do esquema hilemórfico são uma forma e uma matéria abstractas.
O ser
Forma e matéria Gilbert Simondon
I. Fundamentos do esquema hilemórfico – Tecnologia da tomada de forma
I. As condições da individuação
As noções de forma e de matéria só podem ajudar a resolver o problema da
individuação se o antecederem. Se, pelo contrário, se descobrisse que o sistema
hilemórfico exprime e contém o problema da individuação, seria necessário, sob
pena de se cair numa petição de princípio, considerar a procura do princípio da
individuação como logicamente anterior à definição da matéria e da forma.
É difícil considerar as noções de forma e de matéria como ideias inatas. No
entanto, assim que se é tentado a atribuir-lhes uma origem tecnológica, pára-se
perante a incrível capacidade de generalização que possuem estas noções. Não
são só a argila e o tijolo, o mármore e a estátua, que podem ser pensados
segundo o esquema hilemórfico, mas também um grande número de factos de
formação, de génese e de composição, no mundo vivo e no domínio psíquico. A
força lógica deste esquema é tal que Aristóteles o pôde utilizar para defender
um sistema universal de classificação que se aplica ao real, tanto pela via lógica,
como pela via física, assegurando a concordância da ordem lógica e da ordem
física, e assim permitindo o conhecimento indutivo. Até a própria relação entre
alma e corpo pode ser pensada segundo o esquema hilemórfico.
Uma base tão estreita como a da operação tecnológica dificilmente parece
poder sustentar um paradigma com tal força de universalidade. Convém,
portanto, para se examinar o fundamento do esquema hilemórfico, apreciar o
sentido e o alcance do papel que a experiência técnica desempenha na sua
génese.
O carácter tecnológico da origem dum esquema não invalida esse esquema,
desde que a operação que serve de base à formação dos conceitos utilizados
passe inteiramente e se exprima sem alterações no esquema abstracto. Se, pelo
contrário, a abstração se efetua de maneira infiel e sumária, assim encobrindo
um dos dinamismos fundamentais da operação técnica, o esquema é falso. Em
vez de ter um verdadeiro valor paradigmático, não é mais do que uma
comparação, uma aproximação mais ou menos rigorosa dependendo do caso.
Ora, na operação técnica que dá origem a um objecto detentor de forma e
matéria, como um tijolo de argila, o dinamismo real da operação está muito
longe de poder ser representado pelo par forma-matéria. A forma e a matéria
definido que se pode mostrar, esse tijolo a secar nessa tábua, não resulta da
reunião duma matéria qualquer e duma forma qualquer. Bem se pode pegar em
areia, molhá-la e metê-la num molde de tijolos: ao tirá-la do molde, obtemos
um monte de areia e não um tijolo. Bem se pode pegar em argila e passá-la pelo
laminador ou pela fieira: não se obterá nem lâmina nem fio, mas um
amontoado de folhas quebradas e de curtos segmentos cilíndricos. A argila,
concebida como um suporte duma indefinida plasticidade, é a matéria
abstracta. O paralelepípedo rectângulo, concebido como forma do tijolo, é uma
forma abstracta. O tijolo concreto não resulta da união da plasticidade da argila
e do paralelepípedo. Para que possa haver um tijolo paralelepipédico, um
indivíduo realmente existente, é preciso que uma operação técnica efetiva
estabeleça uma mediação entre uma massa determinada de argila e esta noção
de paralelepípedo. Ora, a operação técnica de moldagem não se basta a si
mesma; além disso, ela não estabelece uma mediação direta entre uma massa
determinada de argila e a forma abstracta do paralelepípedo1; a mediação é
preparada por duas cadeias de operações anteriores que fazem convergir
matéria e forma numa operação comum. Dar uma forma ao barro não é impor a
forma do paralelepípedo à argila bruta: é amontoar o barro preparado num
molde fabricado. Se partirmos das duas pontas da cadeia tecnológica, o
paralelepípedo e a argila na pedreira, temos a impressão de realizar, na
operação técnica, um encontro entre duas realidades de domínios
heterogéneos, e de estabelecer uma mediação, por comunicação, entre uma
ordem interelementar, macrofísica, maior que o indivíduo, e uma ordem intra-
elementar, microfísica, mais pequena que o indivíduo.
Assim, na operação técnica, é a própria mediação que é preciso considerar:
ela consiste, neste caso, em fazer com que um bloco de argila preparada encha
completamente um molde e, após a desmoldagem, seque, conservando sem
fissuras, nem pulverulência, esse contorno definido. Ora, a preparação da argila
e a construção do molde são já uma mediação ativa entre a argila bruta e a
forma geométrica imposta. O molde é construído de forma a poder ser aberto e
fechado sem danificar o conteúdo. Certas formas de sólidos, geometricamente
concebíveis, só podem ser realizadas com artifícios muito complexos e subtis. A
arte de construir moldes é, ainda nos dias de hoje, um dos aspectos mais
delicados da fundição. De resto, o molde não é apenas construído; também é
preparado: um revestimento definido, uma polvilhação seca evitarão que a
1
Ou seja, entre a realidade duma ordem de grandeza superior ao indivíduo futuro, contendo as
condições enérgicas da moldagem, e a realidade-matéria que é, grão a grão, na sua
disponibilidade, duma ordem de grandeza inferior à do indivíduo futuro, o tijolo real.
