FRANCIS BACON Francis Bacon, tambm referido como Bacon de Verulmio (Londres, 22 de Janeiro de 1561 Londres, 9 de Abril de 1626)

) foi um poltico, filsofo e ensasta ingls, baro de Verulam (ou Verulamo ou ainda Verulmio), visconde de Saint Alban. considerado como o fundador da cincia moderna. Desde cedo, sua educao orientou-o para a vida poltica, na qual exerceu posies elevadas. Em 1584 foi eleito para a cmara dos comuns. Sucessivamente, durante o reinado de Jaime I, desempenhou as funes de procurador-geral (1607), fiscal-geral (1613), guarda do selo (1617) e grande chanceler (1618). Neste mesmo ano, foi nomeado baro de Verulam e em 1621, baro de Saint Alban. Tambm em 1621, Bacon foi acusado de corrupo. Condenado ao pagamento de pesada multa, foi tambm proibido de exercer cargos pblicos. Como filsofo, destacou-se com uma obra onde a cincia era exaltada como benfica para o homem. Em suas investigaes, ocupou-se especialmente da metodologia cientfica e do empirismo, sendo muitas vezes chamado de "fundador da cincia moderna". Sua principal obra filosfica o Novum Organum. Francis Bacon foi um dos mais conhecidos e influentes rosacruzes e tambm um alquimista, tendo ocupado o posto mais elevado da Ordem Rosacruz, o de Imperator. Estudiosos apontam como sendo o real autor dos famosos manifestos rosacruzes, Fama Fraternitatis (1614), Confessio Fraternitatis (1615) e Npcias Alqumicas de Christian Rozenkreuz (1616). Filosofia O pensamento filosfico de Bacon representa a tentativa de realizar aquilo que ele mesmo chamou de Instauratio magna (Grande restaurao). A realizao desse plano compreendia uma srie de tratados que, partindo do estado em que se encontrava a cincia da poca, acabaria por apresentar um novo mtodo que deveria superar e substituir o de Aristteles. Esses tratados deveriam apresentar um modo especfico de investigao dos fatos, passando, a seguir, para a investigao das leis e retornavam para o mundo dos fatos para nele promover as aes que se revelassem possveis. Bacon desejava uma reforma completa do conhecimento. A tarefa era, obviamente, gigantesca e o filsofo produziu apenas certo nmero de tratados. No obstante, a primeira parte da Instauratio foi concluda. A reforma do conhecimento justificada em uma crtica filosofia anterior (especialmente a Escolstica), considerada estril por no apresentar nenhum resultado prtico para a vida do homem. O conhecimento cientfico, para Bacon, tem por finalidade servir o homem e dar-lhe poder sobre a natureza. A cincia antiga, de origem aristotlica, tambm criticada. Demcrito, contudo, era tido em alta conta por Bacon, que o considerava mais importante que Plato e Aristteles. A cincia deve restabelecer o imperium hominis (imprio do homem) sobre as coisas. A filosofia verdadeira no apenas a cincia das coisas divinas e humanas. tambm algo prtico. Saber poder. A mentalidade cientfica somente ser alcanada atravs do expurgo de uma srie de preconceitos por Bacon chamados dolos. O conhecimento, o saber, apenas um meio vigoroso e seguro de conquistar poder sobre a natureza.

Classificao das cincias Preliminarmente, Bacon prope a classificao das cincias em trs grupos:

Poesia ou cincia da imaginao; Histria ou cincia da memria; Filosofia ou cincia da razo.

A histria subdividida em natural e civil e a filosofia subdividida em filosofia da natureza e em antropologia. dolos No que se refere ao Novum Organum, Bacon preocupou-se inicialmente com a anlise de falsas noes (dolos) que se revelam responsveis pelos erros cometidos pela cincia ou pelos homens que dizem fazer cincia. um dos aspectos mais fascinantes e de interesse permanente na filosofia de Bacon. Esses dolos foram classificados em quatro grupos: 1) Idola Tribus (dolos da tribo). Ocorrem por conta das deficincias do prprio esprito humano e se revelam pela facilidade com que generalizamos com base nos casos favorveis, omitindo os desfavorveis. O homem o padro das coisas, faz com que todas as percepes dos sentidos e da mente sejam tomadas como verdade, sendo que pertencem apenas ao homem e no ao universo. Dizia que a mente se desfigura da realidade. So assim chamados porque so inerentes natureza humana, prpria tribo ou raa humana. 2) Idola Specus (dolos da caverna). Resultam da prpria educao e da presso dos costumes. H, obviamente, uma aluso alegoria da caverna platnica; 3) Idola Fori (dolos da vida pblica). Estes esto vinculados linguagem e decorrem do mau uso que dela fazemos; 4) Idola Theatri (dolos da autoridade). Decorrem da irrestrita subordinao autoridade (por exemplo, a de Aristteles). Os sistemas filosficos careciam de demonstrao, eram pura inveno como as peas de teatro. O mtodo O objetivo do mtodo baconiano constituir uma nova maneira de estudar os fenmenos naturais. Para Bacon, a descoberta de fatos verdadeiros no depende do raciocnio silogstico aristotlico mas sim da observao e da experimentao regulada pelo raciocnio indutivo. O conhecimento verdadeiro resultado da concordncia e da variao dos fenmenos que, se devidamente observados, apresentam a causa real dos fenmenos. Para isso, no entanto, deve-se descrever de modo pormenorizado os fatos observados para, em seguida, confront-los com trs tbuas que disciplinaro o mtodo indutivo: a tbua da presena (responsvel pelo registro de presenas das formas que se investigam), a tbua de ausncia (responsvel pelo controle de situaes nas quais as formas pesquisadas se revelam ausentes) e a tbua da comparao (responsvel pelo registro das variaes que as referidas formas manifestam). Com isso, seria possvel eliminar causas que no se relacionam com o efeito ou com o fenmeno analisado e, pelo registro da presena e variaes seria possvel

