A Jihad de 1804, liderada pelo líder islâmico brasileiro Malês Abd al-Rah-

man, foi uma guerra santa declarada contra as autoridades coloniais portugue-
sas. A rebelião, conhecida como a Revolta dos Malês, foi motivada por uma
série de fatores, incluindo a opressão dos escravos negros, a intolerância religi-
osa e a falta de oportunidades frustrantes.
Malês Abd al-Rahman era um escravo negro muçulmano que havia sido
trazido do Senegal para o Brasil. Ele se tornou um líder espiritual e político en-
tre uma comunidade de escravos negros muçulmanos em Salvador, Bahia. Ele
acreditava que a sua luta era uma jihad santa, e chamou os escravos negros
muçulmanos para se levantarem contra seus opressores.
A rebelião começou em 2 de julho de 1835, com uma série de ataques
contra as autoridades coloniais e as propriedades dos colonos. Os rebeldes to-
maram vários edifícios governamentais, incluindo a cadeia e o quartel da polí-
cia. Eles também mataram alguns colonos brancos e sequestraram suas mu-
lheres e filhos. A rebelião foi rapidamente suprimida pelas autoridades coloni-
ais, com ajuda de tropas enviadas pelo governo português.
Apesar de ter sido surpreendida, a Revolta dos Malês é considerada uma
das maiores rebeldes de escravos na América Latina e tem sido vista como um
marco importante na luta contra a escravidão e a opressão racial no Brasil. A
luta de Malês Abd al-Rahman e seus seguidores serviram de inspiração para
outras lutas contra a opressão e a desigualdade no Brasil e em outros países
da América Latina.

A Guerra Santa do Xeque Usman Dan Folio foi uma rebelião liderada pelo
líder islâmico Usman Dan Fodio no atual Nigéria no início do século XIX. Ele li-
derou uma série de campanhas militares contra os governos locais, que ele
acreditava serem corruptos e ímpios, e fundou um império islâmico chamado
Sokoto Caliphate.
A rebelião começou em 1804, quando Dan Fodio, então um líder espiritu-
al e intelectual, criticou a corrupção e a impiedade dos governos locais e cha-
mou os muçulmanos para se levantarem contra eles. Ele e seus seguidores se-
guiram lutando contra as autoridades locais, e suas campanhas militares rapi-
damente ganharam terreno.
Ao longo dos anos, Dan Fodio e seus seguidores conquistaram vários es-
tados e fundaram o califado de Sokoto, um império islâmico que abrangia gran-
de parte da atual Nigéria. Ele estabeleceu uma administração centralizada e
implementou políticas para melhorar a educação, a justiça e a economia.
A guerra santa de Dan Fodio também teve um forte impacto na religião e
na cultura da região. Ele estabeleceu escolas islâmicas e incentivou a dissemi-
nação do conhecimento islâmico. Ele também encorajou a tradução de obras is-
lâmicas para línguas locais, o que ajudou a expandir a compreensão da Islã na
região.
A Guerra Santa do Xeque Usman Dan Fodio é considerada uma das maio-
res rebeldes islâmicas na história da África e teve um profundo impacto na re-
gião. Seu legado continua a ser sentido até hoje, com suas instituições e políti-
cas tendo sido transmitidas por sucessores e sua influência religiosa e cultural
sendo sentida até os dias atuais.
 A ligação entre as duas Revoltas

A Guerra Santa do Xeque Usman Dan Fodio e a Revolta dos Malês são
duas rebeldes lideradas por líderes islâmicos que ocorreram em regiões e épo-
cas diferentes, mas seguiram algumas semelhanças fundamentais. Ambas as
rebeldes foram motivadas por sentimentos de opressão e desigualdade, e am-
bas foram lideradas por líderes islâmicos que acreditavam que suas lutas eram
uma "guerra santa" para restaurar a justiça e a virtude.
A Guerra Santa do Xeque Usman Dan Fodio ocorreu na atual Nigéria no
início do século XIX. Ele liderou uma série de campanhas militares contra os
governos locais, que ele acreditava serem corruptos e ímpios, e fundou um im-
pério islâmico chamado Sokoto Caliphate.
Já a Revolta dos Malês foi uma rebelião de escravos negros muçulmanos
na cidade brasileira de Salvador, Bahia, contra as autoridades coloniais portu-
guesas, liderada por Malês Abd al-Rahman. A revolta ocorreu em 1835 e foi
motivada por uma série de fatores, incluindo a opressão dos escravos negros,
a intolerância religiosa e a falta de oportunidades frustradas.
Em ambos os casos, os líderes islâmicos acreditavam que suas lutas
eram uma "guerra santa" para restaurar a justiça e a virtude, em um contexto
de opressão e desigualdade. E os dois rebeldes tiveram um impacto significati-
vo na história da região e na cultura e religião local.