argila húmida adira às paredes no momento da desmoldagem, desagregando-se
ou formando fendas. Para dar uma forma, é preciso construir tal molde
definido, preparado de tal forma, com tal espécie de matéria. Existe, portanto,
um primeiro movimento que vai da forma geométrica ao molde concreto,
material, paralelo à argila, existente da mesma maneira que ela, posto ao lado
dela, na ordem de grandeza do manipulável. Quanto à argila, também é
submetida a uma preparação; enquanto matéria bruta é o que a pá levanta da
jazida junto ao pântano, com raízes de junco, grãos de cascalho. Secada,
triturada, peneirada, molhada, longamente amassada, torna-se nessa pasta
homogénea e consistente, possuidora duma plasticidade grande o suficiente
para poder abraçar os contornos do molde no qual a comprimimos, e tão
fechada que conserve este contorno durante o tempo necessário para que a
plasticidade desapareça. Para além da purificação, a preparação da argila tem
como objectivo obter a homogeneidade e o grau de humidade que melhor
permitam conciliar plasticidade e consistência. Há na argila bruta uma aptidão
para se tornar massa plástica à dimensão do futuro tijolo, por causa das
propriedades coloidais dos hidrosilicatos de alumínio: são estas propriedades
coloidais que tornam eficazes os gestos da semi-cadeia técnica que resultam na
argila preparada; a realidade molecular da argila e da água que ela absorve
ordena-se pela preparação de maneira a poder-se conduzir no decurso da
individuação como uma totalidade homogénea à escala do tijolo em vias de
aparecer. A argila preparada é aquela em que cada molécula será efetivamente
posta em contacto, qualquer que seja o seu lugar em relação às paredes do
molde, com o conjunto de impulsos exercidos por estas paredes. Cada molécula
intervém ao nível do indivíduo futuro, e entra assim em comunicação interativa
com a ordem de grandeza superior ao indivíduo. Por seu lado, a outra semi-
cadeia técnica desce em direção ao indivíduo futuro; a forma paralelepipédica
não é uma forma qualquer; ela contém já um certo esquematismo que pode
conduzir a construção do molde, que é um conjunto de operações coerentes
contidas em estado implícito; a argila não é só passivamente deformável; ela é
ativamente plástica, pois é coloidal; a sua faculdade de receber uma forma não
se distingue da de a manter, uma vez que receber e manter não são senão um:
sofrer uma deformação sem fenda e com coerência das cadeias moleculares. A
preparação da argila é a constituição desse estado de igual distribuição das
moléculas, dessa disposição em cadeias; antes do artesão fermentar a pasta
para introduzir no molde já a tomada de forma tinha começado. Porque a
forma não é só o facto de ser paralelepipédica; ela é também o facto de ser sem
fenda no paralelepípedo, sem bolha de ar, sem cova: a coesão fina é resultado
duma tomada de forma; e esta tomada de forma não é senão a exploração dos
atributos coloidais da argila. Antes de toda a elaboração, a argila, no pântano, já
está em forma, pois já é coloidal. O labor do artesão utiliza essa forma
elementar sem a qual nada seria possível, e que é homogénea em relação à
forma do molde: há apenas, nas duas semi-cadeias técnicas uma mudança de
escala. Na outra semi-cadeia técnica, a forma geométrica concretiza-se,
tornando-se dimensão do molde, madeira junta, madeira polvilhada ou madeira
molhada2. A operação técnica prepara duas semi-cadeias de transformações que
se encontram num certo ponto, desde que os dois objetos elaborados tenham
caracteres compatíveis, existam à mesma escala; esse pôr em relação não é
único e incondicional; ele pode fazer-se por etapas; o que se considera como
tomada de forma única não é muitas vezes senão o último episódio duma série
de transformações; quando o bloco de argila recebe a deformação final que lhe
permite preencher o molde, as suas moléculas não se reorganizam
completamente e dum único golpe; elas movimentam-se pouco; a sua topologia
mantém-se, não se trata senão duma última deformação global. Ora, esta
deformação global não é só uma tomada de forma da argila pelo seu contorno.
A argila dá um tijolo porque essa deformação opera sobre massas nas quais as
moléculas estão já dispostas umas em relação às outras, sem ar, sem grão de
areia, com um bom equilíbrio coloidal; se o molde não conduzisse numa
deformação última toda essa disposição anterior já constituída, não daria forma
nenhuma; pode dizer-se que a forma do molde opera só sobre a forma da argila,
não sobre a matéria argila. O molde limita e estabiliza mais do que impõe uma
forma: ele dá-nos o fim da deformação, atingi-o interrompendo-o segundo um
contorno definido: ele modula o conjunto de fios já formados: o gesto do
operário que enche o molde e amontoa a terra continua o gesto anterior de
compressão, de dilatação, de amassadura: o molde desempenha o papel dum
conjunto fixo de mãos modelizantes, agindo como paradas mãos de amassar.
