PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO PARANÁ

ESCOLA DE EDUCAÇÃO E HUMANIDADES

CURSOS DE LICENCIATURA/BACHARELADO EM HISTÓRIA – 2º PERÍODO
ATIVIDADE AVALIATIVA DE HISTÓRIA DO ORIENTE MEDIEVAL
ALUNAS/ALUNOS: Acir Francisco Andrade de souza

1) O autor Titus Burckhardt coloca que: (0,8)

“o fundamento doutrinal do ícone determina não apenas uma orientação geral, seu tema e sua iconografia,
mas também sua linguagem formal, seu estilo. Este estilo é o resultado direto da função do símbolo: a
imagem não deve ter a pretensão de substituir o objeto representado, seu original, que a transcende
imensamente. De acordo com as palavras de São Dionísio, o Aeropagita, a obra deve respeitar a distância
que separa o inteligível do sensível. Pela mesma razão, deve ser verídica em seu plano específico, ou seja,
não deve criar ilusões de ótica, tais como a perspectiva de profundidade, ou o falso relevo que sugira um
corpo que projeta uma sombra.” (pág. 116)

A partir desse trecho aponte, e análise, pelo menos quatro outras características ligadas à arte Bizantina,
destacando ainda como esses aspectos ligados à arte vinculam-se ao movimento iconoclasta.

Um dos aspetos que podemos vincular a arte bizantina e o movimento iconoclasta seriam a contestação à
veneração de ícones religiosos, onde que na arte bizantina estava presente quase que sempre sendo por
aureolas ou até mesmo por símbolos religiosos em quadros.

Por outro modo acabaram vinculando essa idolatria religiosa em imagem sacras, onde a veneração era
autorizada por apenas representar e não encarnarem a pessoa de cristo, virgem maria, santos etc...

A arte bizantina era muito criativa tendo falta de naturalidade, uniformidade, linhas geométricas, folhagens
estilizadas, podendo ter tudo isso muitas vezes em apenas uma obra de arte, mas com o movimento
iconoclasta acabou tirando grande parte da criatividade dos pintores e artistas, por conta de não poderem
representar algumas figurar por conta de repreensão sofrida.

Muitos acabaram abandonando sua religião, por conta não poder mais prestar homenagem para figuras de
cristo, por conta da iconoclasta dizer que não deveria prestar veneração a um objeto

2) Os autores Gustavo Gonçalves, João Paiva e Rodrigo Gomes colocam que:

“A expugnação de Constantinopla em 1453 pelos Turcos Otomanos deve ser interpretada de forma
ambivalente, visto que esta conquista marca não só o fim formal do antigo Império Romano do Oriente,
como também simboliza o aparecimento de uma nova superpotência na Europa oriental mediterrânica: o
Império Otomano.” (pág. 369)

Explique como se deu o processo de desestruturação política do Império Bizantino, apontando as

condições em que ocorreu a conquista de Constantinopla em 1453. (0,7)
O império bizantino resistiu a uma serie de conflitos por onze séculos dentro e fora de seu território, mas
durante os séculos VII e X, o império acabou perdendo grande parte de seu território que foi conquistado,
sofrendo invasões e se enfraquecendo continuamente diante a esses conflitos, para falar sobre a
desconstrução política temos que voltar um pouco atrás, onde acabou começando a passos curtos em 636,
onde a síria foi perdida para os mulçumanos, junto com Palestina, pérsia, Egito e a península ibérica. Já em
1054, acabou ocorrendo a separação da igreja católica romana da igreja ortodoxa, afastando de
Constantinopla a amizade dos europeus, e em 1357 a cidade foi vítima da peste negra, tudo isso culminando
para o enfraquecimento político, econômico e demográfico, tanto que em 1453 Constantinopla já não tinha
nem um decimo de sua população em seu apogeu.

Por conta da fragilidade que sofria e sem nenhuma ajuda militar, Constantinopla foi um alvo fácil para os
Otomanos, tendo sido cercada por mais de 100 mil soldados, sendo atacada por terra e mar, ela acabou
caindo após o cerco durar 50 dias.

3) Elabore um mapa conceitual, a partir dos textos lidos, do governo do Imperador Justiniano levando em
conta os seguintes aspectos: (1,0)

Política – religião – imperatriz Teodora – direito romano – revolta de Nika