de
Domingos de Gusmão. Domingos nasceu em 1170, na Espanha. Diferente de Francisco
que era filho de um comerciante (burguês), Domingos era oriundo da nobreza. Domingos
foi encaminhado desde jovem para o sacerdócio e pode estudar. Depois dos seus estudos
se tornou cônego da Catedral de Osma (Espanha atual). Primeiro pensava ser missionário
entre os cumanos (povo pagão da Europa Oriental), mas depois foi tentar convencer os
albigenses (sul da França) a voltarem para a unidade da Igreja. No contato com os
albigenses ele se deu conta que o sucesso dos líderes albigenses (perfeitos) estava ligado
ao fato que eles viviam aquilo que pregavam, enquanto entre os sacerdotes católicos
poucos viviam o que pregavam. Isso vai influenciar a sua decisão de fundar uma Ordem
que viva seriamente a vida religiosa e viva o que prega.
Em 1206, quando retornou da missão junto aos albigenses, Domingos fundou
um mosteiro de monjas, para recolher as mulheres que foram convertidas dos albigenses,
em Prouilhe (França). Depois decidiu fundar junto a um grupo de amigos uma nova
ordem: a Ordem dos Pregadores. A experiência entre os albigenses fez com que
Domingos se desse conta da necessidade da pregação, por causa disso a Ordem dos

4
Disponível em https://www.custodia.org/pt-pt Acesso em 20/05/2020.
5
LENZENWEGER, Josef; STOCKMEIER, Peter; BAUER, Johannes B.; AMON, Karl; ZINHOBLER,
Rudolf, História da Igreja Católica. São Paulo: Loyola, 2006, p. 170-171. IRVIN, D. T.; SUNQUIST, S.
W. História do Movimento Cristão Mundial. São Paulo: Paulus, 2004, p. 516-517.
Pregadores vai ser a primeira Ordem em que todos os seus membros deverão estudar
teologia. O objetivo é que todos preguem o Evangelho, por isto Pregadores, e que se
mantenham dentro da doutrina. No IV Concílio de Latrão (1215) foi decidido que
nenhuma nova Ordem seria fundada a partir de então, ou seja, todas as novas
comunidades deveriam utilizar uma Regra já existente (a preocupação do Concílio era
por causas dos vários grupos heréticos existentes). Por causa disso Domingos de Gusmão
escolheu a Regra de Santo Agostinho, assim como todas as outras Ordens Mendicantes
A única exceção foram os Franciscanos, pelo fato de o papa Inocêncio III ter autorizado
oralmente os Franciscanos, em 1210.
A Ordem dos Pregadores foi aprovada em 1216, pelo papa Honório III (1216-
1227). Domingos faleceu em 06/08/1221 e foi canonizado pelo papa Gregório IX (1227-
1241), em 1234 (festa litúrgica 08 de agosto). Em 1232 o papa Gregório IX escolheu os
dominicanos para serem juízes do Tribunal da Inquisição, porque membros dessa Ordem
estudavam teologia, dessa forma estariam mais aptos para julgar os casos de desvio
doutrinal e teriam menos chance de errar nos julgamentos.

Tanto a experiência de Francisco de Assis como a experiência de Domingos de

Gusmão podem ser consideradas como uma crítica à Igreja da sua época. Eles não
criticavam a Igreja com palavras, como os vários grupos denominados heréticos, mas
criticavam com seus atos e suas opções. Como a opção pela pobreza e a opção de viverem
seriamente o seguimento de Jesus Cristo, essas Ordens criticavam pela vivência a Igreja
enriquecida e pouco evangélica daquela época. Contudo ao contrário dos grupos heréticos
elas se mantiveram na Igreja, tiveram uma grande aceitação entre os jovens e foram vistas
como uma novidade e uma resposta para aquele momento histórico. O que as Ordens
Mendicantes têm em comum é o fato de procurarem viver a pobreza evangélica, o fato
que responderem a nova conjuntura da fundação das cidades, fazendo a pregação
itinerante de cidade em cidade e o fato que do seu meio saíram os grandes intelectuais do
século XIII.
Além dos Franciscanos e dos Dominicanos são consideradas Ordens
Mendicantes: os Carmelitas6 (Ordem do Carmo, São Alberto de Jerusalém, 1206-1214),
os Eremitas de Santo Agostinho7 (o papa convidou as várias comunidades eremitas a se
unirem o que resultou na fundação em 1244), os Servitas8 (Ordem dos Servos de Maria,

6
Disponível em https://carmelitas.org.br/index.php/nossa-historia/ Acesso em 20/05/2020.
7
Disponível em http://www.agostinianos.org.br/ Acesso em 20/05/2020.
8
Disponível em http://servitasbrasil.org/site/ Acesso em 20/05/2020.
foram fundados pelos sete santos fundadores, a Ordem foi organizada e propagada por
São Filipe Benizi, 1233), os Mercedários9 (Ordem das Mercês, São Pedro Nolasco, 1218),
os Trinitários10 (Ordem da Santíssima Trindade e dos Cativos, São João de Matha, 1194).

9
Disponível em http://mercedarios.com.br/ Acesso em 20/05/2020.
10
Disponível em https://www.trinitarios.com.br/ Acesso em 20/05/2020.