Poderíamos fazer um tijolo sem molde, com as mãos, prolongando a
amassadura através dum labor que o continuasse sem ruptura. A matéria é
matéria porque encerra uma propriedade positiva que lhe permite ser
modelada. Ser modelada, não é sofrer movimentações arbitrárias, antes
ordenar a sua plasticidade segundo forças definidas que estabilizam a
deformação. A operação técnica é mediação entre um conjunto interelementar e
um conjunto intra-elementar. A forma pura contém já gestos, e a matéria
2
Assim, o molde não é apenas o molde, mas o termo da cadeia técnica interelementar, que
comporta conjuntos amplos encerrando o indivíduo futuro (operário, ateliê, prensa, argila) e
contendo energia potencial. O molde totaliza e acumula essas relações interelementares, como a
argila preparada totaliza e acumula as interações moleculares intra-elementares dos
hidrosilicatos de alumínio.
primeira é capacidade de devir; os gestos contidos na forma encontram o devir
da matéria e modulam-no. Para que a matéria possa ser modulada no seu devir,
é preciso que ela seja, como a argila no momento em que o operário a comprime
dentro do molde, realidade deformável, ou seja, realidade que não tem uma
forma definida, mas todas as formas indefinidamente, dinamicamente, porque
esta realidade, ao mesmo tempo que ela possui inércia e consistência, é
depositário de força; para que a argila encha o molde, não basta que ela seja
plástica: é preciso que transmita a pressão que lhe imprime o operário, e que
cada ponto da sua massa seja um centro de forças; a argila exerce pressão sobre
o molde que preenche; ela propaga consigo na sua massa a energia do operário.
Durante o enchimento, uma energia potencial atualiza-se.3 É preciso que a
energia que dá ímpeto à argila exista, no sistema molde-mão-argila, sob forma
potencial, para que a argila encha todo o espaço vazio, desenvolvendo-se em
qualquer direção, travada apenas pelos limites do molde. As paredes do molde
intervêm então não como estruturas geométricas materializadas, mas ponto
por ponto como lugares fixos que não deixam avançar a argila em expansão e
opõem à pressão que ela desenvolve uma força igual e de sentido contrário
(princípio da reação), sem efetuar nenhum trabalho, uma vez que elas não se
movem. As paredes desempenham em relação a um elemento de argila o
mesmo papel que um elemento desta argila em relação a um outro elemento
vizinho: a pressão dum elemento em relação a um outro no seio da massa é
quase tão forte quanto a dum elemento de parede em relação a um elemento da
massa; a única diferença reside no facto de a parede não se mover, ao passo que
os elementos da argila podem mover-se uns em relação aos outros e em relação
às paredes.4 Uma energia potencial traduzindo-se no seio da argila por forças de
pressão atualiza-se durante o enchimento. A matéria transporta com ela a
energia potencial atualizando-se; a forma, representada aqui pelo molde,
desempenha um papel enformante ao exercer forças sem trabalho, forças que
limitam a atualização da energia potencial de que a matéria é
momentaneamente portadora. Esta energia pode com efeito atualizar-se
segundo tal ou tal direção, com tal ou tal rapidez: a forma limita. A relação
entre matéria e forma não se faz, então, entre matéria inerte e forma vinda de
fora: há uma operação comum e a um mesmo nível de existência entre matéria
e forma; este nível comum de existência, é o da força, provindo duma energia
3
Esta energia exprime o estado macroscópico do sistema contendo o indivíduo futuro; ela é de
origem interelementar; ora, ela entra em comunicação interativa com cada molécula da matéria, e
é dessa comunicação que sai a forma, contemporânea do indivíduo.
4
Assim o indivíduo constitui-se através desse ato de comunicação, no seio duma sociedade de
partículas em interação recíproca, entre todas as moléculas e a ação do molde.
momentaneamente transportada pela matéria, mas arrancada dum estado do
sistema interelementar total de dimensão superior, e exprimindo limitações
individuantes. A operação técnica constitui duas semi-cadeias que, a partir da
matéria bruta e da forma pura, se dirigem uma em direção à outra e se reúnem.
Esta reunião é tornada possível pela congruência dimensional das duas pontas
da cadeia; os anéis sucessivos de elaboração transferem caracteres sem os criar
de novo: eles estabelecem tão-só mudanças de ordem de grandeza, de níveis, e
de estado (por exemplo a passagem do estado molecular ao estado molar, do
estado seco ao estado húmido); o que há no fim da semi-cadeia material, é a
aptidão da matéria para transportar ponto por ponto uma energia potencial
que pode provocar um movimento em sentido indeterminado; o que há no fim
da semi-cadeia formal, é a aptidão duma estrutura para condicionar um
movimento sem realizar um esforço, através dum jogo de forças que não
deslocam o seu ponto de aplicação. Todavia, esta afirmação não é
rigorosamente verdadeira; para que um molde possa limitar a expansão da terra
plástica e dirigir estaticamente esta expansão, é preciso que as paredes do
molde desenvolvam uma força de reação igual à pressão da terra, a terra recua e
deixa-se vencer, enchendo os vazios, assim que a reação das paredes do molde
seja ligeiramente mais elevada que as forças que se exercem noutros sentidos
no interior da massa de terra; quando o molde está completamente cheio, pelo
contrário, as pressões internas são iguais em todo o lado às forças de reação das
paredes, ainda que já nenhum movimento se possa operar. A reação das
paredes é, portanto, a força estática que dirige a argila ao longo do enchimento,
impedindo a expansão em certas direções. No entanto, as forças de reação não
podem existir senão como resultado duma muita pequena flexão elástica das
paredes; pode-se dizer que, do ponto de vista da matéria, a parede formal é o
limite a partir do qual um movimento num determinado sentido só é possível
por força dum grande incremento de trabalho; mas para que esta condição do
incremento de trabalho seja eficaz, é preciso que comece a ser realizada, antes
que o equilíbrio se quebre e que a matéria tome outras direções nas quais não
está limitada, empurrada pela energia que transporta com ela e atualiza
avançando; é preciso, então, que exista um trabalho ligeiro das paredes do
