Técnicas de Comunicação em Português I

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ANÁLISE DE TEXTO #4

A múltipla possibilidade de leitura do texto pode ser usada intencionalmente pelo

enunciador para que o seu texto atinja o resultado que ele tem em mente. É o caso da
passagem bíblica que segue, extraída do capítulo 12 do segundo livro de Samuel. Para situá-
la, convém recuperar resumidamente o que diz o capítulo anterior, que, sob o título
“Pecados de Davi”, relata um episódio pouco edificante para o grande rei de Israel.
Segundo o relato, certo dia, ao entardecer, Davi avistou, do terraço do palácio real, uma
mulher que tomava banho e se encantou por ela. Era Betsabeia, mulher de Urias, um dos
trinta soldados mais valorosos de Davi. Estando Urias ausente de Jerusalém, Davi dormiu
com Betsabeia, engravidando-a. Não tendo conseguido empurrar a paternidade da criança
para Urias, Davi ordenou que Joab, seu sobrinho e comandante das tropas em guerra,
colocasse Urias bem na frente de batalha, na região de maior violência e risco, para que ele
morresse. Executada a ordem do soberano, Urias morreu e Davi tomou Betsabeia como
esposa.
Segue então o texto que será objeto de análise.

NATÃ ACUSA DAVI, QUE SE ARREPENDE

Por isso o Senhor mandou o profeta Natã a Davi. Natã foi ter com Davi e lhe disse:
“Numa cidade havia dois homens, um rico e outro pobre. O rico tinha ovelhas e bois em
quantidade. O pobre só possuía mesmo uma ovelhinha pequena que tinha comprado e
criado. Ela cresceu com ele e junto com os filhos, comendo do seu bocado e bebendo da sua
taça, dormindo no seu regaço, em uma palavra: tinha-a na conta de filha.
Chegou ao homem rico uma visita. Ele teve pena de tomar uma rês das suas ovelhas ou
bois, a fim de preparar para a visita. Tomou a ovelhinha do homem pobre e a preparou para
o visitante”.
Davi ficou furioso com este homem e disse a Natã: “Pela vida do senhor! O homem que fez
isto merece a morte. Ele pagará quatro vezes a ovelha por ter feito uma coisa destas, sem
ter pena”.
Então Natã replicou a Davi: “Este homem és tu...!”
Bíblia sagrada. 13.ª ed. Petrópolis, Vozes, 1990. p. 345.

QUESTÃO 1
0,5 ponto

Numa primeira leitura, a narração do profeta Natã nos fala de dois homens, um rico e um
pobre. Como o narrador caracteriza:
a) a pobreza de um?

b) a riqueza do outro?

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QUESTÃO 2
1 ponto

Ainda numa primeira leitura, as ovelhas e bois de que fala o narrador podem ser
interpretados no seu sentido literal, isto é, como animais propriamente ditos, como bens
materiais de seus donos. Pelo relato do narrador depreende-se, no entanto, que há uma
diferença entre o significado que a ovelhinha tem para o homem pobre e o que as ovelhas e
os bois têm para o homem rico.
a) Tente definir o que a ovelhinha tem de especial para o homem pobre.

b) As ovelhas eram tão especiais para o homem rico quanto a ovelha para o pobre?

QUESTÃO 3
0,5 ponto

Essa diferença com que o narrador descreve a relação entre os dois homens e seus animais
interfere decisivamente na direção argumentativa que ele quer dar ao seu texto. Pode-se
dizer que, graças a tal diferença, o roubo e o sacrifício da ovelhinha pelo homem rico
provoca mais antipatia e revolta? Explique sua resposta.

QUESTÃO 4
0,5 ponto

O homem rico é definido inicialmente como uma pessoa desconhecida do interlocutor: o

narrador o trata por ele e a única outra indicação é que morava numa cidade.
Por meio dessa estratégia narrativa, Natã consegue obter de Davi toda a atenção sobre os
episódios narrados e uma veemente e furiosa condenação do crime desse “estranho”.
a) Qual é o julgamento que Davi faz desse homem?

b) Qual é a penalidade que o soberano decretou para o crime cometido?

QUESTÃO 5
1,5 ponto

Tendo arrancado de Davi a condenação do procedimento do homem rico e provocado sua

ira contra a perversidade cometida, Natã, num lance surpreendente e fulminante, diz que o
homem rico é Davi: deixa de ser designado por ele e passa a ser designado por tu. A troca

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de ele por tu no final da narração remete o texto a um outro plano de significado,

provocando outra versão para os acontecimentos.
Levando em conta o fato que levou Natã a procurar Davi para censurá-lo, que sentido
passam a adquirir no texto:
a) o homem pobre?

b) a ovelhinha do homem pobre?

c) o ato de tomar a ovelhinha do homem pobre?

d) a condenação do homem rico?

QUESTÃO 6
1 ponto

Não se constrói um texto com duplo sentido sem um propósito, mas com a intenção de
obter um determinado resultado.
a) Qual a intenção de Natã ao construir essa narração?

b) Esse propósito de Natã foi atingido?

c) Se o profeta não adotasse a estratégia do duplo sentido para o texto, teria

conseguido o mesmo efeito?