RAMINELLI, Ronald. Nobreza indígena da Nova Espanha.

*Ronald Raminelli: graduado em História pela Universidade Federal Fluminense (UFF),

Raminelli tem mestrado e doutorado em História Social pela USP. Atualmente é professor títular
da UFF, coordenador da área de História da Faperj (Fundação de Amparo à Pesquisa do
Estado do Rio de Janeiro) e editor associado da Oxford University Press (Nova Iorque).*

*FRISAR QUE GRANDE PARTE DA DOCUMENTAÇÃO ERA FEITA ATRAVÉS DE REGISTRO

DE ~CRONISTAS~*

• A aliança entre castelhanos e chefes indígenas rendeu VITÓRIA para os primeiros e a

PRESERVAÇÃO de seus domínios para os segundos.
A Coroa reconheceu os valores e o governo hereditário vigentes antes da chegada dos
conquistadores como forma de VIABILIZAR a administração da Nova Espanha.
No entanto, a estratégia durou apenas nas PRIMEIRAS DÉCADAS, pois com o passar do
tempo, os administradores coloniais destituíram antigas chefias e empossaram novos caciques,
os quais eram mais inclinados aos interesses da monarquia Hispânica.

• A conquista do México não foi imediata para os primeiros colonizadores. "...a velocidade dos
cavalos e a potência destrutiva das armas de fogo não garantiram vitórias aos primeiros
conquistadores. O flegelo da fome e as epidemias também não bastavam para assegurar aos
castelhanos o controle sobre os domínios do poderoso senhor dos mexicanos."

• Cortés traçou alianças com chefias indígenas para conquista e territórios não hospitaleiros.
Ps.: conversações registradas por CRONISTAS.

• Antes de atacar, recorria-se à palavra, aos acordos entre os VASALLOS DEL REY, intérpretes
e ameríndias.

• Primeiro contato entre Cortés e Moctezuma ocorreu através dos INTÉRPRETES de ambos.
Marina, do primeiro, e o governador Teidilli, do segundo.
Cortés se apresentou como vasallo de don Carlos de Áustria.
Enviado de Moctezuma se monstrou satisfeito ao conhecer a "grandeza e bondade" do
imperador don Carlos, no qual Moctezuma se prontificou a dar apoio à jornada de Cortés.
Entretanto, MOSTROU-SE POUCO INCLINADO À RECEBER os conquistadores no centro do
império.

• Para adentrar o império do México, Cortés faz alianças com Tlascallan, ANTIGUO Y
PERPETUO ENEMIGO de Moctezuma. Estudou estratégicas para infiltrar-se no território e
ocupar o posto de supremo senhor do México.

• A ALIANÇA entre os conquistadores e os guerreiros de Tlascallan, mais tarde, após a morte

de Moctezuma, RENDEU BONS DIVIDENDOS aos nativos de Tlascallan, pois puderam
conservar e expandir seus senhorios.

• Após a conquista, os castelhanos aplicaram o valores aristocráticos e o governo hereditário

indígenas. Utilizaram às chefias indígenas como forma DE VIABILIZAR A ADMINISTRAÇÃO
COLONIAL.

• A ALTA SOCIEDADE MEXICANA FICOU, então, DIVIDA EM:

→ TLATOQUES (ou caciques): comandavam, de alto a baixo, a sociedade mexicana;
→ PIPILTIN (ou principais): eram parentes dos tlatoques (caciques) ou herdeiros dos antigos
pipiltin.
Ambos formavam um grupo condecorado com título de TETECUHTIN e ocupavam postos
desde próximos aos de Moctezuma até às posições subordinadas nos pueblos.

• Como formas de serem consideradas "puras", as populações nativas, ao abraçar a fé católica,

deixaram o paganismo, como destacou María Elena Martínez.

• No âmbito da RELIGIÃO: a descoberta da América forteleceu a EXPECTATIVA DE

UNIFICAÇÃO DA HUMANIDADE, DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO e do APOCALIPSE.
FRANCISCANOS da Nova Espanha tbm acreditavam que DEUS ELEGEU OS ESPANHÓIS
para converter e salvar as almas GENTIAS.
Para o franciscano Gerónimo Mendieta: "os índios eram páginas em branco e aceitaram
prontamente a conversão por não serem contaminados pelo islã e o judaísmo". Fato que
permitiu que os índios fossem apartados dos outros grupos coloniais como negros e
cristãos-novos.
Por serem recebidos como "CRISTÃOS SINCEROS", por não terem sangue impuro,
tornavam-se leais à IGREJA, mas também ao soberano de Castela. Dessa forma, por
subordinar-se ao rei, os caciques ganhariam, em tese, a mesma distinção dada aos leais
vassalos da monarquia hispânica.