molde, o que corresponde ao fraco deslocamento do ponto de aplicação das
forças de reação. Mas esse trabalho não se junta ao que produz a atualização da
energia veiculada pela argila; também não se retira: não interfere com ele; pode
de resto ser tão reduzido quanto se queira; um molde de madeira fina deforma-
se notavelmente sob a pressão brusca da argila, depois volta progressivamente
ao seu lugar; um molde de madeira espessa desloca-se menos; um molde de
sílex ou de materiais fundidos desloca-se muito pouco. Além disso, o trabalho
positivo de reposição da forma compensa em grande parte o trabalho negativo
de deformação. O molde pode ter uma certa elasticidade; deve apenas não ser
plástico. É enquanto forças que matéria e forma são confrontadas. A única
diferença entre o regime destas forças para a matéria e para a forma reside em
que as forças da matéria provêm duma energia veiculada pela matéria e sempre
disponível, enquanto as forças da forma são forças que só produzem um
trabalho muito fraco, e intervêm como limites de atualização da energia da
matéria. Não é no momento infinitamente curto, mas no devir, que forma e
matéria diferem; a forma não é veículo de energia potencial; a matéria só é
matéria enformável porque pode ser, ponto por ponto, veículo duma energia
que se atualiza5; o tratamento prévio da matéria bruta tem por função tornar a
matéria suporte homogéneo duma energia potencial definida; é por causa dessa
energia potencial que a matéria devém; a forma, essa, não devém. Na operação
instantânea, as forças que são as da matéria e as forças que provêm da forma
não diferem; são homogéneas umas em relação às outras e fazem parte do
mesmo sistema físico instantâneo; mas não fazem parte do mesmo conjunto
temporal. Os trabalhos exercidos pelas forças de deformação elástica do molde
já não são nada depois da desmodelagem; anularam-se, ou degradaram-se com
o calor, e não fizeram nada à ordem de grandeza do molde. Pelo contrário, a
energia potencial da matéria atualizou-se à ordem de grandeza da massa de
argila criando uma repartição das massas elementares. Eis porque o tratamento
prévio da argila prepara essa atualização: torna a molécula solidária para com as
outras moléculas, e o conjunto deformável, para que cada parcela participe
igualmente da energia potencial de que a atualização é o molde; é essencial que
todas as parcelas, sem descontinuidade nem privilégio, tenham as mesma
hipóteses de se deformarem não importa em que sentido; um grumo, uma
pedra, são domínios de não participação nessa potencialidade que se atualiza
localizando o seu suporte: são singularidades parasitas.
O facto de haver um molde, ou seja, limites da atualização, cria na matéria
um estado de reciprocidade de forças conducente ao equilíbrio; o molde não se
trata do exterior impondo um forma; a sua ação reverbera por toda a massa
pela ação de molécula a molécula, de parcela a parcela; a argila no fim da
5
Ainda que esta energia seja uma energia de estado, uma energia do sistema interelementar; é
nessa interação das duas ordens de grandeza, ao nível do indivíduo, como encontro de forças, que
consiste a comunicação entre ordens de grandeza, sob a égide duma singularidade, princípio de
forma, início de individuação. A singularidade mediadora é aqui o molde; noutros casos, na
Natureza, ela pode ser pedra que precede a duna, o cascalho que é o gérmen duma ilha num rio
que arrasta aluviões: ela é de nível intermediário entre a dimensão interelementar e a dimensão
intra-elementar.
moldagem é a massa em que todas as forças de deformação encontram em
todos os sentidos forças iguais e de sentido contrário que as equilibram. O
molde exprime a sua existência no seio da matéria fazendo-a tender para uma
condição de equilíbrio. Para que esse equilíbrio exista é preciso que no final de
operação subsista uma certa quantidade de energia potencial ainda
inatualizada, contida em todo o sistema. Não será exato dizer que a forma
desempenha um papel estático enquanto a matéria desempenha um papel
dinâmico; na verdade, para que haja um sistema único de forças, é preciso que
matéria e forma desempenhem ambos um papel dinâmico; mas essa igualdade
dinâmica só é verdadeira no momento. A forma não evolui, não se modifica,
porque ela não encerra nenhuma potencialidade, enquanto a matéria evolui. Ela
é portadora de potencialidades uniformemente distribuídas e repartidas nela; a
homogeneidade da matéria é a homogeneidade do seu devir possível. Cada
ponto tem tantas hipóteses como os outros; a matéria em vias de tomar forma
está em estado de ressonância interna completa; o que se passa num ponto
repercute-se sobre todos os outros, o devir de cada molécula repercute-se sobre
o devir de todos os outros pontos e em todas as direções; a matéria é aquilo em
que os elementos não estão isolados uns dos outros nem heterogéneos uns em
relação aos outros; toda a heterogeneidade é condição da não-transmissão de
forças, portanto, de não-ressonância interna. A plasticidade da argila é a sua
capacidade de estar em estado de ressonância interna desde que é submetida a
uma pressão dentro de um invólucro. O molde como limite é aquilo por que o
estado de ressonância interno é provocado, mas o molde não é o que, no seio da
terra plástica, transmite uniformemente em todos os sentidos as pressões e os
deslocamentos. Não se pode dizer que o molde dá forma; é a terra que toma
forma de acordo com o molde, porque comunica com o operário. A positividade
dessa tomada de forma pertence à terra e ao operário; ela é essa ressonância
interna, o trabalho dessa ressonância interna6. O molde intervém como
condição de fechamento, limite, paragem de expansão, direção de mediação. A
operação técnica estabelece a ressonância interna na matéria tomando forma,
por meio de condições energéticas e de condições topológicas; as condições
topológicas podem ser chamadas forma, e as condições energéticas exprimem o
sistema inteiro. A ressonância interna é um estado de sistema que exige esta
realização de condições energéticas, de condições topológicas e de condições
materiais: a ressonância é troca de energia e de movimentos num invólucro
determinado, comunicação entre uma matéria microfísica e uma energia
6
Nesse momento, a matéria já não é matéria pré-individual, matéria molecular, mas já indivíduo.
