ESAP - MIA

Siegfried Giedion
Historiador e Critico
Fateh Aitouali
07/05/2020

Fateh Ait Ouali Nº7193

Teoria da Arquitectura e Urbanismo 3.2
Docente: Helena Maia
Siegfried Giedion (suíço) (1888-1968) deixou sua marca na imagem da arquitectura
moderna. Ele se formou como engenheiro na Universidade Técnica de Viena em 1913,
depois estudou história da arte em Munique, o que o levou à profissão de historiador
de arte e arquitectura. Ele é amigo de muitos grandes arquitectos, como Walter
Gropius e Le Corbusier. Seus escritos teóricos influenciarão grandemente gerações de
arquitectos.

Seu livro Espaço, tempo, arquitectura é o resultado das palestras que deu em Harvard.
Este livro foi um grande sucesso na década de 1970 e se tornou uma referência real
nas escolas americanas de arquitectura «... Em pouco tempo, o livro se tornou o
trabalho básico de todas as instituições de ensino americanas. Escreve» Walter
Gropius

Siegfried Giedion expressou seus pontos de vista sobre a arquitectura da época.

Segundo ele, na década de 1960, a arquitectura estava desarrumada. A arquitectura
não está mais avançando, pois os arquitectos estão simplesmente recuperando
referências antigas para projectar seus edifícios. Para Giedion, o termo "estilo"
internacional é prejudicial a uma arquitectura que se torna muito teórica.

Com estas ideias começa o desenvolvimento de uma nova tradição, ansiosa por uma
mudança na estrutura urbana. Uma nova geração de arquitectos quer restaurar a
individualidade do homem e formar uma arquitectura universal.

Em contacto directo com representantes da vanguarda arquitectónica das décadas de

1920 e 1930 e um seguidor fervoroso de sua produção, Giedion tentou promover essa
arquitectura em um ambiente americano pouco interessado nos debates ideológicos e
sociais que acompanharam o desenvolvimento da arquitectura na Europa. Apesar da
multidão de tendências arquitectónicas, Giedion cria a imagem de um movimento
coerente, introduzindo o espaço como um conceito central.

Sua "história", que está na mesma linha das de Nikolaus Pevsner e Emil Kaufmann, visa
construir uma rede de influência em torno dos arquitectos reunidos no CIAM
(Congresso Internacional de Arquitectura Moderna). O principal objectivo dessa rede
não passava de «identificar a direcção que a arquitectura e o panejamento da cidade
deveriam tomar» na década de 1930.

Ele contextualiza seu trabalho especificando seu curso teórico, considera que a
«história é dinâmica e que inevitavelmente» o olhar que se carrega por trás
transforma seu objecto. O historiador capta essa aspiração e participa dela destacando
estes ligações entre as épocas, os aspectos do passado que escondem as
características do futuro e o paralelismo dos métodos nas artes e nas ciências. Para
Giedion, a história existe na forma de relações entre o passado e o presente, um
itinerário determinado pelos fatos considerados significativos em relação à sua visão.

Segundo ele, a arquitecturas obedece a leis específicas (mesmo que estejam

relacionadas às leis gerais da criatividade artística) e também interfere na sociedade,
permitindo que Giedion avance em uma visão da arquitectura separada da questão de
estilo.
O espaço-tempo na arquitectura corresponde, segundo ele, «ao modo como os
volumes são organizados no espaço e em que suas relações mútuas são estabelecidas,
à interpenetração do espaço externo e ao espaço. Espaço interior». Por um lado, existe
um espaço geométrico preexistente e, por outro, um tempo que corresponde à
duração necessária para a percepção de uma obra arquitectónica, variável conforme o
ponto de vista.

Ao confrontar suas visões históricas e arquitectónicas com uma série de edifícios

considerados exemplares, do passado distante ao presente, Giedion constitui uma
estrutura que permite a ele uma interpretação do passado e uma estratégia do
caminho a seguir no futuro.

Segundo ele, a promoção da arquitectura moderna ganha legitimidade quando o

presente é justificado por uma certa leitura do passado e o sentido do passado
analisado de acordo com o fenómeno presente. Os edifícios do passado estão
associados aos do século XX, de acordo com a semelhança visual de certos aspectos
formais.

Ele descreve os projectos dos arquitectos modernos como o resultado de uma longa
série de experiências progressivas (da espiral de Sant'lvo de Borromini à monumental
de Tatline, da curva da fachada de San Carlo ao sinusóide de Lansdowne Crescent e o
projecto de Argel de Le Corbusier) e estabeleceu correspondências, afinidades,
analogias entre arquitectura e artes plásticas (entre L'Arlésienne de Picasso e Bauhaus
de Gropius, entre uma estela funerária neolítica e a torre da capela de Ronchamp, de
Le Corbusier).

Siegfried Giedion forneceu aos arquitectos uma forma de discurso que vincula
princípios, acções imediatas e linguagem formal em um novo sistema simbólico, isto é,
uma teoria da prática. Em sua abordagem histórica, ele usa a lógica de um arquitecto
que busca no passado verdades através de exemplos. Giedion, portanto, derrubou a
relação entre história e arquitectura, substituindo o modelo teórico tradicional (um
sistema consistente, coerente e preciso) por uma visão arquitectónica. Os fatos
históricos não são mais usados para testar a validade de um modelo, mas para dar
legitimidade a uma arquitectura.

A arquitectura sempre constituiu uma disciplina de fronteira entre arte e técnica. Esse
status ambíguo torna sua abordagem mais complexa do que em outras disciplinas.
Nesse contexto, talvez seja necessário começar pensando sobre o que torna o
interesse arquitectónico de um edifício. Que imperativos contraditórios devem ser
cumpridos para criar uma obra arquitectónica? Teórica e prática, essa questão nos
permite revisar as múltiplas dimensões da disciplina arquitectónica, da busca por
solidez a imperativos estéticos. Mas não pode receber uma resposta definitiva. De
fato, a arquitectura não é um conjunto fixo de regras e exemplos, mas uma cultura
viva que evoluiu muito ao longo dos séculos.