• A RELAÇÃO DE VASSALAGEM unia o rei às comunidades indígenas, sob o comando de um

chefe.
Pagavam tributos ao império espanhol, além de demonstrar lealdade ao rei e à Igreja e, assim,
manter a autonomia dos seus domínios e a posição social herdada.
Os caciques que RESISTIRAM aos invasores perderam, em sua maioria, a prerrogativa e suas
terras foram apropriadas pelos vencedores. Este último, se aliada à Coroa, RECEBIA MERCÊS
PELO SERVIÇO, como os de Tlascallan.
A pacificação, conquista e evangelização dos povos, com o apoio dos próprios nativos, permitiu
COBRAR TIBUTOS AOS ÍNDIOS (MACEGUALES*), pedir mercê em terras ou estância para
criação de gado (GANADOS MENORES).
Outras honrarias incluia viajar direto à Madrid, onde suplicariam diretamente ao soberano,
permissão de usar espadas e armas de fogo, vestimentas espanholas e de montar a cavalos e
mulas com "silas e riendas".
*MACEGUALES: provavelmente o índio "comum" sem honrarias ou destaques dentro da
sociedade indígena.

• Para M. Menegus, as dádivas concedidas pela Coroa consolidaram a nobreza indígena NOS
MOLDES DO ANTIGO REGIME (clero, nobreza e "trabalhadores"/camponeses).

• Antes de Cortés, a separação entre NOBRES e MACEGUALES era marcada pela

ascencência. Caciques e principais se mantinham COM A COBRANÇA DE TRIBUTOS ÀS
POPULAÇÕES ESTABELECIDAS EM SUAS PRÓPRIAS COMUNIDADES E NOS
TERRITÓRIOS CONQUISTADOS.

• CAVALEIROS TECLES: ordem criada pelo vice-rei don António de Mendoza, em 1537, para
CONDECORAR os caciques aliados. Juravam lealdade à Deus, à Cruz e aos Santos
Evangélhos.
Como recompensa, os cavaleiros poderiam guardar suas honras e preeminências, além de
trazer em suas roupas e mantas divisas de Sua Majestade.
Dessa forma, mantem-se PRESERVADA AS HIERARQUIAS VIGENTES ANTES DA
CONQUISTA.

• A nobreza indígena ACATOU GRANDE PARTE dos costumes hispânicos como a exploração
do rancho de gado e a criação de ovelhas, além de utilização de mão de obra escrava negra
para tocar seus empreendimentos.

• Audiencia: administrador dos serviços, tributos e mercês recebidas pelos caciques.

• "A estreita convivência entre caciques e conquistadores viabilizou a rápida aceitação dos
costumes e usos da noberza castelhana. Os chefes locais logo se consideraram aristocratas,
aos moldes do Antigo Regime, DEMONSTRANDO MAIS AFINIDADES COM A ELITE
ESPANHOLA DO QUE COM A GENTE DE SUA JURISDIÇÃO." O bom domínio da lingua
espanhola e as longas estadias em vilas e cidades espanholas acelerou o processo.

• *CACIGAZCO: direito dos chefes indígenas sobre terras e cobranças de tributos. (Conceito do
período colonial).
Caso se comprovasse posse no período pré-colonial, a terra era legalmente reconhecida pela
Coroa, segundo Charles Gibson. Entretanto, as Audiências, por vezes, outorgavam direito a
essas terras aos NOVOS HABITANTES, bem como o título de cacique.
Ao avançar da colonização, o cacigazgo deu lugar ao mayorazgo.
*MAYORAZGO: renda proveniente de um conjunto de bens herdados pelo varão primogênito.
*Terrazgos: habitantes das terras cacicazgo
*CABILDOS: conselhos municipais
Cabildos controlados por caciques.

• "LEIS NOVAS" (1542): a Coroa pretendia separar a população espanhola da indígena. Para
isso, criou a REPÚBLICA DE ÍNDIOS e REPÚBLICA DE ESPANHOLES.
• Segundo Charles Gibson, os caciques NÃO preservaram o direito de administrar a justiça,
como faziam antes da conquista, pois, desde então, essa tarefa pertencia exclusivamente ao
REI.
Coroa passa a nomear JUÍZES INDÍGENAS (nem sembre nobres) para abrandar ainda mais o
poder dos señores naturales para resolver conflitos entre os MORADORES.