A energia potencial que se atualiza exprime um estado do sistema interelementar mais vasto que
a matéria.
macrofísica a partir duma singularidade de dimensão média, topologicamente
definida.
2. Validade do esquema hilemórfico; a zona obscura do sistema hilemórfico;
generalização da noção de tomada de forma; modelagem, moldagem, modulação
A operação técnica de tomada de forma pode, então, servir de paradigma
desde que se peça a esta operação que indique as verdadeiras relações que
estabelece. Ora, estas relações não são estabelecidas entre a matéria bruta e a
forma pura, mas entre a matéria preparada e a forma materializada: a operação
de tomada de forma não supõe apenas matéria bruta e forma, mas também
energia; a forma materializada é uma forma que pode agir como limite, como
fronteira topológica dum sistema. A matéria preparada é aquela que pode
transportar os potenciais energéticos com que a manipulação técnica a carrega.
A forma pura, para desempenhar um papel na operação técnica, deve tornar-se
um sistema de pontos de aplicação das forças de reação, enquanto que a
matéria bruta se torna veículo homogéneo de energia potencial. A tomada de
forma é operação comum à forma e à matéria num sistema: a condição
energética é essencial, e ela não é apenas trazida pela forma; é todo o sistema
que é sede da energia potencial, precisamente porque a tomada de forma é uma
operação em profundidade e em toda a massa, resultante dum estado de
reciprocidade energética da matéria em relação a si própria7. É a repartição da
energia que é determinada na tomada de forma, e o acordo mútuo da matéria e
da forma é relativo à possibilidade de existência e aos caracteres desse sistema
energético. A matéria é o que transporta esta energia e a forma o que modula a
repartição desta mesma energia. A unidade matéria-forma, no momento da
tomada de forma, está no regime energético.
O esquema hilemórfico só retém as extremidades destas duas semi-cadeias
que a operação técnica elabora; o esquematismo da própria operação é velado,
ignorado. Há um buraco na representação hilemórfica, fazendo desaparecer a
verdadeira mediação, a própria operação que reata uma à outra as duas semi-
cadeias instituindo um sistema energético, um estado que evolui e deve existir
efetivamente para que um objecto apareça com a sua quididade. O esquema
hilemórfico corresponde ao conhecimento dum homem que permanece fora do
ateliê e só considera o que aqui entra e o que daqui sai; para conhecer a
verdadeira relação hilemórfica, nem sequer é suficiente penetrar no ateliê e
7
Esta reciprocidade causa uma permanente disponibilidade energética: num espaço muito
limitado pode efetuar-se um trabalho considerável se uma singularidade aí iniciar uma
transformação.
trabalhar com o artesão: seria necessário penetrar no próprio molde para seguir
a operação de tomada de forma nos diferentes escalões de grandeza da
realidade física.
Tomada em si mesma, a operação de tomada de forma pode efetuar-se de
várias maneiras, segundo diferentes modalidades aparentemente muito
diferentes umas das outras. A verdadeira tecnicidade da operação de tomada de
forma ultrapassa largamente os limites convencionais que separam as
profissões e os domínios do trabalho. Assim, torna-se possível, através do
estudo do regime energético da tomada de forma, aproximar o molde dum
tijolo ao funcionamento dum testemunho electrónico. Num tubo electrónico de
tipo tríodo, a “matéria” (veículo de energia potencial que se atualiza) é a nuvem
de electrões saindo do cátodo no circuito cátodo-anódio-efetor-gerador. A
“forma” é o que limita esta atualização de energia potencial em reserva no
gerador, ou seja, o campo eléctrico criado pela diferença de potencial entre a
grelha de comando e o cátodo, que se opõe ao campo cátodo-anódio, criado pela
próprio gerador; este contracampo é um limite à atualização da energia
potencial, como as paredes do molde são um limite à atualização da energia
potencial do sistema argila-molde, transportada pela argila no seu
deslocamento. A diferença entre os dois casos reside no facto de que, através da
argila, a operação de tomada de forma é acabada no tempo; ela tende muito
lentamente (em alguns segundos) para um estado de equilíbrio, em seguida o
tijolo é desmoldado; utiliza-se o estado de equilíbrio ao desmoldar-se quando
ele é atingido. No tubo electrónico, emprega-se um suporte de energia (a
nuvem de electrões num campo) duma inércia muito fraca, se bem que o estado
de equilíbrio (adequação entre a repartição dos electrões e o gradiente do
campo eléctrico) é obtido num espaço de tempo extremamente curto em
relação ao precedente (alguns bilionésimos de segundo num tubo de grande
dimensão, alguns décimos de bilionésimos de segundo nos tubos de pequena
dimensão). Nestas condições, o potencial da grelha de comando é utilizado
como molde variável; a repartição do suporte de energia de acordo com este
molde é tão rápida que ela se efetua sem atraso apreciável na maior parte das
aplicações: o molde variável serve, então, para fazer variar no tempo a
atualização da energia potencial duma fonte; não se pára logo que o equilíbrio é
atingido, continua-se modificando o molde, ou seja, a tensão de grelha; a
atualização é quase instantânea, nunca há paragem para desmoldagem, porque
a circulação do suporte de energia equivale a uma desmoldagem permanente; um
modulador é um molde temporal contínuo. A “matéria” é aqui quase unicamente
suporte de energia potencial; ela conserva, todavia, uma inércia definida, que
impede o modulador de ser infinitamente rápido. No caso do molde da argila, o
que, pelo contrário, é tecnicamente utilizado é o estado de equilíbrio que se
pode conservar desmoldando: aceita-se, então, uma viscosidade da argila
suficientemente grande para que a forma seja conservada aquando da
desmoldagem, ainda que essa viscosidade abrande a tomada de forma. Num
modulador, pelo contrário, diminui-se o mais possível a viscosidade do
portador de energia, porque não se procura conservar o estado de equilíbrio
depois das condições de equilíbrio terem cessado: é mais fácil modular a energia
transportada pelo ar comprimido que pela água sob pressão, mais fácil ainda
modular a energia transportada pelos electrões em trânsito que pelo ar
comprimido. O molde e o modulador são casos extremos, mas a operação
essencial de tomada de forma realiza-se aí da mesma maneira; ela consiste no
estabelecimento dum regime energético, durável ou não. Moldar e modular de
maneira definitiva; modular é moldar de maneira contínua e perpetuamente
variável.