chegar verdadeira causa de um fenmeno. Estas tbuas no apenas do suporte ao mtodo indutivo mas fazem uma distino entre a experincia vaga (noes recolhidas ao acaso) e a experincia escriturada (observao metdica e passvel de verificaes empricas). Mesmo que a induo fosse conhecida dos antigos, com Bacon que ela ganha amplitude e eficcia. O mtodo, no entanto, possui pelo menos duas falhas importantes. Em primeiro lugar, Bacon no d muito valor hiptese. De acordo com seu mtodo, a simples disposio ordenada dos dados nas trs tbuas acabaria por levar hiptese correta. Isso, contudo, raramente ocorre. Em segundo lugar, Bacon no imaginou a importncia da deduo matemtica para o avano das cincias. A origem para isso, talvez, foi o fato de ter estudado em Cambridge, reduto platnico que costumava ligar a matemtica ao uso que dela fizera Plato. Obras A produo intelectual de Bacon foi vasta e variada. De modo geral, pode ser dividida em trs partes: jurdica, literria e filosfica. Obras jurdicas Figuram entre seus principais trabalhos jurdicos os seguintes ttulos: The Elements of the common lawes of England (Elementos das leis comuns da Inglaterra), Cases of treason (Casos de traio), The Learned reading of Sir Francis Bacon upon the statute os uses (Douta leitura do cdigo de costumes por Sir Francis Bacon). Obras literrias Sua obra literria fundamental so os Essays (Ensaios), publicados em 1597, 1612 e 1625 e cujo tema familiar e prtico. Alguns de seus ditos tornaram-se proverbiais e os Essays tornaram-se to famosos quanto os de Montaigne. Outros opsculos, no mbito literrio: Colours of good and evil (Estandartes do bem e do mal), De sapientia veterum (Da sabedoria dos antigos). No mbito histrico destaca-se History of Henry VII (Histria de Henrique VII) . Obras filosficas As obras filosficas mais importantes de Bacon so Instauratio magna (Grande restaurao) e Novum organum. Nesta ltima, Bacon apresenta e descreve seu mtodo para as cincias. Este novo mtodo dever substituir o Organon aristotlico. Seus escritos no mbito filosfico podem ser agrupados do seguinte modo: 1) Escritos que faziam parte da Instauratio magna e que foram ou superados ou postos de lado, como: De interpretatione naturae (Da interpretao da natureza), Inquisitio de motu (Pesquisas sobre o movimento), Historia naturalis (Histria natural), onde tenta aplicar seu mtodo pela primeira vez; 2) Escritos relacionados com a Instauratio magna, mas no includos em seu plano original. O escrito mais importante New Atlantis (Nova Atlntida), onde Bacon apresenta uma concepo do Estado ideal regulado por idias de carter cientfico. Alm deste, destacam-se Cogitationes de natura rerum (Reflexes sobre a natureza das coisas) e De fluxu et refluxu (Das mars);

3) Instauratio magna, onde Bacon procura desenvolver o seu pensamento filosfico-cientfico e que consta de seis partes: (a) Partitiones scientiarum (Classificao das cincias), sistematizao do conjunto do saber humano, de acordo com as faculdades que o produzem; (b) Novum organum sive Indicia de interpretatione naturae (Novo mtodo ou Manifestaes sobre a interpretao da natureza), exposio do mtodo indutivo, trabalho esse que reformula e repete o Novum organum; (c) Phaenomena universi sive Historia naturalis et experimentalis ad condendam philosophiam (Fenmenos do universo ou Histria natural e experimental para a fundamentao da filosofia), versa sobre a coleta de dados empricos; (d) Scala intellectus, sive Filum labyrinthi (Escala do entendimento ou O Fio do labirinto), contm exemplos de investigao conduzida de acordo com o novo mtodo; (e) Prodromi sive Antecipationes philosophiae secundae (Introduo ou Antecipaes filosofia segunda), onde faz consideraes margem do novo mtodo, visando mostrar o avano por ele permitido; (f) Philosophia secunda, sive Scientia activa (Filosofia segunda ou Cincia ativa), seria o resultado final, oragnizado em um sistema de axiomas. Morte e legado de Bacon Francis Bacon esteve envolvido com investigaes naturais at o fim de sua vida, tentando realizar na prtica seu mtodo. No inverno de 1626 estava envolvido com experincias sobre o frio e a conservao. Desejava saber por quanto tempo o frio poderia preservar a carne. A idade havia debilitado a sade do filsofo e ele acabou no resistindo ao rigoroso inverno daquele ano. Morreu em 9 de abril, vtima de uma bronquite. Efetivamente, Bacon no realizou nenhum grande progresso nas cincias naturais. Mas foi ele quem primeiro esboou uma metodologia racional para a atividade cientfica. Sua teoria dos idola antecipa, pelo menos potencialmente, a moderna Sociologia do Conhecimento. Foi um pioneiro no campo cientfico e um marco entre o homem da Idade Mdia e o homem moderno. Ademais, Bacon foi um escritor notvel. Seus Essays so os primeiros modelos da prosa inglesa moderna. H muitos que acreditam que tenha sido ele o verdadeiro autor das peas de Shakespeare, teoria surgida h sculos, na chamada Questo da autoria de Shakespeare.