• Alguns ENCOMENDEROS se lançam a JUÍZES de seus territórios e para reverter esse

processo, a Coroa nomeou juízes e ex-governadores indígenas, além de usurpar os senhores
naturais da administração de baja justicia.
Introduziu-se também os CORRIGIDORES, os quais ficaram responsáveis pela alta justicia.

• Cédula de 1538 IMPEDIA indígenas de nomear seus superiores de senhores; ao invés disso
impôs o vocabulário de CACIQUE.
NEM SEMRPE os juízes eleitos eram chefes legitimado pela tradição asteca
TLOTOANI: antigos senhores.

• CABILDOS INDÍGENAS e República dos Índios consolidados no governo do vice-rei Velasco.

"Em suma, a estrutura administrativa e jurídica anterior à conquista, aos poucos, deu lugar a
governos indígenas, nomeados pelos espanhóis e não mais estribados na tradição." (p. 75)

• Autoridade dos señores naturales sofre intervenção com a introdução do cargo de

GOBERNADOR. "Com o cargo, os administradores espanhóis evitavam o sistema de
sucessão por linhagem, rompendo com a concentração de poder de algumas
famílias nobres indígenas." (p. 76)

• Os caciques atuavam como intermediários ao ARREGIMENTAR e RECEBER TRIBUTOS

para os encomenderos.
Caciques e principais entregavam somente UMA PARTE da renda recolhida, o que resultou em
DERRAMAS, ROUBOS e SOBRECARGAS de trabalho. Como resposta, a monarquia fica ao
lado dos ENCOMENDEROS e restringe os tributos dos caciques.

*CURACAS: caciques andinos (da região dos Andes).

• Quanto ao PROCESSO DE COLONIZAÇÃO DOS CURACAS, o autor cita que foi muito
similar ao ocorrido no território dos habitantes da américa do norte e central.

• A nobreza INCA era caracterizada pela crença de seres SENHORES NATURAIS DOS
REINOS DO PERU. Essa memória também era compartilhada entre os CRIOLLOS de Cusco.
Essa nobreza possuia certos privilégios como isenção de impostos e acesso às cortes reais.
Gostavam de exibir o título de "Don".

• Os conquistadores andinos, diferentemente dos da américa do norte, provinham de um

EXTRATO SOCIAL PRIVILEGIADO em Castela, além de poderosos nexos familiares, políticos
e econômicos com a corte metropolitana.
Quando ocupavam cargos estratégicos, NEM SEMPRE reconheciam os antigos pactos com os
señores étnicos.

• (CASO ANDINO) Na nova conjuntura, os principais pactos envolviam SENHORES

INDÍGENAS, ENCOMENDEROS, CORRIGIDORES e ADMINISTRADORES locais e regionais.
À essa altura, o equilíbrio mostrou-se DESFAVORÁVEL aos ameríndios, que depois de
pacificado e estabelecido a burocracia vice-reinal em seu território, PERDERAM o poder de
negociar com os espanhóis como possuiam no início da colonização.

• Na virada do século XVI para o XVII, as elites indígenas foram alteradas ao passo que AS
EPIDEMIAS, O DESVIO DE TRABALHADORES para propriedades espanholas, O DECLÍNIO
DO REPARTIMIENTO e o CONFISCO PAULATINOS DE TERRAS avançava.

• RECURSOS e DESLOCAMENTOS DE ÍNDIOS para as haciendas resultaria na perda de

prestígio dos caciques na segunda metade do século XVII.

• Apesar das variações regionais de cacicazgos, a historiografia sobre a Nova Espanha mostra
ESTRATÉGIAS empregadas pela COROA (particularmente depois de Felipe II) para a
CRIAÇÃO DE UMA NOVA NOBREZA de origem MACEGUALE, pois:
→comprometia a permanência no poder da antiga nobreza mexicana;
→criava uma elite fragilizada pela origem recente e adaptada aos interesses da monarquia.

• "Variando conforme espaço e tempo, as elites tradicionais perderam paulatinamente terras,

rendimentos, jurisdição e subordinados e, por fim, pouco se diferenciavam dos homens
comuns; igualavam-se aos Maceguales." (p. 79)

• "O presente balanço historiográfico ainda nos permite entender o termo conquista no plural e
não apenas restrito às ações de Cortez e seus destemidos colaboradores." (p. 80)

• "Enfim, as perspectivas historiográficas recentes apontam, cada vez mais, para a

indissociabilidade metodológica, ao analisar as monarquias ibéricas e as suas conquistas
americanas." (p. 81)