Um grande número de operações técnicas utilizam uma tomada de forma
que possui caracteres intermédios entre a modulação e a moldagem; assim, uma
fieira, um laminador, são moldes de regime contínuo, criando por etapas
sucessivas (as passagens) um perfil definido; a moldagem é aí contínua, como
num modulador. Poder-se-ia conceber um laminador que modulasse realmente
a matéria, e fabricasse, por exemplo, uma barra ameada ou dentada; os
laminadores que produzem chapa metálica estriada modulam a matéria,
enquanto que um laminador alisa apenas o modelo. Modelagem e modulação são
dois casos limites de que a moldagem é o caso médio.
Queríamos mostrar que o paradigma tecnológico não é desprovido de valor,
e que ele permite, até a um certo ponto, pensar a génese do ser individuado,
mas com a condição expressa que se retenha como esquema essencial a relação
da matéria e da forma através do sistema energético da tomada de forma. Matéria
e forma devem ser tomadas durante a tomada de forma, no momento em que a
unidade do devir dum sistema energético constitui essa relação ao nível da
homogeneidade das forças entre a matéria e a forma. O que é essencial e
central, é a operação energética, supondo potencialidade energética e limite de
atualização. A iniciativa da génese da substância não se reporta nem à matéria
bruta enquanto passiva, nem à forma enquanto pura: é o sistema completo que
engendra e ele engendra porque é um sistema de atualização de energia
potencial, reunindo numa mediação ativa duas realidades, de ordens de
grandeza diferentes, numa ordem intermédia.
A individuação, no sentido clássico d termo, não pode ter o seu início na
matéria ou na forma; nem a forma nem a matéria é a génese bastam à tomada
de forma. O verdadeiro princípio da individuação é a própria génese em vias de
se realizar, ou seja, o sistema em vias de devir, enquanto a energia se atualiza. O
verdadeiro princípio de individuação não pode ser procurado no que existe
antes da individuação se produzir, nem no que fica depois da individuação estar
concluída; é o sistema energético que é individuante na medida em que realiza
em si essa ressonância interna da matéria em vias de tomar forma, e uma
mediação entre ordens de grandeza. O princípio de individuação é a maneira
única em que se estabelece a ressonância interna dessa matéria em vias de
tomar essa forma. O princípio de individuação é uma operação. O que faz um
ser ele próprio, diferente de todos os outros, não é nem a sua matéria nem a sua
forma, mas a operação pela qual a sua matéria tomou forma num certo sistema
de ressonância interna. O princípio de individuação do tijolo não é nem a greda,
nem o molde: desse monte de argila e desse molde sairão outros tijolos para
além deste, possuindo cada um a sua quididade, mas é a operação pela qual a
argila, num determinado momento, num sistema energético que compreendia
tanto os menores detalhes do molde como os mais pequenos montes dessa
terra húmida, tomou forma, sob tal impulso, assim repartido, assim difuso,
assim atualizado: há um momento em que a energia do impulso se transmitiu
em todos os sentidos de cada molécula a todas as outras, da argila às paredes e
das paredes à argila: o princípio de individuação é a operação que realiza uma
troca energética entre a matéria e a forma, até que o conjunto resulte num
estado de equilíbrio. Pode dizer-se que o princípio de individuação é a operação
alagmática comum da matéria e da forma através da atualização da energia
potencial. Esta energia é energia dum sistema; ela pode produzir efeitos em
todos os pontos do sistema de maneira igual, ela está disponível e comunica-se.
Essa operação apoia-se na singularidade ou nas singularidades do hic et nunc
concreto; ela envolve-as e amplifica-as.8
3. Limites do esquema hilemórfico
Todavia, não se pode estender de maneira puramente analógica o paradigma
tecnológico à génese de todos os seres. A operação técnica fica completa num
tempo limitado; depois da atualização, ela deixa um ser parcialmente
individuado, mais ou menos estável, que a arranca a sua quididade dessa
operação de individuação tendo constituído a sua génese num período de
tempo muito curto; o tijolo, ao fim de alguns anos ou de alguns milhares de
anos, volta a ser poeira. A individuação fica completa dum só golpe; o ser
individuado nunca é tão perfeitamente individuado como quando sai das mãos
8
Estas singularidades reais, ocasião da operação comum, podem ser chamadas informação. A
forma é um dispositivo para as produzir.
de artesão. Existe assim uma certa exterioridade da operação de individuação
em relação ao seu resultado. Pelo contrário, no ser vivo, a individuação não é
produzida por uma operação única, limitada no tempo; o ser vivo é ele mesmo
parcialmente o seu próprio princípio de individuação; ele continua a sua
individuação, e o resultado duma primeira operação de individuação; em vez de
ser apenas um resultado que progressivamente se degrada, torna-se princípio
de individuação ulterior. A operação individuante e o ser individuado só são na
mesma relação no interior do produto do esforço técnico. O devir do ser vivo,
em vez de ser um devir pós individuação, é sempre um devir entre dois
individuantes; o individuante e o individuado estão no vivente em relação
alagmática prolongada. No objecto técnico, esta relação alagmática só existe no
momento, logo que as duas semi-cadeias sejam unidas uma à outra, ou seja,
logo que a matéria tome forma: nesse momento, o individuado e individuante
coincidem; logo que essa operação termine, eles separam-se; o tijolo não leva o
seu molde9, e desprende-se do operário ou da máquina que a prensou. O ser
vivo, depois de ter sido iniciado, continua a individuar-se a si próprio; é ao
mesmo tempo sistema individuante e resultado parcial de individuação. Um
novo regime de ressonância interna estabelece-se no mundo vivo de que a
tecnologia não fornece o paradigma: uma ressonância através do tempo, criada
pela recorrência do resultado remontando em direção ao princípio e tornando-
se, por sua vez, princípio. Como na individuação técnica, uma permanente
ressonância interna constitui a unidade organísmica. Mas, para além disso, esta
ressonância do simultâneo é sobrecarregada por uma ressonância do sucessivo,
uma alagmática temporal. O princípio da individuação do mundo vivo é sempre
uma operação, como tomada de Forma técnica, mas esta operação existe em
duas dimensões, a da simultaneidade, e a da sucessão, através da ontogénese
suportada pela memória e o instinto.
Podemos então perguntar-nos se o verdadeiro princípio de individuação não
será melhor indicado pelo mundo vivo do que pela operação técnica, e se a
operação técnica podia ser conhecida como individuante sem o paradigma
implícito da vida que existe em nós que conhecemos a operação técnica e a
praticamos com o nosso esquema corporal, os nossos hábitos, a nossa memória.
Esta questão é de um grande alcance filosófico, uma vez que conduz a
perguntarmo-nos se uma verdadeira individuação pode existir fora da vida.
Para o saber, não é a operação técnica, antropomórfica e por conseguinte
zoomórfica, que é preciso estudar, mas os processos de formação natural das
9
Ele manifesta apenas as singularidades do hic et nunc constituindo as condições de informação
do seu molde particular: estado de desgaste do molde, cascalhos, irregularidades.
unidades elementares que a natureza apresenta fora do reino definido como
vivo.
Assim, o esquema hilemórfico, resultante da tecnologia, é insuficiente nos
seus modos habituais, já que ignora o próprio centro da operação técnica de
tomada de forma, e conduz, nesse sentido, a ignorar o papel desempenhado
pelas condições energéticas na tomada de forma. Além disso, mesmo
restabelecido e completado sob forma da tríade matéria-forma-energia, o
esquema hilemórfico corre o risco de objectivar abusivamente um contributo
do mundo vivo à operação técnica; é a intenção fabricadora que constitui o
sistema graças ao qual a troca energética se estabelece entre matéria e energia
na tomada de forma; este sistema não faz parte do objecto individuado; ora, o
objecto individuado é pensado pelo homem como tendo uma individualidade
enquanto objecto fabricado, por referência à fabricação. A quididade desse
tijolo como tijolo não é uma quididade absoluta, não é a quididade desse
objecto preexistente ao facto de ele ser um tijolo. É a quididade do objecto como
tijolo: ela comporta uma referência à intenção de uso e, através dela, à intenção
fabricadora. Portanto, ao gesto humano que constituiu as duas semi-cadeias
reunidas em sistema para a operação de tomada de forma10. Nesse sentido, o
esquema hilemórfico não é talvez senão aparentemente tecnológico: ele é
reflexo de processos vitais numa operação abstratamente conhecida, indo
buscar a sua consistência do facto dela ser feita por um ser vivo para seres
vivos. Assim se explicaria o grande poder paradigmático do esquema
hilemórfico: vindo da vida, aí retorna e aí se aplica, mas com um deficit que
advém do facto da tomada de consciência que o explicitou o ter apreendido
através do caso particular abusivamente simplificado da tomada de forma
técnica; ele apreende os tipos mais do que os indivíduos, os exemplares dum
modelo mais do que as realidades. O dualismo matéria-forma, não apreendendo
senão os termos extremos do maior e do mais pequeno que o indivíduo, deixa
na obscuridade a realidade que é da mesma ordem de grandeza que o indivíduo
produzido, e sem a qual os termos extremos permanecerão separados: uma
operação alagmática desdobrando-se a partir duma singularidade.
Contudo, não chega criticar o esquema hilemórfico e restituir uma relação
mais exata no desenvolvimento da tomada de forma técnica para descobrir o
verdadeiro princípio de individuação. Também não chega supor no
10
A individualidade do tijolo, aquilo por que este tijolo exprime tal operação que existiu hic et
nunc envolve as singularidades desse hic et nunc, prolonga-as, amplifica-as; ora, a produção
técnica procura reduzir a margem de variabilidade, de imprevisibilidade. A informação real que
modula um indivíduo aparece como parasita; ela é aquilo por que o objecto técnico permanece
nalguma medida inevitavelmente natural.
conhecimento que tomamos da operação técnica um paradigma em primeiro
lugar biológico: mesmo que a relação matéria-forma na tomada de forma
técnica seja facilmente conhecida (adequadamente ou inadequadamente)
graças ao facto de sermos seres vivos, a referência ao domínio técnico é-nos,
ainda assim, necessária para clarificar, explicitar, objectivar essa noção
implícita que o sujeito leva consigo. Se o vital experimentado é condição do
técnico representado, o técnico representado torna-se por sua vez condição do
conhecimento do vital. É-se assim reenviado duma ordem a outra, se bem que o
esquema hilemórfico pareça dever a sua universalidade principalmente ao facto
de estabelecer uma certa reciprocidade entre o domínio vital e o domínio
técnico. Este esquema não é de resto o único exemplo duma correlação
semelhante: o automatismo sob as suas diversas formas foi utilizado com mais
ou menos sucesso para penetrar nas funções do mundo vivo por meio de
representações provenientes da tecnologia, desde Descartes até à cibernética
atual. No entanto, uma dificuldade importante surge na utilização do esquema
hilemórfico: ele apenas indica o princípio de individuação do mundo vivo,
precisamente porque atribui aos dois termos uma existência anterior à relação
que os une, ou pelo menos porque não pode permitir pensar claramente esta
relação, ele só pode representar a mistura, ou a unificação parte por parte; a
maneira pela qual a forma informa a matéria não é suficientemente precisa para o
esquema hilemórfico. Utilizar o esquema hilemórfico, é supor que o princípio de
individuação está na forma ou na matéria, mas não na relação dos dois. O
dualismo das substâncias – alma e corpo – é o gérmen no esquema hilemórfico,
e podemos perguntar-nos se este dualismo provém das técnicas.
Para aprofundar este exame, é necessário considerar todas as condições que
envolvem uma tomada de consciência nocional. Se só existisse o ser vivo
individual e a operação técnica, o esquema hilemórfico não poderia talvez
constituir-se. Na verdade, parece que o meio termo entre o domínio vivo e o
domínio técnico foi, na origem do esquema hilemórfico, a vida social. O que o
esquema hilemórfico reflete em primeiro lugar, é uma representação
socializada do trabalho e uma representação igualmente socializada do ser vivo
individual; a coincidência entre estas duas representações é fundamento
comum da extensão do esquema dum domínio a outro, e o garante da sua
validade numa cultura determinada. A operação técnica que impõe uma forma a
uma matéria passiva e indeterminada não é apenas uma operação abstratamente
considerada pelo espectador que vê o que entra no ateliê e daí sai sem conhecer
a elaboração propriamente dita. É essencialmente a operação comandada pelo
homem livre e executada pelo escravo; o homem livre escolhe a matéria,
indeterminada porque basta designá-la genericamente pelo nome da
substância, sem a ver, sem a manipular, sem a preparar: o objecto será feito de
madeira, de ferro, de terra. A verdadeira passividade da matéria é a sua
disponibilidade abstracta por detrás da ordem dada que outros executarão. A
passividade é a de mediação humana que buscará a matéria. A forma
corresponde ao que o homem que comanda pensou ele próprio e que ele deve
exprimir de maneira positiva quando dá as suas ordens: a forma é portanto da
ordem do exprimível; ela é eminentemente ativa porque é o que se impõe aos que
manipularão a matéria, respondendo às condições da transmissão da ordem
que supõe hierarquia social: é no conteúdo da ordem que a indicação da matéria
é um indeterminado enquanto que a forma é determinação, exprimível e lógica.
É também através do condicionamento social que a alma se opõe ao corpo; não
é pelo corpo que o indivíduo é cidadão, participa nos julgamentos colectivos,
nas crenças comuns, sobrevive na memória dos seus concidadãos: a alma
distingue-se do corpo como o cidadão do ser vivo humano. A distinção entre a
forma e matéria, entre a alma e o corpo, reflete uma cidade que contém
cidadãos por oposição a escravos. Deve notar-se todavia que os dois esquemas,
tecnológico e cívico, se eles se conciliarem para distinguir os dois termos, não
lhe atribuem o mesmo papel nos dois pares: a alma não é pura atividade, plena
de determinação, enquanto o corpo seria passividade e indeterminação. O
cidadão é indivíduo como corpo, mas também é indivíduo como alma.
As vicissitudes do esquema hilemórfico provêm do facto de ele não ser nem
diretamente tecnológico nem diretamente vital: ele é a operação tecnológica e a
realidade vital mediatizadas pelo social, ou seja, pelas condições já dadas – na
comunicação interindividual – duma recepção eficaz de informação, neste caso
a ordem de fabricação. Esta comunicação entre duas realidades sociais, esta
operação de recepção que é a condição da operação técnica, esconde o que, no
seio da operação técnica, permite aos termos extremos – forma e matéria-
entrar em comunicação interativa: a informação, a singularidade do “hic et nunc”
da operação, acontecimento puro à dimensão do indivíduo em vias de aparecer.
Tradução de Ana Macedo
Gilbert Simondon, «Forme et matière: I. Fondements du schème hylémorpique. Technologie
de la prise de forme» (1964), in L’individu à la lumière des notions de forme et d’information, Millon,
Grenoble, 2005, pp. 39-51.